Sana Säätiö

THE

SANA

ELOKUU, 1915.


Tekijänoikeus, 1915, HW PERCIVAL.

MOMENTS YSTÄVÄT.

 

Mikä on hyvä tapa yhdistää heräämisen ja unen tilan niin, että ei ole aikaa, jonka aikana nukkuja on tajuton?

Tämän tutkimuksen aiheena on se, jota yleensä ei oteta huomioon. Ne, jotka ovat sitä ajatelleet, ovat yleensä ajatelleet sen olevan vaivan arvoista. Mutta aihe on tärkeä. Vaikka tiedostamatta jättämistä herättämisen ja unelmien välillä ei voida poistaa, kunhan ihminen ei ole muuta kuin ihminen, sitä voidaan lyhentää huomattavasti. Herätystilassa ihminen on tietoinen häntä koskevista asioista ja tietyllä tavalla hän on tietoinen itsestään. Unen tilassa hän on tietoinen eri tavalla.

Oikea mies on tietoinen periaate, tietoinen valo kehossa. Hän, koska tämä tietoinen periaate, ottaa heräävässä tilassa huomioon aivolisäkkeen kehon, joka on kalloon upotettu rauhas. Aivolisäkkeen vartalo luonto välittää hänelle tietoja kehossa suoritetuista tahattomista leikkauksista, kuten hengityksestä, sulattamisesta, erittämisestä, ja näiden operaatioiden tuloksista miellyttävinä tai hermostuttavina. Aistit hermojen avulla tekevät tietoisen periaatteen tietoiseksi maailman asioista. Luonto toimii tällä tietoisella periaatteella sisältä ja ulkopuolelta. Herätystilan aikana ihmisen ruumiin sisäpuolelta; ilman aistihavaintojen kohteita maailmassa. Luonto vaikuttaa häneen sympaattisen hermoston kautta, jonka tallennusasema aivoissa on aivolisäkkeen elin. Ihmisellä on pito ruumiissaan keskushermoston kautta, jonka hallitseva keskipiste on myös aivolisäkkeen elin. Joten tietoinen periaate on kosketuksessa luonnon kanssa aivolisäkkeen kehon välityksellä, ja reagoi luonnossa ja pidä kehoa saman aivolisäkkeen läpi.

Aivolisäkkeen vartalo on istuin ja keskusta, josta tietoinen periaate saa vaikutelmia luonnosta ja josta tietoinen periaate hallitsee, toimii luonnon kanssa tai toimii sitä vastaan ​​keskushermoston avulla. Aivolisäkkeen vartalon herätystilassa olevat kosketusvälit häiritsevät ja rajoittavat kehon tahatonta ja luonnollista toimintaa. Tämä aivolisäkkeen kehon vilkkuva valo aiheuttaa rasituksen kehon luonnollisille toiminnoille ja estää elämän voimia korjaamasta kehon kudoksia ja elimiä ja koneita ja pitämään sitä siten voimakkaana. Valovälit pitävät koko vartalon jännitteinä, ja jos jännitystä jatketaan tarpeeksi kauan, seurauksena on kuolema, koska elinvoimat eivät pääse sisään, kun vartalo on jännitteessä näiden salaman vaikutuksen alaisena. Kehon liikkumisen pitämiseksi on siksi välttämätöntä, että vartalolla on aikoja, jolloin sitä ei häiritä, ja kun se voi levätä ja toipua. Tästä syystä keholle tarjotaan ajanjakso, jota kutsutaan uneksi. Uni antaa elimistölle tilan, jossa elämän voimat voivat päästä sisään, korjaamaan ja ravitsemaan sitä. Uni on mahdollista, kun tietoisen periaatteen valo lakkaa vilkkumasta aivolisäkkeen rungossa.

Tietoinen periaate on osa mieltä; se on se mielen osa, joka on yhteydessä kehoon. Kosketus tapahtuu keskushermoston kautta, ja sitä ohjataan aivolisäkkeen kehon kautta. Herääminen on tila, joka johtuu keskushermoston ja sympaattisen hermoston välisestä yhteydestä yhteisen keskuksen, aivolisäkkeen kehon avulla. Niin kauan kuin tietoinen periaate vilkkuu valoaan aivolisäkkeen vartaloon, ihminen on hereillä - eli tietoinen maailmasta. Niin kauan kuin tietoiselle periaatteelle annetaan vaikutelmia sympaattisen hermoston kautta, tietoinen periaate pitää valonsa vilkkuvana aivolisäkkeen rungossa ja tarttuu siten koko fyysiseen kehoon. Kun ruumis on liian väsynyt uupumisesta ja on kulunut elintärkeään voimaansa, se ei voi vastaanottaa vaikutelmia luonnosta eikä voi siksi siirtää niitä aivolisäkkeen vartaloon, vaikka mieli sielläkin vastaanottaisi ne. Näin on, jos keho on väsynyt, mutta mieli haluaa olla hereillä. Toinen vaihe on se, että mieli itse on välinpitämätön vaikutelmiin, joita se voi saada luonnosta, ja on itse valmis vetäytymään. Molemmissa tapauksissa nukkuminen johtaa.

