ONKO IHMISLAJIEN PARTENOGEENESI TIETEELLINEN MAHDOLLISUUS?

kirjoittanut Joseph Clements, MD

[Tämä artikkeli neitseellisen syntymän mahdollisuudesta ihmisillä julkaistiin vuonna Sana, Voi. 8, nro 1, kun Harold W. Percival oli toimittaja. Kaikki alaviitteet on allekirjoitettu "Ed." osoittavat, että ne ovat herra Percivalin kirjoittamia.]

Tässä lyhyessä keskustelussa ei ehdoteta pyrkivän todistamaan tiettyä tapausta ihmisen partenogeneesistä, vaan ehdotus rajoittuu mahdollisuus tällaisesta tapauksesta. On totta, että sillä on vaikutusta oletettuun tapaukseen – Jeesuksen neitseelliseen syntymään – ja jos todisteita sellaisesta mahdollisuudesta saadaan, se poistaa uskonnollisen uskon perustavanlaatuisen artikkelin ihmeellisestä tieteelliseksi perustaksi. Silti aluksi on tärkeää huomata ero, joka tehdään tietyn tapauksen osoittamisen ja pelkän tieteellisen mahdollisuuden osoittamisen välillä.

Se on sinänsä puhtaasti tieteellinen kysymys, ja sitä vastaan ​​on hyökättävä täällä.

Partenogeneesin keskusteluun kuuluu lisääntymistoiminnan yleinen pohtiminen ja vain tässä mahdollinen lyhyt selvitys voi kuitenkin antaa riittävän kattavan ja oikean kuvan tästä tutkimuksesta kiinnostuneesta lisääntymismuodosta.

Lisääntyminen, kun otetaan huomioon ensimmäinen organismi, on lajin tai rodun tuotannon ja jatkumisen sekä myös korkeampien organismimuotojen evoluution edun mukaista. Jälkimmäinen seikka – elävien olentojen progressiivisten muotojen kehitys – on jätettävä mainitsematta, koska se ei ole relevantti tämän ehdotuksen kannalta.

Rotujen säilyminen tapahtuu samaan aikaan rodun kokonaisuuden kanssa, ja lisääntyminen tapahtuu ensin yksilölle ja sitten lajille.

Tämä ero on tärkeä huomioida, koska se liittyy kysymykseen, johon vastataan, ja ohjaa rakennettavan argumentin suuntaa.

Kaksi lisääntymismuotoa ovat primitiivinen aseksuaali ja myöhempi seksuaalinen. Yksinkertainen suvuttoman lisääntymisen menetelmä halkeaman tai solunjakautumisen avulla, joista kumpikin on puolet vastinetta toiselle, oli ja on vallitseva menetelmä varhaisimpien ja alhaisimpien organismien luokkiin, ja "orjumisen" ja "itiötön" vaihtelut ovat tulleet ja monimutkaisempaan lisääntymistoimintoon saakka – seksuaaliseen.

Organismeissa, joiden orgaaninen rakenne on monimutkaisempi, on kaksi sukupuolta, joilla on erityisiä elimiä ja toimintoja. Seksuaalinen lisääntyminen saavutetaan kahden solun, munasolun ja siittiön yhdistymisessä tai yhdistymisessä. Joissakin yksisoluisissa organismeissa on sekä uros- että naarassolubioplasmaa, eräänlaista hermafrodismia, ja evoluutio etenee kohti täydellistä seksuaalista toimintaa.

Normaalin tai täydellisen seksuaalisen lisääntymisen olennainen ominaisuus tai luonne on uros- ja naarasytimien (Haeckel) yhtäläisten (perinnöllisten) osien sekoittuminen.

Tietyissä organismeissa, jotka ovat korkeammalla tasolla, jossa sukupuolinen lisääntyminen on kehittynyt ja vakiintunut, havaitaan partenogeneesi, ei muunnelmana evoluution aikaisemmasta aseksuaalisesta lisääntymisestä, joka etenee kohti edistynyttä tai sukupuolista muotoa, vaan missä kaksoisseksuaalinen toiminta on muodissa; ja ympäristöolosuhteiden vuoksi toiminnon urospuolinen osa jätetään pois tai siitä luovutaan, joko siitä on tullut tarpeettomaksi näissä erityistapauksissa tai toiminnon puhtaasti olennaiseen osaan vaikuttaa muuten. Tämä on vain partenogeneesi puhdasta ja yksinkertaista. Useimmat hermafrodismin muodot ovat vain muunnelmia molemmista toiminnoista, enemmän tai vähemmän yhdessä.

Tämä puhdas partenogeneesi tapahtuu joissakin organismiluokissa (ei pelkästään yksilöissä) histonassa, joissakin platodeissa ja korkeammissa nivelissä, jolloin näin tuotetut organismit ovat suuressa määrin normaaleja.

Silti partenogeneettistä ei ole missään vahvistettu pysyväksi lisääntymismuodoksi; tietyssä mielessä tai käytännössä se loppuu. Siinä on jokin luontainen vika ja impotenssi - esimerkki siitä, että meillä on hybridi, muuli, vaikkakaan ei identtinen tapaus.

Tässä lisääntymistapauksessa hevosen urospuoliset ominaisuudet korvataan aasin ominaisuuksilla, mutta nämä eivät ole kaikilta osiltaan vastaavia hevosen ominaisuuksia, lisääntyminen – toiminto, johon on peukaloitu – pysähtyy muulin kohdalla. Muulin tuotteelle riittää epätäydellinen korvike – perseen toiminta. Mutta rodun säilyttämisen ja jatkumisen kannalta se epäonnistuu, se on epäpätevä; muuli on hedelmätön, ja aasi ja hevonen ovat vanhempia kaikissa lisääntymistapauksissa.

Niin, että miesten tehtävä lisääntymisessä on ennen kaikkea miesten ominaisuuksien välittäminen rodun jatkumisen vuoksi. Aasin epätäydelliset uroshahmot ovat täysin päteviä muulin lisääntymisessä, täydellisenä eläimenä sellaisenaan jompana vanhempana ja joissain suhteissa kumpaakaan parempia, mutta lisääntymistehtävissä epäpäteviä.

Partenogeneesissä mieshahmot jätetään pois,[1][1] Mieshahmosta ei todellakaan ole luovuttu. Se sisältyy naisorganismiin ja munasoluihin piilevässä tilassa, ja se aktivoituu vain kriittisellä hetkellä. – Toim. lisääntyminen saavutetaan kuitenkin noissa alhaisissa elämänasteissa, mikä tarjoaa lisääntymisongelman ratkaisuksi.

