Sana Säätiö

THE

SANA

LOKAKUU, 1913.


Tekijänoikeus, 1913, HW PERCIVAL.

MOMENTS YSTÄVÄT.

 

Mikä on sovituksen oppi ja miten se voidaan sovittaa yhteen karman lain kanssa?

Jos sovitus tehdään kirjaimellisesti ja syitä, joiden oletetaan tekeneen sovituksen välttämättömäksi, on pidettävä kirjaimellisesti, opille ei ole järkevää selitystä; mikään selitys ei voi olla järkevä. Oppi ei ole rationaalinen. Harvat historian asiat ovat niin hyökättäviä rumuudessa, niin barbaarisia kohtelussa, niin törkeitä järkeille ja oikeudenmukaisuuden ideaalille kuin sovituksen oppi. Oppi on:

Ainoa Jumala, joka on ollut olemassa koko ajan, loi taivaan ja maan ja kaiken. Jumala loi ihmisen viattomuuteen ja tietämättömyyteen ja asetti hänet huvipuistoon kiusauksen tähden; ja Jumala loi kiusajaansa; ja Jumala kertoi ihmiselle, että jos hän alistuisi kiusaukselle, hän kuolee varmasti; ja Jumala teki vaimon Aadamille ja he söivät hedelmiä, jotka jumala kielsi heitä syömästä, koska he uskoivat sen olevan hyvää ruokaa ja tekevän heistä viisaita. Sitten Jumala kirotti maan, kirotti Aadamin ja Eevan, karkotti heidät puutarhasta ja kirosi lapsia, jotka heidän tulisi tuottaa. Ja surun, kärsimyksen ja kuoleman kirous oli koko tulevalla ihmiskunnalla, koska Aadam ja Eeva söivät hedelmiä, jotka Jumala kielsi heitä syömästä. Jumala ei voinut tai ei peruuttanut kiroustaan, ennen kuin, kuten sanottiin, "hän antoi ainoan poikansa" Jeesuksen "verenuhrina kirouksen poistamiseksi. Jumala hyväksyi Jeesuksen sovituksena ihmiskunnan väärin tekemisestä sillä ehdolla, että ”jokainen, joka uskou häneen, ei mene hukkaan”, ja lupauksella, että sellaisella vakaumuksella heillä olisi ”ikuinen elämä”. Jumalan kirouksen jokaisesta hänen tekemästään sielusta sillä jokainen maailmaan syntynyt ruumis oli tuomittu, ja jokainen hänen tekemänsä sielu on tuomittu kärsimään maailmassa; ja ruumiin kuoleman jälkeen sielu on tuomittu helvettiin, missä se ei voi kuolla, mutta hänen on kärsittävä kidutuksista ilman loppua, paitsi jos tuo sielu ennen kuolemaa uskoo olevansa syntinen ja uskoo, että Jeesus tuli pelastamaan sen synneistään ; että veri, jonka Jeesuksen sanotaan vuodattaneen ristille, on hinta, jonka Jumala hyväksyy ainoasta pojastaan, syntien sovitukseksi ja sielun lunastukseksi, minkä jälkeen sielu hyväksytään kuoleman jälkeen taivaaseen.

Ihmisille, jotka on kasvatettu kirkonsa vanhojen vanhanaikaisten vaikutusten alla, ja varsinkin jos he eivät tunne tieteen luonnollisia lakeja, heidän tuntemus näihin lausuntoihin pelastaa niiden luonnoton luonteen ja estää heitä näyttämästä oudolta. Kun niitä tarkastellaan syyn valossa, heidät nähdään alastomassa petollisuudessaan, eikä kaikki uhanalaiset helvettipalot voi estää sitä näkemästä tuomitsemasta tällaista oppia. Mutta sen, joka tuomitsee opin, ei pitäisi tuomita Jumalaa. Jumala ei ole vastuussa opista.

