Kun ma on kulkenut mahatin läpi, ma on edelleen ma; mutta se yhdistyy mahatiin ja olla mahat-ma.

- Zodiac.

THE

SANA

ADEPIT, MESTARI JA MAHATMAT

(Jatkui)

MAHATMAS elää erillään tavallisista miehistä, ei siksi, että he eivät pidä heistä tai ovat kasvaneet heistä erillään, vaan siksi, että on välttämätöntä, että heidän asuinpaikkansa ovat kaukana markkinoiden ilmapiiristä. Mestarin asuinpaikka poistetaan myös elämän kiireestä ja toiveista suuressa kaupungissa, koska hänen työnsä ei ole fyysisen olemassaolon toiveiden maelstromissa, vaan järjestäytyneiden ajatusjärjestelmien kanssa. Myös taitava etsii asumista pois fyysisen elämän padasta, koska hänen opintonsa on suoritettava hiljaisesti, mutta tarvittaessa hän astuu sisään ja voi elää koko elämän, joka on kiireisesti kiinnostunut maailman asioista. Taitavat kiinnittävät erityistä huomiota ihmisten muotoihin ja toiveisiin ja tapoihin sekä niiden muutoksiin; siksi hänen on toisinaan oltava maailmassa.

Adeptit, mestarit ja mahatmat eivät valitse fyysisiä asuinpaikkansa mieltymyksien tai ennakkoluulojen takia, vaan koska heidän on usein tarpeen elää ja toimia tietyistä maanpinnan pisteistä, jotka soveltuvat parhaiten heidän työhönsä. Ennen kuin valitset fyysisen asuinympäristön ja keskuksen, josta heidän työnsä on tarkoitus tehdä, heidän on otettava huomioon monet tekijät, muun muassa maan magneettiset keskukset, alkuaineiden vapaus tai vallitsevuus, ilmakehän selkeys, tiheys tai vaaleus, maan sijainti suhteessa aurinkoon ja kuuun, kuu- ja auringonvalon vaikutukset.

On vuodenaikoja ja syklejä, joissa ihmisen ja hänen sivilisaatioiden rodut tulevat ja menevät jokaisella maailman ikäkaudella. Nämä rodut ja sivilisaatiot ilmestyvät ja etenevät maapallon ympäri vyöhykkeellä. Sivilisaation keskusten polku on kuin käärmeen.

Maapallon pinnalla on maantieteellisiä keskuksia, jotka ovat toimineet vaiheina, joille elämän draama-komedia-tragedia on toistettu uudestaan ​​ja uudestaan. Sivilisaation käärmepolulla on ihmisen etenemisalue, kun taas ikään kuulumattomat voivat elää vyöhykkeen rajoilla tai siitä pois. Adeptit, mestarit ja mahatmat valitsevat asutuksensa ihmisen edistymisen suhteen tällä sivilisaation tiellä. He asuvat maapallon sellaisissa kohdissa, jotka antavat heille mahdollisuuden selviytyä parhaiten niiden kanssa, joista he ovat huolissaan. Heidän asuinpaikkansa ihmisistä poissa ovat luonnollisesti luolissa ja metsissä, vuorilla ja aavikoilla.

Luolat valitaan muun muassa siitä syystä, että niiden syvennyksissä tietyissä aloituksissa olevat ruumiit ovat suojattuja ilmakehän vaikutuksista sekä kuun ja auringonvalon vaikutuksilta; koska maan sympaattinen magneettinen vaikutus stimuloi ja kehittää sisäisiä aisteja ja sisäkehoa; tiettyjen rodun takia, jotka elävät maan sisäosassa ja joita voidaan kohdata vain maan syvennyksissä; ja koska käytettävissä on nopeaa ja turvallista kuljetusta maan läpi, joita ei voi olla maan pinnalla. Valitut luolat eivät ole pelkkiä reikiä maassa. Ne ovat yhdyskäytäviä porteille, jotka johtavat suuriin tuomioistuimiin, tilaviin saliin, kauniisiin temppeleihin ja laajoihin tiloihin maan sisällä, odottaen niitä, jotka ovat valmiita pääsemään niihin.