Tässä primitiivisessä partenogeneesissä miespuoliset ominaisuudet eivät ole ympäristöolosuhteiden tuottamia, joten pääasiallinen osa miehen toiminnasta - joka on rodun jatkumisen vuoksi - puuttuu, eikä sitä muuten tarjota. Koska lisääntymistoiminnot ovat epätäydellisiä, epäpätevyyden täytyy olla siinä osassa, joka on olennainen rodun säilyttämisen kannalta – mieshahmot, jotka antavat tämän. Tämä käy ilmi jo siinä tosiasiassa, että partenogeneesi ei ole vakiintunut lisääntymismenetelmä, sillä luokat, joissa se saadaan, eivät pysy evoluution edistymisessä.

Mitä tahansa selitystä voidaankaan löytää lisääntymiselle, jossa mieshahmot eivät ole varusteltuja – toisin sanoen "normaalissa" partenogeneesissä - pelkkä miespuolisten ominaisuuksien välittäminen ei kata koko miehen toimintaa. Kuten hyvin tiedetään, partenogeneesi on äskettäin havainnollistettu ja saavutettu myös professorien Loebin ja Mathewsin kokeissa Chicagon yliopistossa. Nämä kokeelliset tulokset osoittavat, että miesten toiminta lisääntymisessä on kaksitahoinen: miespuolisten hahmojen antaminen rodun jatkumisen lisääntymisen eduksi, ja myös katalyysi naisen toimintaan kehityksessä.[2][2] Katalyysiä ei aiheuta ensisijaisesti miespuolinen luonne siittiönä, eikä naispuolinen toiminta, vaan kolmas tekijä, joka pysyy vakaana, vaikka se aiheuttaakin siemenen liittämisen munan kanssa, kunkin sellaisen hajoamisen. ja muodostuminen tai muuttuminen läsnä olevan kolmannen eli stabiilin tekijän mukaan. – Toim.

Professori Loeb luopui urostoiminnan ensimmäisestä ja pääasiallisesta osasta ja keinotekoisella epäorgaanisten suolojen kemiallisella liuoksella syöttämällä kemiallinen katalyysi antoi tarvittavan ärsykkeen lisääntymistoiminnon naispuoliselle osalle, ja meritähtimunat kypsyivät enemmän tai vähemmän. kehitystä.[3][3] Suolat antoivat fyysisen positiivisen elementin kosketukseen munien kanssa, mutta katalyysi johtui kolmannen tekijän läsnäolosta, joka ei ole fyysinen. Kolmas katalyysin tekijä ja syy on lisääntymisen alkuvaiheessa kaikissa elämänmuodoissa. Kolmas tekijä on erilainen periaatteessa ja ihmisessä. – Toim.

Tässä, joka on todellinen partenogeneesi, katoaa rodun säilymisen kannalta välttämättömän toiminnon ominaisuus, toisin sanoen siltä osin kuin on kyse näissä alhaisissa organismeissa vastaavasta uroshahmojen antamisesta kussakin lisääntymistapauksessa. . Se, vastaako tämä lisääntymistoiminnan täydellistä menetystä, riippuu naisen toiminnan luonteesta ja voimakkuudesta tietyssä yksilön kehityksessä. Toisin sanoen se riippuu siitä, ovatko partenogeneettisesti kehittyneet meritähdet itse päteviä lisääntymään ja missä määrin.

Näyttäisi siltä, ​​että rodun jatkuminen on emme indusoidussa partenogeneesissä; onko se mahdollista pelkästään naisen toiminnassa[4][4] Partenogeneesi on mahdollista pelkästään naaraspuolisessa eläimessä. Ihmisessä fyysinen partenogeneesi on etäisesti mahdollista sekä miehen että naisen kehossa, kuten myöhemmin nähdään. – Toim., eli katalyysillä, ja jos on, kuinka pitkälle?[5][5] Miespuolista luonnetta ei voida jättää käyttämättä rodun fyysisessä säilyttämisessä. Saattaa olla mahdollista kemiallisen vaikutuksen avulla saada aikaan katalyysi naaraspuolisessa ihmisessä, mutta ongelma ei olisi inhimillinen, koska katalyysin tekijä ja syy tavallisessa sukupuolilisäyksessä puuttuisivat ja munasolun ja kemiallisen alkuaineen välinen sidos olisi johtuu tekijän tai lajin läsnäolosta ihmisen alapuolella. – Toim.

Keinotekoisesti saavutetussa partenogeneesissä yksinkertainen ja, voidaan sanoa, satunnainen ärsyke naisen toiminnalle on se, jonka kemiallisen liuoksen käyttö turvaa. Katalyysin tehokkuus riippuu kuitenkin naisen toiminnan luonteesta ja voimakkuudesta silloin, kun suurin osa normaalisti toimitetusta miehen toiminnasta on riistetty. Tai toisin sanoen, onko partenogeneettisesti saavutettu meritähti lisääntymisominaisuus? Ja jos on, kuinka kauan sitä voidaan säilyttää?

Tutkimus naisten lisääntymistoiminnasta kokonaisuudessaan osoittaa näiden kysymysten merkityksen ja tärkeyden; ja koska edessämme oleva ehdotus koskee ihmisen partenogeneesiä, etenemme tarkastelemaan ihmisen lisääntymistoimintoa ja erityisesti sen naispuolista osaa.

Ihmisen normaalin seksuaalisen lisääntymisen tulos on jälkeläinen, joka kantaa molempien vanhempien hahmoja. Molempia hahmoja löytyy aina jälkeläisistä ja nämä tasapainottavat näin syntyvää organismia. Jos meillä olisi jälkeläinen, jolla on vain naispuolisia perinnöllisiä piirteitä – olettaen, että se on mahdollista – organismi voisi olla sellaisenaan täydellinen, mutta silti puutteellinen joistakin normaalin organismin ominaisuuksista. Todiste oletuksen perustellisuudesta on nähtävissä partenogeneettisessä meritähtessä. Mutta kuten olemme nähneet, joissakin yksityiskohdissa ja ominaisuuksissa olisi puutetta ja epäpätevyyttä, ja kun otetaan huomioon muulin epäpätevyys lisääntymisessä, oletetaan, että puute olisi lisääntymisessä, joka on toiminto, joka on peukaloitu missä tahansa partenogeneesissä. Niin, että miehen toiminto miehen ominaisuuksien välittämisessä sisältää luonteen tasapainon lisäksi myös tämän miehisyyden ominaisuuden, joka partenogeneesissä puuttuisi, paitsi ja siltä osin kuin naisen lisääntymistoiminto voi saada sen potentiaalisena perinnöllisenä (a. asia, johon päästään kauempaa).

