Tämä kirja sanottiin Benoni B. Gattellille 1912- ja 1932-vuosien välein. Sittemmin se on työskennellyt uudestaan ​​ja uudestaan. Nyt 1946issa on muutamia sivuja, joita ei ole muutettu ainakin hieman. Jotta vältettäisiin toistoja ja monimutkaisuuksia, kokonaiset sivut on poistettu, ja olen lisännyt useita osia, kappaleita ja sivuja.

Ilman apua on epävarmaa, olisiko teos kirjoitettu, koska minulla oli vaikea ajatella ja kirjoittaa samanaikaisesti. Kehoni piti olla vielä, kun ajattelin aiheen muotoon ja valitsin sopivat sanat rakenteen rakentamiseksi: ja niin olen todella kiitollinen hänelle hänen tekemästään työstä. Minun täytyy myös tunnustaa ystävien ystävällinen toimistot, jotka haluavat jäädä nimeämättömiksi, heidän ehdotuksistaan ​​ja teknisestä avustaan ​​työn suorittamisessa.

Kaikkein vaikein tehtävä oli saada termit ilmaisemaan käsiteltyä asiaa. Vaivallisia ponnistelujani on ollut löytää sanoja ja lauseita, jotka parhaiten välittävät tiettyjen sisäänrakennettujen realiteettien merkityksen ja attribuutit ja osoittavat erottamattoman suhteensa ihmisen kehossa oleviin tietoisiin itseensä. Toistettujen muutosten jälkeen päätin lopulta tässä käytetyillä termeillä.

Monet aiheet eivät ole niin selkeitä kuin haluaisin, mutta muutosten on oltava riittäviä tai loputtomia, koska jokaisella käsittelyllä muut muutokset näyttivät suositeltavilta.

En usko saarnaavan kenellekään; En pidä itseäni saarnaajana tai opettajana. Jos se ei olisi vastuussa kirjasta, haluan, että persoonallisuuttani ei ole nimetty sen tekijäksi. Niiden aiheiden suuruus, joista tarjoan tietoa, vapauttaa ja vapauttaa minut itsekuvioinnista ja kieltää vaatimattomuuden perusteet. Uskallan tehdä outoja ja hätkähdyttäviä lausuntoja tietoiseen ja kuolemattomaan minuun, joka on jokaisessa ihmiskehossa; ja pidän itsestään selvänä, että henkilö päättää, mitä hän tekee tai ei tee esitettyjen tietojen kanssa.

Huolelliset henkilöt ovat korostaneet tarvetta puhua täällä joistakin kokemuksistani tajunnan oloissa ja elämäni tapahtumista, jotka voisivat auttaa selittämään, miten minulle oli mahdollista tuntea ja kirjoittaa sellaisia ​​asioita, jotka ovat niin ristiriidassa nykyisten uskomusten kanssa. He sanovat, että tämä on välttämätöntä, koska yhtään bibliografiaa ei ole lisätty eikä viitteitä ole esitetty tässä esitettyjen väitteiden perustelemiseksi. Jotkut kokemuksistani ovat olleet toisin kuin mitä olen kuullut tai lukenut. Oma ajattelu ihmiselämästä ja elämästämme maailmasta on paljastanut minulle aiheita ja ilmiöitä, joita en ole löytänyt kirjoissa. Olisi kuitenkin kohtuutonta olettaa, että tällaiset asiat voisivat olla vielä tuntemattomia. On oltava niitä, jotka tietävät, mutta eivät voi kertoa. Minulla ei ole salassapitoa. Minä en kuulu minkäänlaiseen organisaatioon. En taida uskoa kertomalla, mitä olen havainnut ajattelemalla; vakaan ajattelun ollessa hereillä, ei unessa tai transssa. En ole koskaan ollut eikä koskaan halunnut olla transsissa.

