Ajatus ja tavoite

Harold W. Percival

III LUKU

TULEVAISUUDEN SÄÄNNÖT

§ 1

Ajattelulaki uskonnoissa ja onnettomuuksissa.

Väitteet oppille, että ihminen on hänen tekijänsä kohtalo ovatko ne, että miehillä ei ole valintaa luomiseksi, eikä heillä ole mitään valintaa heidän suhteensa kohtalo; ja että niitä on vain yksi elämä maan päällä. Heidän experience osoittaisi sen oikeudenmukaisuus mitataan harvoin; että hyvät kärsivät usein epäonnea ja että jumalattomat menestyvät usein; että palkinnot ja ahdistukset tulevat yleensä ihmiskunnalle ilman viisasta hoitamista; että heikkoja ja köyhiä sorrettaisiin ja että vahvat ja rikkaat voisivat rankaisematta saada mitä haluavat; ja että yhtäkään ei ole Tilaisuus kaikille. Toinen tekijä, joka puolustaa yleissopimuksen hyväksymistä ajatuslaki as kohtalo on usko sijaiseen sovitukseen. Jos yksilöitä voidaan vapauttaa seurauksistaan synnit toisen uhraamisella ei ole reason uskosta oikeudenmukaisuus.

- toivoa ikuisen autuuden sisälle taivas, ja pelko iankaikkisesta kärsimyksestä helvetti, palkkiona tai rankaiseminen yhden lyhyen teoista elämä maan päällä ja pelkän opin hyväksymisen tai hylkäämisen perusteella tylsää havainto ja porrasta ymmärtäminen. Ennakkoratkaisu tarkoittaa, että kukin tekijä on syntymässään mielivaltaisesti luotu hyvälle tai sairaalle: astia häpeälle tai kunnialle. Tämä ajatus, kun uskotaan epäilemättä, orjuuttaa uskovat.

Ne, jotka hyväksyvät vain Hyvä joka vapaaehtoisesti luovuttaa syyllisyyden tai suosion, nostaa tai laskee ja antaa elämä or kuolema; ne, jotka ovat tyytyväisiä selitykseen, jonka jokainen tapahtuma on tahto Hyvä tai Providence-tapoja, eivät pelkästään pitämällä sellaisia uskomuksia pysty kykenemään ymmärtämään ajatuslaki as kohtalo. Jotkut ihmiset uskovat moniin jumalat, ja muut tietyssä jumalassa, jotka myöntävät toiveensa ja suvaitsevat heidän synnit jos uhratut tarjoukset ja rukoukset. Ihmiset, jotka uskovat, että heillä on sellainen jumala, eivät halua laki johon he eivät voi vedota itsekkyytensä vuoksi ja saada haluttu vastaus.

Ei Uskonto voi luopua ajatuslakikuten kohtalo: se on moraalin perusta laki. päälle Uskonto on ilman moraalia laki; sen on oltava jokaisessa uskonnollisessa järjestelmässä; ja joissain muoto se on. Siksi jokaisen moraaliset näkökohdat Uskonto ovat jossain määrin kaikkien jakamaa. Tätä varten reason pyrkimyksiä on onnistuneesti osoitettu identiteetti of uskonnot perustekijöissä, heidän moraalikoodinsa muodostavat siteen heidän välilleen. Jokainen uskonto kuitenkin asettaa moraalin hallinnon laki kyseisen nimen käsiin Hyvä jonka uskonto se on. Hänen voimansa uskotaan olevan niin suuri, että moraali ei sido häntä itse laki, olemalla sen yläpuolella; siis usko tahtoon Hyvä ja Providence-tapoja; siten myös joissakin henkilöissä Epäilen sen hallinnasta Hyvä, ja lopulta usko sokeaseen voimaan ja mahdollisuus.

Toinen reason miksi jotkut ihmiset eivät ehkä halua hyväksyä ajatuslaki as kohtalo on, että he eivät ymmärrä sitä. He eivät tiedä mitään maailmankaikkeuden järjestelmää; he eivät tiedä mitään luonto että jumalattai osista, jotka jumalat pelata fyysisen maailman luomisessa, ylläpidossa ja muuttamisessa; he tietävät vähän luonto että tekijä ja sen yhteys jumalat. Ihmisten epäonnistuminen ymmärtämään näitä pistettä johtuu siitä, että puuttuu standardimitta, jolla luonto ja kaikkien suhteet asia ja näkymättömien maailmojen ja niiden tasojen sekä näkyvän fyysisen tason olennot voidaan arvioida. Heikkoutensa ja itsekkyytensä vuoksi ihminen hyväksyy voiman toimenpiteenä; hänen moraalikoodinsa on siksi käytännössä se, mikä voi olla oikein. Ihminen näkee hänen Hyvä suurennettu mies; siten häntä estetään näkemästä järjestelmää ajattelu, ilman jota hänellä ei voi olla avainta näkyvän tason mysteereihin.

