DEMOKRATIA ON HALLINTO

Harold W. Percival

OSA II

KOULUTUS

Yksilön koulutus on erinomaista, eikä siitä tarvitse luopua; mutta koulunkäynti ei ole koulutusta. Koulutus, stipendi tai yleisesti koulutukseksi kutsuttu tieto on tekijän tietoisuutta tekevästä harjoittelijasta ajatusten käyttötapoihin ja kulttuurisiin tapoihin sekä tavanomaisten mukavuuksien ja puheen tarkennuksen tuntemiseen.

Koulutus, kuten sana viittaa, on kouluttaa tai saada esiin, piirtää tai johtaa ulos se, mikä on piilevää koulutettavassa.

Koulutus on melkein aina haitta ja este - jos se alkaa ennen koulutusta. Miksi? Koska aistit ottavat koulunkäynnissä saadut ohjeet vastaan vaikutelmina ja kehittivät muistoiksi; muistoja nähtävyyksistä, äänistä, mausta ja hajuista sekä ohjeet näyttelyn merkityksestä. Muistin vaikutelmat hillitsevät älykästä tekejää; he tarkistavat sen omaperäisyyden ja itseluottavuuden. Lapselle on parempi, että sen opettaja on opettaja, ei opettaja tai drillmaster. Jatkuva ohjeistus pakottaa Doerin luottamaan ja lukemaan oppikirjoja sen sijaan, että ensin neuvoteltaisiin tai pyrittäisiin käyttämään mistä tahansa aiheesta omia tietojaan; ennakkotieto, joka on sen sisäinen minä. Koulutus estää melkein aina yksittäisen tekijän mahdollisuuksista saada koulutusta.

Koulutuksen tulisi koskea ruumiillistunutta tekijää, joka on tietoinen Itsestä, identiteetistä. Keho ei ole itse; se ei ole identiteetti; se ei ole ruumiina tietoinen; se ei ole tietoinen mistään niistä osista, joista se kehona koostuu; vartalo muuttuu jatkuvasti. Silti kaikissa kehon muutoksissa on tietoinen yksilöllinen tekijä siinä ja tunkeutumassa siihen; Tehtävä, joka tunnistaa tai lainaa identiteettiä ruumiille - varhaislapsuudesta ruumiin kuolemaan asti. Kehoa voidaan käyttää ja kouluttaa, mutta sitä ei voida kouluttaa, koska se ei ole yksilö eikä se voi olla älykäs. Ihmiskehon elämä on jaettu ajanjaksoihin tai ikiin. Ensimmäinen ikä on lapsuus. Syntymästä lähtien vauva on koulutettava aistien käyttöön: koulutettava haistamaan, kuulemaan, maistamaan ja näkemään. Koulutus tulisi suorittaa systemaattisesti; mutta se jatkuu yleensä sattumanvaraisesti, koska sairaanhoitaja tai äiti ei tiedä, mitkä aistit ovat tai kuinka niitä kouluttaa. Vauva on vain avuton pieni eläin, jolla ei ole luonnollisia impulsseja ja vaistoja suojautuakseen. Mutta ihmisenä tultuaan siitä on huolehdittava ja suojattava, kunnes se voi välttää itsensä. Se esitellään esineisiin ja koulutetaan toistamaan heidän nimensä papukaijan toistuessa. Vauva-iän aikana se voi toistaa sanoja ja lauseita, mutta se ei voi kysyä älykkäitä kysymyksiä tai ymmärtää, mitä sanotaan, koska tietoinen tekijä ei ole vielä toistaiseksi tullut kyseiseen lapsen eläimeen.

Vauvaisuus päättyy, kun Doer on asunut kehossa. Sitten lapsuus alkaa; pieni olento on ihminen. Todistuksen siitä, että tekijä on lapsessa, antavat älykkäät kysymykset, joita hän kysyy, ja sen ymmärtäminen vastauksista - jos vastaukset ovat päteviä. Joskus kun Doer on kokenut ensimmäisen shokinsa löytääkseen itsensä tähän outoon maailmaan, kun ruumis on noin XNUMX–XNUMX vuotta vanha, lapsi kysyy todennäköisesti äidilleen kysymyksiä: Kuka minä olen? Missä minä olen? Mistä tulin? Kuinka pääsin tänne? Kukaan papukaija tai muu eläin ei voi ajatella tai kysyä yhtä näistä kysymyksistä. On välttämätöntä, että älykäs kysyy sellaisia kysymyksiä. Ja jotta voitaisiin kysyä sellaisia kysymyksiä, on oltava tietoinen itsestään ennen kuin se tuli ja asui lapsen vartaloon.

Doerin koulutus tuossa kehossa tulisi alkaa, kun jotakin näistä kysymyksistä esitetään, ja äidin tulisi olla varautunut tilanteeseen. Hänen henkisen asenteensa tulisi olla se, että hän puhuu näkymättömälle toisesta valtakunnasta, joka on hänen kanssaan sukulainen ja joka on tullut ottamaan asuinpaikkansa hänen kanssaan.

