Ajatus ja tavoite

Harold W. Percival

X LUKU

JUMALAT JA NIIDEN SUHTEET

§ 4

Edut uskosta Jumalaan. Etsivät Jumalaa. Rukous. Ulkopuoliset opetukset ja sisäinen elämä. Sisäiset opetukset. Kaksitoista opetustyyppiä. Herra palvoo. Heprean kirjaimet. Kristinusko. Pyhä Paavali. Jeesuksen tarina. Symboliset tapahtumat. Taivaan valtakunta ja Jumalan valtakunta. Kristillinen kolminaisuus.

Tulokset, jotka saavat ihmisen uskosta johonkin näistä Gods voi olla suurta hyötyä. Ne muodostavat korkeamman elämä of ihmisen. Vaikeuksissaan ja koettelemuksissaan ihmiset odottavat Jumalaansa apua ja suojaa. He uskovat hänet olevan muuttamaton muun muassa elämä. He ajattelevat, että hän on heidän lähde mielessä, että hän puhuu heille heidän kauttaan omatunto, että hän antaa heille rauhan. Usko hänen rakkaus ja läsnäolo antaa heille voimaa elää vaikeuksiensa kautta. Mutta lisää. Usko Jumalaan on kannustin hyveellisyyteen elämä vuonna toivoa siten tulla lähemmäksi Jumalaa ja tulla lisää tajuissaan hänestä. Nämä ovat joitain sisustustuloksista.

Mutta miesten on etsittävä Hyvä ja unohtaa itsensä. Jos he ajattelevat itseään, sen pitäisi olla nöyrä. He eivät saa ajatella mitä heillä on oikeus olla tai olla. Heidän ei tarvitse ajatella toiveitaan ja toiveitaan oikeudet, mutta heidän velvollisuuksistaan siitä mitä he ovat saaneet ja heidän tehtävät. Jos he eivät ajattele itseään, he voivat etsiä Hyvä. He eivät ole vapaita etsimään Hyvä kunnes he hylkäävät itsensä. He eivät löydä Hyvä vaikka ajattelu henkilökohtaisen itsensä jatkuu. Ei ole paikkaa molemmille.

Ulkopuolisia tuloksia ovat palvontapaikkojen rakentaminen, papillisten upseerien hierarkian ylläpitäminen, almujen antaminen ja hyväntekeväisyys, vaino, sota, tekopyhyys ja satunnaiset ylitykset.

Ihmiset eivät tiedä uskovansa kahteen erilaiseen Gods, joita he kutsuvat yhdellä nimellä ja joiden he uskovat olevansa yksi. He etsivät häntä ja näkevät hänen teoksensa laajassa laajuudessa ja luonto ulkopuolella. He uskovat, että hän antaa ja vie asiat pois. He uskovat, että hän antaa heille ymmärtäminen ja puhuu läpi omatunto. Siten ne sekoittavat kaksi eri olentoa. Olento, jolta he saavat ymmärtäminen, omatunto ja identiteetti ja jonka vuoksi he voivat tuntea ja ajatella, on se, johon he ovat osa. Se on heidän tuntematon noetic osa, heidän tietäjä. Kuinka tietää ja palvoa omaa tietäjä opetetaan ilman historiaa Uskonto. Mutta palvonnan kautta, joka maksetaan a Uskonto, puhtaan ja jalo elämäpalvonta maksetaan, näennäisesti jumalalle ilman, mutta oikeasti yksilölle tietäjä.

Ajo ihmisen on järkevä. He elävät ja ajattelevat ulkopuolella. Heidän tunne ja ajattelu mennä ulos luonto. Mahtavaa ja kauhua luonto ja kohtalo tehdä syviä vaikutelmia hengitys-muotoja tunne ja ajattelu seuraa näitä vaikutelmia. tietäjä ei tee sellaista vaikutelmaa. Se on vain todistaja. Läsnäolonsa takia ihmisessä on tunne "minä" tai identiteetti. Tätä ei arvosteta, koska se on aina läsnä; sen merkitys ei ole arvostettu. Tämä tunne on muuttumaton ja ikuinen, eikä sitä voi kadottaa. Tämän jälkeen identiteetti riippuu ihmisen olemassaolosta. Silti sitä ei edes huomaa.

