THE

SANA

SYYSKUU 1913

MOMENTIT ystävien kanssa

Onko parasta, että ihmisen pitäisi tukahduttaa seksuaaliset toiveensa, ja pitäisikö hänen pyrkiä elämään selibaatin elämää?

Sen on oltava riippuvainen miehen motiivista ja luonteesta. Koskaan ei ole parasta yrittää murskata tai tappaa seksuaalinen halu; mutta se on aina parasta hillitä ja hallita sitä. Jos henkilöllä ei ole sukupuolen tavoitetta tai ideaalia parempia; jos ihmistä hallitsee eläinluonto; ja jos ihminen elää saadakseen ja nauttiakseen, viipyäkseen ajatuksissa seksin nautinnoista, hänen on mahdotonta yrittää murskata tai tappaa seksuaaliset halunsa - vaikka hän voi ”elää celibatin elämän”.

"Vakio sanakirjan" mukaan celibatti tarkoittaa "naimattoman henkilön tai celibatin, etenkin naimattoman, tilaa; avioliitosta pidättäytyminen; kuten pappeuden celibatti. ”Celibatin sanotaan olevan” se, joka pysyy naimattomana; varsinkin mies, jonka uskonnolliset lupaukset sitovat yksittäiseen elämään.

Se, joka on fyysisesti ja henkisesti pätevä naimisiin, mutta joka elää celibatin elämää paetakseen avioliiton siteistä, vastuista ja seurauksista ja jolla ei ole tahtoa tai halua hallita sukupuolen luonnettaan, on yleensä vitsaus ihmiskunta riippumatta siitä, onko hän vai ei vapaa lupauksista, onko hän antanut tai ei ottanut käskyjä ja on kirkon suojassa ja suojassa. Siveys ja ajattelun puhtaus ovat välttämättömiä celibatin elämälle sellaisessa, joka astuisi tuon elämän henkeen. On vähän harvoja celsibaatteja, naimattomia, jotka ovat vähemmän riippuvaisia ​​seksin ajatuksista ja tekoista kuin naimisissa valtioissa elävät.

Ihmiset, jotka tuntevat olonsa kotoisaksi maailmassa ja jotka ovat fyysisesti, moraalisesti ja henkisesti kelvollisia avioitumaan, laiminlyövät usein velvollisuuksiaan ja pakenevat velvollisuuksiaan pysymällä naimisissa. Selibaatin elämän syynä ei pitäisi olla: vapautus siteistä, velvollisuuksista, laillisista tai muista vastuista; lupaukset, katumus, uskonnolliset määräykset; hankkia ansioita; saada palkkio; saavuttaakseen valta-aseman ajallisessa tai hengellisessä voimassa. Selibaatin elämisen syyn tulisi olla: se, että ei voi täyttää velvollisuuksiaan, jotka hän on tehnyt itselleen ja joita hän haluaa suorittaa, ja samalla olla uskollinen avioliittovaltiolle kuuluville velvollisuuksille; toisin sanoen, että avioelämä sopisi hänelle hänen työhönsä. Tämä ei tarkoita, että jokin mielikuvituksellinen työ tai muoti on syy pitää naimaton. Mikään ammatti tai ammatti ei oikeuta selibaattiin. Avioliitto ei ole este sille, mitä yleensä kutsutaan "uskonnolliseksi" tai "hengelliseksi" elämäksi. Moraaliset uskonnolliset virat voivat täyttää yhtä lailla naimisissa olevat kuin naimattomatkin; ja usein enemmän turvallisuutta tunnustajalle ja tunnustetulle kuin silloin, kun tunnustaja on naimaton. Naimisissa oleva on yleensä pätevämpi neuvomaan kuin se, joka ei ole mennyt naimisiin.

Selibaatti on välttämätön sille, joka on päättänyt saavuttaa kuolemattomuuden. Mutta hänen motiivinsa eläessään pitäisi olla se, että hän palvelee siten paremmin ihmiskuntaansa. Rippisali ei ole paikka sille, joka on astumassa kuolemattoman elämän tielle; ja kun hän on kaukana matkalla, hänellä on tärkeämpää työtä. Se, joka on kelvollinen elämään selibaatin elämää, ei ole epävarma velvollisuudestaan. Selibaatin elämään soveltuva ei ole vapaa seksihalusta; mutta hän ei yritä murskata tai tappaa sitä. Hän oppii hillitsemään ja hallitsemaan sitä. Tämän hän oppii ja tekee älyllä ja tahdolla. Ihmisen on elettävä selibaatin elämää ajatuksissa, ennen kuin hän voi itse asiassa. Sitten hän elää kaikille, vahingoittamatta itseään tai muita.

Ystävä [HW Percival]