Jotkut taitajat ja mestarit ovat valinneet metsät kasvi- ja eläinmuotojen aktiivisuuden vuoksi ja koska heidän työnsä voi liittyä eläinten ja kasvien elämään ja tyyppeihin ja koska vihannes- ja eläinmuotoja käsitellään heidän opetuslapsensa.

Vuoret ovat adepattien, päälliköiden ja mahatmien lomakeskuksia, ei pelkästään maantieteellisen sijaintinsa, heidän itsensä tarjoaman yksinäisyyden, vaan myös sen vuoksi, että ilma on kevyempi, puhtaampi ja sopii paremmin kehoonsa, mutta koska vuoret tietyt voimat voivat olla parhaita ja helpoimmin hallittavissa ja ohjattavissa.

Aavikoita suositaan joskus, koska ne eivät ole demoniaalisista ja epämiellyttävistä läsnäoloista ja vaikutteista, ja koska aavikon maan yli matkustettaessa aiheutuvat vaarat pitävät uteliaita ja keskinkertaisia ​​ihmisiä poissa, ja koska hiekka tai alla olevat kerrokset tarjoavat heidän työlleen välttämättömät magneettiset ja sähköiset olosuhteet. , ja yleensä ilmastollisten etujen vuoksi. Suuret aavikot ovat yleensä vapaita näistä alkeellisista läsnäoloista, koska suuret aavikot ovat olleet merenpohjia. Vaikka nämä merenpohjat ovat saattaneet olla kohtauksia ihmisen elämästä ennen kuin niistä tuli, ilmapiiri on puhdistettu ja puhdistettu maan upottamalla. Kun valtameren vedet kiertyvät maan yli, ne tuhoavat paitsi siellä asuneiden olentojen astraalikehot, myös hajottaen alkuaineet; toisin sanoen siellä asuneiden ihmisten epämiellyttävät halu-elimet. Euroopan vanhat maat, jotka ovat olleet vedenpinnan yläpuolella tuhansien vuosien ajan ja ovat synnyttäneet perheen vanhojen rotujen perheen jälkeen, ovat lentäneet maan päälle monien vanhojen sankarien, jotka ovat eläneet ja taistelleet ja kuolleet ja jotka pysyvät maassa ajatellussa ruumiissa, jota ihmiset ajattelevat ja ravitsevat. Kuvia menneisyydestä pidetään tällaisten maiden ilmapiirissä, ja ne näkevät joskus ne, jotka ottavat yhteyttä menneisyyteen. Tällaiset läsnäolot hidastavat usein etenemistä pitämällä menneisyyden kuvia ihmisten mielen alla. Aavikko on selkeä ja vapaa tällaisista vaikutteista.

Tärkeät asemat maan päällä, kuten ne, joissa kaupungit seisoivat tai seisovat, joissa joet rullaavat tai nyt virtaavat, joissa tulivuoret ovat lepotilassa tai ovat aktiivisia, ja paikat, jotka adeptit, mestarit ja mahatmat ovat valinneet asuinpaikoiksi, ovat keskuksia, joissa näkymättömät maailmat ja kosmiset voimat koskettavat maata, tulevat sinne tai kulkevat sen läpi tai pois. Nämä kohdat ovat fyysisiä keskuksia, jotka tarjoavat olosuhteet, joissa kosmisiin vaikutteisiin voidaan helpommin päästä.

Temppeleitä rakennetaan tärkeisiin keskuksiin, joita adeptatit, mestarit ja mahatmat käyttävät sitten sellaisiin tarkoituksiin kuin opetuslapsiensa sisäelinten aloittaminen sympaattisessa suhteessa universaalisten voimien ja elementtien kanssa tai opetuslapsiensa opettaminen laeissa, joilla tällainen voimia, elementtejä ja kappaleita hallitaan.

Adeptit, mestarit ja mahatmat voivat esiintyä fyysisessä ruumiissaan sellaisissa paikoissa kuin ne on hahmoteltu. He eivät asu häiriöissä ja sekaannuksissa. Kukaan mestari tai mahatma ei eläisi sellaisten ihmisten kanssa, jotka jatkavat väärinkäytöksiä ja toimivat jatkuvasti lakia vastaan. Kukaan mestari tai mahatma ei eläisi epätasapainon keskellä tai epäpuhtaiden fyysisten elinten keskuudessa.