Sovituksen sanallista opia ei voida missään mielessä sovittaa yhteen karman lain kanssa, koska silloin sovitus olisi ollut yksi kaikkein epäoikeudenmukaisimmista ja kohtuuttomimmista tapahtumista, kun taas karma on oikeudenmukainen laki. Jos sovitus oli jumalallisen oikeudenmukaisuuden teko, niin jumalallinen oikeudenmukaisuus olisi väärää väärin ja epäoikeudenmukaisempaa kuin mikään kuolevaisen laittomasta toiminnasta. Missä on isä, joka antaisi ainoan poikansa vainota ja ristiinnaulitsemisen, murhattaisiin useiden itse tekemien manneksien avulla ja joka, koska hän ei tiennyt kuinka saada heidät toimimaan mielenkiinnonsa mukaisesti, oli julistanut heille tuhoamisen kirous; Sitten hän oli katunut kirouksensa ja suostunut antamaan anteeksi heille, jos he uskovat, että hän oli antanut heille anteeksi, ja että poikansa kuolema ja veren vuotaminen oli vapauttanut heidät heidän tekoistaan.

On mahdotonta ajatella sellaista toimintatapaa jumalallisena. Kukaan ei voinut uskoa sen olevan ihminen. Jokaisella reilun pelin ja oikeudenmukaisuuden rakastajalla olisi sääli nuket, tuntevat myötätuntoa ja ystävyyttä pojalle ja vaativat isälle rangaistusta. Oikeudenhaltija halveksiisi ajatusta siitä, että nuken tulisi hakea valmistajalleen anteeksi. Hän vaatii, että valmistaja etsii anteeksiantoa tekemällä niistä nuket ja vaatii, että valmistajan on lopetettava ja korjattava hänen monet virheensä ja korjattava kaikki tekemänsä virheet; että hänen on joko poistettava kaikki surut ja kärsimykset, jotka hänet ovat aiheuttaneet tulla maailmaan ja joista hän väitti saaneensa ennakkotiedon, tai muuten, että hänen on toimitettava nuket, ei pelkästään riittävästi päättelyvoimaa kyseenalaistaa hänen toimeksiantojensa oikeudenmukaisuuden, mutta riittävällä älykkyydellä, jotta he näkevät jonkin oikeudenmukaisuuden hänen tekemisessään, jotta he voisivat viedä paikkansa maailmassa ja jatkaa vapaaehtoisesti heille osoitettua työtä orjujen sijasta. Jotkut näyttävät nauttivan ansaitsematonta ylellisyyttä ja nautinnoista, asemista ja eduista, joita vauraus ja kasvatus voivat antaa, kun taas toiset elävät nälän, surun, kärsimyksen ja sairauden läpi.

Toisaalta mikään egoismi tai kulttuuri ei ole riittävä takuu miehelle sanoa: ihminen on evoluution tuottaja; evoluutio on sokean voiman ja sokean toiminnan vaikutus tai seuraus; kuolema loppuu kaikki; ei ole helvettiä; ei ole pelastajaa; Jumalaa ei ole; universumissa ei ole oikeudenmukaisuutta.

On kohtuullisempaa sanoa: universumissa on oikeudenmukaisuutta; sillä oikeudenmukaisuus on lain oikea toiminta, ja maailmankaikkeuden on johdettava lakia. Jos konekaupan ajamiseen vaaditaan lakia, jotta estetään sen purkautuminen, laki ei ole yhtä välttämätön maailmankaikkeuden koneiden ajamiselle. Mitään laitosta ei voida johtaa ilman opastavaa tai kumulatiivista tiedustelutietoa. Universumissa on oltava riittävän suurta älykkyyttä ohjaamaan sen toimintaa.

Sovittamisessa on oltava jonkin verran totuutta, joka on asunut ja todettu tervetulleeksi ihmisten sydämiin lähes kahdentuhannen vuoden ajan ja joka nykyään saa miljoonia kannattajia. Sovituksen oppi perustuu yhteen ihmisen evoluution suurista perustotuuksista. Kouluttamattomat ja kehittymättömät mielet väänsivät tämän totuuden, mielet eivät ole riittävän kypsiä sen raskauttamiseksi. Sitä hoiti itsekkyys, julmuuden ja teurastuksen vaikutuksen alaisena, ja siitä tuli nykyinen muoto tietämättömyyden pimeinä aikoina. On kulunut vähemmän kuin viisikymmentä vuotta siitä, kun ihmiset alkoivat kyseenalaistaa sovituksen oppia. Oppi on elänyt ja tulee elämään, koska ajatuksessa ihmisen henkilökohtaisesta suhteesta Jumalaansa on jonkin verran totuutta ja ajatuksesta itsensä uhraamisesta muiden hyväksi. Ihmiset alkavat nyt miettiä näitä kahta ideaa. Ihmisen henkilökohtainen suhde Jumalaansa ja itsensä uhraaminen toisten puolesta ovat sovituksen opin kaksi totuutta.

