THE

SANA

1906 KESÄKUUTA XNUMX

MOMENTIT ystävien kanssa

Joitakin iltaisin järjestetyssä kokouksessa kysyttiin: Onko teosofi kasvissyöjä tai lihan syöjä?

Teosofi voi olla lihansyöjä tai kasvissyöjä, mutta kasvissyöjä tai lihansyönti ei tee hänestä teosofia. Valitettavasti monet ihmiset ovat luulleet, että hengellisen elämän ehdoton edellytys on kasvissyönti, kun taas tällainen lausunto on vastoin todellisten henkisten ohjaajien opetuksia. "Ei se, mikä menee suusta sisään, saastuttaa ihmistä, vaan mikä suusta lähtee, se saastuttaa ihmisen", sanoi Jeesus. (Matt. xvii.)

”Älä usko, että istut pimeissä metsissä, ylpeänä eristäytyneenä ja erillään ihmisistä; älä usko elämään juurilla ja kasveilla. . . . Oi palvoja, että tämä johdattaa sinut lopullisen vapautumisen päämäärään”, sanoo Hiljaisuuden Ääni. Teosofin tulee käyttää parasta harkintakykyään ja olla aina järjen ohjaama fyysisen psyykkisen ja henkisen terveytensä hoidossa. Mitä tulee ruokaan, ensimmäinen kysymys, joka hänen tulisi kysyä itseltään, on "Mitä ruokaa tarvitsen, jotta kehoni pysyy terveenä?" Kun hän saa selville tämän kokeen avulla, anna hänen ottaa ruokaa, jonka hänen kokemuksensa ja havaintonsa osoittavat hänelle parhaiten soveltuvan fyysisiin ja henkisiin tarpeisiinsa. Silloin hänellä ei ole epäilystäkään siitä, mitä ruokaa hän syö, mutta hän ei varmasti puhu tai ajattele liharuokia tai kasvissyöntiä teosofin pätevyyksinä.

Miten todellinen teosofi voi pitää itseään teosofistina ja vielä syödä lihaa, kun tiedämme, että eläimen toiveet siirretään eläimen lihasta sen ruumiille, joka syö?

Todellinen teosofi ei koskaan väitä olevansa teosofi. Teosofisessa seurassa on monia jäseniä, mutta todellisia teosofeja on hyvin vähän; koska teosofi on, kuten nimestä voi päätellä, saavuttaa jumalallisen viisauden; joka on yhdistynyt Jumalansa kanssa. Kun puhumme todellisesta teosofista, meidän on tarkoitettava sellaista, jolla on jumalallinen viisaus. Yleisesti, vaikkakaan ei tarkasti, teosofi on kuitenkin Teosofisen Seuran jäsen. Se, joka sanoo tietävänsä eläimen toiveet siirtyä sen syövän ruumiin, todistaa lausunnollaan, että hän ei tiedä. Eläimen liha on kehittynein ja keskittynein elämänmuoto, jota voidaan tavallisesti käyttää ravinnoksi. Tämä edustaa tietysti halua, mutta eläimen halu luonnollisessa tilassaan on paljon pahempi kuin ihmisen halu. Halu sinänsä ei ole paha, vaan siitä tulee paha vasta, kun paha mieli yhdistyy siihen. Ei itse halu ole paha, vaan pahat tarkoitukset, joihin mieli sen asettaa ja joihin se voi saada mielen, mutta sanoa, että eläimen halu kokonaisuutena siirtyy ihmiskehoon, on väärä väite. Yhteisö nimeltä kama rupa eli halu-ruumis, joka käyttää eläimen ruumista, ei ole millään tavalla yhteydessä kyseisen eläimen lihaan kuoleman jälkeen. Eläimen halu elää eläimen veressä. Kun eläin tapetaan, halukeho poistuu fyysisestä kehostaan ​​elämänveren mukana jättäen soluista koostuvan lihan tiivistetyksi elämänmuodoksi, jonka tuo eläin on työstänyt kasviskunnasta. Lihansyöjällä olisi aivan yhtä paljon oikeutta sanoa, ja hän olisi järkevämpi, jos hän sanoisi, että kasvissyöjä myrkytti prussihapolla syömällä salaattia tai mitä tahansa muita vihanneksia sisältäviä myrkkyjä, kuin kasvissyöjä voisi todella oikein sanoa, että lihansyöjä söi ja imee eläinten toiveet.

