Sana Säätiö

THE

SANA

JOULUKUU, 1915.


Tekijänoikeus, 1915, HW PERCIVAL.

MOMENTS YSTÄVÄT.

 

Mikä aiheuttaa muistin menetystä?

Muistin menetys johtuu fyysisestä tai psyykkisestä tai henkisestä syystä. Muistin menetyksen välitön fyysinen syy on aivojen hermokeskusten häiriö, joka estää aisteja toimimasta vastaavien hermojensa kautta. Havainnollistamiseksi: Jos näköhermossa ja näkökeskuksessa sekä optisessa thalamissa on tiettyjä vikoja, jotka aiheuttavat näiden heittämisen koskemattomuuteen erillisen ”näköaisti” tai näön olevan olennon kanssa, tämä olemus ei voi tarttua äläkä käytä sen fyysisiä kanavia toistaakseen mielelle fyysisen esineen, joka oli vaikuttanut aistiin. Jos kuulohermon ja hermokeskuksen seuraukset ovat vaikuttaneet, ”äänitaju” ei kykene käyttämään niitä, eikä siksi pysty toistamaan mieleen esineen tai kohtauksen fyysistä ääntä tai nimeä, jonka näköaisti epäonnistui. lisääntyä, ja siten näennäismuisti ja äänimuisti menetetään fyysisistä syistä. Tämä kuvaa maku- ja hajumuistin menettämistä fyysisistä syistä. Paine hermokeskuksiin, isku päähän, pudotuksen aiheuttama äkillinen aivotärähdys, heikentynyt verenkierto, odottamattomien tapahtumien aiheuttamat hermoston iskut voivat olla välittömiä syitä fyysiseen muistin menetykseen.

Jos niiden keskusten hermojen fyysinen este tai vika on poistettu tai korjattu, fyysinen muisti menetti vain väliaikaisesti. Jos poisto tai korjaaminen on mahdotonta, menetykset ovat pysyviä.

Muistia ei pidä mikään fyysisen organismin osa eikä koko fysikaalinen organismi. Seitsemän muistiluokkaa: näkömuisti, äänimuisti, makumuisti, haju-muisti, kosketus tai tunne-muisti, moraalinen muisti, ”minä” tai identiteettimuisti - mainitut ”Moments with Friends”, marraskuussa 1915, julkaisu—Muodostaa aistimuistin kokonaisuutena ja jota tässä kutsutaan persoonallisuusmuistiksi. Jokainen aisti-muisto ja kaikki seitsemän yhdessä koordinoitua ja yhdessä työskentelevää muistoa muodostavat persoonallisuusmuistin. Persoonallisuusmuistolla on kaksi puolta tai puolta: fyysinen ja psyykkinen puoli. Persoonallisuusmuistin fyysinen puoli liittyy fyysiseen kehoon ja fyysiseen maailmaan, mutta näiden aistiminen ja muisti ovat psyykkisissä aisteissa eivätkä fyysisessä kehossa eikä aistien elimissä. Persoonallisuusmuisti alkaa, kun inhimillinen alkuaine, ihminen, onnistuu säätämään ja koordinoimaan kahta tai useampaa aistiaan fyysisen ruumiinsa vastaavien aistien kanssa ja keskittämään nämä johonkin fyysiseen esineeseen. Tietenkin, minä-tunteen on oltava yksi niistä aisteista, jotka on koordinoitu ja fokusoitu yhden tai useamman aistin kanssa, jotka on keskittynyt ja toimivat niiden erityisten aistielinten kautta. Ensimmäinen muisto hänen olemassaolostaan ​​fyysisessä maailmassa on, kun hänen persoonallisuutensa "minä" -äly heräsi ja oli koordinoitu yhden tai useamman hänen toisen aistinsa kanssa, kun taas he keskittyivät johonkin fyysiseen esineeseen tai tapahtumaan. Pikkulapset tai lapset voivat nähdä esineitä ja kuulla ääniä ennen kuin minä tunnen herättävän ja tulee koordinoituneeksi näkemisen ja kuulon kanssa. Tuona aikana se on vain eläin. Ihmisen olemassaolo tai persoonallisuusmuisti alkaa vasta, kun vastasyntynyt pystyy ajattelemaan tai tuntemaan tai sanomaan “minä” näkemisen, kuulon tai muun havaitsemisen yhteydessä. Persoonallisuusmuistin fyysinen puoli päättyy fyysisen ruumiin kuolemaan, jolloin ihmisen alkuaine aistineen vetäytyy kuorestaan, fyysisestä kehostaan ​​ja leikataan elimistä ja hermokeskuksista.

