Sana Säätiö

THE

SANA

Heinäkuu, 1909.


Tekijänoikeus, 1909, HW PERCIVAL.

MOMENTS YSTÄVÄT.

 

Onko eläimillä mieli ja ajattelevatko he?

Joillakin eläimillä on huomattava kyky ymmärtää, mitä heille sanotaan ja tekee mitä heille kerrotaan, kuin jos he ymmärtäisivät. Eläimillä ei ole mielessä, että ihminen ymmärtää sanan, eikä myöskään ajattele, vaikka he näyttävät ymmärtävän paljon, mitä heille sanotaan ja tekevät monia niistä asioista, joita heille sanotaan. Mieli on yksilöllinen periaate ihmisessä, joka aiheuttaa hänet ja antaa hänelle mahdollisuuden ajatella itseään I-am-I: nä. Eläimillä ei ole tätä periaatetta, eikä mikään heidän tekemistään tai käyttäytymisestään osoita, että heillä olisi se. Ei mielessä, he eivät voi ajatella, koska ajatus on mahdollista vain mielen läsnäololla ja halulla. Eläimillä on halu kuin hallitseva ja toimiva periaate, mutta heillä ei ole mielessä, että niillä on ihmisten eläinrunkoja.

Eläimellä on eri mieltä kuin ihmisessä. Se tunne, jossa eläimellä voidaan sanoa olevan mieli, on se, että se toimii yleisen mielen impulssista ilman tällaista yksilöintiperiaatetta. Jokainen eläin, joka ei ole välittömästi ihmisen vaikutuksen alaisena, toimii luonteensa mukaisesti. Eläin ei voi toimia eri tavalla kuin sen luonne, joka on eläin. Ihminen voi toimia eläimensä luonteen mukaisesti tiukasti tai tavallisten ihmisen vaivojen ja yhteiskunnallisten tai liike-elämän tapojen mukaan, tai hän voi ylittää eläimen ja tavallisen ihmisen ja toimia pyhällä ja Jumalan kaltaisella tavalla. Tämä valinta hänen toiminnastaan, jonka ihminen on, on mahdollista, koska hänellä on mieli tai mieli. Jos eläimellä oli tai oli mieli, olisi mahdollista, että jotakin tällaista valintaa huomataan sen toiminnassa. Mutta eläin ei koskaan toimi eri tavalla kuin laji, johon se kuuluu, ja mikä lajike määrittää eläimen luonteen ja toiminnan. Kaikki tämä koskee eläintä sen luonnollisessa ja alkuperäisessä tilassa tai kunnossa ja kun sitä ei häiritä eikä se kuulu ihmisen välittömään vaikutukseen. Kun ihminen tuo eläimen hänen vaikutusvaltaansa, hän muuttaa eläintä siinä määrin, että hän vaikuttaa siihen. Ihminen pystyy käyttämään henkistä vaikutusta eläimeen samalla tavalla, jolla hän vaikuttaa mielensä vaikutukseen eläimeen itsessään. Halu on eläimen periaate, mieleen ihmisen ominaispiirteen. Halu on mielen ajoneuvo. Halu on asia, jossa mieli toimii. Syy siihen, että eläimet voidaan kouluttaa noudattamaan ihmisen käskyjä, johtuu siitä, että halun periaate vastaa mielen toimintaan ja noudattaa sen sanoja, kun mieli jatkuu ponnisteluissaan eläimen hallitsemiseksi. Eläin ei siis ajattele miehen käskyjä suorittaessaan. Eläin vain noudattaa automaattisesti ajatusta siitä mielestä, joka ohjaa sitä. Tämän esimerkkinä voidaan sanoa, että mikään eläin ei ole tuntenut ymmärtävänsä ja noudattavansa järjestystä, joka poikkeaa muista tilauksista ennen sen antamista. Jokainen asia, jonka se tekee, on samanlainen luonteeltaan kuin mitä ihminen on opettanut tekemään. Mielen luonne on suunnitella, verrata ja aloittaa. Yksikään eläin ei kykene tai kykyä suunnitella asiaa, verrata väitteitä tai aloittaa toimintatapa itselleen tai muulle eläimelle. Eläimet tekevät temppuja tai tottelevat käskyjä, koska heitä on opetettu ja koulutettu suorittamaan ja tottelemaan niitä, ja tämä johtuu ihmisen mielestä, joka heittää eläimen haluun ja joka heijastaa hänen ajatustaan ​​toiminnassa.

