Ajatus ja tavoite

Harold W. Percival

XIV LUKU

Ajatus: Tapa, jolla voidaan ymmärtää immuuneisuutta

§ 6

Yhteenveto jatkui. Kolminaisuuden itsensä, itsekkyyden ja tarpeettomuuden tuntija. Noeettinen ilmapiiri. Mikä ihminen on tietoinen. Tunteen eristäminen; halu. Tietoisuus tietoisuudesta.

tietäjä että Triune Self ei tunne tai halu, eikä sen tarvitse ajatella saadakseen tietoa; se on Itsetuntemus. Tieto Triune Self ei muutu. Kun se toimii, se toimii Itsetuntemus. Se on se, joka tietää, ja joka tietää sen identiteetti. Kun ajatuksia ovat tasapainoisia ja niinpä tietoa tajuissaan itsensä kehossa hankkii, sen hankkii ihminen, ei se tietäjä, jolla on jo kaikki tiedot.

Tarpeeton on tietäjäja Selfness sen aktiivinen puoli. Tarpeeton on häviämätön, jatkuva, muuttumaton, itsensä sama, itsensätajuissaan identiteetti että Triune Self. Se on noetic ilmapiiri, selkeästi Kevyt että Älykkyys. Se todistaa ja tunnistaa siten kaikki tunteet ja halut jotka suorittavat ajattelija, mutta ei koske niitä tai muutoksia, jotka tapahtuvat niissä. Ei kumpikaan reason ei myöskään oikeellisuus häiritsee Tarpeetonja Tarpeeton ei häiritse kumpaakaan niistä. Tarpeeton ei ole yhteydessä ulkopuolelle luonto; mutta kehossa sen elin on aivolisäkkeen elin, jonka kautta se pääsee Kevyt että Älykkyys kehoon.

Mikään ei voi lähestyä minäyyttä , joka ei kestä kirkkaassa Valossa . Siksi tekijä ei kommunikoi sen kanssa tai ei ole tietoinen siitä , mitä se on tässä elämässä tai mitä se oli menneissä elämissä, eikä siksi se voi muistaa noita elämiä.

Tarpeeton ja Selfness että tietäjä eivät ole kehossa. tunne kehossa tuntuu Tarpeeton ja ajattelee itseään "minä" ja niin on "ego, ”Väärä” I. ” halu kehossa halut Selfness ja ajattelee itseään "itsenä". Itse on vain halu ihmiselle. Täten tunne-ja halu ihmisessä on tunne of identiteetti ja halu tuntea itsensä. Joukossa halut ovat sellaisia, jotka luokitellaan hyviksi, ja toisia, joista puhutaan pahoina. Hyvät aiheuttavat halua ihanteellinen or korkeampi itse, ja pahat aiheuttavat pahan tai alemman itsen halua, joita jotkut kutsuvat sitten ”Korkeampi minä"Ja" alempi minä ". Selfness on tieto itsestään a Triune Self kokonaisuutena ja pysyvyytenä kaikissa tekijä.

Tämä tieto on kokonaisuus, rikkomaton, rajoittamaton itsensä, sen suhteen noetic ilmapiiri ja noeetti maailma. Selfness ei ole suoraan yhteydessä tunne-Ja-halu eikä mikään vaikuta siihen tunne-Ja-halu tehdä. Selfness on yhteydessä oikeellisuus ja reason. Voit oikeellisuus se antaa välähdyksiä Kevyt että Älykkyys. Kun ihminen katsoo moraalisen näkökohdan kohteita, näitä välähdyksiä pidetään omatunto. Selfness antaa reason vilkkuu Kevyt harvoin ihmisille ja nämä välähdykset ovat intuitioita, opetuksia sisältä, aiheesta tai asiasta. He tulevat reason mistä mielessä varten Selfness, ja sitten ihmiselle mielessä of reason. Selfness ja Tarpeeton niiden suhde toisiinsa ovat tietäjä. Kun toinen puoli toimii, toinen vahvistaa ja vahvistaa toimintaa. Kun Tarpeeton on todisteena, Selfness on takana Tarpeeton; kun Selfness toimii, identiteetti ja tietämyksen takana on loputtomuus. Selfness ja Tarpeeton eroavat toisistaan siinä Tarpeeton on tajuissaan, pysyvä identiteetti ilman alkua tai loppua, ja Selfness on tieto ilman alkua, loppua tai taukoa; mutta Selfness ja Tarpeeton ovat samat siinä mielessä, että tieto ja identiteetti ei voi toimia ilman toisiaan.