Ihmisen idea Hyvä tulee hänen ajattelija ja tietäjä. Se on mysteeri Hyvä. Hänen tietämättömyys hänen ajattelija ja tietäjä ja itsestään vain osana tekijä, pakottaa hänet ottamaan tietyllä tavalla huomioon sisäisen jumalallisuuden. Hänen tietämättömyys sisäisessä ”jumalallisuudessa” ja pakotuksessa selittää se saa hänet katsomaan itsensä ulkopuolelle. tekijä tämä vaikuttaa noetic läsnäolo. Ihminen pyrkii yksilöimään, kuvaamaan ja jumaloimaan tunne of identiteetti jota hän tuntee, mutta ei pysty ymmärtämään. Hän on orja luonto, ja pakotettiin kuvaamaan idea Hyvä suhteen luonto. Kun luonto Hyvä on rakennettu ulkopuolelle, ihminen antaa hänelle voiman ja tiedon, jonka hän näkee näkyvän maailmankaikkeudessa. Nimeäminen on vääryyksiä. Ulkopuolella Hyvä ei voi paljastaa itseään, koska hän voi kertoa ihmiselle vain sen, mitä hän jo tietää ja siihen osaltaan Hyvä. Ainoa selitys on se Hyvä on mysteeri. Salaperä on sisällä. Kun ihminen tietää hänen ajattelija ja hänen tietäjä, hän ei palvo a luonto Hyvä. Mutta vaikka ihminen ei ymmärrä tätä, on sopivaa ja parasta hänelle palvoa Hyvä että Uskonto johon hän syntyi tai jonka hän valitsi.

Uskomuksen tulokset Hyvä ovat yleensä hyviä. Usko on kohottava, stimuloiva, lohduttava. Se toimittaa mitä mitään muuta elämä voi antaa. Tällainen uskomus on välttämätön ja vastaus ihmisen sydämen voimakkaimpiin ikävyyksiin. Jos se Hyvä on voimaton muuttaa kohtalo ja jopa avuton vastaamaan rukoukseen, mutta voima ja lohdutus voivat tulla muusta lähteestä.

Vilpitön rukous valaistumisesta, voimasta kestää kiusausta, valon nähdä omaansa velvollisuus, vastaa oma ajattelija, joka on hänen tuomarinsa, vaikka rukous on osoitettu Hyvä ilman.

Rukous, joka on yksisuuntainen, ehdoton ja ilman varausta, on ainoa laji, joka saavuttaa ajattelija. ajattelija ei anna Valo tai apua tai lohdutusta surussa tai vaikeuksissa, kun rukous on vain tyydyttää itsekkyyttä.

Itse usko siihen, että on olemassa Hyvä, vaikka hän olisi a Hyvä oljesta, antaa voimaa. Se antaa uskovalle tuntea, ettei hän ole itsenäinen, ettei häntä hylätty, että hän voi luottaa Hyvä. Itse usko antaa voimaa. Palvonta Hyvä a Uskonto on apua, koska taustalla oleva ajatus on, että se koskee jotain ylivoimaista, jotain materiaalin ulkopuolella olevaa, ja koska se on äänen nostaminen siihen, jonka on tarkoitus olla oikeudenmukaisuus ja voimaa. Jälleen kerran se uskomuksen vahvuus tuo hyötyä. Mutta miehet eivät yleensä palvo heidän Hyvä rehellisesti; he palvovat huulillaan eivätkä sydämellään; he sanovat mitä eivät tunne tai usko; he ovat epärehellisiä heidän kanssaan Hyvä; he lupaavat enemmän kuin ovat valmiita tekemään.

Koska monista eduista tulee uskoa Hyvä, uskonnot jotka opettavat hänen palvontaansa, ovat välttämättömiä. Ne muoto yksi läheisimmistä siteistä ihmisten välillä, jotka uskovat a Hyvä kuka on heidän olemuksensa lähde. Jokainen uskonto on veljeys ja siinä on itävyyden itä ihmiskunta. Uskonto on sosiaalinen ympyrä, jossa avioliitto solmitaan ja perhe kehittyy. Uskonto rohkaisee itsensä kieltämistä, itsehillintää. Se opettaa menetelmää elämä mikä on puhdasta, terveellistä, moraalista. Uskonto perustuu uskoon Hyvä kertoo tapaan Hyvä.