Elämän kaksi perustoimintoa - ravitsemus ja lisääntyminen - ovat perustoiminnot kaikissa organismiluokissa alimmasta ylöspäin, ja niitä muutetaan evoluution edetessä ja noustessa. Edistyneiden organismien mahdollisuuksien ja myös rajoitusten ominaisuudet eivät toimi alemmissa ja primitiivisissä elämänlajeissa, ja päinvastoin, tietyissä rajoissa.

Hybridin lisääntymistoiminto korkeammassa luokassa, muulin sekaantuessa lisääntyminen pysähtyy välittömästi, mutta hybridismissa elämän mittakaavan alapuolella tämä rajoitus ei ole voimassa ainakaan samassa määrin, koska hybridit ovat huomattavan hedelmällinen – pitää mielessä arvioitaessa naisen toiminnan luonnetta ja voimaa ihmisen lisääntymisessä.

Professori Ernst Haeckel, tämän tieteenalan korkea auktoriteetti, sanoo: "Kysyneen piian munasarjassa on noin 70,000 XNUMX munasolua, joista jokainen voi kehittyä ihmiseksi suotuisissa olosuhteissa." Suotuisiksi olosuhteiksi sanotaan "tapaaminen miehen siittiön kanssa sen jälkeen, kun yksi näistä munasoluista on vapautunut munasarjasta".

Tietysti paljon on otettava huomioon tulkittaessa professori Haeckelin edellä olevia lausuntoja.

Tähtien partenogeneesin perusteella on jopa reilua olettaa, että naarasmuna, lukuun ottamatta uroshahmoja, on pätevä kehittymään ihmiseksi, vaikka rodun säilymisen kannalta ominaisuudet voivat olla puutteellisia. tietyssä tapauksessa. Tämä näkyy tosiasiana meritähtien partenogeneesissä, miksi se ei olisi vastaavana ihmisessä, on osoitettava.

Nyt – ilman mieshahmojen tarvetta rodun säilyttämisen vuoksi, kuten indusoidussa partenogeneesissä – kaikki, mikä olisi välttämätöntä naarasmunasolun kehittymiseksi ihmiseksi, on satunnainen katalyysi naispuoliselle toiminnalle, jota kemikaali edustaa ja tarjoaa. katalyysi meritähtien partenogeneesissä.[6](a). Ihminen on poikkeus "nisäkäsryhmässä", koska sillä on tekijä, joka on aivan erillään muista. Muissa nisäkäsryhmään kuuluvissa halu on periaate, joka ohjaa ja määrittelee tekijän, joka määrittää lajin. Ihmisessä periaate mielessä on lisätekijä, jolla on mahdollista muuttaa lisääntymisjärjestystä. (b). Tähtien partenogeneesissä ei ole fysikaalista vastinetta kemialliselle katalyysille, ei ainakaan nykyisessä seksuaalisessa organismissa, mutta on olemassa vastaava katalyysi, joka voi johtaa siihen, mitä voidaan kutsua psyykkiseksi partenogeneesiksi. – Toim. Yksityiskohtaisempi tarkastelu ihmisen naisen toiminnasta lisääntymisessä voi tukea tässä esitettyä kantaa.

Tässä kypsän piian kypsässä munasolussa, joka pystyy kehittymään ihmiseksi, on kaikki neitoorganismin ominaisuudet. Näihin kuuluvat hänen molempien vanhempiensa perinnölliset hahmot sekä heidän esi-isiensä hahmot menneillä evoluutioasteilla.[7][7] Tämä on hyvin lähellä totuutta. Ihmisen elimistön on mahdollista kehittää sekä siemeniä että munasoluja, vaikka tavallinen ihminen voi kehittää ja kehittää vain toisen näistä kahdesta. Jokaisella organismilla on molemmat toiminnot; toinen on toimiva ja hallitseva, toinen on tukahdutettu tai potentiaalinen. Tämä on totta jopa anatomisesti. On mahdollista kehittää ihmisrotu, jossa molemmat toiminnot ovat aktiivisia. Ei useinkaan olentoja, joilla on sekä mies- että naiselimiä, jotka tunnetaan hermafrodiiteina. Nämä ovat valitettavia, koska he eivät sovellu kummankaan sukupuolen fyysisiin vaatimuksiin eivätkä heillä ole henkisiä kykyjä ja voimia, joiden pitäisi olla normaalin ja täysin kehittyneen hermafrodiitin mukana molempien toimintojen ollessa aktiivisia. Ihmisen miehen ja naisen kehossa on kaksi bakteeria, positiivinen ja negatiivinen. Positiivinen urosalkio ei poistu kummastakaan organismista elämän aikana. Se on kummankin naispuolinen negatiivinen alkio, joka ottaa yhteyttä toiseen. Mieskehossa negatiivinen alkio kehittyy ja toimii siittiön kapasiteetissa; naisen kehossa negatiivinen alkio kehittyy ja toimii munasoluna.

Aikuinen ihmisorganismi kypsyttää negatiivisen alkion siemenenä tai munana sen mukaan, onko se uros tai naaras. Nämä siemenet tai munat ovat kehittyneet ja riippuvat hermostosta kuten hedelmät puusta. Kun ne ovat kypsiä, ne saostuvat tavallisia kanavia pitkin maailmaan häviämään kuin siemenet hedelmättömään maaperään tai johtamaan ihmisen syntymään. Tämä on tavallinen kurssi. Sitä voidaan muuttaa voimakkaan psykologisen vaikutuksen avulla. Kun ihmisalkio on kypsynyt, mieli voi toimia sen varassa niin, että se tuottaa täydellisen katalyysin, mutta tämä autokatalysaattori muuttaa sen fyysisestä tilasta toiseen sen sijaan, että se muuttaisi sen fyysisestä tilaan psyykkiseen tilaan. . Toisin sanoen fyysinen alkio nostetaan korkeampaan tehoon, koska vesi voi muuttua höyryksi; kuten matemaattisessa progressiossa, se nostetaan toiseen potenssiin. Se on sitten psyykkinen munasolu ihmisen psyykkisessä luonteessa. Se ei ole menettänyt mitään lisääntymisominaisuuksistaan. Tässä psyykkisessä tilassa psyykkinen munasolu pystyy kypsymään ja käynnistämään prosessin, joka on samanlainen kuin imeytys ja sikiön kehitys. Kehitys täällä on kuitenkin psykologista, ja sen sijaan, että kohtua käytettäisiin tämän psyykkisen munasolun sisäänpääsyyn, imeyttämiseen ja kehittämiseen, toinen kehon osa suorittaa tätä tehtävää. Tämä osa on pää. Tavallisen fyysisen alkion kehittyminen tapahtuu lisääntymiselinten kautta, mutta kun se muutetaan fyysisestä psyykkiseen tilaan, se ei ole enää yhteydessä näihin elimiin. Psyykkinen munasolu kulkee ylöspäin selkärangan alaosasta selkäytimeen ja sieltä aivojen sisäosaan, jossa se kohtaa aiemmin mainitun positiivisen urosalkion. Sitten intensiivinen pyrkimys ja mielen korottaminen stimuloivat heitä ja ne hedelmällistyvät ylhäältä, jumalallisesta Itsestään tulevalla virtauksella. Sitten alkaa psykologinen prosessi ja kehitys, joka johtaa erillisen ja täydellisen älykkään olennon syntymiseen kehosta erillään. Tämä olento ei ole fyysinen. Se on psyykkistä, valoisaa. – Toim. Miehisistä ominaisuuksista ei ole puutetta neidon itsensä perinnöllisistä ominaisuuksista tai siitä, mitä hänen on testattava, ja partenogeneesin tapauksessa, tavanomaisesta isän ominaisuuksien lisäämisestä tässä tapauksessa, ei vaikuta siltä. että miehen perinnöllisyyden jatkuvuudessa tapahtuisi vakava katkos, joka uhkaa välittömän lisääntymisilmiön tehoa.

