THE

SANA

1915 KESÄKUUTA XNUMX

MOMENTIT ystävien kanssa

Mikä on tuoksu; miten se toimii; tekeekö fyysiset hiukkaset tunteen tuottamiseen, ja mikä osa hajuista elää elossa?

Mitä kutsutaan hajuksi, on käsitys esineiden tietyistä ominaisuuksista. Nämä ominaisuudet vaikuttavat ihmiseen hajuelimensä kautta, mistä lähtien ne saavuttavat hajuhermon. Hermo viestii hienovaraisen elementin, joka on fyysisessä esineessä, ihmiskehossa olevaan kokonaisuuteen. Tämä kokonaisuus on olento, joka havaitsee esineen luonteen sen tiedon kautta, jonka se saa hajuhermon kautta. Kokonaisuus on alkuaine, luontohaamu maan aaveiden luokassa. Hajuelementti liittyy ja on yksi olennoista, jotka pääsevät ihmisen alkuaineen rakenteeseen ja rakenteeseen. Hajuelementti on maan elementti, ja tästä syystä se voi havaita maan luonnon ominaisuudet, joita fysikaaliset esineet esittävät. Joten vastaus kysymyksiin ”Mikä on hajuaisti ja miten se toimii?” On, että kyseessä on olento, fyysisen kehon ihmisen alkuaineen maaelementti, joka haiseva alkuaine havaitsee tiettyjen fyysisten ominaisuuksien luonteen. kehot, joita kutsutaan hajuiksi tai hajuiksi.

Nämä ominaisuudet havaitaan vain haistamalla. Haju on kaikki tämä alkuaine tekee. Haju on sen ruoka, joka ravitsee ja ylläpitää sitä. Se havaitsee maaelementin tietyt ominaisuudet ja olosuhteet ulkopuolella. Haju on näkymätön, hienovarainen maaelementti, joka menee hajuisen alkuaineen rakenteeseen ja siten ihmisen alkuaineeseen.

Esineen fyysiset hiukkaset, jotka sen haju havaitaan, alkavat tuoksun tunteen muodostumisen. Ei pelkästään fyysiseen esineeseen kuuluneet hiukkaset, vaan myös sellaiset maaelementin hiukkaset, jotka olivat virtaaneet kohteen läpi, eivät aiheuta hajua. Maaelementti on kuin vuorovesi, joka virtaa edestakaisin esineen läpi. Virtauksen muodostavat äärettömän pienet, näkymättömät hiukkaset, jotka näyttävät olevan kompakti massa; mutta jos sisäinen näköaisti on riittävän innokas ja mieli voi analysoida virtausta, virtauksen katsotaan koostuvan hiukkasista.

Kun yksilön fysikaalinen ilmapiiri koskettaa esineen fyysistä ilmapiiriä, joka haisi - että ilmakehys koostuu mainituista hiukkasista -, hiukkaset havaitaan sulattajan ilmakehässä, kun ne ovat kosketuksessa hajuhermoon. Haju on havaittujen esineiden selvästi fyysinen ominaisuus. Jokaisella fyysisellä esineellä on oma erottuva fyysinen ilmapiiri, jossa hiukkaset ovat suspendoituneet ja kiertävät. Mutta vain muutama esine voi haistaa. Syynä on, että haistunnetta ei ole koulutettu eikä se ole tarpeeksi hieno. Hajuaitoa harjoitettaessa, kuten sokeita, voidaan haistaa monia esineitä, joiden nykyään yleensä katsotaan olevan hajuttomia.

Vielä on olemassa kovempi hajuaisti, sisäinen tunne, jota voidaan kehittää ja jonka jotkut ihmiset ovat jo kehittäneet, jonka kautta esineiden haju, joka ei ole fyysinen, voidaan havaita. Toisen maailman olennot saattavat ilmoittaa itsensä hajun avulla, mutta tämä ei ole fyysistä hajua.

Haju tuo roolia elämisessä sillä, että haju auttaa elämän ylläpitämisessä. Ruoan tuoksu aiheuttaa mahanesteiden virtauksen ja stimuloi niitä, samoin kuin hyvin valmistetun pöydän näky. Eläimet havaitsevat hajuaistunsa perusteella paikkoja, joista he voivat löytää ruokaa. He havaitsevat vihollisten läsnäolon ja vaarat hajun perusteella.

Kun tällä hetkellä ihmistä ravitsee imeytymällä hienovarainen olemus, jonka hänen järjestelmänsä ottaa pois kuluttamastaan ​​aineellisesta raa'asta ruoasta, se on tulevaisuudessa mahdollista, kun ihminen hallitsee paremmin fyysistä ruumiiaan, hajuaisti, olennaisuus, joka hänen on nyt päästävä sulamalla fyysisen ruoan muutoksesta. Hänen haisevasta alkuaineestaan ​​tehdään sitten fyysisen kehon ravitsemus. Kaksi maku- ja haju-aistia on kuitenkin muutettava huomattavasti niiden olosuhteista, joissa ne ovat nykyisin, ennen kuin ravinto yksin haistamalla on mahdollista. Sitten hienot fyysiset hiukkaset, jotka haiseva alkuaine absorboivat, ovat keino ruokkia fyysistä kehoa.

Mikä on mielikuvitus? Miten sitä voidaan viljellä ja käyttää?