Suurin osa upeista luonto uskonnot on nämä ulkoiset opetukset. Sisällä uskonnot ovat kehitettyjä lahkoja, jotka etsivät ja yrittävät päästä sisäiseen elämä, Tie, joka johtaa Valo sisällä. Brahminismi kehitti joogakoulut. Buddhalaisuus kasvoi brahminismista ja opettaa tietä. Mohammedanismiin tuli sufi-lahkoja sisäisillä opetuksillaan. Kreikan ulkopuolelta uskonnot kehitti lahkoja, jotka etsivät sisäistä gnoosia. Juutalaisuudessa syntyi sisäisiä opetuksia, nimeltään Cabala. Siihen tuli myös Pyhän Paavalin sisäisiä opetuksia. Mutta nämä eivät pystyneet muuttamaan juutalaisia luonto uskonto, joka säilyy edelleen kristinuskossa.

Näiden sisäisten opetusten liiallinen salassapito on yleensä aiheuttanut haltijoille kadonneen tietonsa niistä. Jos miehillä on tietoa ja pidetään sitä itselleen, koska he ovat liian itsekäs jakamaan sitä, he säilyttävät osan lomakkeet ilman tietämystä. Avaimet, puutteet, kaihtimet, salat ja vastaavat säilöntäaineet haittaavat opetusta, kunnes sitä muutetaan niin, että se on käsittämätöntä mahdollisille vartijoille. Tapaukset voidaan nähdä brahmiinien, kabalistien ja varhaisten kristittyjen kadonneissa tiedoissa.

yksi joka ymmärtää, että hän, kuten tunne-Ja-halu fyysisessä kehossa on agentti, tajuissaan tekijä osa omaa ajattelija ja tietäjä in iankaikkinen, ei voi, hän ei voi riippua jumala or jumalat a luonto Uskonto. Ymmärtäminen tästä hänestä tulee itsenäinen ja vastuullinen; hän ei vaadi tai halua a luonto Uskonto. Hän ymmärtää myös, että luonto jumalat ihmiset tarkkailevat, koska sellaiset ominaisuudet kuin jatkuva läsnäolo, kaikkivoima ja kaikkitietävyys, joiden kanssa jumalat on varattu, johtuu heidän omista kehotuksistaan ajattelijat ja tietäjät, jonka he sitten tunnustavat ja palvelevat. Ilman sellaista ymmärtäminen ihmisen ovat luoneet ajatuksia josta tuli luonto jumalat. Siten luonto uskonnot ovat pysyneet.

Jaksoja on kuusi tyypit of luonto uskonnot ja kuusi tyypit tietoa ajattelija ja tietäjä, - noin joka 2,000 vuotta. Toistaiseksi aina kun näitä tietoja on tarjottu, uskonnot ovat muuttaneet sitä, ja siitä on tullut luonto uskonnot. Joistakin niistä on todisteita tästä luonto uskonnot. Aina kuusi Mahdollisuudet tietokantaa koskevien tietojen hyväksymiseksi ajattelija ja tietäjä hylätään, jakso kuusi luonto uskonnot kääntyy sisään ja pitää voimana noin seuraavan 12,000 XNUMX vuoden ajan. Sitten uusi Tilaisuus on annettu.

Kristityt opetukset kuuluvat sykliin, joka käsittelee ajattelija ja tietäjä. Brahminismi kuuluu entiseen sykliin ja on jäännös, josta on tullut luonto Uskonto. Buddhalaisuus, zooroastrianismi ja mohammedanismi, vaikka miljoonat pitävät niitä kiinni, eivät kuulu ajanjaksoon.

Jehovan kanssa palvonta päättyy kuuden viimeisen syklin ajan luonto uskonnot. Tämä palvonta tuli aikaisemmasta opetuksesta, joka annettiin toiselle rodulle ja jonka tarkoituksena oli antaa ihmisille mahdollisuus rakentaa pysyvä ruumis (Kuva VI-D). Tuon alkuperäisen uskonnon Jehova, jonka nimi on nyt sanomaton, seisoo juutalaisen Jehovan takana. Juutalaisuus perustuu viiteen Mooseksen kirjaan, siihen, mitä Jehova sanoo itsestään ja siihen, mitä kansansa sanoo hänestä. Ensimmäinen kymmenestä käskystä on, että heillä ei ole mitään muuta Gods ennen häntä. Käskyjen avulla saadaan aikaan oikea elämä ja turvallinen yhteisö, jossa voi elää maan päällä. Juutalaiset ovat tehneet a jumala, jota he palvovat kuin Adonai, mikä on symboli fyysisestä kehosta, koska AOM on symboli että Triune Self. Adonai on fyysisen ruumiin nimi sellaisena kuin se on Jehovan ruumiin sijasta, joka olisi sukupuolinen ruumiin. Adonai on nimi, jonka kilpailu voi ääntää. He eivät voi lausua takana seisovan Jehovan tai Jawen nimeä, koska hänen nimensä voi äänittää vain kaksirivinen sukupuolielin. Tällä hetkellä nimeen vetoaa kahdella, miehellä ja naisella. Alkuperäinen luonto Juutalaisen version taustalla olevaa uskontoa avustaa älyllisten ja Triune Selves avuksi ihmisen tuottamalla pysyvän kehon, jossa koko Triune Self voitaisiin toteuttaa.