Olen tietoinen siitä, että kun ajattelin sellaisia ​​aiheita kuin avaruus, aineyksiköt, aineen, älykkyyden, ajan, ulottuvuuksien, ajatusten luomisen ja ulkoistamisen, toivon, että olen avannut realms tulevaisuuden etsintään ja hyödyntämiseen . Siihen mennessä oikea käyttäytyminen tulisi olla osa ihmisen elämää, ja sen olisi pysyttävä tieteen ja keksinnöissä. Silloin sivilisaatio voi jatkua, ja riippumattomuus vastuulla on yksilön elämän ja hallituksen sääntö.

Tässä on luonnos joistakin kokemuksista varhaisesta elämästäni:

Rytmi oli ensimmäinen tunne yhteydestäni tähän fyysiseen maailmaan. Myöhemmin voisin tuntea sisälle kehoon ja kuulin ääniä. Ymmärsin äänten tekemien äänien merkityksen; En nähnyt mitään, mutta tunsin, että voisin saada minkä tahansa sanan ilmaiseman rytmin ilmaisun; ja tunteeni antoi muotoilla ja värillä esineitä, joita kuvattiin sanoin. Kun voisin käyttää näkökykyä ja voisin nähdä esineitä, löysin ne muodot ja esiintymiset, jotka minusta tuntui, olleen suunnilleen sopusoinnussa sen kanssa, mitä olin kiinni. Kun pystyin käyttämään näkö-, kuulo-, maku- ja hajua ja voin kysyä ja vastata kysymyksiin, löysin itseni vieraaksi oudossa maailmassa. Tiesin, etten ollut se elin, jossa asuin, mutta kukaan ei voinut kertoa minulle, kuka tai mitä olin tai minne olen tullut, ja useimmat niistä, joita minä kyseenalaistin, näyttivät uskovan olevansa ne elimet, joissa he asuivat.

Tajusin olevani ruumiissa, josta en voinut vapautua itseäni. Olin eksynyt, yksin ja surullisen surullisessa tilassa. Toistuvat tapahtumat ja kokemukset vakuuttivat minut siitä, että asiat eivät olleet sellaisia ​​kuin ne näyttivät olevan; että muutos jatkuu; ettei mitään ole pysyvää; että ihmiset sanoivat usein päinvastoin kuin mitä he todella tarkoittivat. Lapset pelasivat pelejä, joita he kutsuivat "näennäiseksi" tai "teeskentelkäämme". Lapset pelasivat, miehet ja naiset harjoittivat mielikuvitusta ja tekosyötä; verrattain harvat ihmiset olivat todella totuudenmukaisia ​​ja vilpittömiä. Ihmisen ponnistelussa oli tuhlausta, eikä esiintyminen kestänyt. Esiintymisiä ei tehty kestämään. Kysyin itseltäni: Kuinka pitäisi tehdä asioita, jotka kestävät ja tehdään ilman tuhlausta ja häiriöitä? Toinen osa itsestäni vastasi: Ensinnäkin, tiedä mitä haluat; nähdä ja pitää mielessä tasaisesti muoto, jossa sinulla olisi mitä haluat. Sitten ajattele, tahdon ja puhu se ulkonäöksi, ja mitä luulet kerääntyvän näkymättömästä ilmapiiristä ja kiinnittyvän siihen muotoon ja sen ympärille. En silloin ajatellut näillä sanoilla, mutta nämä sanat ilmaisevat mitä ajattelin. Tunsin olevani varma, että pystyn siihen, ja yritin heti ja yritin pitkään. Epäonnistuin. Epäonnistumisessa tunsin häpeää, huonontuneen ja häpeäsin.

