Sana Säätiö

THE

SANA

JUNE, 1916.


Tekijänoikeus, 1916, HW PERCIVAL.

MOMENTS YSTÄVÄT.

 

Eikö teosofinen oppi kärsimyksestämme maan päällä karmisena kostona, samoin kuin teologinen toteamuksemme kärsimyksestämme kostoksi synnissä, koska molemmat väitteet on hyväksyttävä vain uskossa; ja vielä yksi on yhtä hyvä kuin toinen tuottaa moraalista hyvyyttä?

Molemmat opit ovat par, ja ne on otettava uskoon vain silloin, kun mieli on kohtuuton tai lapsen tila. Oppeja hyväksytään, samoin kuin aakkoset ja kertotaulukko on otettu lapsella uskosta.

Kun päättäväinen mieli tutkii oppeja, se havaitsee, että maan kärsimys perustuu lakiin ja oikeuteen ja että se on elämässä saatu kokemus, ja että helvetin oppi on mielivaltainen teologinen politiikka. Mieli ei löydä mitään syytä iankaikkisille kärsimyksille helvetissä, koska se on anteeksianto, joka on tehty suurelta osin tietämättömyydestä yhdessä lyhyessä elämässä maan päällä, varsinkin kun viat näyttävät pakottavan usein olosuhteiden ja ympäristön vaikutuksesta, jota ei aiheuttanut kärsivä.

Reinkarnaatio ja kärsimys maapallolla karmisena kostona, kun niitä käytetään selittämään elämän tosiasiat, havaitaan toimivan lain mukaisesti, samoin kuin kertotaulukko ja aritmeettinen. Kärsimystä pidetään seurauksena siitä, että se on toiminut lain vastaisesti, eikä se ole rangaistusta, vaan kokemusta, joka on välttämätöntä oppia olemaan toimimatta. Älykkyydelle on enemmän uskottavaa, että maailma ja ihmisen paikka siinä ovat lain seurausta eikä despotin kohinaa.

Helvettisen teologisen opin ei voida todellakaan sanoa olevan yhtä hyvä kuin karmisen taistelun teosofinen oppi, moraalisen hyvyyden tuottaminen, sillä ei koskaan voi syntyä moraalista voimaa palvelevasta pelosta. Helvetin oppi on pakottaa hyvyyttä rangaistuksen pelosta. Sen sijaan se kasvattaa moraalista pelkuruutta ja ehdottaa epäoikeudenmukaisia ​​toimia.

Karmisen taistelun doktriini reinkarnaation kautta auttaa mielen löytämään oman paikkansa ja työskentelemään maailmassa ja näyttää sen todellisella tavalla elämän läpi. Moraalinen hyvyys on tulos.

Teologista helvettiä ei ole. Oikeudenmukaisuus kapinoi sitä vastaan ​​ja hälventää sen pelkoa, kun mieli kasvaa voimaa ja ymmärrystä. Todistus karmasta on ihmiselle ominainen oikeustieto. Kyky nähdä ja ymmärtää se riippuu hänen halustaan ​​nähdä hänen väärinkäytöksensä ja korjata se oikeudenmukaisella toiminnalla.

HW Percival