Tietysti lapsen ruumiin äiti ei voi kertoa siinä olevalle älylliselle tekijälle itsestään, koska hän ei tiedä mitä se on, mikä on tietoinen identiteetistä omassa ruumiissaan. Äiti luulee, että hänen täytyy pettää lapsessaan tekevä tekijä kertomalla sille, mikä ei ole totta. Mutta Doer tietää, että hänen sanomansa ei ole niin. Kukaan mies tai nainen, joka on läpikäynyt unohdetun osion, jonka kautta omaisuus poistaa nuo vaikutelmat, ei voi ymmärtää kadonneen ja kotoperäisen tunteen, joka saa monet tekijää kysymään: "Mikä olen?" Ja "Missä olen?" yksi tuntee Doer-valmistajan pettymyksen lapsessa, kun hänelle annetaan tavalliset väärät vastaukset kysymykseen. Doer tietää, että se ei ole ruumiin. Ja se tietää vastausten olevan vääriä - vastauksia, jotka saavat sen epäilemään ja luottamaan äitiin tai siihen, joka antoi vastaukset. Tietäen, että mitä sanotaan, ei ole niin, lapsessa oleva Doer lopettaa kuulustelun. Ja se kärsii pitkään tilanteensa surusta.

Kun Doer kysyy lapsessaan äitiään itsestään, hän voi omalla tavallaan vastata esimerkiksi seuraavilla sanoilla: ”Oi, rakas! Olen niin iloinen, että olet täällä. Isä ja minä olemme odottaneet sinua, ja olemme iloisia siitä, että olet tullut ja että aiot olla kanssamme. ”Tämä toivottaa Doerin tervetulleeksi ja saa sen tietoiseksi siitä, että sen ruumiin äiti on ymmärtää, että se ei ole outo ruumis, jossa se on tietoinen itsestään, ja se luottaa äidiin ja luottaa siihen. Sitten, vastauksestaan ja lisäkysymyksistä riippuen, hän voi sanoa tekijälle omalla tavallaan: ”Olet tullut eri maailmasta; ja jotta sinä tulisit tähän maailmaan, Isän ja minun piti hankkia sinulle tämän maailman ruumis, jotta voit elää siinä. Kesti kauan, kunnes vartalo kasvoi, ja kauan kouluttaa sen näkemään ja kuulemaan ja puhumaan, mutta vihdoin se oli valmis sinulle. Olet tullut, ja olemme iloisia. Kerron sinulle ruumiistasi, jossa olet, ja kuinka sitä käytetään, koska olet tullut tänne oppimaan maailmaa ja tekemään monia asioita maailmassa, ja tarvitset vartaloasi niin, että sen kanssa voit tehdä asioita maailmassa. Annoimme keholle nimen, mutta ellet kerro minulle millä nimellä minä soitan sinulle, minun on puhuttava sinulle kehosi nimellä. Ehkä olet unohtanut kuka olet, mutta kun muistat, voit kertoa minulle. Nyt voit kertoa minulle jotain itsestäsi. Kerro minulle, jos muistat, kuka olet? Mistä sinä tulit? Milloin löysit ensimmäisen kerran täältä? ”Kysymysten välillä tulisi olla riittävästi aikaa, jotta tekijä voi ajatella ja pystyä vastaamaan, jos pystyy; ja kysymyksiä tulisi vaihdella ja toistaa.

Ja äiti voi jatkaa: ”Meistä tulee suuria ystäviä. Kerron sinulle asioista, joita näet maailmassa, ja yrität kertoa minulle itsestäsi, mistä olet kotoisin ja kuinka täältä pääset, eikö niin? ”

Nämä lausumat voidaan antaa ja kysymykset esittää aina, kun aika ja tilaisuus sen sallivat. Mutta puhuminen siitä tällä tavalla tekee Doerin helppoon ja antaa tuntea, että äiti on ystävä, joka ymmärtää sen tilan, jossa se on, ja todennäköisesti luottaa häneen.

Tajunnossa olevan tietoisen tekijän kouluttaminen on mahdollista avaamalla ja pitämällä auki tie sen ja muiden kehon osien välillä. Sitten on aivan mahdollista, että hän ajattelee ajattelijaansa ja tietäjänsä osaa siitä valtavasta tiedosta, joka Doerissa on vain potentiaalinen. Se ihminen, joka voi muodostaa yhteyden ajattelijansa ja tietäjänsä kanssa, etenkin lapsuudesta alkaen, avaa maailmalle tietolähteen, joka ylittää ihmisten korkeimmat unelmat.

