Ajatus ja tavoite

Harold W. Percival

VII LUKU

MENTAL DESTINY

§ 8

Ihmisten neljä luokkaa.

Ihmiset jaetaan neljään luokkaan ajattelunsa määrän, laadun ja tavoitteen mukaan : työläiset, kauppiaat, ajattelijat ja tietäjät . Luokat ovat näkymättömiä. Ihmisten jakautuminen tähän luokkaan perustuu heidän ajattelun kautta saavuttamaansa kehitykseen.

Sukupuoli, ikä, mekko, ammatti, asema, omaisuuttaan käytetään usein merkkeinä ihmiskunnan luokitteluun. Nämä merkinnät ovat vain ulospäin. Ne eivät saavuta jumalattomat jotka elävät niin luokitelluissa ruumiissa. Jopa tunteet, tunteet, taipumukset ja halut eivät tarjoa kattavaa ja syy-luokitusta. Merkit, jotka ovat fyysinen kohtalo, riippua ajattelu. Vain ajattelu miehet voivatko ne jakaa luokkiin, jotka aiheuttavat fyysisiä ominaisuuksia.

Tällä luokittelulla ei ole mitään tekemistä historian tiedettyjen kastijärjestelmien kanssa, jotka yleensä liittyvät uskonnolliseen järjestelmään tai perustuvat siihen. Miesten luokittelu heidän mukaansa ajattelu on riippumaton kaikista Uskonto. Neljä luokkaa on olemassa ja ovat riippumatta siitä, tunnistetaanko ne vai ei, aina kun ihmiskunta ja mikä se tahansa muoto hallituksen. Jokaisessa miehessä kaikki neljä tyypit ovat edustettuina, koska jokaisella ihmisellä on ruumis ja se liittyy sukuainon kolmeen osaan Triune Self. Mutta yksi tyyppi on hallitseva ja osoittaa luokan, johon hän kuuluu, sukupuolesta riippumatta, omaisuuttaan, ammatti tai muut ulkoiset merkit. Joissakin ikäryhmissä tämä jako, joka jatkuu aina hänessä tiloissa, saa myös ulkoistamiset fyysinen elämä, ja on terävästi merkitty. Näin on ihmisten parhaimmilla ajanjaksoilla. Sitten kaikki tietävät olevansa ja muut tuntevat olevansa luokassaan. Hän tietää sen yhtä hyvin kuin lapsi tietää, että se on lapsi eikä mies. Ei ole halveksuntaa tai kadehdit kaikista luokkaeroista. Muina aikoina näiden luokkien eroja ei kuitenkaan esitetä tiukasti, mutta aina on ainakin yleisiä merkintöjä, jotka viittaavat taustalla olevaan nelinkertaiseen luokitukseen.

Nykyihmisillä on paljon yhteistä. Heillä kaikilla on haluja ruokaan , juomaan , pukeutumiseen, huviin ja mukavuuksiin. Lähes kaikilla on tiettyä hyväntahtoisuutta ja myötätuntoa, varsinkin kun toisten epäonni vetoaa silmiinpistävällä tavalla. He kaikki surevat ja kärsivät. Kaikilla on joitakin hyveitä , joitakin paheita, kaikki ovat alttiita sairauksille . Eri paikkakunnilla suuret joukot uskovat samoihin asioihin hallinnon, uskonnon ja yhteiskunnallisen järjestyksen suhteen. Nämä ihmisille yhteiset asiat ovat niin ilmeisiä, että ne usein hämärtävät luokkien välisiä eroja. Sitten on rahan tasoittava vaikutus kaupallisella ja materialistisella aikakaudella. Nämä neljä luokkaa ovat kuitenkin olemassa yhtä varmasti kuin koskaan ennenkin.