Neitsyt munasarja kuin mehiläispesä (70,000 XNUMX vahvaa) on edennyt niin pitkälle, että se tuottaa ja kypsyttää näitä munasoluja niin paljon. Lisäksi neitsyttoiminto tarjoaa sopivan vuorauskalvon tai sisäpeitteen erityisesti munasolun vastaanottoon – monimutkaisen laskimonsyötön ennalta järjestettynä – sekä sen ravintoon ja kehittämiseen. Lisäksi osa näistä munasoluista vapautuu, karkotetaan munasarjasta ja kuljetetaan tätä tarkoitusta varten tarkoitettuja putkia pitkin ja edelleen kohtuun ennen kuin ne asettuvat "idupisteeksi"; ja kaikki tämä ilman miehen toiminnan apua missään nimessä, ellei vastalausetta nosteta viimeiseen pisteeseen – munasolun kulkuun yksinään kohtuun.

Kohdun ulkopuoliset ja munanjohtimen raskaudet osoittavat, että siittiö itse kulkee munanjohtimeen ja kohtaa siellä munasolun. Asiaa koskeva tutkimus näyttää osoittavan, että tämä saattaa olla tavallinen menetelmä; mutta lisätodisteita tarvitaan sen osoittamiseksi, että munasolu ei missään tapauksessa kulje kohtuun ja sen paikan lähelle, jossa itupiste muodostuu, ennen kuin se kohtaa siittiön. Mutta korkeintaan - tämä on todistettu - se vain laajentaa ja lisää miehen toiminnan tapahtuvan katalyysin voimaa ja merkitystä antaen sysäyksen munasolulle nousemaan ulos putkesta ja menemään kohtuun ja asettumaan valmisteltuun kohtaan; vastustaja ei välitä oletetun naisilmiön fysikaalista tai kemiallista mahdottomuutta.

Kerran tullessa lisääntymistoiminnon toinen vaihe - kohdun seinämään tarttuva neitsytmuna - on yhtä puhtaasti ja kokonaan naaraspuolista kuin ensimmäinen osa, jättämättä huomiotta edellä havaittua vastalauseen kohtaa.

Lisääntymistoiminto suoritetaan kahdessa vaiheessa. Jo hahmoteltu osa, ensimmäinen vaihe, on, kuten olemme nähneet, kokonaan naispuolinen, lukuun ottamatta miesten hahmojen yhdistämistä rodun säilyttämisen vuoksi, ja samalla katalysoi naisen toimintaa. Koska erityistapauksessa on jätetty pois urospuolisten ominaisuuksien tarpeesta, kuten meritähtipartenogeneesi oikeuttaa, tämän toisen vaiheen avajaisissa tarvitaan vain kannustin munasolulle tarttumaan itukohtaan tai useimmat nousevat ulos munanjohtimen alapäästä ennen tätä. Tämä saavutetaan, millä tahansa keinolla, kaikki naisen lisääntymisenergiat käännetään ja kulutetaan samalla kehitystoiminnon jäljellä olevaan vaiheeseen. Munasolujen vapauttamista tai kohdun istukan paikan valmistelua ei tarvita tai tehdä – täällä vallitsee hiljaisuus, lisääntymisvoimat ovat kysyttyjä muualla.

Ennen kuin pääsemme väitteen viimeiseen kohtaan, kysytään partenogeneesin mahdollisuudesta korkeammissa organismeissa - nisäkkäissä - erittäin huonolaatuisten organismien välillä, joissa sitä esiintyy normaalisti ja meritähtissä, ja kaikista nisäkkäistä korkeimmassa, ihmisessä. , vain muutama sana osoittaa, että vastaus on kielteinen. Mitä kauemmaksi edistyminen aseksuaalisesta lisääntymismenetelmästä on, sitä selvempi on seksuaalisuus sekä elimissä että toiminnassa. Lisääntyminen muuttuu yhä monimutkaisemmaksi, elimien yhteinen yhteistyö ja toiminnan kaksinaisuus vaikeuttavat miehen toiminnan täyden täydennyksen luopumista, samoin kuin katalyysin saamista, kuten yksinkertaisemmilla elämänasteilla, vastaa uroskatalyysiä funktiona, joka on yksinkertainen ja toteuttamiskelpoisempi väärentäminen tai korvaaminen. Korkeammilla luokilla se on monimutkaisempaa ja vaikeampaa, ja se vaikuttaisi tieteellisesti mahdottomalta. Siten, että ihmisen alapuolella alimmalle nisäkäsorganismille tehokas katalyysi edes tälle satunnaiselle miehen toiminnan osalle näyttäisi olevan mahdotonta.

Tästä jää meille viimeinen kysymys: Voiko ihminen olla poikkeus tästä periaatteesta nisäkäsryhmissä sukupuolielimistöissä? Ja tällä kyselyllä: Mikä olisi ihmisen lisääntymisilmiössä vastine kemialliselle katalyysille meritähtien partenogeneesissä?[8][8] Rodun nykyisessä orgaanisessa kehityksessä kumpikaan sukupuoli ei ole pätevä kehittämään sekä siemeniä että munasoluja samassa organismissa siten, että se johtaisi normaalin ihmisen syntymään, koska sillä luonnon puolella, joka on piilevä, ei ole keinoja kehittää ja jalostaa siemen tai muna, joka on piilevä; siksi fyysinen partenogeneettinen tai neitseellinen syntymä ei ole mahdollista nykyisissä olosuhteissa. On kuitenkin mahdollista, että voimakas psykologinen vaikutus saa aikaan katalyysin, mutta sellainen katalyysi ei johtaisi fyysiseen syntymään.