En voinut auttaa olemaan tarkkaavainen tapahtumista. Mitä kuulin ihmisten sanovan asioista, jotka tapahtuivat, erityisesti kuolemasta, ei näyttänyt olevan järkevää. Vanhempani olivat pyhiä kristittyjä. Kuulin, että se luki ja sanoi, että Jumala teki maailman; että hän loi kuolemattoman sielun jokaiselle ihmiskeholle maailmassa; ja että sielu, joka ei totellut Jumalaa, heittäytyisi helvetiin ja polttaisi tulessa ja brimstoneissa ikuisesti ja ikuisesti. En uskonut sitä. Minusta tuntui liian järjettömältä olettaa tai uskoa, että jokainen Jumala tai olento olisi voinut tehdä maailman tai luonut minut keholle, jossa asuin. Olin polttanut sormeni hiekkakivellä, ja uskoin, että ruumis voitaisiin polttaa kuolemaan; mutta minä tiesin, että minä, mitä olin tietoinen kuin minä, ei voitu polttaa eikä kuolla, että tulipalo ja kivenhelmi eivät voineet tappaa minua, vaikkakin tämän palamisen kipu oli kauheaa. Voin tuntea vaaraa, mutta en pelännyt.

Ihmiset eivät tunne tuntevansa "miksi" tai "mitä", elämästä tai kuolemasta. Tiesin, että on oltava syy kaikkeen, mitä tapahtui. Halusin tietää elämän ja kuoleman salaisuudet ja elää ikuisesti. En tiennyt miksi, mutta en voinut auttaa sitä. Tiesin, että ei voi olla yötä ja päivää, elämää ja kuolemaa, eikä maailmaa, elleivät viisaat, jotka hallitsivat maailmaa ja yötä, päivää ja elämää ja kuolemaa. Olen kuitenkin päättänyt, että tarkoitukseni olisi löytää ne viisaat, jotka kertoisivat minulle, miten minun pitäisi oppia ja mitä minun pitäisi tehdä, jotta heille annettaisiin elämän ja kuoleman salaisuudet. En edes ajattele, että sanon tämän, minun päättäväisesti, koska ihmiset eivät ymmärrä; he uskoisivat minua typeriksi tai hulluiksi. Olin tuolloin noin seitsemän vuotta vanha.

Viisitoista tai enemmän vuotta on kulunut. Olin huomannut poikien ja tyttöjen erilaiset elämänkatsomukset, kun he kasvoivat ja muuttuivat miehiksi ja naisiksi, erityisesti nuoruusiän aikana ja erityisesti omani-ikäisenä. Omat näkemykseni olivat muuttuneet, mutta tarkoitukseni - löytää ne, jotka olivat viisaita, jotka tiesivät ja joista voisin oppia elämän ja kuoleman salaisuudet -, olivat muuttumattomia. Olin varma niiden olemassaolosta; maailma ei voisi olla ilman heitä. Tapahtumien järjestyksessä voisin nähdä, että on oltava hallitus ja maailman johto, samoin kuin maan hallituksen tai minkä tahansa yrityksen johto, jotta nämä voisivat jatkaa. Eräänä päivänä äitini kysyi minulta, mitä uskon. Sanoin ilman epäröintiä: tiedän epäilemättä, että oikeudenmukaisuus hallitsee maailmaa, vaikka oma elämäni näyttää olevan todiste siitä, että se ei ole, koska en näe mitään mahdollisuutta toteuttaa sitä, mitä tiedän luonnollisesti, ja mitä eniten haluan.

