Mies ja nainen ja lapsi

Harold W. Percival

IV OSA

SUUREN TIETON TUNNISTETTAVAT TURVALLISUUDET

”Tunne itsesi”: Tietoisen itsen löytäminen ja vapauttaminen kehossa

Luonnon toiminnan ymmärtämisen oppaana toistetaan, että koko ihmismaailman luontokoneisto koostuu älyttömistä yksiköistä, jotka ovat tietoisia vain toimintoinaan . Kehittyessään ne etenevät hitaasti, hyvin hitaasti luonnon rakenteen vähiten ohimenevästä yksiköstä ihmiskehon edistyneimpään; edistynein on hengitysmuotoinen yksikkö, jota yleisesti kutsutaan alitajunnaksi, joka on käynyt läpi kaikki alemmat kehitysasteet ja on lopulta koko ihmiskehon automaattinen koordinoiva ja muovaava yleisjohtaja; se on aisteissaan, järjestelmissään, elimissään, soluissaan ja niiden osissa.

Jokainen miehen tai naisen keho on ikään kuin pieni elävä mallikone, jonka mukaan koko ihmismaailman luontokone on rakennettu. Ihmiskehon yksiköiden kaavoja noudattaen luonnon yksiköt ovat epätasapainossa, eli joko aktiivis-passiivisia kuten miehellä tai passiivi-aktiivisia kuten naisella.

Luonnon toiminnalle tarvitaan neljä luonnonvaloa: tähtien valo, auringonvalo, kuutamo ja maan valo. Mutta nämä neljä valoa ovat vain heijastuksia luonnossa, niin sanoakseni, ihmiskehossa olevasta tietoisesta valosta. Ilman ihmisen tietoista valoa luonto ei voisi toimia. Siksi luonto vetää jatkuvasti puoleensa tietoista valoa.

Luonnon vetäminen valolle ihmisessä tapahtuu neljällä aistilla. He ovat luonnon suurlähettiläitä ihmisoikeustuomioistuimelle. Silmät, korvat, suu ja nenä ovat elimiä, joiden avulla aistit ja heidän hermonsa saavat vaikutelmia luonnosta ja lähettävät takaisin valon, jota luonto vetää. Leikkausprosessi on: Aistiorganien tahattomilla hermoilla luonnon esineet vetävät hengitysmuotoa, joka on keskittynyt aivolisäkkeen rungon etuosaan sphenoidisen luun yläosan pistorasiaan, melkein keskelle. pääkallo.

Sitten kehon mieli, ajatellen hengitysmuodon aistien läpi vasteena vetämölle, vetää valoa tunteestaan, joka on keskittynyt aivolisäkkeen vartalon takaosaan. Ja tunne-halu antaa valon, koska se on hypnoottinen ja hallitsema kehon mielen kautta, joka ajattelee vain luontoa. Sillä tavalla, jota ruumiin mielensä hallitsee, ihmisen tekijä ei kykene erottautumaan kehon neljästä aistista. Tietoinen valo tulee kolmiyhteisestä itsestä Doer-osaan, tunne-haluun, kehossa. Valo tulee kallon yläosan läpi kallon onkalon araknoidaalisiin tiloihin ja aivojen kammioihin. Kolmas kammio ulottuu edestä kapeana kanavana aivolisäkkeen varteen, ja käpymäinen runko suuntaa valon automaattisesti kyseisen kanavan kautta aivolisäkkeen takaosaan, jota tunne-halu käyttää tarpeen mukaan.

Tunne ja halu erotetaan kehosta toiminta-alueillaan - hermoihin olon tunne ja veren halu. Mutta heidän istuimensa keskipiste on aivolisäkkeen takaosassa.