Aikuinen ihmisorganismi kypsyttää negatiivisen alkion siemenenä tai munana sen mukaan, onko se uros tai naaras. Nämä siemenet tai munat ovat kehittyneet ja riippuvat hermostosta kuten hedelmät puusta. Kun ne ovat kypsiä, ne saostuvat tavallisia kanavia pitkin maailmaan häviämään kuin siemenet hedelmättömään maaperään tai johtamaan ihmisen syntymään. Tämä on tavallinen kurssi. Sitä voidaan muuttaa voimakkaan psykologisen vaikutuksen avulla. Kun ihmisalkio on kypsynyt, mieli voi toimia sen varassa niin, että se tuottaa täydellisen katalyysin, mutta tämä autokatalysaattori muuttaa sen fyysisestä tilasta toiseen sen sijaan, että se muuttaisi sen fyysisestä tilaan psyykkiseen tilaan. . Toisin sanoen fyysinen alkio nostetaan korkeampaan tehoon, koska vesi voi muuttua höyryksi; kuten matemaattisessa progressiossa, se nostetaan toiseen potenssiin. Se on sitten psyykkinen munasolu ihmisen psyykkisessä luonteessa. Se ei ole menettänyt mitään lisääntymisominaisuuksistaan. Tässä psyykkisessä tilassa psyykkinen munasolu pystyy kypsymään ja käynnistämään prosessin, joka on samanlainen kuin imeytys ja sikiön kehitys. Kehitys täällä on kuitenkin psykologista, ja sen sijaan, että kohtua käytettäisiin tämän psyykkisen munasolun sisäänpääsyyn, imeyttämiseen ja kehittämiseen, toinen kehon osa suorittaa tätä tehtävää. Tämä osa on pää. Tavallisen fyysisen alkion kehittyminen tapahtuu lisääntymiselinten kautta, mutta kun se muutetaan fyysisestä psyykkiseen tilaan, se ei ole enää yhteydessä näihin elimiin. Psyykkinen munasolu kulkee ylöspäin selkärangan alaosasta selkäytimeen ja sieltä aivojen sisäosaan, jossa se kohtaa aiemmin mainitun positiivisen urosalkion. Sitten intensiivinen pyrkimys ja mielen korottaminen stimuloivat heitä ja ne hedelmällistyvät ylhäältä, jumalallisesta Itsestään tulevalla virtauksella. Sitten alkaa psykologinen prosessi ja kehitys, joka johtaa erillisen ja täydellisen älykkään olennon syntymiseen kehosta erillään. Tämä olento ei ole fyysinen. Se on psyykkistä, valoisaa. – Toim.

Ihminen on korkein orgaaninen evoluutio; toiminnot ovat saavuttaneet täydellisimmän kehityksensä. Ja vaikka onkin ilmeistä, että mitään ympäristöolosuhteita ei voi syntyä, jotka tekisivät tarpeettomaksi urospuolisen osan lisääntymistoiminnassa – kuten hyvin alhaisissa elämänasteissa –, on yhtä epätodennäköistä, ellei mahdotonta, että mikään ulkoinen keinotekoinen katalysoiminen naisten toiminta lupaa menestystä. Jos tällainen katalyysi on mahdollista, sen on oltava autokatalyysi – katalyysi, jonka organismi itse saa aikaan jonkin muun oman toimintonsa tai toimintojensa yhteistoiminnalla. Jos tämä ei onnistu, ihmisen partenogeneesiä on pidettävä mahdottomana – fyysisesti ja kemiallisesti mahdottomana.

Ihmiskehossa psykologiset toiminnot ovat korkeimmat. Elävien olentojen asteittaisessa evoluutiossa ensimmäisestä yksisoluisesta alkiosta ihmiseen fyysiset toiminnot ovat edenneet moninaisuuteen ja moninaisuuteen, ja edistyminen on jatkunut tasaisesti yksinkertaisesta monimutkaiseen, fyysisestä ja aineellisesta potentiaaliseen ja psyykkiseen. Jokainen yksittäisen organismin evoluution vaihe ja aste sekä niiden erilaistuminen lajeihin ja suvuihin on ollut yhä enemmän toiminnallinen ja psyykkinen. Orgaanisen elämän pohjalla yksinkertaiset kudosmuodostukset ja kudosliikkeet vaikuttavat ravinnon ja solun jakautumisen yksinkertaisiin toimintoihin – ei ole olemassa mikro-organismien "psyykkistä" elämää, joka on oikein harkittu - eli korkeamman luokan psyykkistä elämää.

Edistyessään kudokset ryhmittyvät ja muodostavat elimiä, ja "elimettömistä organismeista" asteikko nousee sellaisten organismien kehittymiseen, joilla on elinten ryhmittymiä, joissa kudosten toiminta, elinten toiminnot ja orgaanisten toimintojen ryhmät muuttuvat asteittain monimutkaisiksi ja monimutkaisiksi. .

On todennäköistä, että elämää on maapallolla ollut jossain kahdestakymmenestä sataan miljoonaan vuoteen, jonka aikana nämä elävien organismien erilaistumiset ovat saavuttaneet, ja asteittain edellä mainittuihin suuntiin – toimintojen moninaisuuden kehittymisessä tai saavuttamisessa. Joten korkeammissa organismeissa on toimintoja, jotka ovat tulosta tai tulosta toiminnot. Näennäinen varhaisimmista toiminnoista - ravitsemus - on välitön seuraus yksinkertaisista solujen tai kudosten liikkeistä. Orgaanisella elämällä on välttämättä fyysinen perusta ja fyysinen toiminta heti vaikuttaa perustoimintoihin. Korkeampien organismien orgaanisten toimintojen moninkertaisuudessa monimutkaisemmat (jotka ovat myöhemmin kehittyneet) toiminnot ovat kauempana perustoiminnoista, jotka saavutetaan välittömästi kudosten ja elinten liikkeillä – jotkin korkeammat toiminnot ovat vähemmän riippuvaisia aineelliset toiminnot kuin aikaisemmat ja perustoiminnot. Nämä toimintojen koostumukset moninaisuusessään ja monimutkaisuutensa vuoksi vaikuttavat korkeampiin toimintoihin – psyykkisiin ja älyllisiin. Toisin sanoen mielen toiminnot ovat korkeimpia orgaanisista toiminnoista; ne toteutuvat ja ovat mahdollisia saavuttaa vain funktioryhmien kiertokulkujen seurauksena, jotka tuovat kokonaisuuteen moninkertaisesti ja kompleksisesti saavutetun inhimillisen egoismin.