Ihminen on yleinen termi, jota käytetään kuvaamaan ihmisen organisaatiota moninaisilla periaatteillaan ja luonteeltaan. Kristittyjen näkemysten mukaan ihminen on kolminkertainen olento, henki, sielu ja ruumis.

Ruumiin tehtiin maan elementtejä, ja se on fyysinen. Sielu on muoto, jolle fyysinen aine muovataan ja johon aistit ovat. Se on psyykkinen. Henki on universaali elämä, joka menee sisään ja tekee eläväksi sielun ja ruumiin. Sitä kutsutaan henkiseksi. Henki, sielu ja ruumis muodostavat luonnollisen ihmisen, ihmisen, joka kuolee. Kuolemassa kuolleena ihmisen henki tai elämä palaa universaaliin elämään; fyysinen ruumis, joka on aina alttiina kuolemalle ja hajoamiselle, palaa hajoamalla fyysisiin elementteihin, joista se koostui; ja fyysisen, varjojen muotoinen sielu tai muoto haihtuu kehon hajoamisen myötä ja sen absorboivat astraaliset elementit ja psyykkinen maailma, josta se tuli.

Kristillisen opin mukaan Jumala on yksikkö kolminaisuus; kolme henkilöä tai olemusta yhdessä aineen yhtenäisyydessä. Jumala Isä, Jumala Poika ja Jumala Pyhä Henki. Jumala Isä on luoja; Jumala Poika on Vapahtaja; Jumala Pyhä Henki on lohduttaja; nämä kolme elävät yhdessä jumalallisessa olennossa.

Jumala on mieli, itse olemassa, ennen maailmaa ja sen alkuja. Jumala, mieli, ilmenee luonteena ja jumalallisuutena. Luonnon kautta toimiva mieli luo ihmisen ruumiin, muodon ja elämän. Tämä on luonnollinen ihminen, joka on kuoleman kohteena ja jonka täytyy kuolla, ellei hänet nosteta kuoleman yläpuolelle jumalallisella interventiolla kuolemattomuuden tilaan.

Mieli (“Jumala isä”, “Taivaassa oleva isä”) on korkeampi mieli; kuka lähettää osan itsestään, säteen (”Vapahtaja” tai ”Jumala Poika”), alempi mieli, menemään sisään ja elämään kuolevaisessa ihmisessä tietyn ajanjakson; minkä ajanjakson jälkeen alempi mieli tai säteily korkeammasta jättää kuolevaisen palaamaan isänsä luo, mutta lähettää sen sijaan toisen mielen (”Pyhä Henki” tai ”Lohduttaja” tai “Edustaja”), auttaja tai opettaja, auttaakseen sitä, joka oli vastaanottanut tai hyväksynyt inkarnoituneen mielen pelastajakseen, suorittamaan tehtävänsä, työhön, jota varten hän oli inkarnoitunut. Jumalallisen mielen osan, jota kutsutaan todella jumalan poikaksi, inkarnaatio oli ja on tai voi olla kuolevaisen ihmisen lunastaja synnistä ja hänen pelastajansa kuolemasta. Kuolevainen ihminen, lihan mies, johon se tuli tai voi tulla, voi hänen jumaluutensa läsnä ollessa oppia muuttamaan ja voi muuttua luonnollisesta ja kuolevaisesta tilasta jumalalliseksi ja kuolemattomaksi. Jos ihmisen ei kuitenkaan halua jatkaa kehitystä kuolevaisesta kuolemattomaan, hänen on pysyttävä kuolevaisuuden lakien alaisena ja hänen on kuoleva.