Luonnon nelinkertainen veto saadakseen ihmiseltä valoa luonnon toimintojen ylläpitämiseksi harjoitetaan silmien ja generatiivisen järjestelmän näkyväisyyden, korvien ja hengityselinten kuulon tunteen kautta kielen kautta sekä verenkiertoelimistön ja nenän kautta tapahtuvan makutunteen ja ruuansulatuksen hajuajun. Elinten ja aistien toimintaa hoitaa hengitysmuoto, joka on kehon tahattoman hermoston koordinaattori ja operaattori. Mutta luonto ei voi saada valoa paitsi passiivisella tai aktiivisella ajattelulla tunteesta ja toiveesta. Siksi valon on tultava tunteesta ja toiveesta kehon mielen ajattelulla.

Siten kehon mieli, niin sanotusti, nousee kaikkien herättävien tai unenäisten tuntien ajan takaosasta aivolisäkkeen vartaloon etuosaan ajattelemaan aistien mukaan miehen ja naisen luonteen ylläpitämiseksi. Näiden lausuntojen fyysiset todisteet löytyvät oppikirjoista.

Biologiset ja anatomiset oppikirjat osoittavat, että hedelmöitetystä munasolusta tulee alkio; että alkiosta tulee sikiö; että sikiöstä tulee vauva, josta kehittyy mies tai nainen; ja että miehen tai naisen ruumiin kuolee ja katoaa tästä maailmasta.

Itse asiassa satoja lapsia syntyy tähän maailmaan joka tunti, ja saman tunnin aikana sadat miehet ja naiset kuolevat ja poistuvat maailmasta näyttämättä vaikuttavan tai häiritsemään paljon maailman ihmisiä, lukuun ottamatta niitä, jotka ovat huolissaan imeväiset ja kuolleiden ruumiiden hävittäminen.

Jokainen näistä muutoksista ja kehityksistä on ihme, ihme, ihme; tapahtuma, joka tapahtuu ja jota todistetaan, mutta joka ei ymmärrä meitä; se ylittää välittömän tietomme. Se on! Ja ihmeestä tulee vähitellen tällainen yleinen tapahtuma, ja ihmiset tottuvat jokaisessa tapahtumassa niin, että annamme sen tapahtua ja jatkaa liiketoimintaa syntymään ja kuolemaan saakka pakottaa meidät taukottelemaan, tiedustelemaan ja joskus tosiasiallisesti ajattelemaan. Meidän on ajateltava - jos koskaan tiedämme. Ja me voimme tietää. Emme koskaan tiedä synnytyksiä ja kuolemia seuraavista ihmeistä, ellei meillä ole tietoa syntymien ja kuolemien syistä. Maailmassa on muuttuva väestö. Pitkällä tähtäimellä jokaisella syntymällä on kuolema ja jokaisella kuolemalla syntymä, riippumatta väestön määräaikaisesta lisääntymisestä tai vähenemisestä; Ihmisen ruumis on kalustettava jokaiselle tietoiselle itselleen olemassaoloon.

Jokaisessa ihmiskehossa syntymän syy on halu seksuaaliseen tekoon, ”alkuperäinen synti”. Hallitsevan sukupuolen halun on valittava muuttaa itsensä. Kun jatkuva tasainen ajattelu sisäisessä tietoisessa valossa ja koska seksuaalinen teko on kuoleman syy, sukupuolen halu tulee tietoiseksi siitä, että sitä ei voida koskaan tyydyttää, se päättää olla yhdessä oman itsensä tuntemuksen halun kanssa , ja se lopulta sublimoi ja uudistaa ja muuntaa nykyisen ihmiskehon, jotta se olisi täydellinen sukupuolinen fyysinen ruumiinsa kolmio-itselleen ja pysyvyyden valtakunnassa.