Ensimmäisessä luokassa ovat henkilöt, jotka ajattelevat vähän, joiden ajattelu on kapea, matala ja hidas ja jonka tavoitteena on vaatia oikeudet kaikilta eikä pidä harkita tehtävät kenellekään. Heidän elämä on palvelu heidän ruumiilleen. He haluavat asioita keholleen. He eivät ajattele toisia, paitsi kun muut vaikuttavat heidän kehoonsa. Heillä on vähän tai ei ollenkaan muisti of kokemuksia ja tosiasiat etää nykyisyydestä ja muista mitään historiasta paitsi sitä, mikä kuuluu heidän tavoitteisiinsa. He eivät etsi mitään tietoa. He eivät halua hillitystä, ovat laittomia, epäloogisia, tietämättömiä, syyllisiä, epätarkkoja, vastuuttomia ja itsehölyttäviä. He ottavat mitä saavat, ei siksi, että he eivät ota parempia asioita, vaan koska he eivät ole tarpeeksi kiinnostuneita ja ovat henkisesti liian laiskoja ajatellakseen tapoja hankkia ne. Niitä vie tapahtumavirta ja ne ovat ympäristön palvelijoita. He ovat palvelijoita luonto. Joillakin heistä on omaisuuksia ja korkeat asemat sosiaalisessa järjestyksessä, toisilla työ taiteissa ja ammateissa, mutta suurin osa on lihaksisten työntekijöitä, käsityöläisiä tai toimihenkilöitä. Viime aikoina keksinnöillä on edistynyt teollisuus ja lisääntynyt kauppa. Tämän vuoksi työntekijät ovat keskittyneet kaupunkeihin, työvoima on erikoistunut ja ihmiset ovat entistä riippuvaisempia muiden työstä. Nämä asteittaiset muutokset ovat auttaneet työvoiman näkyvyyttä järjestäytyneiden vähemmistöjen ja ammattiliittojen kautta. Siksi monien tämän ensimmäisen luokan ihmisten päät on täytetty tarpeettomilla käsityksillä heidän merkityksestään, eikä näitä vääristyneitä näkemyksiä ole korjattu yleisellä äänestyksellä. oikeudet joita on joissain maissa.

Heidän uskomuksensa ei kuitenkaan poista tähän luokkaan kuuluvia henkilöitä siitä. Eivätkä kuohunnat, lakot tai vallankumoukset tee niin. Tähän luokkaan kuuluvat ja siinä pysyvät henkilöt ovat siellä, koska he kuuluvat sinne, koska heidän henkinen kohtalonsa pitää heidät siellä ja koska he eivät voisi kuulua mihinkään muuhun luokkaan. Ilman ajattelijaa ja kauppiasta, jotka luovat ja jakavat sen, mitä työläinen on palkattu tuottamaan, ei olisi ensimmäisen luokan tuotantoa. Edes ensimmäisen luokan johtajat eivät yleensä kuulu siihen. Usein he ovat kauppiaita, jotka käyvät kauppaa ensimmäisen luokan henkilöillä samalla tavalla kuin muut kauppiaat käyvät kauppaa hiilellä tai karjalla. Näiden kansankiihoittajien valtaa käytetään petoksella ja aistimalla ensimmäisen luokan ajattelun määrä, laatu , tarkoitus ja laajuus .

Jotkut tekijät syntyvät tähän ensiluokkaan, vaikka he eivät sitä olekaan; saatuaan tarvitsemansa karkean koulutuksen he raivautuvat siitä ulos, kuten veturinpyyhkijästä rautatienjohtaja, virkailijasta pankkiiri tai myllytyöntekijästä tiedemies.