Sen vuoksi on mahdotonta kuvitella, että hyvin alhaalla olevissa organismeissa voisi olla psykologisia ilmiöitä, niin kutsuttuja, joiden toiminnot ovat liian yksinkertaisia ​​ja vähäisiä tehdäkseen sen mahdolliseksi. Psykologiset ilmiöt perustuvat yksilölliseen tietoisuuteen ja tahtoon, ja niin monimutkaiseen ilmiöön pätevät toiminnot ovat väistämättä luonteeltaan ja laadultaan monimutkaisia ​​ja monimutkaisesti kehittyneitä, ja "mikro-organismien psyykkinen elämä" ja "alempien organismien psykologia" ovat harhaanjohtavia, ellei näitä saavutettuja metafyysisiä eroja ole merkitty.

Ihmiskehossa, kuten ei missään alempana, sikäli kuin tosiasiat, todisteet, fyysiset toiminnot ja aineelliset toiminnot vaikuttavat egon psykismi ja tahto. Kuten on jo nähty, ihmisessä toiminta hallitsee – voimaa aineellisuuden yläpuolelle – ja korkeimmissa organismeissa, joissa toiminta hallitsee, psykismi tulee entiteettiksi ja älyllisestä tulee erottava ominaisuus. Elämän voima on aktiivinen toimija kaikissa orgaanisissa ilmiöissä, ja ihmisorganismissa psyykkinen tai mielen potentiaali on hallitseva voima - tietysti tietyin rajoituksin. Näin ollen henkiset tunteet vaikuttavat voimakkaasti fyysisiin toimintoihin, jotka ovat aineellisten toimintojen tulosta. Tietty mies voi pysäyttää oman sydämen sykkimisensä ja sallia sen jatkumisen uskomattoman pitkän ajan kuluttua. Äkillinen säikähdys on harmaannut hiukset yössä ja näin vuosien jatkumisen toiminta ja prosessi on saavutettu tunnissa psykologisesti. On olemassa "psykooseja", sairauksia, joilla on selvä psykologinen etiologia ja luonne, mikä osoittaa fyysisen suuren alistumuksen henkiselle. Erityisesti lisääntymistoiminto liittyy läheisesti psykologiseen ja vaikuttaa siihen. Naisen "suostumus" on hyvin suurelta osin ja monissa ainoa ehto, jonka mukaan miehelle vastataan tarkasteltavana olevan toiminnon alussa, ja psykologinen vaikutus on erittäin merkittävä alkion kehityksen jälkivaiheissa, ja sukupuolen määrittelyyn liittyviä kysymyksiä on ovat yleisiä tieteellisissä piireissä.

Väitteen saattaminen keskipisteeseen esitetään pohdittavaksi.

Lisääntymisilmiö on kokonaisuudessaan lähes kokonaan naaraspuolinen. Urospuolinen toiminta koko lisääntymisprosessissa sen pääpiirteiden osalta (yhdeksän kymmenesosaa sen potentiaalisuudesta) voidaan jättää tekemättä, kuten on nähty ja havainnollistettu äskettäin saavutetussa meritähtien partenogeneesissä, jolloin naaraalle jää vain satunnainen katalyysi. toimia tarpeen mukaan lisääntymisen kannalta. Ulkoisen ympäristön tuote - kuten niin sanotussa normaalissa partenogeneesissä hyvin alhaisissa elämänmuodoissa nähdään - hylätään käytännössä mahdottomaksi kaikissa nisäkäsryhmissä, ja ainoa jäljellä oleva kysymys on autokatalyysin mahdollisuus ihmislaji.

Ottaen huomioon kaikki edellisillä sivuilla kuvatut kopioimista koskevat tosiasiat ja määräykset; luopumalla yhdeksästä kymmenesosasta miestoiminnasta, mieshahmojen antaminen rodun jatkumisen vuoksi, kuten voimme yksittäisessä ja erityisessä tapauksessa -ja meritähti partenogeneesi; tunnustamalla psykologisen voiman korkeimpana potentiaalina ihmisorganismissa, eikö ole enemmän kuin mahdollista, että sopivalla hetkellä, kun tarpeelliset ja normaalit jo määritellyt olosuhteet saavutettiin, kun kypsä munasolu, joka on pätevä kehittymään ihmiseksi , ja suhteellisen lähellä sen kiinnitystä varten valmisteltua kohtaa, jolloin kiinnittyminen "idupisteeksi" on ainoa välttämätön edellytys naisen lisääntymiskehitysprosessin toiseen vaiheeseen siirtymiselle; eikö ole enemmän kuin mahdollista, että voimakas psykologinen vaikutus (kuten ilon tai surun tunne, joka yhtäkkiä sokaisee tai tappaa) olisi pätevä katalysaattori? Miksi se ei olisi mahdollista? Mitä fyysisesti tai kemiallisesti tarvittaisiin, mitä täällä ei ole määrätty ja pätevä?

Varmasti se voisi olla todennäköisyydellä vain harvoissa tapauksissa, kun kaikki sattumanvaraiset ympäristöolosuhteet olivat sekä kypsiä että yleisiä – aivan kuten elämän "spontaanien" evoluution uskotaan olleen mahdollista erilaistuneiden kosmisten voimavarojen keskittymisenä, kun kaikki Lämpötilan ulkoiset olosuhteet, nestemäinen vesi planeetallamme, jonka sijainti on kosmisesti keskeinen, saavutettiin ja syntyi elämän siemenessä, kosmisen potentiaalin keskittyessä mikrokosmukseen. Nämä tosiasiat riisuvat sen vastaväitteen, että jos ihmisen partenogeneesi olisi mahdollista, ja kerran tosiasia, ilmiöstä olisi varmasti tai todennäköisesti muita tapauksia. Välttämättömien ja suotuisten edellytysten liittämisen harvinaisuus ulkoisesti vastaisi henkilöltä itseltään, tämän harvinaisen ja ainutlaatuisen ilmiön mahdolliselta subjektilta, vaadittujen pätevyysvaatimusten välttämättömään spesifisyyteen.