Tästä tiedosta itsellisyys tekee oikeudenmukaisuuden kautta saataville vain sen, mikä liittyy tekijän osaan ihmisessä hänen velvollisuuksiensa suorittamisessa ja mikä liittyy itseensä itsellisyytenä , kun ihminen valmistautuu vastaanottamaan tällaista tietoa.

Selfness ja Tarpeeton liittyvät toisiinsa Älykkyys josta he saavat Kevyt. He seisovat Kevyt, ja siksi ovat Älykkyys. He eivät seiso Kevyt, mutta ne ovat selkeitä Kevyt. He antavat Kevyt että noetic ilmapiiri, säilytä se siellä ja Kevyt on tehty käyttämättömäksi, he voivat palauttaa sen Älykkyys. Selfness, ja vähemmässä määrin Tarpeeton, numerot Kevyt osaksi henkinen ilmapiiri.

Ihmistä voi tulla tajuissaan esiintymisestä Tarpeeton. On myös mahdollista, mutta on epätodennäköistä, että hän joutuu kosketuksiin Selfness. Vaikka hän ei pääse niin kosketukseen omilla ponnisteluillaan, mutta jos hän on pyrkinyt tarpeeksi tähän suuntaan, Selfness tietää milloin se antaa hänen olla tajuissaan siitä. Silloin ihmisellä on itsestään sellainen standardi kuin mikä on tajuissaan in iankaikkinen ilman muutosta tai taukoa, jonka hän erottaa itsestään ihminen - lyhytaikainen, joka koostuu päivistä ja öistä, - tajuissaan vain hänen herätysajoistaan. Hän on hämmästynyt sen tiedon laajuudesta ja todenmukaisuudesta, joka on hänen oma, mutta ei kuitenkaan hänen ihmisenä. Hänestä tulee tajuissaan Tämän identiteetti ja tietämys mielessä of Tarpeeton ja mielessä varten Selfness, ei omasta tahdostaan, vaan armo of Tarpeeton ja Selfness, jotka käyttävät niitä tehdäkseen hänestä tajuissaan.

Elin Tarpeeton on aivolisäkkeen rungon takaosa ja elin Selfness on käpylisän runko aivoissa, (Kuva VI-A, a). Vaikka näiden elinten käyttöä ei ole väärinkäytetty, samoin kuin sydämen käyttö tunne ja halu, mutta niitä ei käytetä, paitsi rajoitetussa määrin, missä ihmisen sallitaan olla tajuissaan itsestään. Aivoja on kuitenkin väärinkäytetty, ja sitä varten sitä tulisi käyttää noetic tarkoituksiin mutta sydän ja keuhkot käyttävät sitä ajattelu fyysisistä asioista. sellainen ajattelu tulisi tehdä lantion aivoissa, nyt rappeutuneina ja toimimattomina, paitsi sukupuoli.

tietäjä on noetic ilmapiiri joka virtaa kuin noetic hengitys. noetic hengitys on älykäs-asia ja niin ei millään tavoin muistuta fyysistä hengitys. noetic hengitys virtaa mentaalissa ja se virtaa psyykkisessä hengitys ja fyysinen hengitys.

Fyysisessä hengitys Ishayoiden opettaman noetic hengitys käynnistää kuun itämä, antamalla Kevyt ohimenevään yksikkö of asia että valo maailma fyysisen kehon generatiivisessa järjestelmässä. noetic hengitys ei työ suoraan, mutta henkisten ja psyykkisten hengitysten kautta ja viimeinkin fyysisen hengityksen säteilyvirran kautta Kevyt joka yksikkö säteilyssä asia aivoissa, joista niin tehdään kuun itämä. noetic hengitys, työskentelee läpi tämän aspiraatioisen palohengityksen, kun tämä nousee selkärankaan, vie Kevyt joka tallennetaan automaattisesti joka kuukausi takaisin aivoihin. noetic hengitys kantaa myös aurinko itu, joka on osa noetic ilmapiiri laakeri selkeä Kevyt, alaspäin ja ylöspäin selkäytimen aikana elämä kehosta.