Nykyinen Jehova Uskonto osoittaa, että juutalainen Jehova on seksuaalinen luonto Hyvä, The henki fyysisestä maasta ja sen lisämaista, vedestä, ilmasta ja tulesta. Heprealaiset kirjeet ovat alkuaine- lomakkeet, maagiset hahmot, joiden läpi luonto elementals voidaan käyttää. Vokaalit ovat hengitystä ja konsonantit ovat lomakkeet jonka kautta he työ.

Juutalaisten joukossa oli luokka, joka pystyi käyttämään näitä kirjeitä maagisten tulosten tuottamiseen luonto henget. He tiesivät paljon kehon toiminnasta, ja niinpä he pystyivät rakentamaan vahvoja, terveellisiä ruumiita palvoakseen Hyvä. Heidän aika oli ennen kristinuskoa.

Kristinuskon jälkeen juutalaisten luokka kehitti järjestelmän, jonka jäännökset tunnetaan nimellä Cabala. He väittivät, että tämä Cabala oli heidän pyhien kirjojensa salainen tieto. Jokainen XNUMX kirjaimesta edustaa tiettyä elintä tai kehon osaa ja on aukko saavutettavissa elementals ja elementals tulla vartaloon. elementals rakenna vartalo, muuta se ja tuhoa se. Tietäen kunkin kirjeen käytön, Cabalist sai psyykkisiä voimia. Hän pystyi herättämään ja käyttämään näitä elementals kirjeiden läpi ja saa siten aikaan muutoksia hänen kehossaan. Hän voisi samalla tavalla oppia fyysisen rakenteen luonto ja siten saa aikaan muutoksia siihen. Nämä voivat olla maagisia ilmiöitä. Kabalisteilla oli Tilaisuus juutalaisten kasvattamisesta Uskonto. Koska he vartioivat tätä tietoa liian itsekästi eivätkä antaneet sitä ulos, he menettivät sen. Heille jäävät vain tehottomat fragmentit.

- Uskonto joka oli viimeinen syksyllä luonto uskonnot ja josta tuli Jehovan uskonto, oli linkki-uskonto. Sitä olisi voitu käyttää linkittämään ajanjakso luonto uskonnot kanssa tietoa ajattelija ja tietäjä, joka ei ole uskonto. Uusi tieto muutettiin uskonnot ja siitä tuli kristinusko. Ensimmäinen Tilaisuus noin 2000 vuotta sitten annettu asia hävisi. Viisi muuta Mahdollisuudet tarjotaan syklin aikana. Pitäisikö maailman ihmisen nyt maan päällä, hyödyntäkää tämä sekunti Tilaisuus, he oppivat ja harjoittavat sitä, mitä Jeesus Kristus tuli opettamaan ihmiskunnalle. Hän oli opetuksensa ”edelläkävijä” ja “ensimmäiset hedelmät”: valloittaa kuolema uudistamalla ja palauttamalla fyysinen ruumiinsa iankaikkiseksi elämä Kuninkaan valtakunnassa Hyvä; tuo on Pysyvyyden alue. Jos Tilaisuus on myös menetetty, vielä neljä Mahdollisuudet tarjotaan 12,000 XNUMX vuoden aikana.

Kristinusko ei ole yksi Uskonto, mutta sisältää monia. Näillä on yhteinen alkuperä Uskonto Jeesuksen oletetaan perustaneen uskossa Jeesukseen Vapahtajana, kasteen keskeisissä seremonioissa, Herran ehtoollisessa ja Uudesta testamentista otetuissa yhteisissä opetuksissa, ja siten niitä pidetään yhdessä Jeesuksen, Kristuksen nimen kanssa.

