Naamio on elämää, jossa muodossa on viisi aistia, ja karkea aine sukupuolena ja toiveena; se, joka käyttää naamaria, on oikea mies.

- Zodiac.

THE

SANA

PERSOONALLISUUS

(päätetty)

JA nyt tulee selkeä raja mielettömän ihmiskunnan (bharishad) ja mielen omaavan ihmiskunnan (agnishvatta) välille. Oli nyt tullut aika mielen (agnishvatta) inkarnoitumiselle eläinihmiskunnaksi (bharishad). Oli kolme olentoluokkaa, joita Salaisessa opissa kutsutaan "agnishvatta pitreiksi" eli Mielen Pojiksi, joiden velvollisuutena oli inkarnoitua eläinihmiskunnaksi. Nämä Mielen Pojat eli Mielet olivat niitä edellisen evoluution ihmiskunnan jäseniä, jotka eivät olleet saavuttaneet yksilöllisyytensä täydellistä kuolemattomuutta, joten heidän oli välttämätöntä päättää kehityskulkunsa valaisemalla läsnäolollaan orastava mieli eläinihmisessä. Näitä kolmea luokkaa edustavat merkit skorpioni ( ♏︎ ), jousimies ( ♐︎ ) ja kauris ( ♑︎ ). Kauriin ( ♑︎ ) luokkaan kuuluivat ne, jotka, kuten aiemmassa eläinradan artikkelissa mainittiin, olivat joko saavuttaneet täyden kuolemattomuuden, mutta jotka mieluummin odottivat vähemmän edistyneiden lajiensa auttavan heitä, tai ne, jotka eivät olleet saavuttaneet sitä, mutta jotka olivat lähellä saavutusta ja jotka olivat tietoisia velvollisuutensa suorittamisesta ja päättäväisiä sen suorittamisessa. Toista mielen luokkaa edusti jousimies ( ♐︎ ), ja heillä oli halun ja pyrkimyksen luonne. Kolmanteen luokkaan kuuluivat ne, joiden mieliä oli hallinnut halu, skorpioni ( ♏︎ ), kun viimeisen suuren evoluution (manvantaran) loppu koitti.

Kun fyysinen eläimellinen ihmiskunta oli kehittynyt korkeimpaan muotoonsa, oli aika Mielen Poikien eli Mielten kolmen luokan kietoutua niihin ja astua niihin. Näin teki ensimmäinen agnishvatta-rotu ( ♑︎ ). Hengityssfäärin kautta he ympäröivät valitsemansa kehot ja asettivat osan itsestään näihin ihmis-eläinkehoihin. Näin inkarnoituneet Mielet sytyttivät ja sytyttivät haluperiaatteen näissä muodoissa, ja fyysinen ihminen ei ollut enää aistiton eläin, vaan eläin, jolla oli mielen luova periaate. Hän siirtyi tietämättömyyden maailmasta, jossa hän oli elänyt, ajatusten maailmaan. Ihmiseläimet, joihin mieli oli näin inkarnoitunut, yrittivät hallita Mieliä, aivan kuten villi ratsu yrittäisi paeta ratsastajansa kanssa. Mutta inkarnoituneet mielet olivat kokeneita, ja vanhoina sotureina he alistivat ihmiseläimen ja kouluttivat sitä, kunnes siitä tuli itsetietoinen olento. Suoritettuaan velvollisuutensa he vapautuivat jälleensyntymisen tarpeesta ja jättivät itsetietoiset olennot paikoilleen jatkamaan omaa kehitystään ja suorittamaan samanlaisen velvollisuuden tulevaisuudessa olennoille, jotka olivat samanlaisia ​​kuin ne olivat olleet. Mielet ( ♑︎ ) saavuttivat täyden ja täydellisen kuolemattomuuden, ja ne siirtyivät eteenpäin tai pysyivät mielensä mukaan.

Toisen luokan, jousimiesten ( ♐︎ ) mielet, jotka eivät halunneet laiminlyödä velvollisuuksiaan, mutta halusivat myös olla vapaita ihmiskehon rajoituksista, tekivät kompromissin. He eivät inkarnoituneet kokonaan, vaan heijastivat osan itsestään fyysisiin kehoihin niitä ympäröimättä. Näin heijastettu osa sytytti eläimen halun ja teki siitä ajattelevan eläimen, joka keksi välittömästi tapoja ja keinoja nauttia itsestään, koska se ei pystynyt siihen ollessaan vain eläin. Toisin kuin ensimmäisen luokan mielet, tämä toinen luokka ei kyennyt hallitsemaan eläintä, joten eläin hallitsi sitä. Aluksi osittain inkarnoituneet mielet pystyivät erottamaan itsensä ja ihmiseläimen, johon he olivat inkarnoituneet, mutta vähitellen he menettivät tämän erottelukyvyn, ja inkarnoituessaan he eivät kyenneet erottamaan itseään ja eläintä.