Eikö ole totta, että Intian joogit ja jumalallisten saavutusten miehet elävät vihanneksilla, ja jos näin on, eikö niiden, jotka itse kehittyisivät, välttävät lihaa ja myös elävät vihanneksilla?

On totta, että suurin osa joogeista ei syö lihaa, eikä niitä, joilla on suuria hengellisiä saavutuksia ja jotka yleensä asuvat erillään miehistä, mutta se ei seuraa sitä, että koska he tekivät, kaikkien muiden tulisi pidättäytyä lihasta. Näillä miehillä ei ole henkisiä saavutuksia, koska he elävät vihanneksilla, mutta he syövät vihanneksia, koska he voivat tehdä ilman lihan vahvuutta. Meidän on jälleen kerran muistettava, että saavuttaneet ovat aivan erilaisia ​​kuin ne, jotka yrittävät alkaa saavuttaa, ja yhden ruoka ei voi olla toisen ruoka, koska jokainen elin tarvitsee ruokaa, joka on välttämättömintä sille terveyden ylläpitämiseksi. Se on säälittävää, koska on hauskaa nähdä, että hetki, jolloin ideaali koetaan sen havaitsevan, todennäköisesti olettaa, että se on hänen ulottuvillaan. Olemme kuin lapset, jotka näkevät objektin kaukaa, mutta tietämättömästi tavoittavat sen tarttuakseen, tekemättä siitä etäisyyttä. On liian huonoa, että mahdolliset joogipippiin tai jumalallisuuteen pyrkijät eivät saisi jäljitellä jumalallisten ihmisten jumalallisia ominaisuuksia ja henkistä näkemystä sen sijaan, että käyttäisivät fyysisiä ja aineellisia tapoja ja tapoja ja ajattelevat, että niin tekemällä heistä tulee myös jumalallisia . Yksi hengellisen kehityksen välttämättömyys on oppia sitä, mitä Carlyle kutsuu ”Asioiden iankaikkiseksi kuntoksi”.

Mitä vaikutusta vihannesten syömiseen vaikuttaa ihmisen kehoon verrattuna lihan syömiseen?

Tämän määrää suurelta osin ruuansulatuslaite. Digestio tapahtuu suussa, mahassa ja suolikanavassa maksan ja haiman eritteiden avulla. Vihannekset sulavat pääasiassa suolikanavassa, kun taas vatsa on pääasiassa lihaa sulava elin. Suuhun otettu ruoka on siellä mastikoitu ja sekoitettu syljen kanssa, jolloin hampaat osoittavat kehon luonnollisen taipumuksen ja laadun sen ollessa ruoho- tai lihansyöjä. Hampaat osoittavat, että ihminen on kaksi kolmasosaa lihansyöjä ja yksi kolmasosa kasvinsyöjä, mikä tarkoittaa, että luonto on antanut hänelle kaksi kolmasosaa hampaiden kokonaismäärästä lihan syömiseen ja yhden kolmasosan vihanneksiin. Tämän pitäisi olla luonnollisessa terveessä kehossa sen ruuan osuus. Terveessä tilassa yhden tyypin käyttö toisen ulkopuolelle aiheuttaa terveyden epätasapainoa. Vihannesten yksinomainen käyttö aiheuttaa käymisen ja hiivatuotannon kehossa, jotka aiheuttavat kaikenlaisia ​​sairauksia, joista ihminen on perillinen. Heti kun käyminen alkaa mahassa ja suolistossa, veressä on hiivamuodostelmia ja mieli rauhoittuu. Kehittynyt hiilihappokaasu vaikuttaa sydämeen ja vaikuttaa siten hermoihin aiheuttaen halvauskohtauksia tai muita hermosto- ja lihassairauksia. Kasvissyönnin merkkejä ja todisteita ovat ärtyneisyys, väsymys, hermostuneisuus, heikentynyt verenkierto, sydämen sydämentykytys, ajattelun jatkuvuuden puute ja mielen keskittyminen, vankan terveyden hajoaminen, kehon yliherkkyys ja taipumus mediumismi. Lihan syöminen antaa ruumiille luonnollisen voiman, jota se tarvitsee. Se tekee kehosta vahvan, terveellisen, fyysisen eläimen ja rakentaa tästä eläinruumista linnoitukseksi, jonka takana mieli voi kestää muiden fyysisten persoonallisuuksien hyökkäykset, joita se kohtaa ja joudutessaan selviytymään jokaisessa suuressa kaupungissa tai ihmisjoukossa. .

Ystävä [HW Percival]