Sana Säätiö

THE

SANA

Heinäkuu 1912.


Tekijänoikeus, 1912, HW PERCIVAL.

MOMENTS YSTÄVÄT.

 

Mikä on maku ruoassa?

Maku on muotokappaleen tehtävä nesteiden ja kiinteiden aineiden arvojen ja ominaisuuksien rekisteröimiseksi. Ruoassa ei ole makua ennen kuin vesi on liittänyt ruuan kieleen. Heti kun vesi, kosteus, sylki ovat saaneet ruoan suhteeseen kieleen, makuelimeen, kielen hermot välittävät heti muotokappaleelle ruoan vaikutelmat. Ilman vettä yhteyden muodostamiseksi ruoan ja kielen hermojen välille, hermot eivät voi välittää ruuan vaikutelmia muotokappaleelle ja muotokappale ei pysty suorittamaan makufunktiotaan.

Makuominaisuuksien, hermojen ja muotokappaleen sekä veden välillä on hieno suhde. Hienovarainen suhde on sidos, joka saa vedyn kahdesta osasta ja yhdestä osasta happea sitä, jota kutsumme vedeksi, mikä eroaa kummastakin vedyn tai hapen ominaisuuksista, joista vesi koostuu. Jokaisessa ruokahiukkasessa on vettä. Sidos, joka yhdistää kaksi kaasua veden tuottamiseksi, on sama hienovarainen sidos, joka yhdistää ruoan, kielen hermot, veden ja muotokappaleen.

Aina kun fysikaalinen vesi liittyy ruokatuotetta kieleen, vedessä oleva hienovarainen elementti on läsnä ja vaikuttaa kerralla muotokappaleeseen, jos kielen hermot ovat ehjät. Hienovarainen elementti vedessä, joka liittyy ruokaan kieleen, on sama vedessä ja ruoassa sekä kielessä ja hermossa. Tuo hieno elementti on todellinen, okkulttinen elementti vesi. Vesi, jonka tiedämme, on vain hienovaraisen okkulttisen elementin veden ulompi ilmaus ja ilmentymä. Tämä hienovarainen vesi on elementti, josta itse muotoelin muodostuu pääosin.

Maku on tässä muodossa olevan elimen tehtävä ottaa ruokia sisältävät olemukset tai ominaisuudet itsensä läpi oman okkulttisen elementinsä kautta. Maku on muotokappaleen funktio, mutta se ei ole ainoa tehtävä. Maku on yksi aisteista. Muotokappale on kaikkien aistien paikka. Muotokappale rekisteröi kaikki aistit. Ihminen kokee aistit vain muodorungon kautta. Muotokappale suhteuttaa kukin aisti toisiinsa. Aistien tarkoituksena on, että jokaisen tulee edistää kehon yleistä etua, että ruumis voi olla sopiva väline mielen käyttöön ja kehitykseen. Maun tarkoituksena on, että sen avulla muotokappale rekisteröi ruoan tuottamat aistit siten, että se pystyy erottamaan ne toisistaan ​​ja hylkäämään tarpeetonta ja vahingollista ruokaa ja valitsemaan vain mielen käyttöön sopivimman fyysisen rakenteen ja muotokappaleen rakentamisessa ja ylläpitämisessä.

Maku ohjaa miehiä ja tiettyjä eläimiä siihen, mitkä ruuat ovat keholle eniten tarvittavia ja hyödyllisiä, jos miehet ja nuo eläimet elävät normaalilla ja luonnollisella tavalla. Mutta ihmiset eivät ole normaalia ja luonnollista, eivätkä kaikki eläimet ole, ihmisen aiheuttamien ja aiheuttamien vaikutusten takia.

Hajuaisti liittyy läheisemmin ruokaan ja makuun kuin mikään muu aisti, koska hajun on oltava suoraan yhteydessä fysikaaliseen aineeseen ja se vastaa sitä, ja ruoka koostuu elementeistä, jotka tulevat fyysisen aineen koostumukseen.

 

 

Onko ruoassa maistaa ruokaa ravinnon lisäksi?

Sillä on. Brutto ruoka ravitsee fyysistä vartaloa. Hienovarainen okkulttinen elementti, vesi, johon juuri viitataan, on ravinto fyysisen muodon ruumiille. Tuon okkulttisen elementin maku on ravinto kolmannelle asialle, joka on muodorungossa ja sen läpi. Ihmisessä tämä kolmas asia ei ole vielä muoto, vaikka se ilmenee erikoistuneissa muodoissa eläintyypeittäin. Tämä kolmas asia, joka saa ihmisessä ravintoa ruuan mausta, on halu. Halu tavoittaa aistit ja käytti niitä vetääkseen itsensä tyydytykseen, jonka kaikki aistit tarjoavat. Jokainen tunne palvelee siis halua. Erityinen tunne, joka vastaa halua ja jonka halu liittyy suhteessa muihin aisteihin, on kuitenkin kosketus tai tunne. Joten halu yhdistää itsensä kosketuksen kautta makuun ja piirtää makutunteen kautta kaikki nautinnot, joita se voi kokea ruoasta maun kautta. Jos muodon rungon annettaisiin suorittaa maistuimintonsa ilman, että hänen olisi noudatettava toiveiden vaatimuksia, se valitsee automaattisesti vain sellaiset ruuat, joita se tarvitsee muodon ja fyysisen rakenteen ylläpitämiseksi. Muotokappaleella ei ole kuitenkaan mahdollisuutta valita tarvittavia ruokia. Halu hallitsee muotokehoa ja käyttää sitä kokemaan niiden aistimien tyydytystä, joita se ei voi saada ilman muodorunkoa. Maku, joka parhaiten tyydyttää halun, halu vaatii muotokappaleen kautta, ja ihminen, harhauten uskomaan, että halu on hän itse, pyytää parhaansa mukaan toimittaa sille sellaisia ​​ruokia, joita se maun kautta vaati kohtuuttomasti. Joten makua viljellään halun tyydyttämiseksi, kohtuuton eläinkuohja, joka on osa ihmisen meikkiä. Tarjoamalla halun vaatimuksia maun välityksellä otetaan elimistöön ruokia, jotka ovat vahingollisia sen ylläpitämiselle, ja ajan kuluessa sen normaali tila häiriintyy ja tulokset ovat huonoja. Nälmää ei pidä sekoittaa makuun. Nälkä on eläimen luonnollinen himo sen tarpeiden tyydyttämiseksi. Maun tulisi olla keino, jolla eläin voi valita ylläpitämiseen tarvittavat ruuat. Nämä eläimet tekevät niin villissä tilassa kuin ihmisen vaikutelmasta. Ihmisessä oleva eläin ihminen sekoittaa usein ja tunnistaa itsensä. Ajan myötä ruuan makuja on viljelty. Ihmisessä oleva halu tai eläin on ravinnut hienovaraisilla makuilla ruoassa, ja eläin hajottaa muotokappaleen ja estää sitä suorittamasta luonnollisia toimintojaan koko kehon terveyden ylläpitämisessä ja varastointina elämästä, jota ihminen voi vaatia käytettäväksi työssään maailmassa.

Maulla on arvo paitsi ruoasta. Sen arvo on ruokkia halua, mutta antaa sille vain tarvitsemansa ravinto, eikä lisätä sen voimakkuutta enemmän kuin mitä muotokeho kykenee kantamaan.

HW Percival