noetic ilmapiiri ei ole asia että valo maailman. Se on älykäs-asia ja kuuluu Triune Self. Vuonna ilmapiiri olemme Tarpeeton ja Selfness, The noetic hengitys ja Kevyt että Älykkyys. Se läpäisee henkisen, psyykkisen ja fyysisen tiloissa ja fyysinen keho, ja kaikki nämä jatkavat hengitys että noetic ilmapiiri. Kevyt että Älykkyys on koko noetic ilmapiiri ja Kevyt vakuuttaa älykkäälle-asia ilmakehässä. Alemmassa osassa noetic ilmapiiri, missä ovat psyykkiset ja fyysiset tiloissa, The Kevyt ei ole havaittu, ei siksi, että sitä ei oikeastaan ole Kevyt, mutta koska asia näissä tiloissa ei voi ottaa yhteyttä Kevyt. Ehto on samanlainen kuin ihmisen, joka ei näe, koska hän on sokea, eikä siksi, ettei sitä ole valo. noetic ilmapiiri on noeetti maailma, se nimi, joka yhdistää tiedon noetic tiloissa kaikista ihmisen.

noetic ilmapiiri voi toimia missä tahansa valo maailman ja vaikuttaa elementals, The asia ja asioita siinä maailmassa, mutta ne eivät voi toimia ilmapiiri. Kevyt vuonna noetic ilmapiiri vaikuttaa asia että valo maailman niin, että niin asia näyttää olevan itsensä valo ja valo maailma varjuton, väritön maailma valo. - yksiköt elämä, The muoto ja fyysiset maailmat, jotka ovat ala - ja alaosassa noetic ilmapiiri, eivät vaikuta noetic ilmapiiri; he toimivat vain ilmapiiri joka vastaa maailmaa, jossa he ovat.

tietäjä ja ajattelija että Triune Self ovat täydellisiä. tekijä ei ole täydellinen. velvollisuus että tekijä on tehdä itsensä täydelliseksi ajattelija. tunne ja halu täytyy tunnistaa ja eristää itsensä, olla tajuissaan että ne ovat erillään kehosta ja luonto.

Ihmisessä tunne ja halu eivät siis ole tajuissaan. Ihminen on kuitenkin tajuissaan että hän on tajuissaan of tunne ja halu, Ja ajattelu ja tietyn identiteetti. at kuolema hän menettää jopa sen pienen osan, josta hän on tajuissaan, koska hän ei ajattele mitä hän on tajuissaan of or as aikana elämä. Jos hän ajattelee mitä hän on tajuissaan as aikana elämä, hän tulee olemaan tajuissaan of se on aika of kuolema. Kaikkien tulisi yrittää olla tajuissaan hänen identiteetti hänen Triune Self klo aika of kuolema, lukuun ottamatta vartaloa nimellä. Sitten hän on tajuissaan hänen identiteetti jälkikäteen kuolema toteaa ja tulee olemaan tajuissaan hänen identiteetti erillään ruumiista ja sen nimestä, kun hän uudelleen esiintyy.

Being tajuissaan on tajunta siinä, joka on tietoinen. Vain a tekijä voi olla tietoinen olla tietoinen tai että se on tietoinen. Ei mitään luonto voi olla niin tietoinen. Luontoyksiköt ovat tietoisia vain ominaan tehtävät eikä koskaan as mitä he ovat, eivätkä ole tietoisia of heidän tehtävät. Jokainen ihminen on niin sanotusti äärettömän pieni aukko kuvaamattomaan suuruuteen tajunta.

