Sana Säätiö

THE

SANA

LOKAKUU 1912.


Tekijänoikeus, 1912, HW PERCIVAL.

MOMENTS YSTÄVÄT.

 

Miten voi suojella itseään toisten valheita tai loukkauksia vastaan?

Olemalla rehellinen ajatuksessa, totuudenmukaisesti puheessa ja vain toiminnassa. Jos ihminen ei ajattele valhetta ja on totuudenmukainen puheessaan, valhe tai loisto ei voi voittaa häntä vastaan. Maailman näennäisen epäoikeudenmukaisuuden ja kiistämättömän loukkauksen vuoksi tämä väite ei näytä tukevan tosiasioita. Silti se on totta. Kukaan ei halua herjata; kukaan ei halua valehtelevansa; mutta suurin osa ihmisistä valehtelee ja valittaa toisiaan. Ehkä valhe on vain pieni, ”valkoinen valhe”; Ehkä panettelu tehdään vain juorien tapaan, keskustelun aloittamiseksi. Siitä huolimatta valhe on valhe, vaikka se voi olla värillinen tai sitä voidaan kutsua. Tosiasia, että on vaikea löytää ketään, joka ajattelee rehellisesti, puhuu totuudenmukaisesti ja toimii oikeudenmukaisesti. Voidaan myöntää, että tämä lausunto on totta muille, mutta hän todennäköisesti kieltää sen, jos sitä sovelletaan häneen. Hänen kieltäytymisensä osoittaa kuitenkin lausunnossaan olevan totta hänen tilanteessaan, ja hän on hänen oma uhrinsa. Yleismaailmallinen tapa huutaa valheita vastaan ​​ja tuomita yleisesti loistoa, mutta ei vähentää panostustamme tarjontaan, aiheuttaa ja pitää niin suuren valikoiman ja hyödykevarastoja aktiivisessa liikkeessä, ja aiheuttaa niille, jotka tekevät tarvikkeita, olla niin alttiita valheille ja herjauksille tai loukkaantuneita niille.

Valhe on moraalimaailmassa mitä murha on fyysisessä maailmassa. Se, joka yrittää murhata, tappaa fyysisen ruumiin. Se, joka valehtelee toisesta, vahingoittaa tai yrittää tuhota toisen luonteen. Jos mahdollinen murhaaja ei löydä aseelleen pääsyä aiotun uhrin fyysiseen vartaloon, hän ei onnistu murhayrityksessä, ja todennäköisesti, että kiinniotettuaan hän joutuu rangaistukseen teoksestaan. Jotta murhaaja ei pääse tunkeutumaan ruumiinsa, tarkoitukseen joutuneen uhrin on oltava suojattu panssarilla tai jollakin muulla hyökkäystä vastustavalla esineellä. Murhaaja moraalimaailmassa käyttää valheenaan, valheellisuutta, loistoa aseinaan. Näiden avulla hän hyökkää aiotun uhrin luonteeseen. Suojautuakseen murhaajaan aseilla, tarkoitetuilla uhreilla on oltava panssari häntä kohtaan. Rehellisyys ajatuksessa, totuudenmukaisuus puheessa ja oikeudenmukaisuus teossa rakentaa hänestä hyökkäyksille haavoittumattoman panssarin. Tätä panssaria ei ole nähty, mutta valhetta tai loistoa ei myöskään näy eikä hahmoa. Vaikka näitä ei ole nähty, nämä asiat ovat todellisempia kuin pistooli, veitsi tai teräspanssari. Valhe tai loisto ei voi vaikuttaa rehellisyyden ja totuudenmukaisuuden vartioiman luonteeseen, koska totuudenmukaisuus ja rehellisyys ovat pysyviä hyveitä; valheet ja loisto ovat heidän vastakohtiaan ja ovat pahoja, jotka ovat pysyviä. Valhe ei voi voittaa totuutta. Panettelu ei voi vallita rehellisyyttä vastaan. Mutta jos sen sijaan, että ajattelisi rehellistä ajatteluaan, ihminen ajattelee valheita ja puhuu väärin, hänen ajattelunsa ja puheensa ansiosta hänen hahmonsa on haavoittuvainen ja negatiivinen hänelle kohdistetuille positiivisille valheille tai herjauksille. Jos hänen luonnettaan kuitenkin suojaa panssari, joka on valmistettu hänen rehellisyydestään ajatuksessa ja puheellisuudesta, hänelle suunnatut aseet ampuvat sitä, joka heitti heidät ja joka itse kärsii oman tekonsa seurauksista. Tällainen on moraalimaailman laki. Se, joka vahingoittaa toisen luonnetta valheilla ja herjauksella, kärsii puolestaan ​​muiden vääristä valheista, vaikka rangaistusta voidaan lykätä. On parempi, että yhden murhaiset aikomukset toista kohtaan heittävät hänet heti takaisin ja aikomuksensa uhrien rehellisyyden ja totuudenmukaisuuden panssarista, koska hän todennäköisemmin näkee ja näkee sitä ennemmin väärän ajatuksen ja toiminnan turhuuden ja aikoo mitä nopeammin oppia olematta valehtelematta, tekemättä väärin, koska hän ei voi tehdä väärin vahingoittamatta itseään. Saatuaan tietää, ettei hänen pidä tehdä väärin, jos hän välttää väärän rangaistuksen, hän oppii pian tekemään oikein, koska se on oikein ja parasta.

Pikku ”valkoinen valhe” ja tyhjäkäynnit eivät ole pieniä vaarattomia asioita, jotka näyttävät olevan näkemättömille silmille. Ne ovat murhien ja muiden rikosten siemeniä, vaikka siementen istuttamisen ja hedelmien saannin välillä voi olla paljon aikaa.

Kun joku kertoo valheesta, jota ei havaita, hän varmasti kertoa toiselle ja toiselle, kunnes hänet selvitetään; ja hänestä tulee kovettunut valehtelija, vahvistettu tapaan. Kun yksi valehtelee, hän käskee aina toisen valheen piilottaa ensimmäisen ja kolmannen piilottaakseen kaksi ja niin edelleen, kunnes hänen valheensa ovat ristiriidassa toistensa kanssa ja erottuvat vahvina todistajina häntä vastaan. Mitä onnistuneemmin hän aluksi lisää valheidensa määrää, sitä enemmän hämmästyneempiä ja murskatumpia hän on, kun nämä hänen ajatuksensa lapset kutsutaan todistamaan häntä vastaan. Se, joka suojaa itseään rehellisyydellä, totuudenmukaisuudella, oikeudenmukaisuudella ajatuksessaan, puheessaan ja toiminnassaan, ei vain suojaa itseään valheellisilta hyökkäyksiltä ja loistoilta; hän opettaa, kuinka ei hyökätä häneen niitä vastaan, jotka hyökkäävät häneen, ja kuinka he suojelevat itseään pitämällä näkymätöntä, mutta haavoittumatonta panssaria. Hänestä tulee todellinen hyväntekeväisyyshenkilö sen moraalisen voiman takia, jota muiden on kehotettu kehittämään. Hänestä tulee todellinen uudistaja luomalla rehellisyys, totuudenmukaisuus ja oikeudenmukaisuus ajatuksissa ja puheessa. Joten rikoksen lopettamisen myötä korjausrakennukset loppuu ja vankilot lakkautetaan, ja aktiivisella mielellä ihminen saa onnellisuuden ja havaitsee, mikä on vapaus.

HW Percival