Muutamia syitä on annettu sille, miksi adeptit, mestarit ja mahatmat valitsevat luolia, metsiä, vuoria ja aavikoita väliaikaisiksi tai pysyviksi asuinpaikoiksi. Ei pidä olettaa, että jokainen luolassa tai metsässä tai vuoren huipulla tai autiomaassa asuva henkilö on taitava, päällikkö tai mahatma, vaikka nämä paikat ovatkin sopeutuneet työhönsä. Ne, jotka yrittävät tavata ja tuntea taitavan, mestarin tai mahatman, voivat käydä luolissa, metsissä, vuorilla tai autiomaissa ja tavata monia ihmisiä kaikissa näissä paikoissa, mutta eivät tiedä taitavia, mestaria tai mahatmaa, vaikka he olisivatkin seisoneet yhden edessä , jollei hakijoilla ollut keinoja tuntea häntä, lukuun ottamatta hänen fyysistä ulkonäköään tai sijaintia, josta he löytävät. Yksi ei ole taitava, koska hän asuu paikoissa, jotka on poistettu ihmisten asumista. Monet oudon näköiset ihmiset elävät monissa kuvatuissa paikoissa, mutta ne eivät ole adeppeja, mestareita eikä mahatmastoja. Erämaassa tai vuorella asuminen ei tee ihmisestä mahatmaa. Puolet rotuista, mongrelityyppejä ja miesten rodun rappeutuneita esiintyy syrjäisissä paikoissa. Miehet, jotka ovat tyytymättömiä maailmaan tai ovat valheellisia maailmaa vastaan, ja heidän toverinsa ovat menneet ja menneet yksinäisiin paikkoihin ja muuttuneet erakkoiksi. Ihmiset, joilla on fanaattisia taipumuksia tai uskonnollista maniaa, ovat valinneet itselleen surkeat ja vaaralliset paikat lopettaa fanaattisuutensa tai antaa tuulen manialle tekemällä parannuksia seremonioiden kautta tai ruumiillisella kidutuksella. Introspektiiviset miehet ovat valinneet jätemaan tai syvän metsän opiskelupaikoiksi. Mikään näistä ei kuitenkaan ole adepteja, mestareita tai mahatmastoja. Jos löydämme miehiä alkuperäiskansoina tai vanhoina asukkaiina tai matkustajina, autiomaassa tai vuoristossa, metsässä tai luolassa, olipa he sitten kovakuoriaisten kulmaisia ​​ja suun ulkopuolella olevia tai komeita ja kiillotettuja tavalla ja puheella, ne eivät kuitenkaan ole heidän ulkonäkönsä ja tapojensa mukaisia eikä paikka, josta heidät löydetään, merkkejä siitä, että he ovat adeppeja, päälliköitä tai mahatmalaisia. Kemikaalilaboratorion läpi pääsy tapaa monia opiskelijoita, mutta ellei heitä näe heidän työssään ja heidän ohjeita ei kuulla, hän ei voi erottaa toisistaan ​​mahdollisesti läsnä olevia opiskelijoita, apulaisia, professoreita tai muukalaisia. Samalla tavalla tuskin pystyisi erottamaan taitavia fyysisen ulkonäkönsä tai tapansa muista.

Kuinka voimme tuntea tai tavata taitavan, mestarin tai mahatman, ja olisiko sellaisesta kokouksesta hyötyä?

Kuten on osoitettu, taitava on erillinen olento fyysisestä ruumiistaan; taitajana hän elää ja liikkuu tietoisesti astraalimaailmassa tai psyykkisessä maailmassa. Mestari on erillinen olento fyysisen kehon lisäksi, jossa hän asuu, ja mestarina hän ajattelee ja toimii henkisessä maailmassa. Mahatma on olento, joka on aivan erilainen kuin hänen fyysinen ruumiinsa, ja mahatmana hän on olemassa, tuntee ja tuntee olevansa henkisessä maailmassa. Kummallakin näistä olennoista voi olla ja elää hänen fyysisessä ruumiissaan, mutta fyysinen ruumis antaa suhteellisen vähän todisteita siitä, kuka sen asukas on.