Ihminen ei tiedä mitä hän on tajuissaan kuten. Hän tietää olevansa tajuissaan, mikä tarkoittaa, että hän tietää olevansa. Tämä on ainoa asia, jonka hän todella tietää. Se on ainoa asia, jonka hän tietää todellisuus. Hän ei tiedä kuka tai mikä se on tajuissaan as hän. Hän on tajuissaan of monia asioita hänen tunne, haluavansa, hänen ajattelu ja hänen identiteetti, mutta hän ei ole tajuissaan as nämä asiat. Hän on tajuissaan of hänen ruumiinsa, sen osien, aistien ja tuntemuksia näistä miellyttäviä tai epämiellyttäviä, mielenkiintoisia tai välinpitämättömiä. Hän ei ole tajuissaan of kaikki hänen ruumiissaan ei ole eikä tapa, jolla yksiköt kehossa ovat tajuissaan as heidän tehtävät. Hän ei ole tajuissaan as hänen aistinsa. Hän on tajuissaan kohteista, mutta ei tavasta, jolla hän havaitsee ne. Hän ei ole tajuissaan siitä, miten aistielimet toimivat, aistit työ, luonto-asia vaikuttaa hengitys-muoto toimii ja tekijä reagoi. Hän ei ole tajuissaan mitä asiat todella ovat, mutta ovat tajuissaan vain tietyistä vaikutelmista, jotka hänelle tekevät näiden asioiden havaitsemisen perusteella. Hän on tajuissaan of tuntemuksia, mutta ei voi koskaan olla tajuissaan as tuntemuksia, Kuten kivut ja nautintoja, nälkä ja jano, rakkaus ja vihaa, iloa, surua, synkkyys ja kunnianhimo.

Se ihmisessä, joka on tajuissaan että se on tajuissaan, on tekijä , joka on tunne ja se näkökohta, joka on halu. Että of mikä hän on tajuissaan on ruumis, joka on luonto. Tämä yhteyshenkilö luonto jossa tekijä tuottaa illuusio joka estää ihmistä erottamasta itsensä olemukseksi tajuissaan, ja ovat erillään kehosta kuin luonto. tekijä ihmisessä ei voi olla tajuissaan as ovat tajuissaan, vaikka se on tajuissaan of mikä se on tajuissaan. Se ei voi olla tajuissaan as tekijä kun se on tajuissaan of luonto. Se ihmisessä, joka on tajuissaan että se on tajuissaan, on irrotettava itsensä ruumiista, josta se on tajuissaan, tulla joksikin tajuissaan as itse. Siksi se on tarpeen tunne erottaa, tunnistaa itsensä, jotta se tietää mitä se on, ja tietää, että se ei ole luonto. Tuo osa tekijä , joka on tajuissaan että se on tajuissaan, ei tarvitse ajattelu olla niin tajuissaan. Olla tajuissaan of luonto se tarvitsee ajattelu että keho-mieli. Olla tajuissaan of itse as tunne se tarvitsee ajattelu että tunne-mieli ilman keho-mieli. Sillä tunne-mieli, se on tehty tajuissaan että se on tunne. Mukaan ajattelu että Desire-mieli se on tehty tajuissaan että se on halu. Koska olemme vain tajuissaan of luonto or of tunne or of haluNämä mielet ovat passiivisia. Heidän on oltava aktiivisia tunnistaakseen luonto toimivina tai tunne toimivina tai halu toimivana.

Varten tekijä ihmisessä tulla enemmän kuin vain tajuissaan että se on tajuissaan, tunne on ajateltava itseään tunne-mieli ja ilman keho-mieli. Kun ajattelee, niin hän on tajuissaan of tuntemuksia eikä mitään muuta. Tämä tarkoittaa, että näytöt kohteista luonto kosketus ja pito tunne ja vaikka niin tarttuneet ovat tuntemuksia eikä niitä eroteta toisistaan tunne. Tämä ajattelu tehdään keho-mieli. tunne-mieli ja Desire-mieli ovat niin sanotusti raa'at ja liekit. Varten tekijä olla tajuissaan as mitä se on, sen ei pidä olla tajuissaan of tuntemuksia. Foorumi tunne tuntea itsensä as tunne kun se vapautetaan, sen on ensin ymmärrettävä tai ymmärrettävä itsensä kehossa.