Kristinusko sai alkunsa Jehovasta ja kreikasta luonto uskonnot. Näiden sisällä syntyi gnostilaisia lahkoja. Ehkä yhdestä näistä yhdistyi kreikkalainen filosofia ja juutalainen uskonto kristinuskoon.

Kristinuskon perustaja oli Pietari. Hänen opetuksensa ovat sisäisen opetuksia elämä. Hän osoitti tapaan. Todellinen kristinusko olisi tien etsimistä ja löytämistä. Kristinusko on osoittautunut mitään sellaista. Sen sijaan Jehova Uskonto on monistunut moniksi luonto uskonnot, kukin eri alla Hyvä, joita yhdistää Jeesuksen Kristuksen nimi. Kristitty Godsälä kuitenkaan vaadi ruoka ja sukupuolesäännökset, joita Jehova palvoo. Tarinoita Vapahtajan syntymästä, elämä, kärsimys, kuolema, ylösnousemus ja ylösnousemuksesta on tullut perusta ylimääräiselle luonto palvonta, joka yhdistää eri kristityt luonto uskonnot.

Kristinusko on saattanut johtua siitä, että a. Saavutti täydellisyyden tilan tekijä jotka kaikki XNUMX osaa olivat yhdessä ruumiillisia kuolemattomassa ruumiissa, ja Triune Self olisi valmis tulemaan älykkyys. Tällainen tapahtuma aiheuttaisi sekoitusta tiloissa of ihmisen, ja jotkut tunteisivat kutsunsa seurata ja opettaa painokkaammin sisäistä elämä. Kehittäminen tekijä ihmisessä siihen, mikä maailman silmissä olisi jumalallisuutta, ja hänen kertoessaan tien, totuuden ja elämä"Ja" Hyvä, ”On Jeesuksen tarinan perusta.

Hänen lihallisesta ruumiistaan ei tunneta mitään. On todennäköistä, että hän oli eläkkeellä maailmasta, muuten hän ei olisi voinut kehittää kuolematonta fyysistä ruumiiaan. Jeesus oli nimi, joka annettiin tekijä, jota kutsutaan muoto olemuksen, jonka hän oli kehittänyt; Kristus oli nimi elämä oleminen ajattelija; valo oleminen tietäjä on hänen isänsä, josta perinne saa hänet puhumaan ja jonka kanssa hän on saavuttanut liiton.

Koska tämä kehitys tekijä ei voinut ymmärtää, tarinoiden tuli pian tasolle jokapäiväistä elämä, ihmeiden tekemä houkutteleva Yliluonnollinen näiden tarinoiden oli kiinnittää huomiota juontaa ihmisen.

Jeesuksen fyysisestä olemassaolosta ei tiedetä mitään; ja tietenkään mitään ei tunneta tekijä joka asutti tämän tuntemattoman ruumiin. Jeesuksen ja Kristuksen nimet olivat ihmisten antamia nimiä, jotka yrittivät julkaista tarinan hänen saavuttamisestaan ja hänen nyt kadonneesta opetuksestaan Tieltä. Uuden testamentin versio Jeesuksen henkilöstä ja hänen opetuksista on todennäköisesti seuraus tietämättömyys, kompromissi, perinne ja editointi.

Jotkut kerrottuista tapahtumista ovat symbolisia. jumalallinen käsitys tarkoittaa aurinko- ja kuu-bakteerien liittoa puhdistetussa tai neitsyt ruumiissa. Tallissa syntyminen on alku elämä että muoto eläinten ollessa lantion alueella. Kaste on myöhempi tapahtuma The Way -kadulla, jossa etenevä matkustaja johdetaan suihkulähteen alla olevaan uima-altaaseen, jossa uusi muoto on vettä, ja se on nopeuttaa veden elämä, laajenee valtamereksi ja siitä tulee koko valtameri luonto, ja tekijä tuntee itsensä läpi ihmiskunta. Jeesuksen sanotaan olleen puuseppä. Häntä on ehkä kutsuttu sillanrakentajaksi, muurareksi tai arkkitehdiksi, koska hänen piti rakentaa silta tai temppeli luonto-johto ja selkäydin Triune Self.