Ei Uskonto voi luopua ajatuslaki as kohtalo. Silti teologiset opit ovat usein ristiriidassa sen kanssa. Ne saavat sen esiin omituisissa peitteissä, tarinoissa ja opetuksissa, jotka salaavat laki. Siitä huolimatta nämä ovat lomakkeet Triune Selves käyttää heidän opettamiseen jumalattomat yhtä suuri osa ajatuslaki kuten jumalattomat voi hankkia. usko joka pitää sisällään "Providence-tapoja", "vihaa" Hyvä”Ja” alkuperäinen syntiMainitakseni vain nämä harvat, jopa skeptisyytenä, joka puhuu pelkästään mahdollisuus ja onnettomuus, on asema, jonka läpi tekijä kulkee, kun Valo että Älykkyys.

- ajatuslaki as kohtalo toimii sisään hiljaisuus ja on näkymätön. Sen kulku ei ole aistien havaittavissa. Jopa sen fyysisen tason tulokset eivät kiinnitä huomiota, elleivät ne ole epätavallisia tai odottamattomia. Sitten jotkut ihmiset kutsuvat heitä onnettomuudet, ja niille annetaan mahdollisuus; toisten ihmeitä tai tahtoa Hyvä, ja selitystä etsitään uskonnot. Ei yleisesti ymmärretä uskonnon olevan suhde välillä jumalattomat ja jumalat he ovat muodostuneet pois luonto. Hyvä tai jumalat joita miehet palvovat luonto jumalat. Tämä tosiasia on ilmeinen symbolit jonka avulla he vaativat palvontaa. Nämä luonto jumalatovat kuitenkin täydellisten Triune Selves -yritysten alaisia: ne ovat luomien ruumiillistuneiden luomia jumalattomat Triune Selves. Triune Selves toimittaa heidän ruumiillistuneille osille jumalattomat keinot suorittaa jumalanpalvelus johtuen - ja jopa jumalanpalveluksen vaatimista - luonto jumalat. Jokaisen ihmisen “jumalallisuus”, puhuen sisällä, on ajattelija omasta Triune Self. Triune Selves kouluttaa jumalattomat, ja käytä uskonnot opetusvälineenä. Siten ihmisen ruumiissa tekijän sallitaan pitää henkilökohtaista Hyvä sen luojana ja voimanlähteenä sekä oikeudenmukaisuus moraalisen koodin mukaan. Sikäli kuin HyväTehtävät tai laiminlyönnit eivät kuulu moraalikoodiin - juuri koodiin, joka on annettu Hyvä—Tekejä uskoo ”käsittämättömiin Providence-tapoihin”.

Joskus pienet osat ajatuslaki löytyvät uskonnot; mutta sitten ne värjätään sopimaan teologian runkoon. Kun tekijä kypsyy riittävästi nähdäkseen, että se on sitoutunut kehoon, joka on henkilökohtainen luonto, ja erottaa toisistaan jumalat or Hyvä toisaalta ja toisaalta Valo se saa sen Älykkyys, sitten sen jälkeen Valo aikooko tekijä ymmärtää luontainen ajatus oikeudenmukaisuus, aito merkityksiä "vihasta Hyvä”Ja alkuperäisen opin synti.

onnettomuudet ja mahdollisuus ovat sanoja, joita käyttävät henkilöt, jotka eivät ajattele selkeästi yrittäessään kertoa tietyistä tapahtumista. Jokaisen ajattelevan on oltava vakuuttunut siitä, että niin järjestäytyneessä maailmassa ei ole tilaa sanoille onnettomuus ja mahdollisuus. Jokainen luonnontiede riippuu tiettyjen toistumisesta tosiasiat tietyssä järjestyksessä. Fyysinen laki välineet tosiasiat havaittu ja niiden toistumisen varmuus järjestyksessä. Sellainen fyysinen lakien hallitsevat kaikkia fyysisiä toimintoja kylvämisestä sadonkorjuuseen, kiehuvasta vedestä aluksen purjehdukseen, viulunsoitosta äänen ja kuvien välittämiseen radiossa.

Voisiko olla niin, että tosiasiat ja tapahtumat, kun etsimme moraalia laki, moraaliseen järjestykseen? On sellainen laki, ja sen osuus on ns onnettomuudet: Kaikki fyysisessä tasossa oleva on ulkoistaminen a ajatus joka on mukautettava sen myöntäneen kautta ajatus, hänen vastuu ja yhdessä aika, kunto ja paikka.