Kuvitteleminen on sitä mielen tilaa, jossa mielen imagotoiminta toimii tietoisesti antaakseen muodon ajatusaiheelle, jonka motiivitutkija on suunnitellut ja jonka painopistetekniikka on tuonut ja pitää kantamalla. Nämä mielen kolme kykyä ovat suoraan tekemisissä mielikuvituksen kanssa. Neljä muuta tiedekuntia koskevat epäsuorasti. Pimeä tiedekunta häiritsee mielikuvitusta, kuten se tapahtuu kaikessa muussa mielen työssä, ja siksi pimeän tiedekunnan on oltava tilassa, jossa sitä hallitaan riittävästi mielikuvituksen työn mahdollistamiseksi. Aika tiedekunta toimittaa mielikuvituksen työssä käytetyn materiaalin. Kevyt tiedekunta näyttää kuinka mielikuvituksen työ tulisi tehdä. I-am-tiedekunta antaa mielikuvituksen työlle identiteetin ja yksilöllisyyden. Mielikuvitus on mielentila, eikä se sinänsä ole aisteja. Mielikuvituksen työ tapahtuu mielessä ennen kuin se liittyy mielen aisteihin ja ennen kuin aisteja kehotetaan ilmaisemaan fyysisessä maailmassa se, mikä on ensin tehty mielikuvituksessa. Näin on mielikuvituksen kanssa. On kuitenkin muistettava, että se, mitä yleensä kutsutaan mielikuvitukseksi, ei oikeastaan ​​ole mielikuvitusta. Mikä on laajasti ja ilman ymmärrystä mielikuvituksen nimityksen merkityksestä, on mielen leikki aisteissa tai korkeammassa määrin mielen toiminta, kun aistit pakottavat tuottamaan tai tarjoamaan asioita, jotka anna nautinto aisteille ja tarjota uusia nautintoja tai ongelmia, jotka aistit ovat ilmoittaneet ja johtaneet mielen. Tässä tilassa, jota virheellisesti kutsutaan mielikuvitukseksi, kaikki mielen seitsemän tiedekuntaa sekoittuvat fokusointikunnan kautta; mutta nämä sekoitukset ovat vain muiden tiedekuntien virityksiä fokusointitieteellisen tiedekunnan kautta, eivätkä ne ole tiedekuntien työtä. Keskittymistekniikka on mielen ainoa tiedekunta, joka on suoraan yhteydessä keskimääräisen ihmisen aivoihin. Muut kuusi tiedekuntia eivät ole yhteydessä toisiinsa. Heidän toiminta indusoidaan keskittymistekniikan kautta.

Jotta ymmärrämme paremmin, mitä mielikuvitus - todellinen mielikuvitus - on, pitäisi nähdä, mikä on väärä mielikuvitus - toisin sanoen pelkkä sekoitus, jota väärin kutsutaan mielikuvitukseksi. Väärä mielikuvitus ei ole mielen tiedekuntien tietoista toimintaa, vaan yhden tiedekunnan, vain fokusoituneen tiedekunnan, toimintaa, jota häiritsevät aistit ja joka levottomuuden aikana aiheuttaa indusoituneen levottomuuden muille kuudelle tiedekunnalle tai joillekin niistä.

Faniat, päiväunet, kuuntelu eivät ole mielikuvitusta. Luonnon muotojen ja näkökohtien jäljennökset eivät ole mielikuvitusta. Minkä tahansa teoksen kopioiminen, olipa kyse luonnosta tai ihmisestä, ei ole mielikuvitusta, vaikka se kuitenkin taitavasti suoritettaisiin. Mielikuvitus on luomista. Jokainen mielikuvituksen teos on uusi luomus. Mielikuvitus ei kopioi luontoa. Luonto ei näytä mieltä, kuinka tehdä mielikuvituksen työ. Mielikuvitus sisustaa luonnon kaikilla muodoillaan, väreillään ja äänillään sekä monipuolisilla puolillaan. Ne on sisustettu luonnolle mielessä, ei luonnossa.

Mielikuvituksen viljelemiseksi - se on mielentila, jossa kuvatekniikka, motiivitieteellinen tiedekunta ja keskittymistekniikka koordinoidaan ja suorittavat työnsä harmonisesti, kun taas tumma tiedekunta on rajoitettu tai tukahdutettu, ja kolme muuta tiedekuntaa , aikatieteellinen tiedekunta, kevyt tiedekunta ja minä olen tiedekunta osallistuvat tähän työhön - on ymmärrettävä tässä mainittu järjestelmä, joka on ainoa järjestelmä, joka antaa käsityksen mielen toiminnasta.

Toinen vaihe on kyetä ajattelemaan ajateltavana oleva aihe, ja seuraava askel on käyttää kuvatekniikkaa sopusoinnussa motiivi- ja keskittymistekniikan kanssa. Kysymykseen viitattiin kaksi mielikuvitusta käsittelevää artikkelia, jotka ilmestyivät touko- ja kesäkuun numeroissa Sana, vuonna 1913. Mielen tiedekunnista tietoa voi saada artikkeli ”Adeptit, mestarit ja Mahatmat” painettu Word in Huhtikuu, Saattaa, Kesäkuussa Heinäkuu, ja Elokuu, 1910.

Ystävä [HW Percival]