Toisessa luokassa ovat jumalattomat jotka ajattelevat enemmän kuin työntekijöitä, joiden ajattelu on laaja, ottaa vastaan monia aiheita, mukautuu olosuhteisiin, on ketterä ja tarkka, vaikkakin pinnallinen. Heidän tavoitteenaan on yleensä antaa niin vähän kuin täytyy ja saada niin paljon kuin pystyy, eikä tehdä omia tehtävät muille enempää kuin heidät pakotetaan. He ajattelevat muita tarkoituksenmukaisuudesta ja hyväksikäytöstä. Heidän halut ovat aktiivisin osa heitä; he yrittävät hallita kehonsa ja ruumiinsa ajattelu. Suurimman osan heidän tavoitteestaan ajatuksia on saada jotain, joka tyydyttää voitonhaun, sen sijaan että nautittaisiin kehon kautta. He asuvat heidän puolestaan halut ja saada heidän ruumiinsa palvelemaan heitä. He menevät usein ilman ruoka ja ajaa ruumiitaan säälimätti saadakseen halu-esineen, käydä läpi kaupan, ajaa kauppaa ja yleensä harjoittaa kauppaa. He elävät petollisesti kerätäkseen rahaa. yksi ensimmäisen luokan, ruumiintekijä, ei työ kehon vaikea tyydyttää pelkkä rahanhalu. Hän saattaa työ vaikeaa saada rahaa, mutta hänen tavoitteenaan on käyttää niin ansaitsemansa rahaa vartaloon. Koska halu toimii kehon tässä toisessa luokassa, niin se toimii myös keho-mieli ja pakottaa ajattelu. Heidän tavoitteenaan on sitten löytää keino tyydyttää halu. Mitä aktiivisempi voitonhaku on, sitä suurempi on ajattelu mikä halu voi kommentoida palveluaan, ja mitä parempi se on laatu perusteellisuudesta ja kattavuudesta.

He haluavat yleisen järjestyksen asioissa, koska se suojaa heidän etujaan. Ne eivät ole niin laittomia kuin ensimmäisen luokan henkilöt, mutta haluavat käyttää tätä yleistä järjestystä omien etujensa edistämiseen, eivätkä ne ole halukkaita etsimään porsaanreikiä tai erityistä suojaa itselleen niiden kustannuksella, joita yleiset sitovat lakien. Heille mitä he halu is oikein; mikä vastustaa heidän halu is vääryyksiä. He ovat loogisia yrityksissään ja innokkaita ihmisen heikkouksien tarkkailijoita luonto. Heille tiedotetaan yleensä tosiasiat ja olosuhteet, jotka vaikuttavat heidän tiettyyn liiketoimintaansa. He eivät ole uskollisia, mutta ovat skeptisiä ja epäilyttäviä heidän omaisuuteensa ja hankkeisiinsa liittyvissä asioissa. He tuntevat tietyn vastuu jos heillä on omaisuutta, mutta yritä kiertää sitä, jos pystyy. He antavat heille halut nautintoksi kehon läpi vain silloin, kun heillä on siihen varaa ja kun mikään hallitseva halu ei tarjoa esteitä. Heidän hallitseva halu on saada voittoa, voittoa, omaisuuttaan. He vaihtavat kaiken näiden puolesta. He mukautuvat olosuhteisiin, kunnes he voivat luoda olosuhteet itselleen sopiviksi. He ylittävät ympäristönsä sen sijaan, että olisivat tyytyväisiä tai hallitsisivat sitä. Luonnollisesti he saavat vallan ensimmäisen luokan yli.