 

 

Onko kotieläinten läsnäolo ihmisille tuonut pahaa vaikutusta?

Se riippuu enemmän ihmisestä kuin eläimestä. Kukin voi auttaa toista, mutta kuinka paljon apua voidaan antaa tai tehdä vahingoksi ihminen. Eläintä auttaa yhdistys ihmiseen, jos ihminen opettaa ja ohjaa eläintä ystävällisesti. Eläin, joka on sen luonnonvaraisessa ja alkuperäisessä valtiossa, ei vaadi ihmisen apua, mutta kun jalostamalla ja kotiuttamalla ihminen tuo eläimen hänen mielensä vaikutuksesta, eläin ei enää pysty tai sillä ei ole mahdollisuutta metsästää omaa ruokaa itselleen ja nuorille . Sitten ihminen vastaa eläimestä; ja otettuaan tällaisen vastuun on ihmisen velvollisuus hoitaa ja suojella eläintä. Ihminen ei tee sitä siksi, että hän haluaa eläimen kohoamisen ja koulutuksen, vaan koska hän haluaa saattaa eläimen omiin käyttötarkoituksiinsa. Tällä tavoin olemme kotieläimiä, kuten hevosta, lehmästä, lampaasta, vuohesta, koirasta ja kanoista. Eläimet elävät elimet koulutetaan tiettyihin käyttötarkoituksiin eläinten elinten kanssa, jotka valmistelevat ihmiskehon animointia jossakin tulevassa kehityksessä tai maailmassa. Tällä tavoin eläimen ja ihmisen välillä on vaihto. Ihminen kouluttaa eläintä palveluihin, jotka se tekee ihmisestä. Eläimen mieli noudattaa eläimen toiveiden periaatetta, ja tällaisen jatkuvan toiminnan ja reaktion avulla eläimen halu-periaate valmistetaan ihmisen mielen ihmisen periaatteella, niin että jossakin kaukana ajanjaksona halu-periaate eläin voidaan tuoda tilaan, joka sallii sen liittyä välittömästi ja suoraan mieleen. Ihminen täyttää velvollisuutensa paremmin, jos hän hoitaa velvollisuutensa älykkäästi ja iloisesti olosuhteiden voimakkuuden ja raivokkaan sijasta. Ihminen auttaa eläimiä, jos hän pitää heitä juuri hahmoteltuun valoon ja kohtelee heitä ystävällisesti ja huolellisesti ja näyttää heille tiettyä hellyyttä; he vastaisivat hänen toiveisiinsa tavalla, joka hämmästyttäisi häntä. Näyttää heille hellyyttä, mutta on kuitenkin huolehdittava. Tällainen kiintymys ei saa olla typerää ja hurjaa pettingiä, vaan kiintymystä, joka tuntee sielun kaikissa elävissä oloissa. Jos ihminen tekisi tämän, hän kehittäisi eläimet ja he vastaisivat hänelle tavalla, joka aiheuttaisi nykyisen miehen miettimään positiivisesti, että eläimillä oli älykkyyttä siinä mielessä, että hänellä oli perustelut. Mutta vaikka sitten eläin näytti toimivan paljon älykkäämmin kuin parasta, he eivät edelleenkään saisi ajatteluvoimaa tai päättelykoulutusta.