Syntymisen, elämän ja kuoleman salaisuus on lukittu jokaisessa miehen ruumiissa ja jokaisen naisen ruumiissa. Jokainen ihmiskeho sisältää salaisuuden; runko on lukko. Jokaisella ihmisellä on avain lukon avaamiseen ja kuolemattoman nuoruuden salaisuuden hyödyntämiseen - muuten sen on edelleen kärsittävä kuolemasta. Avain on tietoinen itse ihmiskehossa. Jokaisen itsensä on ajateltava ja löydettävä itsensä avaimena - avata ja tutkia ihmiskehoa ja tuntea itsensä itsenäisesti elääkseen ruumiissa. Sitten, jos se haluaa, se voi uudistua ja sublimoida ja muuntaa ruumiinsa tullakseen täydelliseksi sukupuolettomaksi ruumiiksi, joka on kuolematon.

Tavoitteena on löytää tietoinen itsenäisyys ja ymmärtää menetelmä, jolla edellä olevia lausumia voidaan noudattaa. Voidaan helposti tarkistaa, mitä fyysisestä kehosta sanotaan. Mutta mikään oppikirja ei käsittele tietoista itseä tai kehoa käyttäviä voimia.

Nähdessään, että tietoinen itse fyysisessä kehossaan ei tiedä kuka, mikä tai missä se on, miten on selitettävä, että kehoa hallitaan herätyksen ja nukkumisen aikana, miten se menee nukkumaan tai miten se herää, tai miten se suorittaa toimintansa, kuten ruuansulatuksen ja imeytymisen; ja miten se näkee, kuulee, maistaa ja haisee; tai kuinka itse hallitsee puhettaan ja toimii suorittaen monenlaisia elämän velvollisuuksia. Kaikki nämä maailman ja sen ihmisten toimet voidaan epitomisoida ja kertoa ymmärtämällä, kuinka ihmiskeho on muodostettu ja kuinka sen toiminnot ylläpidetään.

Vertailun vuoksi annetaan ymmärtää, että ihmiskeho on kokonaisuutena mikroskooppinen malli maailmasta ja sitä ympäröivästä universumista; ja että kehon toiminnalliset toiminnot ovat välttämättömiä ympäröivälle maailmankaikkeudelle. Esimerkiksi ruumiin ruumiin otettu materiaali ei ole vain kehon rakenteen uudistaminen, vaan samalla kun tieto kulkee kehon läpi, tietoinen itse toimii niin itse, että palaessaan luontoon materiaali vie jonkin osan maailman rakenteen uudelleenrakentamisessa älykkään tietoisen valon läsnäololla, joka on annettu sille kosketuksessa Itsen kanssa.

Alkuperäisessä täydellisessä, sukupuolettomassa ruumiissa – ensimmäisessä temppelissä – oli ennen legendaarista ”ihmisen lankeemusta” ”nuora”, joka on nykyinen luonnon tahaton hermosto. Se oli joustavassa selkärangassa kehon edessä lantiosta nykyiseen rintalastaan ja yhdistyi siihen. Nyt puuttuva osa oli Raamatun kertomuksessa Aadamista mainittu ”kylkiluu”, josta muotoiltiin ”Eevan”, hänen kaksosensa, ruumis. (Katso osa V, ”Aadamin ja Eevan tarina” .)

Alkuperäinen täydellinen ruumis, josta epätäydellinen ihmiskeho on laskeutunut, oli kaksipuolinen ruumis, pylväiden sisäiset johdot yhdistyivät keskenään lantioon. Alun perin siellä oli siis selkäranka ja napa, joka oli tarkoitettu älykkään luonteen toimintaan ja toimintaan tahattoman hermostojärjestelmän kautta, jota tietoinen itse ohjasi ja havaitsi vapaaehtoisessa hermostoon. Ainoastaan etupilarin jäännös luonnosta on nyt rintalastana ihmiskehossa; etupylvään "johto" on nyt levinnyt laajasti hermokuitujen ja plexusten tiheinä verkkoina kehon rungon sisäelimissä. Hermohaarat ja -kuidut syntyvät nyt kahdesta narusta, jotka aivoista tulevat ulos, sijoitetaan yksi selkärangan oikealle puolelle ja toinen rintakehän ja vatsaontelon vasemmalle puolelle. Nykypäivän selkäsarakkeessa on selkäytimet tietoisen itsensä toimintaan.