Tähän luokkaan kuuluvat henkilöt ovat pohjimmiltaan kauppiaita. Pelkkä ostaminen ja myyminen ei tuo ketään tähän luokkaan, sillä lähes kaikilla on jonkin verran ostamista ja myymistä. Maanviljelijät ja talonpojat, vaikka he ostavatkin jonkin verran ja myyvät tuotteitaan, eivät yleensä kuulu kauppiaisiin. Eivätkä henkilöt, jotka myyvät ammattitaidottomien, ammattitaitoisten, taiteellisten tai ammatillisten palveluidensa myyntiä, työskentelevätpä he sitten palkkaa vastaan tai itsenäisesti. Mutta ne, jotka harjoittavat kaupallista toimintaa ja joiden halu on pikemminkin voitto kuin pelkkä elanto tai isänmaallisuus, kunnia tai maine , kaikki kauppiaista kauppiasruhtinaisiin kuuluvat tähän luokkaan. Kylän kauppiaasta ja maaseudun teiden varrella myyvästä kuormamiehestä kokonaisten lasteja myyviin kauppiaisiin, pienistä panttilainaajista valtionlainoja myöntäviin pankkiireihin, kaikki kuuluvat samaan luokkaan. Heidän köyhyytensä tai rikkautensa, epäonnistumisensa tai menestyksensä ei vaikuta luokitteluun. Yhteiskuntajärjestyksessä nykyaikana tapahtuneet muutokset eivät ole ainoastaan auttaneet ensimmäistä luokkaa, ruumiinrakentajatyöläisiä, nousemaan etualalle, vaan ovat tehneet myös toisesta luokasta, kauppiaista, maailman hallitsijoista. Teollisuuden ja kaupan kehityksen myötä on tullut joukko kiinteistönvälittäjiä, lainanvälittäjiä, promoottorien, agenttien, komissaarien, toimihenkilöiden ja monenlaisten välikäsien edustajia. He ovat selkeitä toisen luokan tyyppejä . Tähän kuuluvat myös nykyaikaisten demokratioiden hallitsijat, toisin sanoen suuryritysten takana olevien johtajat, pankkiirit, puoluepoliitikot, lakimiehet ja ammattiyhdistysjohtajat. Kaikki toiseen luokkaan kuuluvat yrittävät taivuttaa kaiken voiton- ja omaisuudenhalunsa palvelukseen . Heidän tavoitteenaan on aina saada paras mahdollinen hyöty.

Kolmanteen luokkaan kutsutaan täällä olevia henkilöitä ajattelijat. He ajattelevat paljon; heidän ajattelu on laaja, syvä ja aktiivinen verrattuna työntekijöihin ja kauppiaisiin. Heidän päätavoite on saavuttaa kunnianhimoisia tavoitteita ja ihanteet riippumatta materiaalin suosinnasta. Heidän halu on heidän ajattelu olla yläpuolella ja hallita heidän halut. Tässä he eroavat kauppiaista, joiden toive on, että heidän halut hallitsee ajattelu. Erinomaiset piirteet ajattelijat kunnioitusta, arvokkuutta, yleissopimuksia, kuuluisuus ammattien, taiteiden ja tieteiden suorittaminen. He ajattelevat, kuinka parantaa muiden olosuhteita. He saavat ruumiinsa palvelemaan tavoitteitaan ajattelu. Usein he verottavat kehonsa kestävyyttä, haastavat privaatioita ja tauti ja aiheuttavat vaaroja harjoittaessaan ihanteet. He haluavat ihanteet. Heidän ihanteet hallitsevat heidän toisiaan halut, ja ajattelu he johtavat halut palvella heidän ihanteet.

Tähän luokkaan kuuluvat henkilöt, jotka ovat johtajia ajattelu, ihmiset, joilla on ihanteet, miettiä ja pyrkiä seuraamaan niitä. He johtavat kunnian, oppiminen, kulttuuri, käytöstavat ja kieli. Heitä esiintyy tieteen riveissä, taiteilijoiden, filosofien, saarnaajien keskuudessa sekä lääketieteen, opetuksen, lakien, armeijan ja muiden ammattien parissa. Heidät esiintyy erottuvissa perheissä, jotka arvostavat kunniaa, kulttuuri, hyvä nimi ja julkinen palvelu. He suunnittelevat ja löytävät keinot, joilla kauppiaat hyötyvät ja työntekijät löytävät työ teollisuudessa ja kaupassa. He asettavat oikein ja vääryyksiä työntekijöille ja kauppiaille. Heidän joukossaan aloitetaan liikkeet ihmisten ja olosuhteiden parantamiseksi, joissa ihmiskunnan vähemmän onnekkaat tai surkeat osat elävät. He ovat kansojen selkäranka. Kansallisessa kriisissä elämä he johtavat tietä. Monilla heistä on keinot. Mutta harjoittamiseen heidän ihanteet ei ole rahan palvonta jumala, hän ei anna heille vapaaehtoisesti rahaa, maata ja omaisuuttaan heidän palkkionaan. Kun heillä ei ole tällaisia näkyviä eroja, maailma suhtautuu vain vähän kolmanteen luokkaan. Heidän asenne ja rakkaus niiden ihanteet on usein kohtalon haaste, joka sitten antaa heidän kokeilla vaikeuksia. Jopa tällaisissa tilanteissa heidän ajattelu antaa heille etuja, jotka ylittävät kaiken, josta kauppiaat ja työntekijät pääsevät pois elämä.

