Sana Säätiö

THE

SANA

MAALISKUU, 1906.


Tekijänoikeus, 1906, HW PERCIVAL.

MOMENTS YSTÄVÄT.

 

Miten voimme kertoa, mitä olemme olleet viimeisessä inkarnaatiossa? kysyi vierailijalta toisen yön luennon jälkeen.

Ainoa tapa kertoa on tietää myönteisesti kuin kuka olemme ennen asuneet. Tiede, jolla tämä tieto tulee, on korkeamman asteen muistia. Tämän puuttuessa kukin voi muodostaa arvioita siitä, mitä hän oli ennen sitä, mitä hän todella haluaa nyt. On vain järkevää olettaa, että jos meillä on valinnanvaraa asiassa, emme valisi sellaiseksi tilaksi tai ympäristöiksi, johon meidän olisi tullut, kuten ei ollut sopiva meidän makuun tai kehitykseen, ja toisaalta, jos meillä ei siis ole muuta vaihtoehtoa, että reinkarnaatiota säätelevä laki ei asettaisi meitä kehitykseen soveltumattomiin ehtoihin.

Tunnemme myötätuntoa tai vastustamme tiettyjä ihanteita, hahmoja, ihmisten luokkia, ihmisiä, käsitöitä, ammatteja, taiteita ja ammatteja, ja tämä osoittaisi, olimmeko työskennelleet ennen näitä. Jos tunnemme olonsa kotoisaksi tai huonosti hyvässä tai huonossa yhteiskunnassa, se osoittaisi, mitä olimme aiemmin tottuneet. Pöytäkirja, joka oli tottunut lyömään itsensä vanhan telakan tai pölyisen maantien varrella, ei tuntisi olonsa mukavaksi kohteliaassa yhteiskunnassa, apteekkilaboratoriossa tai rostrumissa. Ei myöskään se, joka olisi ollut aktiivinen ahkera mies, joka oli mekaanisesti tai filosofisesti taipuvainen, tuntea olonsa mukavaksi ja helposti ollessaan lepäämässä itsensä, pesemättömäksi, raskaisiin vaatteisiin.

Saatamme oikeudenmukaisella tarkkuudella päätellä, mitä olimme menneisyydessä elämässä eikä rikkaudessa tai asemassa nykyisessä, vaan siihen, mitä meidän impulssejamme, kunnianhimoisuutemme, tykkäämme, ei pidä, kontrolloi intohimoja, vetää meidät nykyiseen.

 

 

Voimmeko kertoa, kuinka monta kertaa olemme syntyneet ennen?

Keho on syntynyt ja ruumis kuolee. Sielu ei ole syntynyt eikä kuole, vaan inkarnoituu kehoon, joka on syntynyt ja lähtee kehosta ruumiin kuolemassa.

Jos haluat tietää, kuinka monta elämää sielu on viettänyt tässä maailmassa, vilkaise eri maailman kilpailuja. Harkitse afrikkalaisen tai etelä-meren saaren moraalista, henkistä ja hengellistä kehitystä; ja sitten Newtonin, Shakespearen, Platonin, Buddhan tai Kristuksen. Näiden äärimmäisyyksien välissä ajattele eri kehitysasteita, joita ihmiskunta esittelee. Tämän jälkeen kysy mistä ”I” on näiden äärimmäisyyksien välillä.

Kun asema on keskiarvoistettu, katso kuinka paljon ”minä” on oppinut nykyisen elämän kokemuksista - tavallinen ihminen oppii, mutta miten ”minä” toimii mitä ”minä” on oppinut. Tämän mielenkiintoisen kysymyksen jälkeen saatamme ehkä muodostaa jonkinlaisen käsityksen siitä, kuinka monta kertaa se on ollut välttämätöntä, jotta olisimme voineet saavuttaa jopa nykyisen tilan.

Yksikään henkilö ei voi kertoa, kuinka monta kertaa hän on asunut ennen kuin todellinen tieto ja menneisyyden jatkuva tietoisuus. Jos hänelle kerrotaan, että hän asui kahdesti tai viisikymmentä tuhatta kertaa, tieto ei hyödyttäisi häntä, eikä hän kykene tarkistamaan sitä lukuun ottamatta tietoa, joka tulee hänen omasta sielustaan. Tässä esitetyllä kuvituksella saatamme ehkä muodostaa jonkinlaisen käsityksen miljoonista vuosista, joiden kautta meidän on tullut päästä nykyiseen tilaan.

 

 

Olemmeko tietoisia reinkarnaatioistamme?

Me olemme. Emme ole tietoisia samalla tavalla kuin elämässä elämässä. Tämä maailma on toiminta-ala. Siinä ihminen asuu ja liikkuu ja ajattelee. Mies on komposiitti, joka koostuu tai koostuu seitsemästä miehestä tai periaatteesta. Kuolemassa ihmisen jumalallinen osa erottuu raskaasti aineellisesta osasta, ja jumalalliset periaatteet tai miehet asuvat sitten tilassa tai tilassa, joka on määritelty ajatusten ja toimien kautta koko elämän ajan. Nämä jumalalliset periaatteet ovat mieli, sielu ja henki, jotka korkeampien halujen kanssa siirtyvät ihanteelliseen tilaan, jonka maan päällä elämä on määritellyt. Tämä ehto ei voi olla korkeampi kuin ajatukset tai ihanteet elämän aikana. Koska nämä periaatteet on erotettu raskaasti materiaalista osasta, he eivät ole tietoisia elämän pahuudesta. Mutta he ovat tietoisia ja elävät juuri päättyneen elämän aikana syntyneet ihanteet. Tämä on lepoaika, joka on tarpeen sielun edistymiselle, kun lepo yöllä on välttämätöntä kehon ja mielen sovittamiseksi tulevan päivän toimintaan.