Jotta voimme tuntea taitavat samalla tavalla kuin tiedämme ihmisen fyysisen ruumiin, meidän on kyettävä pääsemään psyykkiseen maailmaan ja näkemään taitavat hänen omassa maailmassa. Taitava voi tehdä itsensä näkyväksi astraalina ja antaa hänen ruumiinsa koskea. Astraalimaailman olennot ja olennot ovat ilmestyneet inhimillisessä muodossa ja altistuneet fyysisen maailman näkö- ja kosketusherkille ja kadonneet ja häipyneet uudelleen jopa fyysisten ihmisten pitäessä niitä, mutta ne, jotka niitä pitivät, eivät kyenneet kertomaan mitä tahansa paitsi, että he näkivät ulkonäön, koskettivat sitä ja näkivät sen katoavan. Kun jokin asia tuodaan näkymättömästä astraalimaailmasta fyysiseen maailmaan, ihminen, joka on rajoittunut fyysisiin aisteihinsa, ei voi ymmärtää astraalimuotoa paitsi fyysisesti, eikä ketään oheisista ilmiöistä, mikäli niitä on, voida ymmärtää paitsi fyysisesti. Siksi, jotta voidaan tuntea astraaliolento tai ilmiö tai taitava, ihmisen on kyettävä pääsemään tahtolla astraaliseen maailmaan tai katsomaan sitä alas. Mestari voi katsoa alaspäin henkisestä maailmasta ja tuntea mitä tahansa astraalimaailmassa. Astraalimaailman taitava voi ja tuntee toisen taitavan tuossa maailmassa; mutta tavallinen ihminen ei todellakaan voi tuntea taitavaa astraalina, koska hänellä ei ole vastaavaa kehoa, jolla on taitava, ja siksi hän ei voi todistaa häntä. Astraalimaailmaan pääsemiseksi ja tuntemiseksi fyysisestä on fyysisessä tunnettava ne fyysisen asiat ja voimat, jotka vastaavat astraalimaailman elementtejä, voimia tai olentoja. Väliaine saapuu astraalimaailmaan ja kuvaa usein tiettyjä esiintymiä, mutta väliaine ei tiedä sellaisista esiintymisistä enempää kuin lapsi tietäisi maisemien eroista ja arvoista tai maalauksessa käytetyistä materiaaleista.

Mestarin vartaloa tai muotoa sellaisenaan ei voida tuntea millään fyysisellä aistilla, eikä sitä voida tuntea sisäisten astraalisten aistien kautta, vaikka ne voivatkin huomata. Mestari ei käsittele suoraan astraalimaailman muotoja samoin kuin taitavat. Mestari käsittelee pääasiassa ajatuksia; kun halu käsitellään, hän hallitsee sitä tai muuttaa sen ajatukseksi. Mestari herättää halua ajatukseen ja ohjaa elämää ajatuksella ei pelkästään ihmisen ajattelijan tekemänä. Ihmisen ajattelija käsittelee elämää ja muuttaa haluaan muotoon ajattelunsa avulla. Mutta ihmisen ajattelija on kuin lapsi päiväkodissa leikkiessä rakennuspalikoista verrattuna mestariin, joka olisi rakentaja, joka kykenee suunnittelemaan ja ohjaamaan rakennusten, miinojen, siltojen ja alusten rakentamista. Ihmisen ajattelija ei tiedä käyttämäänsä materiaalia eikä ajatuksiensa oleellista luonnetta, muotoa tai olemassaolosuhteita. Mestari tietää kaiken tämän ja isäntänä käsittelee tietoisesti ja älykkäästi maailman elämän voimia sekä ihmisten ajatuksia ja ihanteita.