Kolmas ja viimeinen Mielien luokka, skorpionien ( ♏︎ ) luokka, kieltäytyi inkarnoitumasta kehoihin, joissa heidän velvollisuutensa oli inkarnoitua. He tiesivät olevansa kehoja ylempiä ja halusivat olla jumalia, mutta vaikka he kieltäytyivät inkarnoitumasta, he eivät voineet vetäytyä kokonaan eläinihmisestä, joten he varjostivat häntä. Koska tämä fyysisen ihmiskunnan luokka oli saavuttanut täyteytensä, eikä mieli jatkanut tai ohjannut sen kehitystä, he alkoivat taantua. He liittyivät alempaan eläinluokkaan ja tuottivat erilaisen eläintyypin, ihmisen ja apinan väliltä. Tämä kolmas Mielien luokka ymmärsi, että he olisivat pian ilman kehoja, jos jäljellä olevan fyysisen ihmiskunnan annettaisiin taantua tällä tavalla, ja nähdessään, että he olivat vastuussa rikoksesta, he sallivat sen heti inkarnoitua ja olivat täysin eläimen halun hallitsemia. Me, maan rodut, koostumme fyysisestä ihmiskunnasta sekä toisesta ( ♐︎ ) ja kolmannesta Mielien luokasta ( ♏︎ ). Rotujen historia toistuu sikiönkehityksessä ja syntymässä sekä ihmisen myöhemmässä kehityksessä.

Mies- ja naisalkio ovat sielun maailmasta peräisin olevan näkymättömän fyysisen alkion kaksi puolta. Se, mitä olemme kutsuneet sielun maailmaksi, on ensimmäisen ihmiskunnan hengityssfääri, johon fyysinen ihminen astuu syntymässään ja jossa "elämme ja liikumme ja olemme olemassa" ja kuolemme. Fyysinen alkio on se, joka säilyy fyysisessä ruumiissa elämästä elämään. (Katso artikkeli "Syntymä-Kuolema—Kuolema-Syntymä" , The Word , osa 5, nro 2-3 .)

Näkymätön alkio ei tule kummankaan lapsen vanhemmasta; se on hänen persoonallisuutensa jäännös, joka viimeksi asui maan päällä, ja nyt siemen-persoonallisuus tulee fyysiseen olemassaoloon ja ilmaisuun fyysisten vanhempien kautta.

Kun persoonallisuutta on tarkoitus rakentaa, näkymätön fyysinen alkio hengitetään ulos sen sielumaailmasta, ja se, joka saapuu kohtuun yhdistyneen parin hengityssfäärin kautta, on side, joka aiheuttaa hedelmöittymisen. Sitten se ympäröi miehen ja naisen kaksi alkiota, joille se antaa elämän. Se saa aikaan kohdun pallon leviämisen[1][1] Kohdun elämänalueeseen kuuluvat lääketieteen kielellä allantois, lapsivesi ja amnion. elämästä. Sitten kohdun elämänalueella sikiö kulkee kaikkien kasvi- ja eläinelämän muotojen läpi, kunnes ihmisen muoto saavutetaan ja sen sukupuoli määräytyy muodossa. Sitten se ottaa ja imee itsenäisen elämän sen vanhemman elämästä, jonka matriisissa (♍︎) sitä kehitetään ja niin jatkuu syntymään asti (♎︎ ). Syntyessään se kuolee fyysisestä matriisistaan, kohdusta, ja astuu jälleen hengityssfääriin, sielun maailmaan. Lapsi elää uudelleen fyysisen ihmiskunnan lapsuuden viattomuudessaan ja tietämättömyydessään. Aluksi lapsi kehittää muotoaan ja luonnollisia halujaan. Sitten myöhemmin, jollain odottamattomalla hetkellä, tunnetaan murrosikä; luovan mielen virtaus nostaa halun. Tämä merkitsee kolmannen luokan ihmisyyttä (♏︎) inkarnoituneiden mielen poikien. Nyt persoonallisuus tulee ilmi.

Ihminen on unohtanut menneisyytensä. Tavallinen ihminen harvoin pysähtyy miettimään kuka tai mikä hän on, lukuun ottamatta nimeä, jolla hänet tunnetaan, ja niitä impulsseja ja haluja, jotka saavat hänet toimimaan. Tavallinen ihminen on naamio, jonka kautta todellinen ihminen pyrkii puhumaan. Tämä naamio tai persoonallisuus koostuu elämästä, muodosta (linga sharira, jossa ovat viisi aistia), karkeasta fyysisestä aineesta sukupuolen muodossa ja halusta. Nämä muodostavat naamion. Mutta jotta persoonallisuudesta tulisi täydellinen mieli, tarvitaan joku, joka käyttää naamiota. Persoonallisuus sinänsä on aivojen ja mielen yhdistelmä, joka toimii viiden aistin kautta. Persoonallisuutta pitää koossa muotokeho (linga sharira) tietyn ajan, joka yleensä määräytyy sen syntymisen yhteydessä. Samaa materiaalia, samoja atomeja, käytetään yhä uudelleen. Mutta jokaisella kehon rakentumiskerralla atomit ovat siirtyneet luonnon valtakuntien läpi ja niitä käytetään uudessa yhdistelmässä.