Kuolemassa jumalallisen erottaminen kuolevaisista periaatteista sallii elävän elämän autuuden ideaaleista. Tämä on tietoinen tila uudelleenmuodostusten välillä.

 

 

Mitkä ovat teosofiset näkemykset Aadamin ja Eevan reinkarnaatioista?

Aina kun tätä kysymystä on pyydetty teosofistilta, se on aiheuttanut hymyn, sillä vaikka ajatus Aadamista ja Eevasta on kaksi ensimmäistä ihmistä, jotka asuivat tässä maailmassa, on osoitettu sen absurdeissa nykyaikaisilla tieteellisillä tutkimuksilla, mutta kysymys on aivan usein tulee esiin.

Hyvin informoitu ihminen sanoo heti, että evoluutio osoittaa tämän tarinan olevan fable. Teosofi on samaa mieltä, mutta sanoo, että ihmiskunnan varhainen historia on säilynyt tässä myytissä tai fableissa. Salainen oppi osoittaa, että ihmisen perhe sen alkuvaiheessa ja alkuperäisessä valtiossa ei ollut sellainen kuin nyt, miehistä ja naisista koostuva, mutta tosiasiassa ei ollut sukupuolta. Jokaista ihmistä kehitettiin vähitellen luonnollisessa kehityksessä kaksi sukupuolta tai hermaphroditismia. Sitä myöhemmin kehitettiin sukupuolet, joihin ihmiskunta on tällä hetkellä jaettu.

Aadam ja Eeva eivät tarkoita yhtä miestä ja yhtä naista, vaan koko ihmiskuntaa. Sinä ja minä olemme olleet Aadam ja Eeva. Aadamin ja Eevan uudelleensyntymät ovat ihmisen sielun uudelleensyntyminen monissa eri elimissä, monissa maissa ja monien rotujen kautta.

 

 

Mikä on aika, joka on määritetty uudelleenmuodostusten välillä, jos on määritetty aika?

On sanottu, että inkarnaatioiden välinen aika tai yhden ruumiin kuolemasta siihen asti, kun sielu asettuu toiseen maailmaan, on noin viisitoista sataa vuotta. Mutta tämä ei missään tapauksessa koske kaikkia ihmisiä eikä varsinkaan aktiivista ajattelevaa nykyaikaisen länsimaista miestä.

Hyvä ihminen, joka kestää taivasta, joka tekee hyviä töitä tässä maailmassa ja jolla on ihanteita ja elävä mielikuvitus, joka haluaa taivaassa ikuisuuden, voi olla taivaassa valtavan ajan, mutta on turvallista sanoa, että tällainen on ei keskimääräinen mies nykypäivänä.

Elämä tässä maailmassa on toiminta-ala, jossa siemenet kylvetään. Taivas on lepotila tai -tilanne, jossa mieli lepää sen työstä ja elämästä, että se voi jälleen uudelleen muodostua. Aika, jonka jälkeen mieli on vedetty takaisin, riippuu siitä, mitä se on tehnyt elämässä ja missä se on asettanut ajatuksensa, sillä missä tahansa ajatus tai pyrkimys on kyseiseen paikkaan tai tilaan, mieli menee. Ajanjaksoa ei mitata vuosien mukaan vaan mielen kykyä nauttia aktiivisuudesta tai levosta. Hetki näyttää olevan ikuinen. Toinen hetki kulkee kuin salama. Ajan mittaus ei siis ole niitä päiviä ja vuosia, jotka tulevat ja menevät, vaan kykyä tehdä näitä päiviä tai vuosia pitkä tai lyhyt.

Aika on nimitetty meidän taivaallemme pysymiseksi uudelleenrakastusten välillä. Jokainen nimittää sen itse. Jokainen ihminen elää omaa elämäänsä. Koska jokainen eroaa yksityiskohtaisesti jokaisesta toisesta, ei ole mahdollista tehdä mitään tarkkaa ajankäyttöä kuin se, että kukin tekee ajastaan ​​omien ajatustensa ja toimiensa avulla, ja se on pitkä tai lyhyt kuin hän tekee. On mahdollista, että joku voi reinkarnoitua alle vuodessa, vaikka tämä on epätavallista, tai pidentää ajanjaksoa tuhansia vuosia.

 

 

Muutetaanko persoonallisuuttamme, kun palaamme maan päälle?

Teemme samalla tavalla kuin muutamme vaatteiden puvun, kun se on toiminut tarkoituksessaan eikä enää ole tarpeen. Persoonallisuus koostuu alkuaineesta, joka on yhdistetty muotoon, jonka elämä on elvyttänyt ja jota ohjaavat ja edistävät halu, ja mielen alemmat vaiheet toimivat siinä viiden aistin kautta. Tätä yhdistelmää kutsumme persoonallisuudeksi. Se on olemassa vain vuosien ajan syntymästä kuolemaan asti; se toimii välineenä, jonka kautta mieli toimii, ja joutuu kosketuksiin maailman kanssa ja kokee elämän siellä. Kuolemassa tämä persoonallisuus syrjäytetään ja palaa maan, veden, ilman ja tulen okkulttisiin elementteihin, joista se on piirretty ja yhdistetty. Sitten ihmisen mieli siirtyy lepotilaansa sen nauttimisen jälkeen, jonka se rakentaa, ja siirtyy toiseen persoonallisuuteen jatkaakseen koulutusta ja kokemuksia maailmassa.

HW Percival