Persoonallisuusmuistin psyykkisen puolen tulisi alkaa samaan aikaan persoonallisuusmuistin alkamisen kanssa tai ennen sitä. Silloin "minä"-tunne olisi hereillä ja yhdistäisi itsensä muodona yhdestä tai useammasta psyykkisestä aistista, kuten selkeyden tai selvyyden, ja nämä olisivat yhteydessä ja niihin liittyviä aistien fyysisiin elimiin, että psyykkinen maailma ja fyysinen maailma mukautuisi ja olisi yhteydessä fyysiseen vartaloon ja sen elimiin. Mutta tätä psyykkistä sopeutumista persoonallisuusmuistin fyysiseen puoleen ei tehdä, eikä psyykkisiä aisteja yleensä avata ihmisessä luonnollisesti. Psyykkiset aistimuistot ovat yleensä niin läheisesti yhteydessä fyysisiin elimiin ja fyysisiin esineisiin, että ihminen ei yleensä pysty erottamaan olemassaolon muistoa fyysisen ruumiinsa ulkopuolella.

Jos persoonallisuusmuistin psyykkinen puoli käännetään kohti fyysisiä asioita, psyykkinen persoonallisuus loppuu pian fyysisen ruumiin kuoleman jälkeen, ja persoonallisuuden elämä ja teot loppuu ja häivytetään. Tällainen tapahtuma on kuin tyhjä tai laikku tai armi, joka tehdään mielenkiintoon, joka liittyy kyseiseen persoonallisuuteen. Kun aistit käännetään kohti ideaalisia ajatteluaiheita, kuten ihmiskunnan parantamista, aistien kouluttaminen ja parantaminen varaamalla heille ihanteellisia aiheita runossa, musiikissa, maalaamisessa tai veistoksessa tai ihanteellisessa ammatissa harjoittamisessa , sitten aistit vaikuttavat itseensä vastaavasti mielessä, ja mieli siirtää kuoleman ulkopuolella niiden ihanteellisten aistillisten havaintojen muistion, jotka siihen vaikuttivat. Persoonallisuus hajoaa kuoleman jälkeen, ja fyysisiin esineisiin ja esineisiin liittyviä persoonallisuuden erityisiä muistoja tuhoutuu tuon persoonallisuuden tehneiden aistien hajoamisella. Kun kuitenkin kyseisen persoonallisuuden psyykkiset aistit koskivat mieliin liittyviä ihanteellisia aiheita, siellä mieli kantaa vaikutelmia. Kun mieli on rakentanut sille uuden persoonallisuuden, joka koostuu uusista aisteistaan, mielen muistoina menneestä persoonallisuudesta, jotka mielen mukana ovat vaikutelmina, vuorostaan ​​vaikuttavat aistit ja autetaan niiden kehitystä tietyissä aiheissa, joiden kanssa he olivat menneisyys on huolissaan.

Menneisyyden ja aikaisemman elämän muistin menetys johtuu viimeisen ja aikaisemman persoonallisuuden menetyksestä. Koska ihmiskunnalla ei ole muuta muistia kuin persoonallisuusmuistin seitsemän luokkaa, ihminen ei voi tuntea tai muistaa itseään erillään persoonallisuutensa aisteista eikä kyseiseen persoonallisuuteen liittyvistä esineistä. Hän menettää muistion menneestä elämästä, koska yhden persoonallisuuden aistit ovat hajotettuina ja hajotettu kuoleman avulla, eikä seuraavassa elämässä ole mitään jäljellä jäljittelemistä aisti-muistoina - asioissa, joihin tuo persoonallisuus koski.

Tähän elämään liittyvien asioiden muistion osittainen tai täydellinen menetys johtuu sen instrumentin heikentymisestä tai pysyvästä katoamisesta, jonka kautta muisti toimii, tai muistia tuottavien alkuaineellisten olentojen vahingoista tai menetyksistä. Näön tai kuulon menetys voi johtua fyysisistä syistä, kuten silmään tai korvaan kohdistuvasta vammasta. Mutta jos olento, jota kutsutaan näköksi, tai olento, jota kutsutaan ääneksi, pysyy vahingoittumattomana ja elimen vaurio korjataan, silmä ja kuulo palautuvat. Mutta jos nämä olennot itse loukkaantuisivat, silloin ei vain näön tai kuulon menetystä aiheutuisi vahingon suhteen, mutta nämä olennot eivät pystyisi toistamaan muistoina niitä nähtävyyksiä ja ääniä, jotka he olivat tuttuja.

Muistin menetys, jos se ei johdu fyysisistä syistä, johtuu aistien väärinkäytöstä tai aistien hallinnan ja koulutuksen puutteesta tai aistien alkuaineiden kulumisesta, mikä johtaa vanhuuteen, tai mielen olemukseen on kiinnostunut ajatelluista aiheista ottamatta huomioon nykyisiä olosuhteita.