Mutta koska niin monet tekijät tulevat persoonallisuuden kokoonpanoon, kuinka voimme erottaa kunkin persoonallisuuden periaatteet, elementit, aistit ja kaikki, mikä muodostaa persoonallisuuden? Tosiasia on, että kaikki varhaiset rodut eivät ole vain kaukaisen menneisyyden asioita, ne ovat nykyajan todellisuutta. Kuinka voidaan osoittaa, että menneiden rotujen olennot osallistuvat yhdistelmä-ihmisen rakentamiseen ja ylläpitoon? Hengityskilpailu (♋︎) ei ole koteloitu lihaan, vaan purskahtaa sen läpi ja antaa sille olemisen. Elämän kilpailu (♌︎) on atomi henkiaine, joka sykkii kehon jokaisen molekyylin läpi. muotokilpailu (♍︎), bharishad pitriksen varjoina tai projektioina, toimii fyysisen kehon molekyyliosana ja mahdollistaa fyysisen ihmisen aistimaan aineen fyysisellä tasolla. Fyysinen keho (♎︎ ) on viidelle aistille ilmeistä, joka on alttiina magneettiselle vetovoimalle tai vastenmielisyydelle sukupuolen affiniteetin mukaan (♎︎ ) napaisuus. Halu periaate (♏︎) toimii painovoimana kehon elinten kautta. Sitten tulee ajatuksen toiminto (♐︎), joka on seurausta mielen vaikutuksesta haluun. Tämän ajatuksen erottaa halusta valinnan voima. Mieli, todellinen yksilöllisyys (♑︎), tunnetaan halun puuttumisesta ja järjen, oikean tuomion läsnäolosta.

Hänen olentonsa voi erottaa ( ♋︎ ) -hengityskilpailusta hänen olemuksensa varmuuden tai aistimuksen (ei älykkyyden) perusteella, joka tulee aina läsnä olevasta hengityksen tulemisesta ja menemisestä. Se on helppouden, olemisen ja levon tunne. Huomaamme sen mennessämme rauhalliseen uneen tai herätessämme siitä. Mutta sen täydellinen aistiminen koetaan vain syvässä, virkistävässä unessa tai transsitilassa.

Elämänperiaate ( ♌︎ ) erotetaan muista iloisen ulkoisen impulssin perusteella, ikään kuin ihminen voisi pelkästä elämänilon johdosta nousta itsestään esiin ja lentää riemusta. Se voidaan aluksi havaita kihelmöivänä, miellyttävän levottomuuden tunteena, joka sykkii koko kehon läpi ja tuntuu, jos ihminen istuu tai makaa, ikään kuin hän voisi nousta ylös liikkumatta tuoliltaan tai laajentua edelleen makuuasennossa sohvallaan. Luonteesta riippuen se voi toimia kouristavasti tai ilmaista itsensä voimakkuuden tunteena, mutta rauhallisena ja lempeänä voimakkuudena.

Kolmannen rodun olento, muoto ( ♍︎ ), voidaan tunnistaa erilliseksi fyysisestä kehosta tuntemalla sen muoto kehossa ja samalla tavalla kuin käsineessä olevan käden tunne on erillinen käsineestä, vaikka se onkin instrumentti, jolla käsine liikutetaan. Tasapainoisen ja vankan kehon, jossa terveys vallitsee, on vaikea erottaa astraalimuotokeho fyysisestä, mutta kuka tahansa voi silti tehdä sen pienellä harjoittelulla. Jos istuu hiljaa liikkumatta, tiettyjä kehon osia ei yleensä aistita, esimerkiksi yhtä varvasta erillään muista liikuttamatta sitä, mutta jos ajatus kohdistuu kyseiseen varpaaseen, elämä alkaa sykkiä siellä, ja varpaan ääriviivat tuntuvat. Sykkiminen on elämää, mutta pulssin aistiminen on muotokeho. Tällä tavoin mikä tahansa kehon osa voidaan aistia liikuttamatta itse kyseistä osaa tai koskettamatta sitä kädellä. Erityisesti näin on ihon ja kehon raajojen kohdalla. Jopa pään hiukset voidaan aistia selvästi kääntämällä ajatus päänahkaan ja tuntemalla siten magneettiaaltojen virtaus hiusten läpi ja pään ympärillä.