Neljää luokkaa kutsutaan täällä tietäjät. Heidän ajattelu on huolissaan itsetuntemus, eli sen kanssa, mikä on tislattu pois oppiminen joka itsessään on seurausta experience. Tämä tieto on noetic ilmapiiri ihmisestä, kun taas elämän aistitieto on hengitys-muoto. Heidän ajattelu kääntyy itsetuntemus, vaikka heillä ei ehkä ole pääsyä siihen. Heidän halu on päästä ideoihin. He tietävät ideoista kuten oikeudenmukaisuus, rakkaus ja totuutta, mutta tämä tieto ei ole heidän saatavilla, joten he ajattelevat ideoita selvästi, loogisesti, syvästi. He ajattelevat tajuissaan itsensä kehossaan ja heidän suhde omiin jumalallisuuksiinsa kehonsa ulkopuolella luonto, ja myös jumalat of luonto. He ajattelevat toisia, ei hyväksikäyttöön tai lähtevältä välttämättömyys, mutta he asettavat itsensä muiden henkilöiden paikoille. ajattelu kauppiaiden palvelee heidän halut, The ajattelu että ajattelijat tavoittaa ihanteet, Mutta ajattelu että tietäjät pyrkii muodostamaan yhteyden ideoihin ja joko asumaan niiden kanssa abstraktisti tai soveltamaan niitä elämän asioihin. tietäjät riippuvat itsestään saadakseen tämän tiedon, koska elämä osoittaa heille, että he eivät voi saada sitä muusta lähteestä. Inspiraatioita tulee sisältä. Kun he ajattelevat, he voivat heittää valo elämän ongelmista. He eivät ole mystikoita, eivätkä myöskään saa tietoa ekstaattisissa tiloissa. Jotkut heistä eivät ole sitä, mitä maailma kutsuu ajattelijat; mutta heillä on käsitys asioista. Ne eivät kuulu mihinkään tiettyyn tasoon sosiaalisessa järjestyksessä. Niitä ei ole tarpeeksi paljon kerroksen muodostamiseksi. Jos löytyy, he voivat olla missä tahansa ammatissa tai asemassa. Ne eivät aseta tavanomaisia arvoja sijainnille, hyväksynnälle tai omaisuuttaan, koska heidän ajattelu ei käsittele paljon heitä lukuun ottamatta yleistä niitä ja pohtia niitä. Mutta tietyinä aikoina jotkut heistä antavat valaistumisen, yleensä ajattelijat jotka pystyvät käyttämään sitä maailman hyväksi. Heitä on vain vähän numero ja ovat tyypit kuten Penn, Alexander Hamilton ja Benjamin Franklin.

Nämä neljä luokkaa ovat aina olemassa niin barbaarien kuin korkean sivilisaationkin keskuudessa ja riippumatta ulkoisesta hallintomuodosta . Maan päällä olevien ruumiiden tekijät kulkevat ylös ja alas näiden neljän näkymättömän luokan sisällä, joihin heidän ajattelunsa määrä, laatu ja tarkoitus heidät sijoittavat ja jotka osoittavat heidän kehityksensä ihmisinä.

Tavoitteen muutos voi asettaa ajattelijan työläisten tai kauppiaiden luokkaan ja tietäjästä voi tulla kauppias. Tällaiset laskeutumiset ovat yleensä väliaikaisia. Korkeampi voi yhtäkkiä muuttua alemmaksi, mutta alempi ei voi muuttua korkeammaksi paitsi hitaasti etenemällä. Kun työläinen tai kauppias yhtäkkiä ajattelee ja työntää itsensä ulos luokastaan ja tulee ajattelijaksi tai tietäjäksi , hän osoittaa siten, että hän oli ensin laskeutunut näistä korkeammista luokista.