Samana vuonna, 1892in keväällä, luin sunnuntai-paperissa, että eräs rouva Blavatsky oli ollut viisasmiehen oppilas idässä, joita kutsuttiin Mahatmasiksi; että he olivat toistuvasti eläneet maan päällä viisautta; että heillä oli elämän ja kuoleman salaisuudet ja että he olivat aiheuttaneet rouva Blavatskin muodostamaan teosofisen yhteiskunnan, jonka kautta heidän opetuksensa voitaisiin antaa yleisölle. Tänä iltana olisi luento. Menin. Myöhemmin minusta tuli seuran innokas jäsen. Lausunto siitä, että oli viisaita miehiä - millä nimillä heitä kutsuttiin - eivät minua yllättäneet; se oli vain sanallinen todiste siitä, mitä olin luonnollisesti ollut varma ihmisen etenemisen ja luonnon ohjauksen ja ohjauksen kannalta. Luin kaiken, mitä voisin niistä. Ajattelin tulla yhden viisaan miehen oppilaaksi; mutta jatkuva ajattelu johti siihen, että ymmärsin, että todellinen tapa ei ollut minkäänlaisen muodollisen hakemuksen perusteella, vaan olla itseni kunnossa ja valmis. En ole nähnyt eikä kuullut, eikä minulla ole ollut yhteyksiä ”sellaisiin viisaisiin”, jotka olin suunnitellut. Minulla ei ole opettajaa. Nyt ymmärrän paremmin tällaiset asiat. Todelliset ”viisaat” ovat Triune Selves, Pysyvyyden alueella. Lopetin yhteyden kaikkiin yhteiskuntiin.

1892in marraskuusta lähtien menin läpi hämmästyttäviä ja ratkaisevia kokemuksia, minkä jälkeen 1893in keväällä tapahtui kaikkein poikkeuksellisinta elämääni. Olin ylittänyt 14th Streetin 4th Avenuella New Yorkissa. Autot ja ihmiset kiiruhtivat. Samalla kun nousee koilliseen kulmakiviin, Light, suurempi kuin lukemattomia aurinkoja, jotka avattiin pääni keskellä. Tässä hetkessä tai vaiheessa ikuisuus pidätettiin. Ei ollut aikaa. Etäisyys ja mitat eivät olleet todisteita. Luonto koostui yksiköistä. Olin tietoinen luontoyksiköistä ja yksiköistä älykkäinä. Ja niin edelleen, niin sanotusti, oli enemmän ja vähemmän valoja; sitä suurempi on vähemmän valot, jotka paljastivat erilaisia ​​yksiköitä. Valot eivät olleet luonteeltaan; he olivat valoja älykkäinä, tietoisina valoina. Näiden valojen kirkkauteen tai kevyyyteen verrattuna ympäröivä auringonvalo oli tiheä sumu. Ja kaikissa valoissa ja yksiköissä ja kohteissa olin tietoinen tajunnan läsnäolosta. Olin tietoinen tietoisuudesta lopullisena ja absoluuttisena todellisuutena ja tietoinen asioiden suhteesta. En kokenut jännitystä, tunteita tai ekstaasia. Sanat eivät täysin kuvaile tai selitä CONSCIOUSNESS. Olisi turhaa yrittää kuvata ylevää loistoa ja voimaa, järjestystä ja suhdetta sen suhteen, mitä olin sitten tietoinen. Kaksi kertaa seuraavan neljäntoista vuoden aikana, pitkään joka kerta, olin tietoinen tajunnasta. Mutta tänä aikana olin tajunnut enempää kuin olin ollut tietoinen siitä ensimmäisestä hetkestä.

Tietoisuuden tietoisuus on siihen liittyvien sanojen joukko, jonka olen valinnut lauseeksi puhumaan elämäni voimakkaimmasta ja merkittävimmästä hetkestä.

Tietoisuus on läsnä jokaisessa yksikössä. Siksi tajunnan läsnäolo tekee jokaisesta yksiköstä tietoiseksi sen funktiona, jota se suorittaa siinä määrin kuin se on tajuissaan.

Tietoisuuden tietoisuus paljastaa ”tuntemattoman” sen, joka on ollut niin tietoinen. Silloin on sen velvollisuus tehdä tiedoksi, mitä hän voi olla tietoinen tajunnasta.