Ihmisen keski-aivoista (mesencephalon) on kehittynyt neljä pientä pullistumaa (corpora quadrigemina), jotka saavat monipuolisia aistin vaikutelmia ja jotka määrittävät koko kehon motoriset vaikutukset. Tietyt hermotiet kulkevat näistä kohoumista selkäytimeen ja mahdollistavat aivojen keskitaudin hallita rungon ja raajojen motorisia keskuksia. Keskiaivojen molemmin puolin on soluryhmä, josta puhutaan ”punaisena ytimenä”. Kun impulssi kulkee aivojen keskivälissä kehon liikkeen herättämiseksi, punainen ydin on linkki, kytkentätaulu, joka muodostaa yhteyden keskiaivojen ja selkäytimen moottorin hermojen keskipisteiden välille. Niin, että jokaista kehon liikettä ohjataan kytkentätaulun, punaisen ytimen kautta, joka on aivojen keskiviivan oikealla ja vasemmalla puolella ja joka on Tietoisen Valon ohjauksessa. Tämä ihme on varma ja varma.

Edellä mainitun käytännön sovellus on, että kun ihminen on hereillä, kaikki aistien ja ihon kautta kehoon vaikuttavat vaikutelmat vastaanotetaan aivolisäkkeen rungon hengitysmuodolla; ja että samaan aikaan kehon mieli, ajattelemalla hengitysmuodossa olevien aistien kautta, vaikuttaa siten tietoiseen itsensä, tekejän, tunteen-haluun aivolisäkkeen vartalon takaosassa, tämä tunne-halu ajattelee aistit. Tämä ajattelu vaatii tietoista valoa, jota käpymäelin kehys suuntaa automaattisesti kolmannesta kammiosta tietoiseen itseensä.

Keho-mielen ajattelu kiinnittää tietoisen valon ajatelluihin esineisiin. Tuo valo, jota tavallisesti kutsutaan luonteeltaan älykkyydeksi, osoittaa yksiköille, kuinka rakentaa luonnon laitokselle rakenne, joka vastaa kehon osaa, jossa nämä yksiköt saivat valon. Siten ruumiin muodostavat yksiköt, samoin kuin ruumiin läpi kulkevien yksiköiden massat, kantavat niihin kiinnitettyä valoa ajattelemalla. Ja sama kiinnittynyt valo sammuu ja palaa takaisin ja otetaan takaisin uudestaan ja uudestaan, kunnes kehossa oleva tietoinen minä vapauttaa valon tekemällä siitä poissa käytöstä. Sitten kiinnittämätön valo jää noeettisessa ilmakehässä ja on aina tietoisena kehon tietoiselle itselle.

Ajattelemalla lähettämä valo on sitä mieltä, joka ajattelee, ja vaikka se sekoittuu muiden valoon, se palaa aina sille, joka sen lähetti - kuten kun vieraaseen maahan menevä raha palaa takaisin sen antaneen hallituksen.

Aistien kautta ajattelemalla saatu tieto on aistitietoa; se muuttuu aistien muuttuessa. Oikea tieto on itsensä tuntemusta; on itse valo; se ei muutu; se näyttää asiat sellaisena kuin ne ovat, eikä vain aistien vuoksi ne näyttävät olevan. Aistitiedon on välttämättä oltava aina luonteeltaan, koska kehon mieli ei voi ajatella mitään, mikä ei ole luontoa. Siksi kaikkien ihmisten tiedot rajoittuvat jatkuvasti muuttuvaan luontoon.