Tällaisen neiton tulisi olla korkea psyykkinen kehitys; selvästi heijastava ja introspektiivinen tapa ja mielenvoima; elävä ja realistinen mielikuvitus; jotka ovat erittäin herkkiä automaattiselle ehdotukselle ja reagoivat nopeasti sellaisiin psykologisiin vaikutuksiin, ja ne ovat intensiivisiä subjektiivisessa käytössä ja harjoituksissa. Ottaen huomioon nämä tekijät ja olosuhteet – ja kaikki ovat yhteisiä piirteitä, vaikkakaan ei yleisesti yhdistetty yhteen persoonallisuuteen, se voi olla – ottaen huomioon, että nämä tekijät ja ympäristöolosuhteet vaativat psykologisen toiminnan harjoittamista, jonka tulee olla katalyysin teho. partenogeneettinen, ja tieteen tosiasiat ja tarkotusvaatimukset eivät aseta väliin mitään fysikaalisia tai kemiallisia esteitä, jotka osoittaisivat tällaisen psykopartenogeneesin mahdottomaksi, ja siksi ihmisen neitseellinen syntymä on tieteellinen mahdollisuus.[9][9] Neitseellinen syntymä on mahdollinen, mutta ei synnytys tavallisen ihmisen sukupuolitoiminnon kautta, kuten viimeisessä alaviitteessä on lyhyesti esitetty. Jotta ihmisen partenogeneesi tai neitseellinen syntymä olisi kuitenkin mahdollista, ihmisen on tultava neitsyeksi; toisin sanoen puhdasta, puhdasta, puhdasta - ei vain ruumiiltaan, vaan myös ajatuksiltaan. Tämä voidaan tehdä vain pitkällä älykkäällä työllä kehon terveessä hallinnassa sen fyysisten halujen, intohimojen ja halujen kanssa sekä mielen kehittämisessä, kurissa ja viljelyssä kohti korkeimpia ihanteita ja pyrkimyksiä. Kun joku on kouluttanut terveen ruumiin ja terveen mielen, hänen sanotaan olevan neitsyt, puhtaan tilassa. Sitten on mahdollista, että autokatalyysi tapahtuu tässä kehossa, kuten edellä on esitetty. Tämä olisi tahraton hedelmöitys tai ilman fyysistä kosketusta hedelmällistetty elämän alkio. On täysin mahdollista, että sellainen saattoi olla Jeesuksen syntymä. Jos tämä sallitaan, voimme ymmärtää, miksi Jeesuksen syntymää ja elämää ei ole kirjattu historiaan, koska niin tahrattomasti sikoitettu ja syntynyt olento ei olisi fyysinen vaan psyko-hengellinen olento.

Ruumiin, joka on syntynyt naisesta tavallisen sukupuolitoiminnan ja prosessin kautta, on kuoltava, ellei löydetä muuta lakia, jonka avulla se voidaan pelastaa kuolemasta. Olento, joka on suunniteltu ja syntynyt tavallista korkeamman prosessin kautta, ei ole fyysistä elämää hallitsevien lakien alainen. Näin syntynyt pelastaa persoonallisuuden, jonka kautta hän syntyy, kuolemasta, joka persoonallisuuden on kärsittävä, jos se jätetään yksin. Vain sellaisen tahrattoman sikiämisen ja neitseellisen syntymän ansiosta ihminen voi pelastua kuolemasta ja tulla todella ja kirjaimellisesti kuolemattomaksi – toim.

[1] Mieshahmosta ei todellakaan ole luovuttu. Se sisältyy naisorganismiin ja munasoluihin piilevässä tilassa, ja se aktivoituu vain kriittisellä hetkellä. – Toim.

[2] Katalyysiä ei aiheuta ensisijaisesti miespuolinen luonne siittiönä eikä naispuolinen toiminta, vaan kolmas tekijä, joka pysyy vakaana, vaikka se aiheuttaakin siemenen yhdistymisen munan kanssa, kunkin sellaisenaan hajoamisen ja rakentamisen. ylös tai muuttuvan kolmannen tai pysyvän tekijän mukaan, joka on läsnä. – Toim.

[3] Suolat tarjosivat fyysisen positiivisen elementin kosketukseen munien kanssa, mutta katalyysi johtui kolmannen tekijän läsnäolosta, joka ei ole fyysinen. Kolmas katalyysin tekijä ja syy on lisääntymisen alkuvaiheessa kaikissa elämänmuodoissa. Kolmas tekijä on erilainen periaatteessa ja ihmisessä. – Toim.

[4] Partenogeneesi on mahdollista pelkästään naaraspuolisessa eläimessä. Ihmisessä fyysinen partenogeneesi on etäisesti mahdollista sekä miehen että naisen kehossa, kuten myöhemmin nähdään. – Toim.

[5] Miespuolista luonnetta ei voida jättää ottamatta huomioon rodun fyysisessä säilyttämisessä. Saattaa olla mahdollista kemiallisen vaikutuksen avulla saada aikaan katalyysi naaraspuolisessa ihmisessä, mutta ongelma ei olisi inhimillinen, koska katalyysin tekijä ja syy tavallisessa sukupuolilisäyksessä puuttuisivat ja munasolun ja kemiallisen alkuaineen välinen sidos olisi johtuu tekijän tai lajin läsnäolosta ihmisen alapuolella. – Toim.

[6] (a). Ihminen on poikkeus "nisäkäsryhmässä", koska sillä on tekijä, joka on aivan erillään muista. Muissa nisäkäsryhmään kuuluvissa halu on periaate, joka ohjaa ja määrittelee tekijän, joka määrittää lajin. Ihmisessä periaate mielessä on lisätekijä, jolla on mahdollista muuttaa lisääntymisjärjestystä. (b). Tähtien partenogeneesissä ei ole fysikaalista vastinetta kemialliselle katalyysille, ei ainakaan nykyisessä seksuaalisessa organismissa, mutta on olemassa vastaava katalyysi, joka voi johtaa siihen, mitä voidaan kutsua psyykkiseksi partenogeneesiksi. – Toim.

[7] Tämä on hyvin lähellä totuutta. Ihmisen elimistön on mahdollista kehittää sekä siemeniä että munasoluja, vaikka tavallinen ihminen voi kehittää ja kehittää vain toisen näistä kahdesta. Jokaisella organismilla on molemmat toiminnot; toinen on toimiva ja hallitseva, toinen on tukahdutettu tai potentiaalinen. Tämä on totta jopa anatomisesti. On mahdollista kehittää ihmisrotu, jossa molemmat toiminnot ovat aktiivisia. Ei useinkaan olentoja, joilla on sekä mies- että naiselimiä, jotka tunnetaan hermafrodiiteina. Nämä ovat valitettavia, koska he eivät sovellu kummankaan sukupuolen fyysisiin vaatimuksiin eivätkä heillä ole henkisiä kykyjä ja voimia, joiden pitäisi olla normaalin ja täysin kehittyneen hermafrodiitin mukana molempien toimintojen ollessa aktiivisia. Ihmisen miehen ja naisen kehossa on kaksi bakteeria, positiivinen ja negatiivinen. Positiivinen urosalkio ei poistu kummastakaan organismista elämän aikana. Se on kummankin naispuolinen negatiivinen alkio, joka ottaa yhteyttä toiseen. Mieskehossa negatiivinen alkio kehittyy ja toimii siittiön kapasiteetissa; naisen kehossa negatiivinen alkio kehittyy ja toimii munasoluna.