Oleskelun ollessa pahoinvointiolosuhteissa muotoyksikkö, joka on fyysisen ruumiin tarkka jäljennös, voi kokonaan tai vain osittain poistua fyysisestä vartalosta, ja nämä kaksi voivat näyttää vierekkäin tai esine ja sen heijastus peilissä. Mutta tällaista esiintymistä on vältettävä eikä kannustettava. Ihmisen astraalikäsi voi poistua fyysisestä kulkuneuvostaan ​​tai vastakappaleestaan ​​ja nousta kasvoilleen, usein esiintyvä asia, vaikka henkilö ei aina sitä huomannut. Kun käden astraalimuoto jättää vastakappaleensa ja ulottuu muualle, tuntuu siltä, ​​että se painuu varovasti tai kulkee esineen läpi kuin pehmeä tai tuottava muoto. Kaikki aistit ovat keskittyneet astraalimuotoiseen vartioon, ja tämä muotoelin voidaan erottaa kävellessä ottamalla huomioon, että hän tekee siitä, astraalimuodon, liikuttamaan fyysistä kehoa, jopa koska se saa fyysisen kehon liikuttamaan vaatteita, joissa se on koteloitu. Muotokappaleen tuntuu sitten olevan erillinen fyysisestä, vaikka fyysinen onkin erillinen vaatteista. Sen avulla voidaan tuntea fyysinen samalla tavalla kuin hän pystyy nyt fyysisen ruumiinsa avulla aistimaan hänen vaatteensa.

Halu ( ♏︎ ) -periaate on helposti erotettavissa muista. Se on se, joka kuohuu intohimona ja himoitsee esineitä ja nautintoa järjettömän voiman tyrannialla. Se kurottautuu ja kaipaa kaikkea aistien himoa ja nautintoa. Se haluaa ja tyydyttää halunsa vetämällä haluamansa itseensä kuin jylisevä pyörre tai kuluttamalla sen kuin polttava tuli. Luonnollisen nälän lievästä muodosta ulottuu se kaikkien aistien ja tunteiden linjaa pitkin ja huipentuu seksuaaliseen tyydytykseen. Se on sokea, järjetön, vailla häpeää tai katumusta, eikä sillä ole mitään muuta kuin hetkellisen himojen erityinen tyydytys.

Kaikkiin näihin kokonaisuuksiin eli periaatteisiin yhdistyen, mutta niistä erillään, on ajatusyksikkö ( ♐︎ ). Tämä ajatusyksikkö, joka on yhteydessä halumuotoon ( ♏︎ – ♍︎ ), on persoonallisuus. Se on se, mitä tavallinen ihminen kutsuu itsekseen eli "minäksi", olipa se sitten hänen kehostaan ​​erillisenä tai siihen yhdistyneenä periaatteena. Mutta tämä ajatusyksikkö, joka puhuu itsestään "minänä", on väärä "minä", todellisen "minän" eli yksilöllisyyden heijastus aivoissa.

Todellinen olento, yksilöllisyys tai mieli, manas ( ♑︎ ), erottuu totuuden välittömästä ja oikeasta tuntemisesta mistä tahansa asiasta ilman järkeilyprosessia. Se on itse järki ilman päättelyprosessia. Jokaisella mainitulla olennolla on oma tapansa puhua meille, suunnilleen kuvatulla tavalla. Mutta ne, joista olemme eniten kiinnostuneita, ovat kolmen merkin olennot: skorpioni ( ♏︎ ), jousimies ( ♐︎ ) ja kauris ( ♑︎ ). Kaksi ensimmäistä muodostavat ihmiskunnan suurimman osan.