Kun tunne-mieli tukahduttaa kehon mielen ajatellessaan säännöllisesti itsensä tunneksi, kunnes tuntee itsensä tunteena kehon sisällä ja myöhemmin irrottautuu, eristää itsensä kehosta, tunne tuntee itsensä tunneksi; ja hallitsee halun avulla kehon mieltä. Silloin tunne-halu todellisen tiedon kanssa itsestään näkee ja ymmärtää luonnon sellaisena kuin tietoinen valo osoittaa sen olevan. Tunne-halu tuntee itsensä sellaisena kuin se on, ja tietää, että sen fyysisen kehon kaikkien luontoyksiköiden tulisi olla tasapainossa ja palauttaa iankaikkiseen etenemisjärjestykseen sen sijaan, että ihmiset hidastuisivat kiertokierroilla tässä muutoksen maailmassa. .

Siten tunne ja halu ajattelussa antavat tietoisen valon kehon mielelle, joka siten kiinnittyy ja sitoutuu luonnon esineisiin ja tulee heidän orjakseen. Ollakseen vapaana sidoksistaan, sen on vapautettava itsensä asioista, joihin se on sitoutunut.

Ne, jotka nälkää ja kaipaavat vapautta orjuudestaan ruumiille ja jotka ajattelevat ja toimivat vapaina, saavat Valon näyttääkseen heille, kuinka kukistaa kuoleman ja elää ikuisesti.

Kehossa oleva tietoinen minä voidaan löytää ja tuntea lähes uskomattoman yksinkertaisella menetelmällä, nimittäin sinnikkäällä, systemaattisella hengittämisellä, tuntemisella ja ajattelulla, jota kuvataan yksityiskohtaisesti osioissa "Uusiutuminen". (Katso Uusiutuminen: Hengityksen roolit ja hengitysmuoto eli "elävä sielu" ja Uusiutuminen: Oikean ajattelun avulla. ) Tästä menetelmästä voidaan tulevaisuudessa saada mittaamatonta apua, jos ja kun yksilöä lapsena on järjestelmällisesti opetettu äidin sylissä siitä, miten hän voi herättää muistonsa "mistä hän tuli", ja tämä on esitetty tämän kirjan osissa I ja II.

Ruumiillisia aistillisia termejä on aivan välttämättä käytettävä kuvaamaan olemusta ja olentoja, joille tällä hetkellä ei ole sopivia tai sopivia termejä. Kun olemukset, joista tässä kirjassa puhutaan, tulevat lukijoille tutuksi, löydetään tai luodaan parempia ja selkeämpiä tai kuvaavia termejä.

Tässä puhuttu täydellinen ruumis on täydellinen; se ei ole riippuvainen ihmisen ruoasta ja juomasta; siihen ei voida lisätä mitään, siitä ei voida ottaa mitään pois, sitä ei voida parantaa; se on itsessään riittävä ruumis, täydellinen ja täydellinen. (Katso osa IV, ”Täydellinen ruumis” .)

Tämän täydellisen ruumiin muoto on sovitettu jokaisen ihmisen hengitysmuotoon, ja ihmiskehon uudelleenrakentaminen alkaa, kun ihminen lakkaa ajattelemasta tai päästämästä sukupuolen ajatuksia sisään tai muuten herättämästä ja vaikuttamasta haluan sukupuoleen tai johtaa sukupuoleen. Seksuaaliset ajatukset ja teot aiheuttavat ruumiin kuoleman. Tämän täytyy olla niin, koska tällainen sukupuolten ajattelu tai ajattelu saa hengitysmuodon muuttamaan itusolut tai kehon siemenet miehiksi tai naisiksi seksisoluiksi. Kehon ikä ei ole tärkein tekijä sen uudistamisessa. Niin kauan kuin ihminen voi hengittää kunnolla ja ajatella ja tuntea niin kuin pitäisi, on mahdollista aloittaa sukupuolen elvyttäminen tai jälleenrakentaminen ikuisen elämän sukupuolettomaksi ruumiiksi. Ja jos joku ei onnistu nykyisessä elämässä, hän jatkaa seuraavassa elämässä tai elää maan päällä, kunnes hänellä on kuolematon fyysinen ruumis. Kehon ulkomuoto ja rakenne tunnetaan, ja hermojen polut on osoitettu, ja tietoisen itsensä motoristen hermojen ja luonnon aistihermojen väliset suhteet, jotka liittyvät tähän muutokseen, on esitetty Tämä kirja.

