Sana Säätiö

THE

SANA

MAALISKUU, 1908.


Tekijänoikeus, 1908, HW PERCIVAL.

MOMENTS YSTÄVÄT.

 

Jos on totta, että mikään muu kuin kuoret, spookit ja yksiköt, joilla ei ole manaa, näkyvät teosofisten opetusten mukaan seancesissa, mistä tulee filosofisen ja usein teosofisen luonteen sisältämät tiedot ja opetukset, jotka jotkut tiedotusvälineet ovat epäilemättä saaneet?

Minkä tahansa tyyppinen opetus kantaa arvoaan itsessään tai sisällä. Kaikkia opetuksia tulisi arvioida sen perusteella, mitä ne ovat arvoisia, lähteestä tai auktoriteetista riippumatta. Opetuksen saaneen kyvystä riippuu pystyykö hän arvioimaan opetuksen sen todellisella arvolla. Jotkut opetukset kantavat heidän kasvoilleen kaiken mitä heillä on, kun taas toiset on tutkittava, pohdittava ja assimiloitava ennen todellisen merkityksen havaitsemista. Useimmiten mediat kulisevat ja ajavat seansseja, ja kuuntelijat saavat nämä lausunnot ihmeenä. Toisinaan väline voi vastaanottaa tai toistaa filosofisen keskustelun, jonka sanotaan olevan jonkin verran määräysvallassa. Kun filosofisen tai teosofisen luonteen opetusta annetaan median kautta, voidaan sanoa, että se tulee joko median korkeammasta egosta, tai viisaasta miehestä, joka edelleen elää ruumiissa, tai sellaisesta, joka on oppinut erottelemaan itsensä ja elämään erillään fyysisestä kehosta, tai se voi tulla sellaiselta, joka on lähtenyt tästä elämästä, mutta ei ole irronnut itseään kehonsa halusta, joka sitten yhdistää hänet maailmaan ja joka ei ole ollut kooman tilassa, jonka kautta tavallinen ihminen kulkee kuoleman aikana ja sen jälkeen.

Jonkin aikaa kannattavaa opetusta voi tulla mistä tahansa näistä lähteistä, väliaineen kautta, joko seanssilla tai ei. Mutta opetusta ei koskaan pidä arvostaa, koska se tulee lähteestä, jota pidetään ”auktoriteettina”.

 

 

Onko kuolleet työt yksilöllisesti tai kollektiivisesti tietyn lopputuloksen saavuttamiseksi?

Mitä tarkoitamme ”kuolleilla”? Keho kuolee ja häviää. Se ei toimi kuoleman jälkeen ja sen muoto häviää ohueseen ilmaan. Jos ”kuolleella” tarkoitetaan henkilökohtaisia ​​toiveita, voidaan sanoa, että ne pysyvät jonkin aikaa, ja tällaiset henkilökohtaiset halut jatkuvat pyrkimyksissä hankkia esineensä tai esineensä. Jokaisen sellaisen kuolleen on työskenneltävä henkilökohtaisten päämääriensä puolesta, koska koska kukin toimii henkilökohtaisen halun puolesta, he eivät ole kiinnostuneita saavuttamaan tiettyjä päämääriä muille. Jos toisaalta 'kuolleella' tarkoitetaan sitä osaa itsestään, joka jatkuu elämästä elämään, sanoisimme, että se voi elää kuoleman jälkeen itsensä rakentamien ihanteiden maailmassa ja henkilökohtaiseen nautintoonsa , tai sen ihanteet ovat saattaneet sisällyttää tavoitteisiinsa muiden ihmisten elämän, jolloin poistuneet eläisivät tai asimiloisivat ihanteita, jotka se oli muodostanut elämänsä aikana maan päällä. Tämä maa on paikka työlle. Kuolleet siirtyvät lepotilaan, joka valmistelee heidän paluutaan maailmaan töihin. Niistä kuolemattomista kipinöistä, jotka vaikuttavat näiden fyysisten kehojen kautta tässä maailmassa, jotkut työskentelevät tässä maailmassa tiettyjen päämäärien saavuttamiseksi yksilöinä, kun taas toiset työskentelevät yhdessä saavuttaakseen lopunsa. Jokainen ensimmäisestä luokasta toimii itsekkyyttä oman yksilöllisen päämääränsä puolesta. Toinen luokka työskentelee yksilöllisesti ja kollektiivisesti kaikkien hyväksi. Tämä pätee molempiin näihin luokkiin, jotka eivät ole saavuttaneet kuolemattomuuttaan, tarkoittaen kuolemattomuudella katkeamattoman ja jatkuvan tietoisen olemassaolon kaikissa tiloissa ja olosuhteissa. Ne, jotka ovat saavuttaneet kuolemattomuuden nykyisessä elämässä, voivat toimia kehon kuoleman jälkeen joko heidän yksittäisten esineidensä tai kaikkien hyväksi. Tämä elämä on tavallisen ihmisen työpaikka tässä maailmassa. Kuolemanjälkeisessä tilassa hän ei työskentele, koska se on lepoajankohta.