Risti on myös symbolinen. Ihmisen ruumiissa on sekä mies että nainen luonto, ja nämä kaksi luonnetta ovat sidoksissa toisiinsa, ristissä siinä. Tätä symboloi naaraspuolisen vaakasuoran ja urospuolisen pystysuoran viivan tekemä risti. Ristiinnaulitsemisen tarina on symbolinen tekijä kehon ristikköön kiinnitettynä ja kiinnitettynä. Kehossa eläminen tarkoittaa kärsimystä tekijä.

Hänen elämä noin XNUMX vuoden fyysinen vartalo on mytologinen. Jos hänellä oli opetuslapsia, he olivat edenneet jumalattomat, ei hänen apostoleilleen lahjoitetuista hahmoista, eikä niitä, joita Raamattu kertoo. Mutta XNUMX opetuslapset ovat symbolisia tekijän XNUMX osasta.

Mitä tulee hänen kuvattuun kärsimykseen, se on mahdotonta. Fyysinen ruumis tekijä kuten Jeesus, ei voinut kärsiä ihmisen voi, koska fyysinen ruumis ei ollut lihaa, kuten ihmiset tietävät sen. Sitä olisi ollut mahdotonta kaapata, pitää kiinni, vahingoittaa. Vaikka hänellä olisi ollut tavallinen ihmisen ruumis, hän ei olisi kärsinyt. Hetki on ajattelu olisi irronnut tahaton vapaaehtoisesta hermostosta. Jopa marttyyrien, dervisien, noidaten kanssa tunne otetaan pois lihan asioista, kun a ajatus yhdistää sen palvontaan, ihanteet, periaatteetkunnia; ja Jeesus oli marttyyritilan ulkopuolella.

Tarina Rooman rangaistuksen rangaistuksesta tarkoittaa hitaasti mitä tahansa kuoleva. Ruumis, jossa sellainen Jeesus oli, kävi läpi muutosprosessin ihmisen fyysisestä täydelliseksi, kuolemattomaksi ruumiiksi. Jeesus, psyykkinen osa Triune Self, oli immuuni kärsimään mitään kuolemantapauksia. Tarina hänen ruumiinsa kuolemasta hitaasti seurauksena kuoleva on luonnollinen väärinkäsitys johtuen tosiasia että tavalliset ihmiskehot kuolevat ja mikään ei jää jäljelle, kun niiden hiukkaset palaavat neljään elementtejä. Tämä ei koske Jeesuksen ruumista, joka meni läpi muutosprosessin, jonka aikana se luotiin uudelleen, ja sen sijaan, että se päättyisi kuolemaan, hän valloitti kuoleman ja tuli kuolematon. Todisteet tästä on antanut Paavali ensimmäisen korinttilaisten viidennessätoista luvussa.

Tarinoita ristiinnaulinnasta, ylösnousemus ja ylösnousemus ovat suurien totuuksien jäännöksiä, vääristyneet ja muuttuneet raa'iksi lihajuttuiksi. Tarina ylösnousemus Jeesuksen esitys edustaa fyysisen kehon nostamista kuolema jonka läpi se oli kulkenut, a elämä ikuinen. Hänen ylösnousemuksensa on vääristynyt kuva a: sta tekijä läpi valkoisen tulipalon, joka polttaa viimeiset jäämät illuusio, menossa valo maailmaa ja tulla olemukseksi kolmesta maailmasta Valo että Älykkyys, läsnä ollessa tietäjä, seisoo korkeimman läsnäollessa Kolmikko maailmojen itse jonka kautta Korkein tiedustelu toimii, ja katsominen Valo hänen Älykkyys ja sen kautta Valo nähdä sisään Valo että Korkein tiedustelu.

Mitä kutsutaan ” Taivas”On puhdistettu psyykkinen ilmapiiri. " Taivas”On sisällä. Se voi kokea joka eristää tunne hänen kehostaan ja on siten hänen psyykkinen ilmapiiri, muuttumattomana kipu ja ilo jotka tulevat kehon läpi. Hän ei ole silloin tajuissaan kehosta.