Fyysinen ihminen ei voi aistia mahatma-kehoa sellaisenaan sen enempää kuin fyysinen ihminen pystyy aistimaan avaruuden eetterin läsnäolon; Kuten avaruuden eetteri, mahatman keho vaatii hienompia henkisiä ja muita kuin fyysisiä kykyjä havaitakseen sen. Mahatma käsittelee ihmisen henkistä luontoa. Miesten kouluttaminen ajattelemaan on mestarin työtä, ja heidän ohjaaminen muotojen muuntamiseen on adeptin työtä. Mahatma toimii tiedon avulla henkimaailmassa ja käsittelee ihmisten mieliä, kun he ovat valmiita oppimaan henkisestä maailmasta ja astumaan siihen ja elävät henkimaailman lakien mukaan ja niiden mukaan, joihin kaikki muut ilmentyneet maailmat sisältyvät. .

On siis turhaa arvata, että tämä tai tuo henkilö on tai ei ole taitava, mestari tai mahatma. On hullua käydä mahatmametsästyksessä. On typerää uskoa, että adepteja, mestareita ja mahatmoja on olemassa, koska joku, johon uskovalla on luottamusta, sanoo, että tämä tai tuo henkilö on taitava, mestari tai mahatma. Mikään auktoriteetti riippumatta omasta tiedostaan ​​ei riitä. Jos adepattien, päälliköiden tai mahatmien olemassaolo ei tunnu kohtuulliselta, kun asia on pohdittu ja ajateltu ongelmaa ennakkoluulottomasti, häntä ei voida syyttää siitä, että hän ei usko heihin. Kenenkään ei pitäisi uskoa heidän olemassaoloonsa, ennen kuin elämä itse esittää hänelle sellaiset tosiasiat ja olosuhteet, jotka antavat hänelle mahdollisuuden sanoa perustellusti, että hän tuntee ja näkee tarpeen tällaisen älykkyyden olemassaololle.

Hyväksyä taitajat, päälliköt tai mahatmat jonkun sellaisen valtuudessa, johon uskomme, ja myöntää totta, että taitava, päällikkö tai mahatma on sanonut tämän tai toisen, ja toimia näiden ehdotusten ja väitettyjen käskyjen perusteella, elleivät ne ole kohtuullisia, olisi paluu tietämättömyyden ja taikauskon pimeisiin aikakausiin ja rohkaisisi perustamaan hierarkiaa, jonka avulla ihmisen järki tukahdutetaan ja hänet pelotetaan ja infantiili elämä. Ei arvaamalla, toivomalla tai suosimalla, vaan todellinen ja epäitsekäs halu tietää, pyrkimys jumalalliseen, toimimalla tietämyksen mukaan omasta paremmasta luonteestaan ​​ja jumalallisuudesta hänessä sekä tunnollisella ja tunnollisella ja väsymätön pyrkimys hallita alaa paremmin toiveilla ja huolellinen, kärsivällinen ja jatkuva pyrkimys ymmärtää ja hallita omia ajatuksiaan yhdessä elämän yhtenäisyyden tunteen kanssa kaikissa asioissa ja vilpitön halu ilman toivoa palkitsemisesta saada tietoa ihmiskunnan rakkaudesta: tällä tavoin voidaan joutua kosketuksiin ja todistaa ja tuntea adepteja, mestareita ja mahatmastoja vahingoittamatta itselleen tai muille.

Yksi pystyy löytämään taitavan tai taitava löytää hänet, kun hän on kehittynyt itsessään jonkin verran taitavan luonteesta, joka on hallittu halu. Hän pystyy tapaamaan ja todistamaan mestarin, kun osaa ajatella ja elää älykkäästi ajatusmaailmassa ja kun hän on itse kehittänyt kehon, joka kykenee elämään tai ajattelemaan selkeästi ajatus- tai mielenmaailmassa. Hän tietää mahatman vasta, kun hän on saanut tiedon omasta yksilöllisyydestään, hän tietää olevansa minä-minä-minä erotettuna kaikista muista asioista.