Ihmisen ja eläimen välinen yhteys on paha ja vahingollinen, kun eläimet tuodaan ulos pallostaan ​​typeriltä ihmisiltä ja tehdään täyttämään paikka, joka ei ole eläin, ihminen eikä jumalallinen. Tätä tekevät miehet tai naiset, jotka yrittävät tehdä idolin pois joistakin eläinten lemmikkieläimistä. Yleensä koira tai kissa valitaan tähän tarkoitukseen. Lemmikkieläin on palvonnan tai palvonnan kohde. Köyhä ihminen kaataa ylivuodetusta sydämestä runsaasti typeriä sanoja sen ihailun esineelle. Lemmikkieläinten idolisointi on siirretty sellaisiin äärimmäisiin seikkoihin, että lemmikkieläin on räätälöity uusimpaan tai erityiseen muotiin, ja se on valmistettu pukeutumaan korujen kaulakoruihin tai muihin koristeisiin, ja että heillä on erityisiä maksanhoitajia, jotka puhdistavat hajustusta ja ruokkivat sitä. Yhdessä tapauksessa he ottivat kävellä koiran kanssa tai ajoivat sen erikoiskuljetukseen, jossa se saattoi saada raitista ilmaa väsymättä. Niinpä lemmikkieläimiä kasvatettiin elämänsä kautta ja kun kuolema tuli, se sijoitettiin monimutkaiseen koriin; seremonioita suoritettiin sen yli ja sen palvoja ja hänen ystävänsä seurasivat sitä varten erityisesti valmistellulle hautausmaalle, jossa se levitettiin miellyttävässä ympäristössä ja sen päälle sijoitettu muistomerkki surullisen tapahtuman muistoksi. Eläintä ei pidä syyttää tästä; kaikki syyttää on kiinnitettävä ihmiseen. Mutta eläin loukkaantuu tällaisella toiminnalla, koska se otetaan pois sen luonnollisesta pallosta ja laitetaan palloon, johon se ei kuulu. Silloin se ei ole kelvollinen palaamaan takaisin alalle, josta se on otettu, ja se ei kykene toimimaan luonnollisesti, hyödyllisesti ja asianmukaisesti siinä tilanteessa, jonka epänormaali ihminen on antanut. Tällainen toimenpide on ihmisen aseman väärinkäyttö, joka menettää kaiken oikeuden ja väittää tällaisen väärinkäytön samankaltaiseen asemaan tulevassa elämässä. Heikentynyt tilaisuus, rahan tuhlaaminen, muiden ihmisten heikkeneminen pakottamalla heidät olemaan lemmikkieläinten palvelijoita ja eläimen sopimaton paikka sille annettavaan paikkaan on maksettava kurjuudessa, pettymyksessä ja heikkeneminen tulevaisuudessa. Ihmiselle, joka tekee idolin ulos eläimestä ja palvelee tätä eläintä, on vain vähän rangaistuksia. Tällainen toiminta on pyrkimys tehdä potentiaalinen jumala pedon palvelijaksi, ja tällaisen yrityksen on saatava juuri sen aavikot.

Tietyissä olosuhteissa eläinten vaikutus on hyvin vahingollista tietyille ihmisille. Esimerkiksi kun henkilö on heikko tai nukahtanut, kissan tai vanhan koiran ei pitäisi sallia koskettaa kehoa, koska kun elimistöllä ei ole sen mielen läsnäoloa tai mieli ei ole tietoinen ihmiskehossa, eläimen magnetismi koiran tai kissan tai muun sitä koskettavan eläimen vetää pois ihmiskeho. Eläin vihaa vihollisen lähelle tai koskettaa ihmiskehoa, koska se saa siitä tietyn hyveen. Tämä on todiste siitä, että koira, erityisesti vanha koira, hieroo aina ihmiskehoa vastaan. Tämä hän tekee kaksinkertaista tarkoitusta varten; jotta se olisi naarmuuntunut, mutta erityisesti siksi, että hän saa tietyn magneettisen vaikutuksen ihmisen kehosta, jonka hän omistaa. Saattaa olla usein huomannut, että kissa valitsee jonkun nukkumassa olevan henkilön ja käpertyi rinnassaan ja kiertää tyydyttävästi, koska se imee nukkuvan henkilön magnetismin. Jos tämä jatkuu yöllä yön jälkeen, henkilö tulee heikommaksi ja heikommaksi, kunnes jopa kuolema voi johtaa. Koska eläimet voivat imeä ihmisen magnetismia, se ei saa aiheuttaa ihmisen karistelemaan eläintä tai olemaan epämiellyttävä sille, vaan pikemminkin tekemään hänestä tuomionsa käsitellessään eläimiä, osoittamaan heille kaiken ystävällisyyden ja kiintymyksen, jonka ihmisen pitäisi tuntea elävän oliot; mutta hänen pitäisi myös kouluttaa heitä kurinalaisuutta käyttäen, joka opettaa heitä hyödyllisiksi ja velvollisiksi olenteiksi sen sijaan, että he voisivat tehdä niin kuin ne haluavat, koska hän on joko liian laiska tai huolimaton kouluttaakseen heitä tai koska hän näyttää typerää ja ylellistä heidän impulssejaan.

HW Percival