Lepotila asettuu, kun kytkin, joka yhdistää kaksi aivolisäkkeen hermojoukkoa, käännetään siten, että yhteys katkeaa.

Kun yhteys on katkennut, tietoinen periaate on unelmointitilassa tai tilassa, josta ei muistoa säilytetä. Unia syntyy, kun tietoinen periaate vilkkuu, kuten usein, aivoihin liittyvien aistien hermoille. Jos tietoinen periaate ei välähtää näille hermoille, unelmia ei ole.

Heräämisaikoina tietoinen periaate on katkonaisessa, salamamaisessa kosketuksessa aivolisäkkeen kehon kanssa. Tätä salamamaista kontaktia ihminen kutsuu tietoisuudeksi, mutta itse asiassa se ei ole tietoisuutta. Kuitenkin niin pitkälle kuin se menee ja sikäli kuin on kaikkea mitä ihminen nykyisessä tilassaan voi tietää itsestään, anna sen lyhyyden vuoksi kutsua tietoisuutta. Se on perusta, jolla hän seisoo heräämistilassaan. Hän tuskin olisi tietoinen tai tietoinen mistään, jos ulkomaailma ei toimisi häntä kohtaan ja sekoittaisi häntä. Luonnonsa herättäessä hän on tietoinen monin tavoin, ja kaikki miellyttävät tai tuskalliset tuntemukset ovat kaiken mitä hän kutsuu. Hänen itsensä tunnistamana luonteen tuottamien kokonaisjulkaisujen jäännös. Mutta se ei ole hän itse. Tämä vaikutelmien kokonaisuus estää häntä tietämästä, mikä tai kuka hän on. Koska hän ei tiedä kuka hän on, tämä pelkkä lausunto ei anna paljon tietoa keskivertomiehelle, silti sillä on arvoa, jos sen tarkoitus toteutuu.

Kun ihminen menee nukkumaan, on pimeä ajanjakso tajuissaan herättämistilassa ja tajuissaan unessa. Tämän pimeän ajanjakson, jonka aikana ihminen on tajuton, aiheuttaa yhteyden katkeaminen kytkimen ollessa sammutettuna ja tietoisen periaatteen valo ei enää vilku aivolisäkkeen rungossa.

Ihminen, joka ei ole tietoinen muusta kuin aistien kautta saatavista vaikutelmista hereillä tai unessa, ei luonnollisestikaan ole tietoinen itsestään, kuten sitä kutsutaan, kun mitään mielikuvia ei saada, joko heräämisessä tai unessa. Tietoisen valon on oltava tietoinen itsestään heräämisen tai unelmoinnin aistien lisäksi, jotta ihminen voisi olla tietoinen. Jos valo ei ole tietoinen itsestään ja tilasta, joka on täysin erilainen kuin mitä tunnetaan heräämis- ja unelmatiloissa, silloin ei voi olla katkeamattoman tietoisen ajanjakson kahden tilan välillä. Vaikka ihminen ei voi olla jatkuvasti tajuissaan, hän voi lyhentää ajanjaksoa, jonka aikana hän ei ole tajuissaan, niin että hänelle saattaa tuntua, ettei taukoa ole.

Ennen kuin kysymykseen annettu vastaus voidaan ymmärtää, näiden tosiseikkojen olemassaolo on ymmärrettävä, vaikka tosiasiat eivät välttämättä toteutuisi. Kun nämä tosiasiat ymmärretään, se, joka haluaa olla tietoinen heräämisen ja unelmatilan välisen pimeän ajanjakson aikana, ymmärtää, että tätä tietoista tilaa ei tule elää vain tarkasteluhetkellä, paitsi jos tietoinen tila on olemassa heräämisen aikana. ja unelmatilat; toisin sanoen, että ihmisen on oltava enemmän kuin ihminen, joka on tietoinen siitä, mitä hän kutsuu itseään, mutta joka on todellisuudessa vain aistien tekemien vaikutelmien summan jäännös, joka aistien mielessä tapahtuu tietoisuuteen. Hänen tulee olla tietoinen siitä, että hän on mielen tietoinen valo, erillään käsityksestä asioista, joihin valo on kytketty.

HW Percival