Jokaisella on mahdollisuus tuntea taitajat, mestarit ja mahatmat; mutta se on piilevä mahdollisuus, se ei ole todellinen kyky. Kukaan ei voi koskaan tietää taitavaa, päällikköä tai mahatmaa tai tuntea niiden välisiä eroja ja suhteita, ennen kuin hän on ainakin havainnut nämä erot ja suhteet omassa muodossaan. Ihmisen on mahdollista tuntea nämä erot ja erottaa luonteensa ja olentojensa itsessään ja ulkopuolelta, vaikka hänellä ei ehkä vielä olekaan täysin kehittyneitä elimiä, jotka ovat samanlaisia ​​kuin nämä olennot.

Sisäisten aistien mukaan, piilevä useimmissa miehissä, mies löytää taitavan. Omalla ajatusvoimallaan ja kyvyllään elää ajatus- tai ihanteellisessa henkisessä maailmassa ihminen voi kokea ja tavata ja todistaa mestarin. Tämän hän tekee ajatuskehon avulla, jos hän on kehittänyt sen riittävästi. Ajatuskeho, joka jokaisella ihmisellä on, on ruumis, jota hän käyttää unelmoidessaan älykkäästi, unelmamaailmassa, kun fyysinen ruumis nukkuu ja kun hänen unelmansa eivät ole aiheutuneet fyysisen ruumiin häiriöistä. Jos joku voi toimia unelmakehollaan tietoisesti ja kun hän on hereillä, hän kykenee havaitsemaan ja tuntemaan ja todistamaan mestarin.

Jokaisella ihmisellä on joukko tietoa. Tämä tietokehys on hänen yksilöllisyytensä, mikä ei ole hänelle aina ilmeistä, koska hänen mielensä hänen aistansa ja toiveensa aiheuttavat hämmennystä. Ihminen voi tietää mahatman vain muulla tavoin kuin tietämyksensä lisäksi, ajattelunsa ja havaitsemisensa lisäksi. Jokaisen ihmisen tietokeho vastaa ja on luonteeltaan samanlainen kuin mahatma-elin.

Jokainen ihminen aistii suoraan tai epämääräisesti eri periaatteet sisällään, jotka vastaavat taitavia, mestari- ja mahatmakehoja. Astraalimuotokeho, joka pitää fyysisen aineen muodossa, yhdistettynä haluihin, jotka purskahtelevat hänen muotokehonsa läpi, on se, jolla ihminen pystyy kertomaan adeptille; mutta hän pystyy kertomaan vain siinä määrin, että hän pystyy tuntemaan ja aistimaan muotokehonsa ja ohjaamaan haluja siinä. Jos hän ei pysty tuntemaan omaa muotokehoaan eikä pysty ohjaamaan ja hallitsemaan omia halujaan, hän ei pysty kertomaan, onko olento taitava vai ei, vaikka tutkijalla on astraalimaailmasta saostettuja esineitä. hän tai olennot yhtäkkiä ilmestyvät fyysisesti ja katoavat jälleen, tai hän todistaa muita outoja ilmiöitä. Mestarin voi tavata tai sellaisena todistaa, kun hän pystyy uneksimaan tietoisesti ja älykkäästi valveillaoloaikoinaan ja ollessaan vielä tietoisena fyysisessä kehossaan.

Jokainen voi fyysisessä vartalossaan tunnistaa mahatman sellaisenaan ja erottuakseen muista älykkyysluokista omalla tietokehollaan, joka on fyysisessä tilassa tai sen sisällä. Tietokeho on se, joka älykkäästi jatkaa syvässä unessa sen jälkeen, kun fyysinen kehon toiveineen ja muodostunut kehon ja elämän ajattelukehon on jätetty taakse. Sitten hän yksin, tietokehona, on olemassa henkisessä maailmassa. Kaikki elimet ja tiedekunnat ovat prosesseja tai asteita, joilla saavutetaan ja saavutetaan. Mahatma-elin on saavutus.

