Sana Säätiö

THE

SANA

KESÄKUU 1910.


Tekijänoikeus, 1910, HW PERCIVAL.

MOMENTS YSTÄVÄT.

 

Onko mahdollista ja onko oikein tarkastella tulevaisuutta ja ennustaa tulevia tapahtumia?

On mahdollista, mutta harvoin oikein katsoa tulevaisuuteen. Se on mahdollista todistetaan monilla historian sivuilla. Sen oikeellisuudesta, joka on määritettävä oman kunnon ja hyvän harkinnan perusteella. Ystävä ei suosittele toista yrittämään katsoa tulevaisuuteen. Se, joka katsoo tulevaisuuteen, ei odota saavansa neuvoja. Hän näyttää. Mutta niistä, jotka katsovat tulevaisuutta, harvat tietävät mitä he katsovat. Jos he katsovat ja näkevät, vasta kun tulevaisuudesta on tullut menneisyys, he tietävät mitä he näkivät katsellessaan. Jos joku näkee tulevaisuuden luonnollisesti, hänen jatkavassa katsomisessaan ei ole mitään erityistä haittaa, vaikka harvat pystyvät saamaan hyötyä operaatiosta. Haittoja syntyy melkein poikkeuksetta ennustamalla mitä etsijä luulee näkevänsä.

Jos ihminen katsoo tai näkee tulevaisuuden, niin hän tekee sen aisteillaan, toisin sanoen hänen astraalimaisteillaan; tai hänen tiedekuntiensa kanssa, siis mielen tiedekuntien kanssa; eikä siinä ole erityistä vaaraa, mikäli hän ei houkuttele sekoittamaan näkemänsä maailmaa tähän fyysiseen maailmaan. Kun hän yrittää ennustaa tämän maailman tulevia tapahtumia toisessa maailmassa nähtyjen perusteella, hän hämmentyy; hän ei voi suhteuttaa näkemäänsä ja sovittaa sitä tulevaisuuden paikkaan tässä fyysisessä maailmassa; ja niin on, vaikka hän näki todella. Hänen ennusteisiinsa ei voida luottaa, kun niitä sovelletaan tulevaisuuden tapahtumiin tässä fyysisessä maailmassa, koska ne eivät tapahdu ennustetulla tavalla ajoissa, tavalla, eikä paikallaan. Se, joka näkee tai joka yrittää nähdä tulevaisuutta, on kuin vastasyntynyt, joka näkee tai yrittää nähdä esineitä siitä. Kun lapsi pystyy näkemään, se on melko tyytyväinen, mutta se tekee monia virheitä ymmärtäessään ja arvioidessaan näkemäänsä. Se ei pysty arvioimaan objektien välistä suhdetta eikä etäisyyttä. Etäisyyttä ei ole lapselle. Se yrittää tarttua kattokruunuun niin varmasti kuin se pitää kiinni äitinsä nenästä eikä ymmärrä miksi se ei pääse kattokruunuun. Se, joka katselee tulevaisuuteen, näkee tapahtumia ja mielikuvitusta, joita ne alkavat tapahtua, koska hänellä ei ole arviota suhteesta, mitä hän näkee maailmassa, jossa hän näkee, ja fyysiseen maailmaan, ja koska hän ei pysty arvioi fyysisen maailman aika, jossa se voi tapahtua, suhteessa tapahtumaan, jota hän etsii. Monet ennusteet toteutuvat, tosin ei aina niin kuin ennustettiin. Siksi ei ole järkevää, että ihmiset riippuvat niiden ennusteista, jotka yrittävät katsoa tulevaisuuteen selkeyden tai muiden sisäisten aistien avulla, koska he eivät voi kertoa, mitkä ennusteista ovat oikeita.

Ne, jotka riippuvat ennusteista, jotka tulevat ns. Sisäisistä tasoista tai astraalivaloista, menettävät yhden arvokkaimmista oikeuksistaan, toisin sanoen oman tuomionsa. Sillä kuinka monta virhettä voi kuitenkin tehdä yritettäessä arvioida asioita ja olosuhteita itseään varten, hän arvioi oikein vain oppimalla ja oppii virheistään; taas, jos hän oppii olemaan riippuvainen muiden ennusteista, hänellä ei ole koskaan vakaata harkintaa. Sellaisella, joka ennustaa tulevia tapahtumia, ei ole varmuutta siitä, miten se toteutuu ennustetulla tavalla, koska tunne tai tiedekunta, jolla ennustus tehdään, ei liity muihin aisteihin tai kykyihin. Joten se, joka näkee vain tai kuulee vain ja epätäydellisesti ja joka yrittää ennustaa näkemänsä tai kuulleensa, on todennäköisesti tietyissä suhteissa oikein, mutta hämmentämään niitä, jotka luottavat hänen ennusteeseensa. Ainoa varma tapa ennustaa tulevia tapahtumia on se, joka ennustaa aistiensa tai kykyjensä älykkäästi koulutettua; tällöin kukin aisti tai tiedekunta on suhteessa muihin ja kaikki ovat niin täydellisiä, että niitä voidaan käyttää yhtä suurella tarkkuudella kuin mitä ihminen voi käyttää aisteillaan toiminnassaan ja suhteessa tähän fyysiseen maailmaan.

Kysymyksen paljon tärkeämpi osa on: Onko se oikein? Ihmisen nykyisessä tilassa se ei ole oikein, koska jos joku kykenee käyttämään sisäisiä aisteja ja yhdistämään ne fyysisen maailman tapahtumiin ja olosuhteisiin, se antaisi hänelle kohtuuttoman edun ihmisiin nähden, joiden keskuudessa hän asuu. Sisäisten aistien käyttö mahdollistaisi ihmisen nähdä, mitä muut ovat tehneet; jonka näkeminen johtaisi yhtä varmasti tiettyihin tuloksiin kuin pallon heittäminen ilmassa johtaisi sen putoamiseen. Jos joku näki pallon heittävän ja pystyi seuraamaan sen lentokäyrää, ja hänellä oli kokemusta, hän pystyi arvioimaan tarkasti mihin se putoaa. Joten jos joku voisi käyttää sisäisiä aisteja nähdäkseen, mitä osakemarkkinoilla tai sosiaalisissa piireissä tai valtion asioissa oli jo tehty, hän tietäisi, kuinka hyödyntää epäoikeudenmukaisesti sitä, minkä oli tarkoitus olla yksityinen, ja osaa niin muokata hänen toimintansa hyötyäkseen itselleen tai niille, joista hän oli kiinnostunut. Tällä tavoin hänestä tulee asioiden johtaja tai hallitsija ja hän voisi hyödyntää ja hallita muita, joilla ei ollut hänen kaltaisia ​​valtuuksiaan. Siksi, ennen kuin ihmisen voi olla oikein katsoa tulevaisuuteen ja ennustaa tulevia tapahtumia oikein, hänen on ylitettävä ahneus, viha, viha ja itsekkyys, aistien himot ja hänen näkemyksensä ja ennusteensa ei saa vaikuttaa siihen. Hänen on oltava vapaa kaikista maallisten asioiden hallussapidon tai saamisen haluista.

HW Percival