Halu-kokonaisuudella sellaisenaan ei ole selvää muotoa, mutta se toimii muodoltaan pyörivänä pyörteenä. Se on ihmisen peto, jolla on poikkeuksellinen, vaikka sokea voima. Tavallisessa ihmiskunnassa se on mob-henki. Jos se hallitsee persoonallisuutta kokonaan milloin tahansa, se aiheuttaa hänelle toistaiseksi kaiken häpeällisyyden ja moraalisen tunteen menettämisen. Henkilöllisyydellä, joka toimii aivojen mielenä aistien kautta halun kautta, on ajattelun ja päättelyn tiede. Tätä kykyä se voi käyttää kahteen tarkoitukseen: joko ajatella ja ajatella aistien asioita, jotka ovat toiveiden mukaisia, tai myös ajatella ja ajatella aisteja korkeammista aiheista. Kun persoonallisuus käyttää tiedekuntatapaa kumpaankin tarkoitukseen, se puhuu itsestään todellisena minä, vaikka tosiasiassa se on vain pysyvä minä, todellisen egon heijastus. Kuka tahansa voi helposti erottaa näiden kahden eron. Persoonallisuus käyttää päättelytekniikkaa ja puhuu muille aistien kautta ja kokee asioita aistien kautta. Persoonallisuus on herkkä olento, joka on ylpeä, itsekäs, loukkaantunut, josta tulee intohimoinen ja kostaa itselleen kuvitellut väärät asiat. Kun joku tuntee loukkaantuneen toisen sanan tai toiminnan kautta, persoonallisuus tuntee loukkaantumisen. Persoonallisuus ilahduttaa karkean tai hienostuneen luonteeltaan mieltymyksistä mieltymyksensä ja luonteensa mukaan. Persoonallisuus kouluttaa aisteja ja niiden kautta nauttii nautinnosta. Kaiken tämän kautta persoonallisuus voidaan erottaa sen moraalikoodista. Se, persoonallisuus, on kokonaisuus, joka muotoilee moraalikoodin omaan ja muiden toimintaan persoonallisuuden korkean tai matalan kehityksen mukaisesti, ja persoonallisuus päättää toiminnan etenemisestä tunnustetun koodinsa mukaisesti. Mutta kaikki ajatus oikeasta toiminnasta tapahtuu heijastumalla korkeammasta ja jumalallisesta egostaan ​​tähän väärään egoon, ja tätä persoonallisuuteen heijastuvaa valoa usein häiritsee turbulentti levoton halu-liike. Tästä syystä sekavuus, epäily ja epäröinti toiminnassa.

Todellinen ego, yksilöllisyys ( ♑︎ ), on erillinen ja erillinen kaikesta tästä. Se ei ole ylpeä eikä loukkaantunut mistään, mitä sanotaan tai tehdään. Kostolla ei ole sijaa yksilöllisyydessä, siinä ei ole tuskan tunnetta puhutuista sanoista tai ajatuksista, se ei tunne iloa imartelusta tai koe aistien kautta. Sillä se tietää kuolemattomuudestaan, eivätkä aistilliset asiat ole sille millään tavalla houkuttelevia. Yksilöllisyydelle ei ole olemassa moraalikoodia. On vain yksi koodi, joka on oikeuden tunteminen, ja sen toiminta seuraa luonnostaan. Se on tiedon maailmassa, joten aistilliset epävarmat ja vaihtelevat asiat eivät houkuttele. Yksilöllisyys puhuu maailmalle persoonallisuuden kautta, persoonallisuuden korkeampien kykyjen kautta, sillä sen velvollisuus on tehdä persoonallisuudesta itsetietoinen olento sen sijaan, että se jätettäisiin heijastavaksi itsetietoiseksi olennoksi, joka persoonallisuus on. Yksilöllisyys on peloton, sillä mikään ei voi vahingoittaa sitä, ja se opettaisi persoonallisuudelle pelottomuutta oikean toiminnan kautta.

Persoonallisuuden yksilöllisyyden ääni on omatunto: yksi ääni, joka puhuu hiljaa keskellä aistien ääniä, ja se kuuluu tämän mölyn keskellä, kun persoonallisuus haluaa tietää oikean ja kiinnittää huomiota. Tämä yksilöllisyyden hiljainen ääni puhuu vain väärinkäytösten estämisestä. Persoonallisuus kuulee sen ja voi tulla siitä melko tuttua, jos persoonallisuus oppii äänensä ja noudattaa käskyjään.

Persoonallisuus alkaa puhua ihmisessä, kun se lapsena ensin pitää itseään "minä", erillään ja muista riippumattomana. Yleensä persoonallisuuden elämässä on kaksi jaksoa, jotka ovat erityisen merkittäviä. Ensimmäiset päivämäärät alkavat siitä hetkestä, jolloin se tuli tietoiseen muistiin, tai ensimmäisen kerran itsensä tunnistamiseen. Toinen ajanjakso on, kun se herättää murrosiän tiedon. On myös muita jaksoja, kuten tyydytystä imartelemalla, ylpeyden ja voiman tyydytystä, mutta nämä eivät ole sellaisia ​​maamerkkejä kuin ne nimetään, vaikka nämä kaksi unohdetaan tai muistetaan harvoin myöhemmässä elämässä. On kolmas jakso, joka on poikkeus persoonallisuuden elämässä. Se ajanjakso tulee joskus voimakkaan pyrkimyksen kohti jumalallista. Tätä ajanjaksoa merkitsee ikään kuin valon salama, joka valaisee mielen ja tuo mukanaan kuolemattomuuden tunteen tai prescience. Sitten persoonallisuus tajuaa heikkoutensa ja heikkoutensa ja on tietoinen tosiasiasta, että se ei ole todellinen I. Mutta tämä tieto tuo mukanaan nöyryyden voiman, joka on lapsen vahvuus, jota kukaan ei vahingoita. Sen pysyvyyden tunne korvataan sen todellisen egon, todellisen minä tietoisella läsnäololla.