Maan ihmiset eivät lähteneet yhdestä kuolevaisesta miehestä ja yhdestä kuolevaisesta naisesta. Jokainen maailman kuolevainen olento, joka on ihminen, kutsutaan kuolevaiseksi olentoksi monien jumalien toimesta. Jokaisella ihmisellä on jumala, mieli. Jokainen ihmisen elin maailmassa on ensimmäistä kertaa maailmassa, mutta mielet, jotka toimivat maailman ihmisten kanssa, heidän kanssaan tai sisällä, eivät ole niin toimivia nyt ensimmäistä kertaa. Mielet ovat toimineet samoin kuin heidän omat ihmisen ruumiinsa menneinä aikoina. Jos epäonnistuminen inkarnaation ja sovituksen mysteerin ratkaisemisessa ja parantamisessa toimiessaan nykyisen ihmisen kehon kanssa tai siinä, kyseinen ruumis ja muoto (sielu, psyyke) kuolevat, ja siihen liittyvän mielen täytyy inkarnoitua uudestaan ​​ja uudestaan, kunnes riittävä valaistus on saatu, kunnes sovitus tai yhdistelmä on suoritettu.

Missä tahansa ihmisessä inkarnoitunut mieli on Jumalan poika, tule pelastamaan tämä ihminen kuolemasta, jos henkilökohtainen ihminen uskoo hänen pelastajansa tehokkuuteen voittaa kuolema seuraamalla Sanaa, jonka pelastaja, inkarnoitunut mieli, ilmoittaa ; ja opetus välitetään asteittain ihmisen henkilökohtaisen uskon perusteella häneen. Jos ihminen hyväksyy inkarnoituneen mielen pelastajanaan ja noudattaa sitten saamiaan ohjeita, hän puhdistaa ruumiinsa epäpuhtauksista, lopettaa väärän toiminnan (syntisen) oikealla toiminnalla (vanhurskaus) ja pitää kuolevaisen ruumiinsa hengissä, kunnes hän on lunastanut hänen sielunsa, psyykensä, fyysisen ruumiinsa muodon, kuolemasta, ja teki siitä kuolemattoman. Tämä ihmisen kuolevaisen kouluttamisen toimintatapa ja sen muuttaminen kuolemattomaksi on ristiinnaulitseminen. Mieli ristiinnaulitaan lihasristallaan; mutta tällä ristiinnaulinnalla kuolevainen kuoleman alaisena voittaa kuoleman ja saa kuolemattoman elämän. Sitten kuolevainen on asettanut kuolemattomuuden, ja hänet nostetaan kuolemattomien maailmaan. Jumalan poika, inkarnoitunut mieli on sitten suorittanut tehtävänsä; hän on tehnyt työn, joka hänen velvollisuutensa on, jotta hän voi palata taivaaseen olevan isänsä luo, korkeampaan mieleen, jonka kanssa hänestä tulee. Jos kuitenkin ihminen, joka on hyväksynyt inkarnoituneen mielen pelastajakseen, mutta jonka usko tai tietämys eivät ole riittävän suuria seuraamaan saamansa opetusta, silloin inkarnoitunut mieli ristiinnaulitaan, mutta se on epäuskon ja epäilyn ristiinnaulitseminen. kuolevaisen. Se on päivittäinen ristiinnaulitseminen, jonka mieli kestää liha ristikkään tai sen ristissä. Ihmiselle kurssi on: Keho kuolee. Mielen laskeutuminen helvettiin on mielen erottaminen lihallisista ja lihallisista toiveistaan ​​kuoleman jälkeisessä tilassa. Kuolleista nouseva on erottaminen toiveista. Nousu taivaaseen, jossa hän ”tuomitsee nopeat ja kuolleet”, seuraa sen määrittämisen, mitkä ovat kuolevaisen ruumiin ja psyyken olosuhteet, jotka luodaan hänen seuraavalle laskeutumiselle maailmaan tarkoituksenaan toteuttaa valaistuminen ja sovitus.