Fyysinen keho on karkea aine, joka on yhteydessä fyysiseen maailmaan ja toimii siinä; ruumiin, joka toimii fyysisen välityksellä, on aisti- tai astraalikeho, joka aistii fyysisen maailman ja sen kautta toimivat elementit ja voimat. Tämän tunnekehon täydellinen ja täydellinen kehittäminen on riittävyyttä. Elämä tai ajatteluruumi on se, jonka perusteella voimat ja elementit, niiden yhdistelmät fyysisissä ja heidän suhteensa perustellaan. Ajatuskappale on erityisen inhimillinen. Se on oppimisen runko, joka on seurausta lukuisista elämistä, joissa jokaisessa muodon ja halun voimat ylittyvät kasvavalla ajattelukyvyllä ja ohjaamalla ja hallitsemalla haluja ja muotoja ajatuksella. Mestarin ajatteluruumi on täydellinen kehitys ja saavuttaminen. Tietoelin on se, jolla asiat tiedetään. Se ei ole päättelyprosessi, joka johtaa tietoon, se on tieto itse. Se tietokokonaisuus, joka on täydellinen ja jota ei tarvitse käydä läpi päättelyprosesseissa ja reinkarnaatioissa, on tai vastaa mahatma-elintä.

Ihmistä tulee taitava, kun hän kykenee liikkumaan ja toimimaan tietoisesti astraalimaailmassa ja käsittelemään astraalimaailman asioita, koska hän kykenee toimimaan fyysisessä ruumiissaan fyysisessä maailmassa. Tietoinen sisäänpääsy astraalimaailmaan on samanlainen kuin fyysisessä maailmassa syntyminen, mutta taitava äskettäin astraalimaailmaan syntynyt taitaja, vaikka hän ei olekaan heti valmistautunut käsittelemään kaikkia astraalimaailman asioita, kykenee silti liikkumaan ja elää siellä, kun taas fyysisessä maailmassa syntyneen fyysinen vartalo vaatii pitkää hoitoa ja kasvua, ennen kuin se voi huolehtia itsestään fyysisessä maailmassa.

Ihmistä tulee mestari, kun hän tuntee oman elämänsä lait ja on asunut niiden mukaisesti ja hallinnut täysin halujaan ja kun hän on tullut älykkäästi henkiseen maailmaan ja elää älykkäästi ruumiissaan. Ihmisen pääsy päälliköksi mielenmaailmaan on kuin uusi syntymä. Sisäänkäynti tehdään, kun hän havaitsee itsensä tai auttaa häntä löytämään itsensä vapaana liikkuvaksi henkiseksi vartaloksi siinä henkisessä maailmassa, jossa ajattelevan mielen mieli haalistuu ja liikkuu vaivalloisesti pimeässä.

Mestarista tulee mahatma, kun hän on täysin kehittänyt kaiken karmansa, noudattanut kaikkia lakeja, jotka vaativat hänen läsnäoloaan fyysisessä, astraalisessa ja henkisessä maailmassa, ja on poistanut kaiken tarpeen reinkarnoitua tai esiintyä missä tahansa näistä. Sitten hän tulee henkiseen maailmaan ja tulee kuolemattomaksi; toisin sanoen, hänellä on ruumiinsa yksilöllinen ja kuolematon, joka pysyy koko manifestoituneessa ja henkisessä maailmassa niin kauan kuin ne kestävät.

Ihmisen on oltava taitava, mestari tai mahatma, kun hänen fyysinen ruumiinsa on edelleen elossa. Kukaan ei tule kumpikaan eikä saavuta kuolemattomuutta kuoleman jälkeen. Saavuttuaan soveltuvuuden tai tultuaan mestariksi tai mahatmiksi, luokansa ja tutkintonsa mukaan ihminen voi pysyä poissa maailmasta tai palata fyysiseen maailmaan ja toimia sen kanssa. Adeptit työskentelevät usein maailmassa, vaikka maailma ei tunne heitä adepattina. Mestarit ovat harvoin läsnä kiireisessä maailmassa; vain tärkeimmissä olosuhteissa mahatmat liikkuvat maailman miesten keskuudessa. Lukuun ottamatta mitään erityistä tehtävää, jonka taitava, mestari tai mahatma voi suorittaa maailmalle, on tiettyjä aikoja, jolloin nämä älykkyydet esiintyvät maailmassa ja sen edessä, ja ihmiset tuntevat ne, ei ehkä näillä termeillä tai nimikkeillä, vaan teoksella he tekevät.