Persoonallisuuden elämä ulottuu ensimmäisestä muistista ruumiin kuolemaan, ja sen jälkeisen ajanjakson ajan suhteessa hänen ajatuksensa ja toimintaansa elämän aikana. Kun kuoleman tunti tulee, yksilöllisyys vetää valonsa laskevan auringon säteilyssä; hengityskokonaisuus vetää läsnäolonsa ja elämä seuraa. Muotokappale ei kykene koordinoimaan fyysistä, ja se nousee kehostaan. Fysikaalinen jätetään tyhjä kuori hajoamiseksi tai kuluttamista varten. Halut ovat jättäneet muotokappaleen. Missä persoonallisuus on nyt? Persoonallisuus on vain ala-mielen muisti ja muistina osallistuu haluun tai mieleen.

Se osa muistoista, joka liittyy täysin aisteihin ja aistilliseen tyydytykseen, pysyy halu-kokonaisuudessa. Se osa muistista, joka liittyy pyrkimykseen kohti kuolemattomuutta tai todellista egoa, on ego, yksilöllisyyden, säilyttämä. Tämä muisti on persoonallisuuden taivas, taivas, jonka uskonnolliset uskonnot ovat maininneet tai kuvanneet upeaan taustaan. Tämä persoonallisuuden muisto on kuvio, elämän kunnia, ja yksilöllisyys säilyttää sen, ja siitä puhutaan maailman uskonnoissa monien symbolien alla. Vaikka tämä on persoonallisuuden tavanomainen historia, se ei ole niin kaikissa tapauksissa.

Jokaiselle persoonallisuudelle on mahdollista kolme kurssia. Vain yhtä näistä voidaan seurata. Tavallinen kurssi on jo hahmoteltu. Toinen kurssi on täydellinen persoonallisuuden menetys. Jos jossain elämässä syntyvä muoto syntyy ja kehittyy persoonallisuudeksi mielen valonsäteellä ja keskittyy kaiken ajatuksensa aistien asioihin, hänen on kiinnitettävä kaikki ajatuksensa itsetyytyväisyyteen, joko aistilliseen Luonnon tai itsekkyyden voiman rakkauden tulisi keskittää kaikki kykynsä itseään huomioimatta toisia ja lisäksi, jos se välttää, kieltää ja tuomita kaikki jumalallisen luonteen asiat, silloin persoonallisuus ei reagoi pyrkimyksellä todellisen egon jumalallinen vaikutus. Kieltäytymällä tällaisesta pyrkimyksestä aivojen sielukeskukset lamautuvat, ja jatkuvan lamaantumisprosessin kautta aivojen sielukeskukset ja sieluelimet tapettavat, eikä egolla ole aukkoja, joiden kautta se avaa. voi ottaa yhteyttä persoonallisuuteen. Joten se vetää vaikutusvallansa kokonaan pois persoonallisuudesta ja että persoonallisuus on sen jälkeen joko älykäs eläin tai aistia rakastava brutaali, sillä se on tyytyväinen itseään tekemällä voimankäynnin kautta tiedekuntien kautta tai pelkän nautinnon aisteilla. Jos persoonallisuus on silloin vain aistia rakastavaa raakaa, sitä halutaan suunnata älyllisille harrastuksille, paitsi siltä osin kuin ne saattavat herättää aistit ja tarjota nautinnon niiden kautta. Kun kuolema tulee tällaiselle persoonallisuudelle, sillä ei ole mitään muistia aisteista korkeammalle. Se on muodossa, jonka sen hallitseva halu osoittaa, kuoleman jälkeen. Jos se on heikko, se kuolee tai parhaimmillaan voi syntyä idiootti, joka idiootti kuolee kuolemaan kokonaan tai kestää vain jonkin aikaa järkevänä varjona.

Näin ei ole älyllisen eläimen persoonallisuuden laita. Kuoleman hetkellä persoonallisuus säilyy jonkin aikaa ja jää vampyyriksi ja kiroukseksi ihmiskunnan päälle, ja sitten se syntyy uudelleen ihmiseläimenä ( ♍︎ – ♏︎ ), kirouksena ja vitsauksena ihmismuodossa. Kun tämä kirous on saavuttanut elämänsä rajan, se ei voi syntyä uudelleen tähän maailmaan, mutta se voi elää jonkin aikaa sellaisten tietämättömien ihmisten magnetismin ja elämän varassa, jotka antavat sen riivata ja vampirisoida heidät, mutta lopulta se kuolee halujen maailmasta, ja vain sen kuva säilyy astraalivalon roistojen galleriassa.