Suuri arvo, kun tietoisuus on tietoinen, on se, että se antaa mahdollisuuden tietää mistä tahansa aiheesta, ajattelemalla. Ajattelu on tietoisen valon pysyvä pitäminen ajattelun aiheessa. Lyhyesti sanottuna ajattelu on neljä vaihetta: aiheen valinta; pitää tietoinen valo tältä aiheesta; keskittyä valoon; ja valon painopiste. Kun valo on tarkennettu, kohde on tunnettu. Tällä menetelmällä on kirjoitettu Thinking and Destiny.

Tämän kirjan erityistarkoitus on: Kertoa tietoisille itsensä ihmiskehoille, että olemme erottamattomia tekijöitä tietoisesti kuolemattomien yksilöllisten kolminaisuuksien, Triune Selvesin, jotka asuivat ajallisesti ja kauas loistavan ajattelijan ja tietojemme osien kanssa täydellisissä seksikkäissä elimissä pysyvyyden valtakunnassa; että me, tietoiset itsemme nyt ihmiskehoissa, epäonnistuimme ratkaisevassa testissä ja siten karkotimme itsemme tästä pysyvyyden valtakunnasta tähän ajalliseen miehen ja naisen syntymän ja kuoleman ja uudelleen olemassaolon maailmaan; että meillä ei ole muistia tästä, koska panimme itsemme hypnoottiseen uneen; että me jatkamme unelma kautta elämän, kuoleman ja takaisin elämään; että meidän on jatkettava tätä, kunnes poistamme hypnoosista, heräämme itsemme ulos hypnoosista, johon me itse olemme; että, vaikka se kestää kauan, meidän on herättävä unelmastamme, tiedostettava itsemme itseämme ruumiissamme ja sitten uudistettava ja palautettava kehomme iankaikkiseen elämään kotimme - pysyvyyden alue, josta me tulimme - joka se läpäisee tämän maailman, mutta kuolevaiset silmät eivät näe niitä. Sitten otamme tietoisesti paikkamme ja jatkamme osaamme ikuisessa etenemisjärjestyksessä. Tapa saavuttaa tämä näkyy seuraavissa luvuissa.

Tässä kirjoituksessa tämän teoksen käsikirjoitus on tulostimen kanssa. On vähän aikaa lisätä siihen, mitä on kirjoitettu. Valmistelujen monien vuosien aikana on usein pyydetty sisällyttämään tekstiin joitakin tulkintoja Raamatun kohdista, jotka näyttävät käsittämättömiltä, ​​mutta jotka näissä sivuissa esitetyn perusteella ovat järkeviä ja merkityksellisiä, ja mikä samanaikaisesti tässä työssä vahvistetut lausunnot. Mutta minulla oli vastenmielisyys tehdä vertailuja tai osoittaa vastauksia. Halusin, että tämä työ arvioidaan yksinomaan sen omien ansioiden perusteella.

Kuluneen vuoden aikana ostin teoksen, joka sisälsi Raamatun kadonneita kirjoja ja Eedenin unohdetut kirjat. Skannattaessa näiden kirjojen sivuja on hämmästyttävää nähdä, kuinka monta outoa ja muuten käsittämätöntä kohtaa voidaan ymmärtää, kun ymmärretään, mitä tässä kirjoitetaan kolmiyhteisöstä ja sen kolmesta osasta; ihmisen fyysisen ruumiin uudistumisesta täydelliseksi, kuolemattomaksi fyysiseksi ruumiiksi ja pysyvyyden alueeksi, joka Jeesuksen sanoin on "Jumalan valtakunta".

Jälleen on pyydetty Raamatun kohtien selventämistä. Ehkä se on hyvin, että tämä tehdään ja että myös Thinking and Destinyn lukijoille annetaan joitakin todisteita vahvistamaan tiettyjä lausuntoja tässä kirjassa, mitä todisteita löytyy sekä Uudesta testamentista että edellä mainituista kirjoista. Siksi lisäävän viidennen osan X: ään, jumaliin ja heidän uskontonsa, käsittelemällä näitä asioita.

HWP

New York, maaliskuu 1946