Normaalin ihmisen syntymiseen tarvitaan mies- ja naisbakteerien lisäksi kolmas läsnäolo. Tämä kolmas läsnäolo on näkymätön alkio, jota kumpikaan sukupuoli ei tarjoa. Tämän kolmannen alkion tarjoaa tuleva ihminen, jonka on määrä inkarnoitua. Tämä kolmas näkymätön alkio sitoo siemenen ja munan ja on katalyysin syy. – Toim.

[8] Rodun nykyisessä orgaanisessa kehityksessä kumpikaan sukupuoli ei ole pätevä kehittämään sekä siemeniä että munasoluja samassa organismissa normaalin ihmisen syntymiseen, koska sillä luonnon puolella, joka on piilevä, ei ole keinoja kehittyä. ja jalostetaan siemen tai muna, joka on piilevä; siksi fyysinen partenogeneettinen tai neitseellinen syntymä ei ole mahdollista nykyisissä olosuhteissa. On kuitenkin mahdollista, että voimakas psykologinen vaikutus saa aikaan katalyysin, mutta sellainen katalyysi ei johtaisi fyysiseen syntymään.

Aikuinen ihmisorganismi kypsyttää negatiivisen alkion siemenenä tai munana sen mukaan, onko se uros tai naaras. Nämä siemenet tai munat ovat kehittyneet ja riippuvat hermostosta kuten hedelmät puusta. Kun ne ovat kypsiä, ne saostuvat tavallisia kanavia pitkin maailmaan häviämään kuin siemenet hedelmättömään maaperään tai johtamaan ihmisen syntymään. Tämä on tavallinen kurssi. Sitä voidaan muuttaa voimakkaan psykologisen vaikutuksen avulla. Kun ihmisalkio on kypsynyt, mieli voi toimia sen varassa niin, että se tuottaa täydellisen katalyysin, mutta tämä autokatalysaattori muuttaa sen fyysisestä tilasta toiseen sen sijaan, että se muuttaisi sen fyysisestä tilaan psyykkiseen tilaan. . Toisin sanoen fyysinen alkio nostetaan korkeampaan tehoon, koska vesi voi muuttua höyryksi; kuten matemaattisessa progressiossa, se nostetaan toiseen potenssiin. Se on sitten psyykkinen munasolu ihmisen psyykkisessä luonteessa. Se ei ole menettänyt mitään lisääntymisominaisuuksistaan. Tässä psyykkisessä tilassa psyykkinen munasolu pystyy kypsymään ja käynnistämään prosessin, joka on samanlainen kuin imeytys ja sikiön kehitys. Kehitys täällä on kuitenkin psykologista, ja sen sijaan, että kohtua käytettäisiin tämän psyykkisen munasolun sisäänpääsyyn, imeyttämiseen ja kehittämiseen, toinen kehon osa suorittaa tätä tehtävää. Tämä osa on pää. Tavallisen fyysisen alkion kehittyminen tapahtuu lisääntymiselinten kautta, mutta kun se muutetaan fyysisestä psyykkiseen tilaan, se ei ole enää yhteydessä näihin elimiin. Psyykkinen munasolu kulkee ylöspäin selkärangan alaosasta selkäytimeen ja sieltä aivojen sisäosaan, jossa se kohtaa aiemmin mainitun positiivisen urosalkion. Sitten intensiivinen pyrkimys ja mielen korottaminen stimuloivat heitä ja ne hedelmällistyvät ylhäältä, jumalallisesta Itsestään tulevalla virtauksella. Sitten alkaa psykologinen prosessi ja kehitys, joka johtaa erillisen ja täydellisen älykkään olennon syntymiseen kehosta erillään. Tämä olento ei ole fyysinen. Se on psyykkistä, valoisaa. – Toim.

[9] Neitseellinen syntymä on mahdollinen, mutta ei synnytys tavallisen ihmisen sukupuolitoiminnon kautta, kuten viimeisessä alaviitteessä on lyhyesti esitetty. Jotta ihmisen partenogeneesi tai neitseellinen syntymä olisi kuitenkin mahdollista, ihmisen on tultava neitsyeksi; toisin sanoen puhdasta, puhdasta, puhdasta - ei vain ruumiiltaan, vaan myös ajatuksiltaan. Tämä voidaan tehdä vain pitkällä älykkäällä työllä kehon terveessä hallinnassa sen fyysisten halujen, intohimojen ja halujen kanssa sekä mielen kehittämisessä, kurissa ja viljelyssä kohti korkeimpia ihanteita ja pyrkimyksiä. Kun joku on kouluttanut terveen ruumiin ja terveen mielen, hänen sanotaan olevan neitsyt, puhtaan tilassa. Sitten on mahdollista, että autokatalyysi tapahtuu tässä kehossa, kuten edellä on esitetty. Tämä olisi tahraton hedelmöitys tai ilman fyysistä kosketusta hedelmällistetty elämän alkio. On täysin mahdollista, että sellainen saattoi olla Jeesuksen syntymä. Jos tämä sallitaan, voimme ymmärtää, miksi Jeesuksen syntymää ja elämää ei ole kirjattu historiaan, koska niin tahrattomasti sikoitettu ja syntynyt olento ei olisi fyysinen vaan psyko-hengellinen olento.

Ruumiin, joka on syntynyt naisesta tavallisen sukupuolitoiminnan ja prosessin kautta, on kuoltava, ellei löydetä muuta lakia, jonka avulla se voidaan pelastaa kuolemasta. Olento, joka on suunniteltu ja syntynyt tavallista korkeamman prosessin kautta, ei ole fyysistä elämää hallitsevien lakien alainen. Näin syntynyt pelastaa persoonallisuuden, jonka kautta hän syntyy, kuolemasta, joka persoonallisuuden on kärsittävä, jos se jätetään yksin. Vain sellaisen tahrattoman sikiämisen ja neitseellisen syntymän ansiosta ihminen voi pelastua kuolemasta ja tulla todella ja kirjaimellisesti kuolemattomaksi – toim.