" Hyvä"Viittaa siihen, mitä tässä kirjassa kutsutaan Pysyvyyden alue, ja oli selvästi tarkoitettu osoittamaan pysyvyyden maa tai fyysinen maailma, joka ei muutu, (Kuvio VB, a); sitä esiintyy kaikissa kuoren muutoksissa ja sivilisaatioissa. ”Ensimmäinen” sivilisaatio tarkoittaa korkeinta astetta, ja ”neljäs” tarkoittaa matalaa astetta asia ja olennot. Niitä ei "luoda" tai "tuhota" siinä mielessä, että ne lakkaavat olemasta. " Hyvä"On kehon sisällä, ts. Keho on siinä, kun tuo ruumis on nostettu kuolemattomuuteen ja pysyvyyteen. Tämä valtakunta ulottuu koko pysyvässä maassa. yksi joka ei ole uudistanut ruumiinsa täydellisyyden tilaan, ei näe sitä; eikä se, joka ei ole kehitellyt vartaloaan, ei voi periä sitä valtakuntaa.

Kolminaisuuden oppi, sellaisena kuin se on esitetty kristillisessä ja muissa uskonnot, on ollut kompastuskivi, hämmennyksen aihe, jonka voi ratkaista ja ratkaista ymmärtäminen että Triune Self.

yksi kristinuskon kolminaisuuden ongelmista oli ymmärtää kuinka kolme ihmistä on vain yksi. Kolminaisuuden voidaan nähdä vastaavan tai tarkoittavan kolmea osaa Triune Self- joka on yksi yksikkö. Nämä kolme osaa muodostavat yhden kokonaisuuden yksikkö, joka on jakamaton.

Ongelmia on saattanut olla, että Triune Self osaksi a luonto Uskonto, ne, jotka julistivat kristilliset opit, eivät ymmärtäneet Triune Self ja he joutuivat vaikeuksiin esitellä sellaista Hyvä kolmena yksilönä, kolminaisuutena, jota he kutsuivat Isäksi, Poikaksi ja Pyhään Hengeksi tai Hyvä isä, Hyvä poika ja Hyvä Pyhä Henki. Sisään luonto niitä on kolminkertaisia jumalat, jotka luovat, ylläpitävät ja tuhoavat. Tämä kolminkertainen luonto näkökohta on syynä kolmenvälisyyteen uskonnot. luonto jumala esitetään kolmen näkökohdan muodossa: luoja, säilyttäjä ja tuhoaja tai uudistaja.

Jos tehdään vastaamaan Triune Self, Hyvä vastaa Triune SelfKuten yksikkö; Isä on noetic osa, tietäjä; Pyhä Henki on henkinen osa, ajattelija; Poika on psyykkinen osa, tekijä. tekijä sitten on oltava fyysisen kehon Vapahtaja, alkaen kuolema, tekemällä siitä täydellisenä kuolemattoman fyysisen kehon. tekijä on todellinen ”Luoja” luonto, joka seisoo luonto jumalat ja, kirjoittanut ajattelu, saa heidät luomaan, ylläpitämään ja tuhoamaan. Tehdessään tätä, Poika, tekijä, kärsii kunnes hän hallitsee tunne-Ja-halu ja on halukas ohjaamaan Valo että Älykkyys, hänen kauttaan ajattelija, ja kunnes hän täydentää fyysistä ruumiiaan.

Kristinusko on ilmeisesti säilyttänyt vain Isän, ”Luoja” -konseptin, ja on kääntänyt ”Säilyttelijän” ja ”Tuhoajan” tai Regeneraattorin ajatukset Pyhäksi Hengeksi ja Poikaksi tai Äidiksi ja Poikaksi.

Opetuksesta, josta tuli nyt kristinusko, ei selvästikään ollut tarkoitettu a Uskonto ollenkaan. Sen oli tarkoitus olla tietä opettava. Tämä käy ilmi joistakin Jeesukselle osoitetusta lausunnosta, muun muassa siitä, että hän oli tie, totuus ja elämä, ja hänen viittauksensa yhteyksiin sisäiseen Hyvä. Se esiintyy erityisesti Pyhän Paavalin opetuksissa. Tämä Way-opetus muuttui kuitenkin moniksi luonto uskonnot ja hävisi kristitylle, koko uskoville, tietä opettaen. Kreikan katolinen kirkko on luonto uskonto. Roomalaiskatolinen kirkko saarnaa luonto uskonnot; suurin osa uskonpuhdistuksen kautta käyneistä lahkoista on luonto uskonnot. Mutta jotkut kuten kveekarit ja mystikot etsivät tietä. Riippumatta siitä, mikä on kristitty tai mikä tahansa muu uskonto, riippumatta harvoista, jotka etsivät tietä, on totta, että jopa luonto uskonnot antaa seuraajilleen vähän valmistautumista tietä varten.