Persoonallisuuden menetys on paljon vakavampi asia kuin tuhannen kuolevaisen kuolema, sillä kuolema vain tuhoaa periaatteiden yhdistelmän muotoon, kun taas heidän elämänsä kukkivat voimat säilyvät, kukin omassa yksilöllisyydessä. Mutta persoonallisuuden menetys tai kuolema on hirvittävää, koska sen olemuksen, joka esiintyy persoonallisuuden itämänä ja joka toistuu elämästä elämään, laatiminen on kestänyt vuosien ajan.

Sillä vaikka mikään ihmispersoonallisuus sellaisenaan ei inkarnoidu, on kuitenkin persoonallisuuden siemen tai alkio, joka tekee. Olemme kutsuneet tätä persoonallisuuden siementä näkymättömäksi fysikaaliseksi alkioksi sielun maailmasta. Kuten on osoitettu, se projisoidaan hengityspallosta (♋︎), ja se on side kahdelle sukupuolen alkiolle yhdistämään ja muodostamaan fyysinen keho. Tätä on jatkunut iät ja sen on jatkuttava, kunnes jossain elämässä persoonallisuus nousee sen sielullisen todellisen egon toimesta tietoiseen kuolemattomaan olemassaoloon. Sitten se persoonallisuus (♐︎) ei rajoitu enää yhteen elämään, vaan se kasvatetaan kauriksi (♑︎), kuolemattoman elämän tuntemiseen. Mutta persoonallisuuden menetys tai kuolema ei yksin vaikuta hengityssfääriin, bharishad pitriin (♋︎), se myös hidastaa yksilöllisyyttä (♑︎), mieli. Sillä agnishvatta pitrin velvollisuus on ikuistaa bharishadin edustaja, joka tunnetaan persoonallisuutena. Koska syöpään kului vuosia (♋︎) rotu kehittää neitsyt-skorpioni (♍︎-♏︎) rotu, joten voi kestää taas aikoja ennen kuin tuo entiteetti rakentaa toisen kokonaisuuden, jonka kautta sen vastaava agnishvatta pitri voi joutua kosketuksiin sen kanssa.

Persoonallisuudella, joka on irronnut itsensä korkeammasta egosta, ei ole uskoa kuolemattomuuteen. Mutta se pelkää kuolemaa tietäen luonnostaan, että se lakkaa olemasta. Se uhraa minkä tahansa määrän elämiä oman pelastamiseksi ja pitää itseään vastuullisimpana. Kun kuolema tulee, se käyttää melkein epäluonnollisia keinoja sen välttämiseksi, mutta viimeinkin sen on annettava periksi. Sillä kuolemalla on enemmän kuin yksi tehtävä; se on väistämättä ja väistämätön tasoitus, tahallisesti tietämättömien, jumalattomien ja epäoikeudenmukaisten itsensä päättämä kohtalo; mutta se tuo myös persoonallisuuden ihanteelliseen palkkioon, jonka se on saanut työstään maailmassa; tai kuoleman kautta ihminen, joka nousee pyrkimyksillä ja oikealla toiminnalla ennen kaikkea rangaistuksen pelosta tai palkkion toivosta, voi oppia kuoleman salaisuuden ja voiman - sitten kuolema opettaa sen suuren mysteerin ja kantaa ihmistä valtakunnan yläpuolelle, missä ikä on kuolemattomassa nuoruudessa ja nuoret ovat ikän hedelmällisiä.

Persoonallisuudella ei ole keinoa muistaa entistä elämää, koska se persoonallisuutena on uusi yhdistelmä monista osista, joiden jokainen yhdistelmä on yhdistelmässä melko uusi, ja siksi kyseinen persoonallisuus ei voi muistaa entistä olemassaoloa. . Nykyistä persoonallisuutta edeltävän olemassaolon muisti tai tieto on yksilöllisyydessä, ja tietyn elämän tai persoonallisuuden erityinen muisti on sen elämän kukinnassa tai henkisessä olemuksessa, joka säilyy yksilöllisyydessä. Mutta menneisyyden muisti saattaa heijastua yksilöllisyydestä persoonallisuuden mieleen. Kun näin tapahtuu, yleensä silloin, kun nykyinen persoonallisuus on pyrkinyt todelliseen itseensä, yksilöllisyyteen. Sitten, jos pyrkimys osuu yhteen tietyn entisen persoonallisuuden kanssa, tämä muisti heijastuu persoonallisuudessa yksilöllisyydestä.

Jos persoonallisuus on koulutettu ja tietoinen korkeammasta egostaan, se voi oppia aiemmista elämistä tai persoonallisuuksista, jotka liittyvät sen yksilöllisyyteen. Mutta tämä on mahdollista vasta pitkän harjoituksen ja opiskelujen jälkeen, ja jumalalle annettu elämä päättyy. Elin, jota persoonallisuus käyttää, etenkin ylemmissä toiminnoissa ja tiedekunnissa, on aivolisäkkeen elin, joka on silmien takana ontossa onkalossa lähellä kallon keskustaa.