 

 

Miten kuolleet syövät, jos ollenkaan? Mikä ylläpitää heidän elämäänsä?

Ruoka on välttämätöntä kaikenlaisen kehon olemassaolon ylläpitämiseksi. Kivet, kasvit, eläimet, ihmiset ja jumalat vaativat ruokaa olemassaolon jatkamiseksi. Yhden ruoka ei ole kaikkien ruokaa. Jokainen valtakunta käyttää ruoana sen alapuolella olevaa valtakuntaa ja puolestaan ​​toimii ruoana valtakunnalle sen yläpuolella. Tämä ei tarkoita, että yhden valtakunnan bruttokappale on toisen ruoka, vaan että näiden ruumiiden ydin on ruoka, joka joko otetaan alla olevasta valtakunnasta tai tarjotaan yllä olevalle valtakunnalle. Ihmisten kuolleet ruhot toimivat ruoana maalle, kasveille, matoille ja eläimille. Ruokaa käyttävä kokonaisuus jatkaa olemassaoloaan ruoalla, mutta sellaisen kokonaisuuden ruoka ei ole sama ruoka, jota käytettiin sen fyysisen kehon olemassaolon jatkamiseen. Kuoleman jälkeen oikea ihminen siirtyy lepo- ja nautintoihin vain sen jälkeen, kun hän on eronnut fyysisen elämänsä raa'ista toiveista. Yhdistäessään näitä toiveita kosketuksessa fyysiseen maailmaan hän antaa näille toiveille jonkin verran ihmistä ja nämä toiveet ottavat jonkin verran ajattelua, mutta vain siinä mielessä, että lasipullo osallistuu sen sisältämän hajuveden tuoksuun. Nämä ovat yleensä entiteettejä, jotka ilmestyvät kuoleman jälkeen. He jatkavat olemassaoloaan ruoalla. Heidän ruokaansa otetaan monin tavoin kokonaisuuden erityisluonteen mukaan. Halun jatkaminen on toistaminen. Tämä voidaan tehdä vain koettamalla erityinen halu ihmisen fyysisen kehon kautta. Jos elävät ihmiset kieltäytyvät antamasta tätä ruokaa, halu polttaa itsensä loppuun ja se kulutetaan. Tällaiset halumuodot eivät syö fyysistä ruokaa, koska heillä ei ole fyysistä laitetta hävittää fyysistä ruokaa. Mutta halu ja muut kokonaisuudet, kuten luonnon alkuaineet, säilyttävät olemassaolonsa muodossa ruokien hajolla. Joten tässä mielessä heidän voidaan sanoa elävän elintarvikkeiden tuoksulla, joka on räikein ruokamuoto, jota he pystyvät käyttämään. Tämän tosiasian johdosta tietyille luokille alkuaineita ja hylättyjä ihmisen halu-entiteettejä houkutellaan tiettyihin paikkoihin ruokia aiheuttavien hajujen vuoksi. Mitä raakeampi haju, sitä tiheämpää ja aistillista on houkuttelema kokonaisuus; Ihmisiä edeltävät kokonaisuudet, alkuaineet, luonnonhenkiset houkuttelevat ja tukevat suitsukkeen palamisella. Suitsukkeen palaminen houkuttelee tai hylkää tällaisia ​​luokkia tai kokonaisuuksia luonteensa mukaan. Tässä mielessä ”kuolleiden” voidaan sanoa syövän. Toisessa mielessä voidaan poiketa tietoisesta periaatteesta, joka asuu hänen ihanteellisessa taivaassaan tai lepotilassaan, voidaan myös sanoa syövän jatkaakseen olemassaoloaan tässä tilassa. Mutta ruoka, jolla hän asuu, on hänen elämänsä ihanteellisista ajatuksista; ihanteellisten ajatustensa mukaan hän toimittaa ruuan, jonka hän rinnastaa kuoleman jälkeen. Egyptiläiset symboloivat tätä totuutta siinä osassa kuolleiden kirjaa, jossa osoitetaan, että sielu sen jälkeen kun se on kulkenut kahden totuuden salin läpi ja että se on punnittu tasapainossa, kulkee Aan Ru: n kenttiin. , josta löytyy vehnää, jonka kasvu on kolme ja viisi ja seitsemän kyynärää korkea. Poistunut voi nauttia vain lepoajasta, jonka pituuden määräävät hänen ihanteelliset ajatuksensa maan päällä ollessaan.