Muuttuvien olosuhteiden mukaan henkinen ilmapiiri sen ihminen a tekijä menee ylös ja alas näissä neljässä luokassa. Kun ihmisen muuttaa heidän tavoitteensa ajattelu, muutos tuo mukanaan määrän, laatu ja alue ajattelu ja siten muuttaa heidän mielentilansa tilaa tiloissa. Se vaikuttaa heidän kolmen muun olosuhteisiin tiloissa. Jos neljä tiloissa voitiin nähdä, muutetut näkökohdat, joista he esittävät aika että aika, näyttää yhtä merkittynä kuin päivä, joka voi olla tylsä, loistava ja myrskyinen.

Nykyään neljää luokkaa ei ole helppo erottaa toisistaan. Siitä huolimatta ne ovat olemassa. Ylivoimaisesti suurin määrä ihmisiä on ensimmäisessä luokassa; paljon pienempi määrä muodostaa kauppiaita; ajattelijoita on lukumääräisesti alle neljännes toisesta luokasta; ja tietäjiä on todella vähän.

Yleensä ihmisen luokka voidaan havaita yleisesti, mutta usein hänen yhteiskuntaluokkansa merkit eivät vastaa sisäisesti hallitsevaa tyyppiä. Monet lakimiesten ammattiryhmään kuuluvat eivät kuulu ajattelijoihin , vaan ovat kauppiaita tai työläisiä. Myös monet lääkärit ovat vain kauppiaita ammatistaan ja jopa maineestaan huolimatta. Monet Jumalan miehinä toimivat ovat samoin kauppiaita tai jopa ruumiintekijöitä . Useimmat valtiomiehet, lainsäätäjät, poliitikot, agitaattorit ja langanvetäjät pyörittävät julkisia asioita vain tai enimmäkseen omien taskujensa vuoksi. Heillä on paikkoja, jotka ajattelijoiden pitäisi täyttää , mutta he ovat kauppiaita. Kaikissa tällaisissa tapauksissa ihmiset kuuluvat kauppiaiden luokkaan, mutta heillä on asemia, joita he eivät koskaan voisi hoitaa hyvin järjestyneessä yhteisössä, kun taas heidän ajattelunsa piti heidät kauppiaiden luokassa.

Usein ruumiintekijät , ensiluokkaiset, esiintyvät paikoissa, joissa ajattelijoiden pitäisi olla. He ovat hovimiehiä ja ajanhaltijoita monarkioissa; ja demokratioissa he täyttävät monia julkisia virkoja, joissa he tottelevat heidät sinne asettavia pomoja, jotka itse ovat kauppiaita. Puolueellisista lainsäätäjistä ja taipuisista tuomareista mielivaltaisiin virkamiehiin ja raakoihin vanginvartijoihin, heidän sanansa ja tekonsa osoittavat, mihin luokkaan he todella kuuluvat. He ajattelevat vähän, ja tuo vähä on ahdasta, pinnallista ja hidasta ja pyrkii itsekeskeisyyteen ja ruumiinpalvontaan. Joskus jotkut tästä ensiluokkaisesta esiintyvät paikoissa, jotka parhaiden kauppiaiden pitäisi täyttää. Tämä pätee erityisesti julkisten sopimusten tekemiseen ja julkisten varojen käyttöön.

Neljän luokan henkinen kohtalo on määräytynyt heidän ajattelunsa kautta kaikkina aikoina ja jokaisen sivilisaation kautta. Nämä aikakaudet ja sivilisaatiot ulottuvat kauas menneisyyteen, paljon kauas menneisyyteen, mitä legendat, perinteet ja historia kertovat. Seuraavilla sivuilla annetaan lyhyt selostus siitä, mitä on kutsuttu "Aluksi".