Sana Säätiö

THE

SANA

VOI, 1906.


Tekijänoikeus, 1906, HW PERCIVAL.

MOMENTS YSTÄVÄT.

 

Äskettäin saadussa kirjeessä ystävä kysyy: Miksi on parempi, että keho tuhoutuu kuoleman jälkeen sen sijaan, että se olisi haudattu?

Tuhottamisen tueksi on esitetty monia syitä. Heidän joukossaan se, että tuhkaus on puhtaampaa, terveellisempää, vaatii vähemmän tilaa ja että siellä ei esiinny tauteja, kuten usein hautausmaista tulevia, elävien keskuudessa. Mutta tärkein on teosofien edistymä, nimittäin se, että kuolema on korkeampien periaatteiden menetystä ja tarkoittaa ruumiin tyhjän talon jättämistä. Kun ihmisen sielu on irronnut itsensä jäännöksistä, jäljelle jää astraalikeho, joka antoi ja piti fyysisen muodossa, ja halun ruumis. Astraalinen tai muotoinen vartalo pysyy fyysisen ympärillä ja kestää niin kauan kuin fysikaalinen hajoaa. Halukehys on kuitenkin aktiivinen voima, joka kykenee vahingoittamaan suhteellisesti, koska toiveet olivat innostuneita tai haitallisia elämän aikana. Tämä halukeho voi kestää satoja vuosia, jos sen muodostamat toiveet ovat riittävän vahvat, kun taas fyysinen keho kestää suhteellisen muutama vuosi. Tämä toivekehys on vampyyri, joka vetää voimansa ensinnäkin jäänteistä ja toiseksi mistä tahansa elävästä kehosta, joka antaa sille yleisön tai myöntää läsnäolonsa. Halukehys vetoaa ravintoon kuolleesta muodosta ja astraalikehosta, mutta jos fyysinen ruumis tuhlataan, vältetään kaikki edellä mainittu. Se tuhoaa fyysisen kehon voimat, hajottaa sen astraalikehon, erottaa ne elementeiksi, joista ne on vedetty ennen syntymää ja eläessään maailmassa, ja antaa mielen mahdollisuuden irrottaa itsensä helpommin halukerrasta ja siirtyä lepo, jota uskonnolliset kutsuvat taivaaseen. Emme voi tehdä suurempaa palvelua niille, joita rakastamme ja jotka ovat poistuneet tästä elämästä kuin saada kehonsa krematoitumaan ja näin vapauttaa heidät tarpeesta ravistaa kuolevaisen kela ja haudan kauhut.

 

 

Onko totuuksia tarinoista, joita olemme lukeneet tai kuulleet vampyyreistä ja vampirismista?

Elämme aivan liian tieteellisellä aikakaudella, jotta sellaisissa keskiaikaisissa lastentarhan tarinoissa kuin vampyyreissa voi olla totuutta. Mutta siitä huolimatta, totuus on edelleen olemassa, ja monista tieteellisistä miehistä, jotka ovat ylittäneet taikauskon vuodet, on tullut taikauskoisempaa kuin kaikkein uskollisinta, kun heillä on ollut kokemusta vampyyristä; silloin oli heidän vuoro kokea tutkijoiden kollegojen tapaukset ja jibit. Yksi vallitsevasta materialistisesta epäluuloisuudesta, joka koskee maallisia ja supermaallisia eksistenssejä, on, että se vie suositun ajattelun pois goblinien, ghoulien ja vampyyreiden tarinoista pilkkaamalla sellaisia ​​asioita. Siksi vampyrismia on vähemmän kuin keskiajalla, kun kaikki uskoivat noituuteen ja noituuteen. Vampiirit ovat edelleen olemassa, ja niitä muodostetaan ja pidetään hengissä niin kauan kuin ihmiset elävät pirullista elämää, jossa he elävät ajatus ja halu murhaa heidän vihollisiaan, petele köyhiä ja avuttomia, pilaa heidän ystäviensä elämä ja uhraa toisille heidän itsekkyyttä ja parhaita toiveitaan varten. Kun ihminen, jolla on vahvat toiveet ja älyllinen voima, jolla on kääntynyt tai kuristettu omatunto, elää itsekkyyttä, hänellä ei ole myötätuntoa toistensa suhteen, kun hän haluaa, hän ottaa kaiken mahdollisen hyödyn liiketaloudessa, sivuuttaa moraalisen järjen ja alistaa muut Hänen toiveensa kaikilla tavoilla, jotka hänen älynsä voi löytää: silloin kun sellaisen miehen kuoleman aika on tullut, muodostuu kuoleman jälkeen niin sanottu halutun kehon, voiman ja pirullisen voiman. Tämä eroaa astraalimuodosta, joka leijuu fyysisten jäänteiden ympärillä. Tällainen halukehys on vahvempi kuin tavallisen ihmisen ja on voimakkaampi, koska elämässä ajatukset keskittyivät haluihin. Tämä halu-elin on sitten vampyyri siinä mielessä, että se saalistaa kaikkia ihmisiä, jotka avaa oven elämän, ajatusten ja toiveiden kautta ja jotka ovat riittävän heikkoja tahdoissaan, jotta vampyyri voi voittaa moraalisen tarkoituksensa. Kauheita tarinoita voitaisiin kertoa monien kokemuksista, jotka olivat vampyyrin saalis. Niiden henkilöiden ruumis, jotka ovat eläneet vampyyrin elämän, ovat usein raikkaita, ehjiä ja liha on jopa lämmin vuosi sen jälkeen, kun se on ollut haudalla. Tämä tarkoittaa yksinkertaisesti, että toivekeho on joskus tarpeeksi vahva pitämään yhteyttä fyysiseen astraalikehon kautta ja pitämään fyysisen muodon ehjänä elämän kautta, joka toimitti sille elämän, jonka vampyyri tai elävät vetävät elävien ihmisten ruumista. halu kehon. Kehon polttaminen tuhkaamalla poistaa ihmisen vampyyrin mahdollisuudet säilyttää fyysinen ruumiinsa elävältä vedeltä. Ihmisruumis on tuhoutunut siinä määrin kuin se on säiliö tai varastotalo, ja halukeho ei kykene kumpaakin välittömästi ottamaan elävien elämää ja on estetty pääsemästä niin lähelle kosketuksiin heidän kanssaan.