Pysähtyä tuntemuksia, on lopetettava keho-mieli ja yksi tekee tämän irrottamalla hengitys-muoto jonka avulla tuntemuksia tule sisään. Tämä tapahtuu antamalla jakamatonta huomiota ajattelu jossa tunne-mieli, On tunne vain. Kun yksi onnistuu ajattelu jossa tunne-mieli vain yksi ei ole ollenkaan tajuissaan of luonto, mutta löytää itsensä as tunne. Tämä on tekijä ihmisessä itselleen, ja on alku Itsetuntemus. Järjestelmä, jonka avulla ajatellaan luomatta ajatuksia tai ajatella niin, että on Itsetuntemus, perustuu ihmisen olemukseen tajuissaan ja tulossa tajuissaan korkeammissa asteissa käyttämällä tunne-mieli. Sen jälkeen kun yhdestä on tullut tajuissaan itsestään as tunne, eli on vapauttanut tunne, ja on vakiinnuttanut itsensä kehosta ja luonto, vaikka tajuissaan kehostaan hän on pätevä olemaan tajuissaan korkeammissa asteissa. yksi tekee niin antamalla jakamattoman huomion ajattelu of halu. sellainen ajattelu kutsuu käyttämään Desire-mieli. Kun yhdestä on tullut tajuissaan itsestään as halu, eli on vapauttanut halu, ja on vakiinnuttanut asemansa as halu, riippumattomana olemuksena kehosta ja luonto, vaikka tajuissaan kehosta, ihmisellä on pätevyys tulla tajuissaan peräkkäin nimellä oikeellisuus, reason, Tarpeeton ja Selfness. Sitten yksi on tajuissaan as ja tietää olevansa täydellinen Triune Self. Tämä on tavoite, jonka järjestelmä saa ajattelu luomatta ajatuksia, ts. ilman kiinnittymistä luonto.

Being tajuissaan tuo on tajuissaan on, kuten se oli, a piste Rajoittamattoman ympyrän täytessä tajunta. Puhua piste tai ympyrä älykkäällä puolella on metafora, koska pistettä, viivat, kulmat, pinnat ja ympyrät ovat luonto-asia, astetta luonto-asia. Ne ovat läsnäoloa, läpinäkyvyyttä, olemusta ja olentoa. Älykkäällä puolella ei ole pistettä, eikä piireiksi ole kehittynyt. Mutta pistettä, viivoja, kulmia, pintoja ja ympyröitä voidaan käyttää symbolit. Ne ovat tarkkoja symbolit osoittaen tekijä'S edistyminen olla tietoinen älykkäällä puolella. Mutta on aina muistettava, että he ovat symbolit, metaforat kuten sana-lomakkeet eläville asioille luonto, joita käytetään nimittämään tekijä, koska ei sana-lomakkeet varten tekijä ovat käytettävissä.

Siten voidaan sanoa, että kaikki tietämisen mahdollisuudet alkavat metaforisesta piste oleminen tajuissaan. Tämä piste on laajennettu ympyräksi, kun yksi etenee olemisessa tajuissaan. Hänen olemuksensa ympyrä tajuissaan laajenee jatkuvasti, kun hänestä tulee tajuissaan korkeammissa asteissa, kunnes hän on tajuissaan rajattomana ympyränä tajunta.

Järjestelmä ajattelu luomatta ajatuksia perustuu tietokoneen käyttöön ja koulutukseen tunne-mieli asti tunne eristetään, ja sitten toisen peräkkäisen käytön yhteydessä mielet olla tajuissaan kuten Triune Self. Oleminen siten tajuissaan on loppujen lopuksi vain pieni olemisen ympyrä tajuissaan. Triune Self täytyy jatkaa, kunnes se on tajuissaan as älykkyys, ja edelleen, kunnes se on tajuissaan as tajunta.

Se, joka pitää mielessään näin kertatun ja soveltaa ahkerasti käytäntöön nyt käsiteltävää ajattelujärjestelmää, löytää siitä keinon kehittää itseään kaikkeen, mihin hän ikinä pyrkiikin. Hän näkee keinon tulla yhdeksi korkeimpien jumaluuskäsitystensä kanssa, toisin sanoen oman ajattelijansa ja tietäjänsä kanssa , ja kuinka saavuttaa ihmiselle mahdollinen suurin saavutus, joka on: tietoisuus tietoisuudesta.