Mutta ihmiset, jotka muistavat entisten persoonallisuuksien elämän, eivät yleensä ilmoita tosiasioita, koska siitä ei olisi mitään hyötyä. Ne, jotka puhuvat menneistä elämistä, yleensä kuvittelevat heidät. Jotkut persoonallisuudet voivat kuitenkin nähdä kuvan tai saada tietämyksen menneestä elämästä. Kun tämä on aitoa, johtuu yleensä siitä, että aikaisemman elämän astraalimuoto tai toiveperiaate ei ole kokonaan haalistunut, ja se osa, jolle muistetaan muisto tai kuva jostakin tapahtumasta, on piirretty tai kiinnittynyt vastaava osa nykyistä persoonallisuutta, tai muuten tulee aivojen mieleen. Sitten kuva on vaikuttanut siitä elävästi ja rakentaa ympärilleen sarjan tapahtumia yhdistämällä ideoita kuvan kanssa.

Mikään rodusta tai periaatteista ei sinänsä ole paha tai paha. Paha on siinä, että alempien periaatteiden annetaan hallita mieltä. Jokainen periaate on välttämätön ihmisen kehitykselle, ja sellaisena se on hyvä. Fyysistä vartaloa ei voida jättää huomiotta. Jos joku pitää fyysisen ruumiin terveenä, vahvana ja puhtaana, se ei ole hänen vihollisensa, se on hänen ystävänsä. Se toimittaa hänelle suuren osan kuolemattoman temppelin rakentamiseen tarvittavasta materiaalista.

Halu ei ole tappamaan tai tuhoamaan voima tai periaate, sillä sitä ei voida tappaa eikä tuhota. Jos halussa on pahaa, pahuus syntyy sallimalla sokealla raa'alla voimalla pakottaa mielen ilahduttamaan halun päähänpistoja ja toiveita. Mutta tämä on useimmissa tapauksissa väistämätöntä, koska mielellä, joka antaa siten itsensä huijata, ei ole ollut kokemusta ja tietoa eikä hänellä ole tahtoa voittaa ja hallita eläintä. Siksi sen on jatkettava, kunnes se epäonnistuu tai valloittaa.

Persoonallisuus ei ole naamio, jota voidaan väärinkäyttää ja heittää syrjään. Persoonallisuuden jälkeinen persoonallisuus rakennetaan hengityksen ja yksilöllisyyden avulla, että sen kautta mieli voi joutua kosketuksiin maailman ja maailman voimien kanssa, voittaa ja kouluttaa heitä. Persoonallisuus on arvokkain asia, jonka mielen on työskenneltävä, joten sitä ei pidä laiminlyödä.

Mutta persoonallisuus, riippumatta siitä kuinka suuri ja itsensä kannalta tärkeä ja määrätietoinen ja ylpeä ja voimakas se voi näyttää olevan, on vain hassu lapsi verrattuna rauhalliseen itseään tuntevaan yksilöllisyyteen; ja persoonallisuutta on kohdeltava lapsena. Sitä ei voida syyttää asioista, jotka ovat sen ymmärrettävyyden ulkopuolella, vaikkakin kuten lapsenkin kohdalla, sen pahat taipumukset on hillittävä, ja vähitellen on saatava nähdä samalla tavalla kuin lapsi, että elämä ei ole leikkiä tai nautintoa tarjoava talo leluilla ja maistamisella. makeaa lihaa, mutta että maailma on ansaitsevaa työtä; että kaikilla elämän vaiheilla on tarkoitus, ja tätä tarkoitusta varten persoonallisuuden velvollisuutena on löytää ja suorittaa, jopa kun lapsi havaitsee oppimiensa oppien tarkoituksen. Sitten oppiminen, persoonallisuus kiinnostaa työtä ja tarkoitusta, ja pyrkii voimakkaasti voittamaan sen päähänpistot ja viat, samoin kuin lapsi, kun hänet nähdään välttämättömyydestä. Ja vähitellen persoonallisuus saavuttaa pyrkimyksensä korkeampaan egoonsa, jopa kun kasvava nuori haluaa tulla mieheksi.

Rajoittaen jatkuvasti virheensä, parantaen kykyjään ja pyrkiessään tietoiseen tietoisuuteen jumalallisesta itsestään, persoonallisuus löytää suuren mysteerin - että pelastaakseen itsensä on menetettävä itsensä. Ja tullakseen valaistuksi taivaalliselta isältä, se menettää itsensä rajallisuuksiensa ja äärellisyytensä maailmasta ja löytää viimeinkin kuolemattoman maailman.

[1] Kohdun elämänpiiriin kuuluvat lääketieteellisessä termissä allantois, lapsivesi ja vesikalvo.