Heidän läsnäolonsa tai esiintymisensä maailmassa johtuu ihmiskunnan toiveiden, ajatusten ja saavutusten aiheuttamasta syklisestä laista, ja kun on aika auttaa uuden rodun syntymässä ja uuden vanhan järjestyksen avaamisessa tai palauttamisessa asioista. On syklinen laki, jonka mukaan adeptatit, mestarit ja mahatmat ilmestyvät peräkkäin osallistumaan maailman asioihin ja yhtä säännöllisesti kuin vuodenaikojen tuleminen järjestyksessä.

Niiden näkyvien merkkien joukossa, jotka taitavat, mestarit ja mahatmat ovat ilmestyneet, ovat täällä tai tulevat tulemaan esiin, ovat monet ihmiset, jotka väittävät olevansa taitavia, mestareita tai mahatmoja. Mikään vaatimuksista, väitetyt viestit, neuvot, julistukset eivät todista adepattien, päälliköiden tai mahatmien menemistä, läsnäoloa tai tulemista, mutta ne todistavat, että ihmisen sydän haluaa kohti jotain ja sen saavuttamiseksi itse ihmisessä, mikä adeptit, mestarit ja mahatmat ovat. Koska vuoden kauden ilmoittaa auringon kulkeutuvan tiettyyn horoskooppimerkkiin, siis taitava, päällikön tai mahatman tuleminen ilmoitetaan, kun ihmiskunnan sydän menee tai saavuttaa maailmoja, joissa adeptit, mestarit ja mahatmat asuvat.

Ihmisten toiveiden tai toiveiden takia adepattien, mestareiden ja mahatmien esiintymisen lisäksi nämä älykkyydet ilmestyvät ja antavat maailmalle säännöllisin väliajoin heidän tekemänsä työn tulokset. Kun taitavaksi, mestariksi tai mahatmaksi tulee sellainen, hän tulee lain tai oman vapaan tahdon mukaisesti ja ihmiskunnan rakkauden vuoksi maailmaan ja lahjaksi maailmalle jotain, joka näyttää matkan polun jotka hän on ylittänyt, osoittavat välttämättömät vaarat, ylitettävät esteet ja tehtävät tehtävät. Tämä tehdään, jotta seuraaville autettaisiin siitä, että he ovat menneet eteenpäin. Nämä lahjat maailmalle ovat kuin tienviittoja risteyksissä, joista kukin osoittaa tien, jonka matkustaja voi valita.

Kun taitajat, mestarit ja mahatmat ilmestyvät fyysisesti, he tekevät niin kehossa, joka houkuttelee niin vähän huomiota kuin tarkoitus, jota varten ne ilmeisesti sallivat. Kun ne ilmestyvät kilpailuun, se on yleensä fyysisessä kehossa, joka sopii parhaiten kilpailuun.

Adeptit, mestarit ja mahatmat jatkavat työskentelyään maailman kanssa ryhmissä, toisiaan puolestaan ​​avustaen kumpikin yleisessä työssä.

Mikään maapallon osa tai osa ei voi tehdä ilman tiedustelupalvelun, kuten taitavan, mestarin tai mahatman, läsnäoloa enempää kuin mikään hallitusosasto voisi jatkaa ilman päänsä opastavaa läsnäoloa. Mutta kun hallitusten päämiehet vaihtuvat, niin vaihda myös kansakunnan tai rodun johtavia älyllisyyksiä. Hallituksen edustaja ei ilmaise muutamaa, vaan ihmisten tahdon kokonaismäärää. Samoin on tiedustelu, joka johtaa maita ja roduja. Adeptit, mestarit ja mahatmat eivät ole kuin poliitikot, jotka väärinkäyttävät, koteloivat tai imartelevat ihmisiä ja antavat lupauksia, joten heidät valitaan virkaan. Heidän työnsä ei ole monien hallitusten päämiesten tapainen tyranninen hallituskausi. He eivät yritä huijata, rikkoa tai tehdä lakia. He ovat lain ylläpitäjiä ihmisten sydämissä olevien vaatimusten mukaisesti ja vastaavat heihin syklien lain nojalla.

(Jatkuu)