Sukupuolitoiminnon liiallinen hemmottelu vahingoittaa sitä, että sitä kutsutaan näköksi; ja aiheutuneen vamman aste määrittelee näkömuistin osittaisen tai kokonaisen menetyksen asteen. Sanojen käytön ja äänien suhteen laiminlyöminen estää äänen mielessä tunneta olennon kasvua ja kehitystä ja tekee siitä kykenemättömäksi toistamaan äänimuistina saamansa värähtelyt. Maun väärinkäyttö tai suulakkeen vilpillinen laiminlyönti unohtaa ns. Maun kutsumisen ja tekee mahdottomaksi erottamaan maut ja toistamaan makumuistin. Makua väärinkäytetään alkoholilla ja muilla ankarilla piristeillä ja liiallisella ruokinnalla kiinnittämättä huomiota ruuan erityisiin makuominaisuuksiin. Aistimuistin menetys voi johtua näkö-, ääni- ja makuaistien toiminnan epäsäännöllisyydestä, limittämällä mahaa ja suolia enemmän kuin pystyt sulattamaan tai asettamalla niihin, mitä he eivät pysty sulattamaan. Se, mitä kutsutaan hajuksi, on persoonallisuudessa alkuaineinen olemus, sukupuolen magneettisesti polarisoitunut olento. Toiminnan epäsäännöllisyydet, jotka ovat haitallisia muille aisteille, voivat depolarisoida ja heittää epätarkkaa haju-tunteen tai demagnetoida sen ja estää sitä rekisteröimään tai toistamaan esineelle ominaisia ​​säteilyjä; ja ruoansulatushäiriöt tai väärä ruokinta voivat stagnata tai hajottua ja aiheuttaa hajumuistin menettämisen.

Tällaiset ovat syyt erityisen aistimuistien menettämiselle. Muistissa on vikoja, jotka eivät todellisuudessa ole muistin menetyksiä, vaikka niitä usein kutsutaan niin. Henkilö menee ostamaan tiettyjä esineitä, mutta saapuessaan kauppaan hän ei muista mitä meni ostamaan. Toinen henkilö ei voi muistaa viestin osia tai sitä, mitä hän aikoi tehdä, mitä hän etsii, tai mihin hän asettaa asioita. Toinen unohtaa henkilöiden, paikkojen tai asioiden nimet. Jotkut unohtavat numeron taloissa tai kaduilla, joilla he asuvat. Jotkut eivät pysty muistamaan, mitä he eilen tai viime viikolla sanoivat tai tekivät, vaikka he ehkä kykenevät kuvaamaan varhaisessa vaiheessa tapahtumia varhaisessa vaiheessa. Usein sellaiset muistivirheet ovat merkkejä aistien tylsistymisestä tai kulumisesta ikää edetessä; mutta jopa tällainen vanhuuden eteneminen johtuu aistien hallinnan puuttumisesta mielen hallinnan avulla eikä siitä, että aisteja ei ole koulutettu olemaan mielen todellisia palvelijoita. ”Huono muisti,” unohdettavuus ”,” poissaolottelu ”ovat seurauksia siitä, että mieltä ei hallita niin, että mieli voi hallita aisteja. Muita muistivirheiden syitä ovat liike, ilo ja pienet esineet, jotka kiinnostavat mieltä ja saavat syrjäyttää tai tyhjentää sen, mitä se oli aikonut tehdä. Kun taas mieli on sitoutunut ajatusaiheisiin, jotka eivät liity nykyisiin olosuhteisiin tai aisteihin, aistit vaeltelevat kohti luonnollisia esineitään, kun taas mieli on kiinni itsensä kanssa. Sitten seuraa välinpitämättömyyttä, unohduksia.

Muistamatta jättäminen johtuu pääasiassa siitä, että ei kiinnitetä tarpeellista huomiota siihen, mitä muistetaan, ja siitä, että tilausta ei tehdä selväksi ja että hän ei lataa riittävällä voimalla käskyä, joka tulisi muistaa.

 

 

Mikä saa yhden unohtamaan oman nimensä tai missä hän elää, vaikka muisti ei ehkä muuten heikentyisi?

Nimen muistamatta jättämistä ja sitä, missä henkilö asuu, johtuu siitä, että minä-tunne ja näkö- ja ääni-aistot ovat poissa kosketuksesta tai epätarkka. Kun ”I” -istili kytketään pois päältä tai katkaistaan ​​persoonallisuusmuistin muista aisteista ja muut aistit liittyvät toisiinsa oikein, persoonallisuus toimii ilman identiteettiä - toisin sanoen edellyttäen, ettei sitä ole pakkomielle tai saa haltuunsa joku muu kokonaisuus. Se, jolla on tällainen kokemus, voi tunnistaa paikat ja keskustella tavallisista asioista, joita ei tarvinnut tunnistaa suhteessaan itseensä. Mutta hän tunsi olevansa tyhjä, tyhjä, kadonnut, ikään kuin hän etsisi jotain, jonka hän oli tuntenut ja unohtanut. Tässä yhteydessä henkilöllä ei olisi tavanomaista vastuuntuntoa. Hän toimisi, mutta ei velvollisuudentunteen vuoksi. Hän söisi nälkäisenä, juodaan janoisena ja nukkua väsyneenä, jonkin verran kuin eläimet tekevät, kun luonnollinen vaisto kehottaa. Tämä tila voi johtua aivojen tukkeesta yhdessä kammioissa tai häirinnästä aivolisäkkeen vartaloon. Jos näin on, ”I” -tunnetta palautetaan, kun este poistetaan. Sitten ”minä” -taju olisi jälleen yhteydessä ja keskittynyt muiden aistien kanssa, ja kyseinen henkilö muistaisi heti nimensä ja tunnistaisi sijaintinsa ja kotinsa.

HW Percival