Pelastuneelle ihmiselle, jonka inkarnoitunut mieli tekee kuolemattomaksi, koko Jeesuksen elämän on oltava läpi, kun hän elää edelleen fyysisessä ruumiissa fyysisessä maailmassa. Kuolema on voitettava ennen ruumiin kuolemaa; helvettiin laskeutumisen on oltava ennen ruumiin kuolemaa, ei sen jälkeen; ylösnousemus taivaaseen on saavutettava fyysisen ruumiin ollessa elossa. Kaikki tämä on tehtävä tietoisesti, mielellään ja tietoisesti. Jos ei ole, ja ihmisellä on vain usko ruumiillistuneeseen mielessään pelastajana, ja jos hän kuolee, vaikka ymmärtää kuinka, mutta ei saavuttaa kuolematonta elämää ennen kuolemaa, seuraavan kerran laskeutua maailman ilmapiiriin ja kuolevaisen ihmisen muotoon, mieli ei pääse ihmisen muotoon, jonka hän on kutsunut, mutta mieli toimii lohduttajana (Pyhä Henki), joka palvelee ihmisen sielua ja korvaa jumalan poikaa tai mieli, joka oli inkarnoitunut edelliseen elämään tai elämiin. Se toimii niin, että ihminen on aikaisemmin hyväksynyt mielen Jumalan poikana. Hänen ympärillään oleva lohduttaja inspiroi, neuvoo ja antaa ohjeita, jotta ihminen voi halutessaan jatkaa työtä kuolemattomuuden vuoksi, joka oli jätetty pois edellisestä elämästä.

Ihmisten, jotka eivät käänny mielen valoon, on pysyttävä pimeydessä ja noudatettava kuolevaisuuden lakeja. He kärsivät kuolemasta, ja heihin liittyvän mielen on kuljettava helvetin läpi elämän aikana ja sen ollessa irtaantuneena maallisesta yhteydestään kuoleman jälkeen, ja tämän on jatkuttava kautta aikojen, kunnes se on halukas ja kykenevä näkemään valon, nostamaan kuolevainen kuolemattomuuteen ja tullakseen yhdessä vanhemman lähteensä, taivaallisen isänsä kanssa, joka ei voi olla tyytyväinen, ennen kuin tietämättömyys antaa paikalle tiedon ja pimeys muuttuu valoon. Tätä prosessia on selitetty julkaisussa toimituksia Living Forever, voi. 16, nro 1-2, ja Hetkiä ystävien kanssa, The Word, voi. 4, sivu 189, että Vol. 8, sivu 190.

Tällä sovituksen oppin ymmärtämisellä voidaan nähdä, mitä tarkoitetaan ”ja jumala niin rakasti maailmaa, että hän antoi ainoan poikansa, jotta jokainen, joka uskou häneen, ei mene, vaan saa iankaikkisen elämän.” Tämän ymmärryksen avulla sovituksen oppi on sovitettu pysymättömän jatkuvan ja iankaikkisen oikeudenmukaisuuden lain kanssa, karman lain kanssa. Tämä selittää ihmisen henkilökohtaisen suhteen jumalaansa.

Toinen totuus, ajatus itsensä uhraamisesta toisten hyväksi, tarkoittaa sitä, että kun ihminen on löytänyt ja seuraa mielensä, valonsa, pelastajansa ja saavuttanut kuoleman ja saavuttanut kuolemattoman elämän ja tuntenut olevansa kuolematon, hän tulee älä ota vastaan ​​taivaan iloja, jotka hän on ansainnut yksin itselleen, vaan päättää sen sijaan olla tyytyväinen voittoon kuolemaan ja nauttia pelkästään työnsä hedelmistä, mutta päättää antaa ihmiskunnalle palveluja heidän surujen ja kärsimysten lievittämiseksi, ja autta heitä siihen pisteeseen, että ne löytävät jumaluuden sisäpuolella ja saavuttavat saavuttamansa apoteosin. Tämä on yksilön itsensä uhraus universaaliselle itselle, yksilön mielen universaalille mielelle. Se on yksilöllisen jumalan tulossa yhdeksi universaalin Jumalan kanssa. Hän näkee ja tuntee ja tuntee itsensä jokaisessa elävässä ihmisen sielussa ja jokaisen sielun olevan hänessä. Se on minä olen-minä-sinä ja sinä olet-minä-periaate. Tässä tilassa toteutetaan Jumalan isyys, ihmisen veljeys, inkarnaation mysteeri, kaiken yhtenäisyys ja ykseys ja yhden kokonaisuus.

HW Percival