Aiemmin esitettyjä tosiasioita vastaan voidaan esittää vastaväite: Jos tunne-halu on kehossa oleva tietoinen minä , mutta ei kehon , sen tulisi tietää olevansa oma itsensä eikä keho, aivan kuten tiedetään, että keho ei ole vaatteet, joita käytetään, ja sen pitäisi pystyä erottamaan itsensä kehosta, kuten keho erotetaan vaatteista.

Jos aiempia lausuntoja ei ole ymmärretty, tämä on kohtuullinen vastalause. Siihen vastataan seuraavilla itsestään selvyillä tosiseikoilla: Itseä lukuun ottamatta ruumiilla ei ole identiteettiä, koska koko ruumis ei ole milloin tahansa tietoinen itsestään ruumiina. Keho muuttuu lapsuudesta ikään, kun taas tajuissaan oleva itse on sama tajuissaan oleva ihminen varhaisimmasta muististaan kehon vanhuuteen, ja koko sen ajan se ei ole muuttunut millään tavalla. Tunne-halu voi olla tietoinen kehosta ja sen osat voidaan havaita milloin tahansa, mutta tunne-halu kuin tietoinen minä ei ole fyysinen. Sitä ei voi tunnistaa muu kuin kehon itse.

Tunteen täytyy löytää itsensä ja siten tuntea itsensä eristäytymällä, irrottautumalla aisteista. Jokaisen tietoisen minän täytyy tehdä tämä itse. Sen täytyy aloittaa järkeilemällä. Tunteen täytyy tehdä se ajattelemalla itseään vain tunteena. Anna tunteen tukahduttaa kaikki keho-mielen toiminnot. Tämän se voi tehdä ajattelemalla vain itseään. Kun se ajattelee ja on tietoinen vain tunteena , se on valaistuna, valaistuna tietoisena autuutena, tietoisessa valossa. Silloin keho-mieli on kesytetty. Tunnetta ei enää koskaan hypnotisoida. Tunne tuntee itsensä.

Ymmärtämällä edellä mainitut ajattelun taustana, anna itsetuntemusta etsivän dehypnotisoida itsensä jatkuvilla pyrkimyksillä tuntea vain itseään ajatellen, kunnes kehon mieli tukahdutetaan ja tunne on eristyksissä, irrallaan ja tunnetaan itsestään. olla mikä se on. Anna sitten tunteen edetä, jotta halu vapautuu.

Koska tunnetta ei olisi voinut vapauttaa ilman halua, niin myös halulla on oltava tunteen apu, jotta se voisi itsensä irrottautua luonnosta. Lukemattomien elämien kautta halu on sitoutunut aistien esineisiin. Nyt tämä tunne on vapaa, halu myös vapauttaa itsensä. Mikään muu voima kuin itse ei voi vapauttaa sitä. Omalla voimallaan, ja sen harhautuneella kehon mielen ja tunteen ja mielen välityksellä suhteen esineisiin se alkaa irrottautua. Olisi mahdotonta irrottautua aistien erityisistä ja lukemattomista esineistä. Mutta koska kaikki asiat liittyvät luontoon neljän aistin kautta, halu vie ne järjestykseen: ruoka, omaisuus, kuuluisuus ja voima.

Alkaen karkeasta ruokahalusta, joka ulottuu nälän tyydyttämisestä ja kurkkuun ja epikyyrin herkkuihin, halu tutkii valolla, joka vakuuttaa sen luopumaan ilman pitkää tai katumaan kaikkia ruokia, paitsi mitä kehon hyvinvointiin tarvitaan. Sitten halu vapautetaan orjuudesta ruokaan.