 

 

Mikä on syynä siihen, että ihmiset äkillisesti kuolevat joko nuorten tai elämän alkuun, kun näyttää siltä, ​​että monien vuosien hyödyllisyys ja kasvu, henkinen ja fyysinen, ovat niiden edessä?

Kun sielu tulee elämään, sillä on selvä opittava oppitunti, jonka oppimisessa se voi halutessaan sammua. Aika, jonka aikana tietyn elämän oppitunti on opittava, voi olla muutamia vuosia tai sitä voidaan pidentää yli sata tai oppitunti ei välttämättä ole lainkaan oppinut. ja sielu palaa kouluun uudestaan ​​ja uudestaan, kunnes se oppii tuon oppitunnin. Joku voi oppia enemmän XNUMX vuoden aikana kuin toinen voi oppia sadasta. Maailman elämä on tarkoitus saada intiimi tieto iankaikkisista totuuksista. Jokaisen elämän tulisi edistää sielua yhden asteen lähempänä itsetuntemusta. Niitä, joita yleensä kutsutaan onnettomuuksiksi, ovat yksinkertaisesti yleisen lain yksityiskohtien toteuttaminen. Onnettomuus tai tapahtuma on vain yksi pieni kaari toimintasyklistä. Onnettomuus, joka on tiedossa tai nähty, on vain toiminnan näkymättömän syyn jatkaminen ja loppuun saattaminen. Kummallista kuin miltä se näyttää, onnettomuudet johtuvat melkein aina ajatuksista, joita yksi synnyttää. Ajatus, toiminta ja onnettomuus muodostavat syyn ja seurauksen kokonaisen syklin. Se osa syyn ja seurauksen sykliä, joka yhdistää syyn vaikutukseen, on toiminta, joka voi olla näkyvä tai näkymätön; ja se syy-syklin osa, joka on syyn vaikutus ja seuraus, on onnettomuus tai tapahtuma. Jokaisen onnettomuuden voidaan jäljittää sen syy. Jos löydämme välittömän syyn jokaiselle onnettomuudelle, se tarkoittaa yksinkertaisesti, että syy on äskettäin luotu, mikä tarkoittaa, että viimeaikainen on vain pieni ajattelun, toiminnan ja vaikutuksen kierto; mutta kun onnettomuus tai seuraus seisoo eristettynä eikä ihminen pysty näkemään sitä välittömästi ennen syytä, tämä tarkoittaa yksinkertaisesti sitä, että ajattelusykli ei ole pieni jakso, ja siksi viimeaikainen, vaan laajennettu suurempiin jaksoihin, jonka ajatus ja toiminta voi löytyä edellisestä tai edeltävästä elämästä.

 

 

Jos astralinen käsivarsi, jalka tai muu kehon jäsen ei ole katkennut, kun fyysinen jäsen amputoidaan, miksi astral-elin ei pysty toistamaan toista fyysistä kättä tai jalkaa?

Tätä kysymystä näyttää esitettävän olettaen, että astraalikehoa ei ole, ikään kuin se olisi olemassa, se voisi tuottaa mitä tahansa fyysistä jäsentä kadotessaan, varsinkin kun kaikki teosofit väittävät, että fyysinen aine on rakennettu ihmiskehoon sisemmän tai astraalisen kehon suunnitteluun. Mutta selitys on hyvin yksinkertainen. On oltava fyysinen väliaine, jonka kautta fysikaalinen aine muuttuu toiseksi fysikaaliseksi aineeksi, ja jokaisella koneella, jolla sen on tarkoitus toimia, on oltava ruumis. Fyysinen väliaine on veri, jonka kautta ruoka muuttuu vartaloksi. Linga-sharira on rakenteeltaan molekyylinen, kun taas fyysinen vartalo koostuu solukudoksesta. Nyt vaikka astraalivarret eivät yleensä ole katkenneet fyysistä jäsentä amputoidessaan, ei ole fyysistä väliainetta, jolla fysikaalinen aine voidaan yhdistää fyysiseen aineeseen ja rakentaa siihen. Siksi, vaikka astraalivarsi on olemassa, se ei kykene välittämään fyysistä ainetta itseensä, koska fysikaalista ainetta ei enää ole fyysisen aineen siirtämiseksi. Joten solujen fysikaalisen käden, joka on amputoitu, molekyylisellä astraalilla vastineella ei ole mitään keinoa rakentaa fysikaalista ainetta itseensä. Paras mitä voidaan tehdä, on rakentaa uusi kudos kannen ääripuolelle ja sulkea siten haava. Tämä selittää myös kuinka haavat paranevat ja miksi syvät arvet jäävät, jos lihaa ei ole koottu riittävän lähelle kudosta neuloa kudoksen kanssa.

HW Percival