Tärkeintä kaikille ihmisille on moraalin ymmärtäminen ja harjoittaminen: tietää ja tehdä se, mikä on oikein ja oikeudenmukaista. Jos tekijä voi pysyä tietoisena itsestään, ajattelijastaan ja tietäjästään, sitä ei voida vakuuttaa tekemään väärin.

Doer käyttää kehon mieltä, tunne-mieltä ja halu-mieltä. Keho-mielen tulisi olla pysähtyneenä, kunnes tekijä oppii käyttämään kahta muuta. Jos kehon mieli saadaan käyttämään varhaislapsuudessa, ennen kuin kahta muuta käytetään, kehon mieli hallitsee ja estää tunne-mielen ja halu-mielen käyttöä, paitsi siltä osin kuin ne voidaan tehdä toimia apuna kehon mielessä. Keho-mieli on kehon ja aistien sekä aistien esineiden palvelemiseksi. Keho-mieli ei voi ajatella, että siellä on jotain muuta kuin ruumis ja luonnon esineet. Siksi, kun kehon mieli hallitsee tunne-mieliä ja halua-mieltä, ruumiin tekijällä on melkein mahdotonta ajatella tunteensa tai toiveensa olevan erilainen kuin vartalo. Siksi on tärkeää, että Doeria autetaan ajattelemaan tunne-mielensä ja halu-mielen avulla ennen kehon mielen harjoittelua.

Jos Doer on pojan ruumiissa, se ajattelee haluaan ja mieltään; jos se vie tytön kehon, se ajattelee tunne-mielen avulla. Erottava ero mies-kehon tekijän ja naisen kehon tekijän ajattelussa on seuraava: mies-kehon tekijä ajattelee ruumiin sukupuolen mukaan, joka rakenteeltaan ja toiminnaltaan on himoita; ja naisvartalon tekijä ajattelee kehon sukupuolen mukaan, joka rakenteeltaan ja toiminnaltaan on tunne. Ja koska vartalo-mieli saa jatkuvasti hallinnan muihin kahteen mieleen, kehon mieli pakottaa kumpikin miehen tekijän ja naisen tekijän ajattelemaan sen kehon sukupuolen suhteen, jossa se on. Näiden tosiasioiden ymmärtämisestä tulee todellisen psykologian perusta.

Lapsen tekijälle voidaan sanoa, että sen tulisi ensin kysyä itseltään etsimäänsä tietoa ennen kuin hän pyytää toisia: että hänen pitäisi yrittää itse ymmärtää ja tarkistaa, mitä hänelle sanotaan.

Ajattelun aihe määrittää, millä kolmesta mielestä tekijä ajattelee. Kun lapsessa oleva tekijä todistaa äidille tai huoltajalle, että hän ymmärtää, että se ei ole ruumiin ja että se voi pitää itseään ruumiissa olevan identiteetin tunteena ja halutena, niin koulunkäynti voi alkaa.

Koulutus, jota nykyisin kutsutaan koulutukseksi, on parhaimmillaan muistamisen käytäntö. Ja näyttää siltä, että opettajien tarkoituksena on koota tutkijan mieliin mahdollisimman suuri määrä tosiasioita mahdollisimman lyhyessä ajassa. Aiheiden kiinnostavuudesta ei ole tehty ponnisteluja. Mutta siellä on toistuva lausunto: Muista! Muistaa! Tämä tekee yksilöstä automaattisen muistin operaattorin. Toisin sanoen se, joka vastaanottaa ja säilyttää vaikutelmat siitä, mitä ohjaajat näyttävät tai kertovat, ja joka voi toimia tai toistaa näkemyksensä tai kuulemansa vaikutelmat. Tutkija saa tutkintotodistuksensa näkemyksensä ja kuulemansa jäljentämiseksi. Hänelle on asetettu velvollisuus muistaa niin monta lausuntoa lukuisista aiheista, jotka hänen on tarkoitus ymmärtää, että lausuntojen muistamiseen on tuskin aikaa. Ei ole aikaa tosi ymmärtämiseen. Valmistumisharjoituksissa tutkintotodistus myönnetään luokalle, jonka muistot antavat vaaditun vastauksen. Heidän koulutuksensa on siksi aloitettava koulun jälkeen - kokemuksella ja ymmärryksellä, joka tulee itsearvioinnista.

Mutta kun ruumiin tekijä ymmärtää, että se on tekijä eikä se ole ruumiin, joka se tekee tehdyt asiat, ja kun hän tietää kommunikoimalla itsensä kanssa, se on ratkaissut ongelmat, joita ei ole ratkaistu kirjoissa, niin että oppimisesta hyötyy, koska se ymmärtää ja muistaa mitä opiskelee.

Maailman todella suurten miesten tekijät, jotka ovat hyötyneet ihmiskunnalle lakien löytämisellä ja periaatteiden ilmoittamisella, eivät löytäneet lakeja tai periaatteita kirjoista, vaan itsessään. Sitten lait tai periaatteet kirjattiin kirjoihin.