Seuraava järjestys on halu omaisuudelle - talot, vaatteet, maa, raha. Valon alla kaikki - paitsi sellaiset, joita tarvitaan ruumiin ylläpitämiseksi terveydessä ja kunnossa suhteessa henkilön asemaan ja velvollisuuksiin elämässä - halu epäröi tai epäilee, halu päästää irti. Se on voittanut halun omaisuudeksi, jota sitten pidetään pahoina, välittäjinä ja vaikeuksina. Halu ei ole sitoutunut siihen, mitä sillä on.

Sitten on halu nimeä mainetta on ennen sitä, kuten maine rahoituksessa tai paikassa hallituksessa, ja maine kunniaksi erinomaisista saavutuksista millä tahansa toiminta-alueella. Ja Valo osoittaa, että kaikki, lukuun ottamatta velvollisuuksia, jotka on tehtävä ilman toivoa kiitosta tai syyllisyyden pelkoa, kaikki ovat kuin sitoutumisketjuja. Sitten halu päästää irti ja ketjut putoavat pois.

Sitten ilmestyy hienoin neljästä toiveesta, halu vallasta. Valtahimo voi olettaa olevan iso pomo, suuri ihminen tai mikä tahansa kateellinen asema tai hiljainen voima. Kun joku toimii valta-asemissa velvollisuudentunnistuksesta riippumatta siitä, tuoko se kunniaa vai tuomitsemista, ja ilman valitusta, hän on hallinnut vallanhalun.

Neljän halukenraalin hallitseminen paljastaa halua, joka takana on ja mitä se haluaa neljä haluavan kenraalin pyrkiessä - seksiä. Se voi olla ala-elämän osa-alueilla tai ihmisten etulinjoissa, mutta se on siellä, missä tahansa vaivassa. Se piiloutuu jokaisen kruunun takana, yleisessä puku- tai ermine-kaapussa, palatsissa tai nöyrässä mökissä. Ja kun tämä tärkein testi nähdään, sen havaitaan olevan - itsekkyys, joka perustuu itsensä tietämättömyyteen. Se on itsekkyyttä, koska kun kaikki muut toiveet hallitaan ja katoavat ja kaikki muu elämässä on turhaa ja tyhjää, rakkauden uskotaan olevan turvapaikka ja perääntyminen.

Seksirakkaus on itsekkyyttä, koska se sitoisi itsensä toiseen itseensä ja itsensä toiseen. Tämä saattaa olla hyvä ihmiselle, mutta se on orjuus jokaiselle, joka etsii vapautta syntymästä ja kuolemasta. Tällainen rakkaus olisi tietämätöntä, koska sisällä tuntematon rakkaus petetään erehdyksessä toisen itsensä ruumiissa heijastuvan rakkauden vuoksi, ja koska ihmisen seksuaalinen rakkaus on synnytyksen ja kuoleman syy. Ihmisen rakkaus, vaikka se olisi kaunista tietämättömälle ihmiselle, on kuitenkin orjuus luontoon. Sille, joka etsii itsetuntemusta, todellinen rakkaus on löytää ja olla tunne-halu yhdistyä omassa kehossaan. Tämä halu tietää ja sisäinen tietoinen valo osoittaa olevansa matkalla unioniin sen kaksisuuntaisen tunteen kanssa. Tämä on ensimmäinen askel kohti kolmio-itsensä tuntemista ja liittymistä siihen. Tajuissaan oleva tietoinen valo poistaa itsetunnon, joka perustuu itsensä tietämättömyyteen, ja on sopusoinnussa muuttumattoman itsetuntemuksen kanssa. Sitten fyysisessä ruumiissa on todellinen avioliitto tai tunne-halu-yhdistys, joka on valmistettu ja valmistettu ajattelemalla tätä varten tehtävää työtä - itsetuntemus.