 

 

Onko kuolleet vaatteita?

Kyllä, mutta niitä käyttävän vartalon tekstuurin, niitä muodostavan ajatuksen ja luonteen mukaan, jonka ne on tarkoitus ilmaista. Minkä tahansa ihmisen tai rodun vaatteet ovat ilmaus yksilön tai ihmisten ominaisuuksista. Vaatteiden käytön lisäksi ilmastonsuojeluna niillä on tiettyjä maun ja taiteen ominaispiirteitä. Tämä on hänen ajatuksensa lopputulos. Mutta vastaamalla suoraan kysymykseen sanomme, että riippuu siitä, missä tilassa kuolleet ovat, pukeutuvatko he vai eivät. Kun läheinen yhteys ajatukseen maailmaan, poistunut kokonaisuus säilyttää sen sosiaalisen maailman tapoja ja tapoja, jossa se muutti, ja jos tällainen poistunut kokonaisuus voitaisiin nähdä, se esiintyisi vaatteissa, jotka sopivat parhaiten sen mieleen. Se ilmestyisi sellaiseen pukuun, koska mikä tahansa sen ajatus on, että se olisi, ja vaatteet, joita hän käyttäisi luonnollisesti ajatuksessaan, ovat ne, jotka hän olisi käyttänyt elämässään. Jos kuitenkin poistuneiden ajatukset muuttuvat olosuhteista toisiin, hän ilmestyy vaatteisiin, jotka hän olisi ajatellut, olosuhteisiin sopiviksi. Ihmisten ajattelun vuoksi vaatteiden tarkoituksena on kuitenkin piilottaa vikoja tai parantaa muotoa, samoin kuin suojata tai suojata niitä huonolta säältä, mutta on olemassa pallo, johon kuoleman jälkeen kulkee ja missä hänet nähdään sellaisena kuin hän todella on eikä niin kuin vaatteet tekisivät hänestä näyttävän olevan. Tämä pallo on hänen sisäisen jumalansa valossa, joka näkee hänet sellaisena kuin hän on ja joka tuomitsee arvonsa mukaan. Sillä alueella ei tarvita vaatteita eikä suojaa, koska hän ei ole muiden olentojen ajatuksien alainen eikä heidän vaikutuksensa. Joten ”kuolleiden” voidaan sanoa käyttävän vaatteita, jos he tarvitsevat niitä tai haluavat vaatteita, ja voidaan sanoa, että he käyttävät vaatteita, jotka ovat tarpeen ruumiin suojaamiseksi, piilottamiseksi tai suojaamiseksi olosuhteissa, joissa he ovat.

 

 

Elävätkö kuolleet talot?

Kuoleman jälkeen fyysinen ruumis sijaitsee tiukasti puisessa arkussaan, mutta ruumiin muoto, astraalikeho, ei pysy siinä talossa. Se hajoaa samalla tavalla kuin ruumis haudasta; niin paljon fyysiselle puolelle. Kehossa asuvan kokonaisuuden suhteen se elää sellaisissa olosuhteissa tai ympäristöissä, jotka parhaiten vastaavat sen luonnetta. Jos sen hallitseva ajatus on ollut sellainen, että se on houkutellut sen tiettyyn taloon tai paikkakuntaan, se on siellä joko ajatuksessa tai läsnä ollessa. Tämä koskee halukehoa, mutta kokonaisuus, joka asuu ihanteellisessa maailmassa kuoleman jälkeen - jota yleensä kutsutaan taivaaseksi - voi elää talossa edellyttäen, että se ajattelee taloa, koska se voi maalata minkä tahansa kuvan, josta se haluaa. Jos talossa olisi taloa, se olisi ihanteellinen talo, jonka rakentaa oma ajatus, ei ihmisen käsissä.

 

 

Onko kuollut nukkua?

Kuolema itsessään on uni, ja se on pitkä tai lyhyt uni, koska tässä maailmassa toiminut kokonaisuus sitä vaatii. Uni on lepoaika, tilapäinen toiminnan lopettaminen millä tahansa tasolla. Korkeampi mieli tai ego ei nuku, mutta ruumis tai vartalo, jonka kautta se toimii, vaatii lepoa. Tätä lepoa kutsutaan nukkumiseksi. Joten fyysinen keho, kaikki sen elimet, solut ja molekyylit nukkuvat tai ovat lyhyen tai lyhyen ajanjakson, joka antaa heidän säätää itsensä magneettisesti ja sähköisesti tilaansa.

HW Percival