Kun ma on kulkenut mahatin läpi, ma on edelleen ma; mutta se yhdistyy mahatiin ja olla mahat-ma.

- Zodiac.

THE

SANA

ADEPIT, MESTARI JA MAHATMAT

(Jatkui)

ADEPTS ja mestarit on jaettu lohkoihin, kouluihin, tutkintoihin, hierarkioihin ja veljeksiin. Majatalo on asuinpaikka, jossa taitava, mestari tai mahatma asuu, tai se on tapaamispaikka; termillä koulu tarkoitetaan sitä linjaa tai työtä, johon hän on sitoutunut; tutkinto osoittaa hänen kykynsä, kykynsä ja tehokkuutensa koulunsa työhön; hierarkia on rotu, johon hän kuuluu; veljeys on suhde, joka on olemassa majatalojen, koulujen ja hierarkioiden välillä. Taitaja- ja mestarijärjestöt eivät ole kuin teatteriyhtiön, poliittisen puolueen tai osakeyhtiön organisaatiot, jotka organisaatiot ovat luoneet ihmisen luomilla laeilla. Taitavien ja päälliköiden organisointi tapahtuu luonnonlakien mukaisesti ja muihin kuin fyysisiin tarkoituksiin. Organisaation periaate on kehon kaikkien osien tai järjestyksen yhdistäminen yhdeksi kokonaisuudeksi osien ja koko ruumiin hyödyksi.

Organisaation tarkoituksena adepattien keskuudessa on parantaa heidän kehonsa, ohjata halua ja hallita näkymättömän psyykkisen maailman voimia. Ne järjestetään eri kouluissa useista ryhmistä koostuvien tutkintojen mukaan. Jokaisessa ryhmässä on opettaja; hän valitsee, järjestää ja yhdistää opettamansa harmoniseen, toimivaan elimeen heidän luonnollisten ominaisuuksiensa ja kykynsä mukaan. Hän ohjaa opetuslapsia käyttämään ja hallitsemaan heidän toiveitaan, hallitsemaan elementtivoimia ja näkymättömiä voimia ja tuottamaan luonnonilmiöitä sellaisella hallinnalla. Koska mestarit eivät ole täysin kehittäneet karmaaan, heille osoitetaan kouluissaan mikä tämä karma on ja kuinka se on parasta kehittää, kuinka täydentää ajatteluaan tai mielentermiään ja mitkä ovat mielenmaailman laajuus ja mysteerit.

Mahatmat eivät ole järjestetty samoin kuin adeptatit ja mestarit. Heidän fyysisellä ruumiillaan on vain vähän paikkaa organisaatiossaan, jos sellaiseksi sitä voidaan kutsua. He eivät tapaa ryhmiä tai kouluja tai pitävät konklaaveja opetusta varten.

Hierarkia on jakoissaan seitsemänkertainen. Seitsemän rodua tai hierarkia esiintyy ja kehitetään liikkuvassa horoskooppissa pysyvän horoskoopin lakien mukaisesti. (Katso Sana, Voi. 4, nro 3-4.) Jokainen alempien seitsemän horoskooppimerkin merkki edustaa hierarkiaa, ja jokainen on tyypiltään ja kehitykseltään erotettava muista kuudesta hierarkiasta. Ensimmäinen hierarkia tai rotu on merkki syövä, hengitys ja kuuluu henkiseen maailmaan. Toinen on merkki leo, elämä ja kuuluu henkiseen maailmaan. Kolmas rotu tai hierarkia on merkki, neitsyt, muoto ja kuuluu psyykkiseen maailmaan. Neljäs on merkin vaaka, sukupuoli ja kuuluu fyysiseen maailmaan. Viides on merkki Skorpioni, halu ja kuuluu psyykkiseen maailmaan. Kuudes on merkki sagitaarisesta, ajatellusta ja kuuluu henkiseen maailmaan. Seitsemäs rotu tai hierarkia on merkki kauris, yksilöllisyys ja kuuluu henkiseen maailmaan.

Ihmiskunnan ensimmäinen rodut olivat syntyvien mielen ruumiita, henkilökohtaisia ​​hengellisiä hengityksiä. Toiset olivat elämän voiman sähkökappaleet. Kolmannet olivat astraalirunkoja. Neljäs rotu oli ja ovat fyysisiä ruumiita, miehiä, joiden sisällä ja joiden kautta kolme edellistä rodua toimivat fyysisten ihmisten muodona, elämänä ja hengityksenä. Kaikki fyysiset ihmiset, jotka elävät ja erottuvat sukupuolesta riippumatta maasta, ilmastosta tai ns. Rodusta, ovat neljännen rodun olentoja tai ruumiita ja ovat neljännen hierarkian tyyppejä. Eri subraces, tyypit ja värit, joihin tämä neljäs rotu on jaettu, ovat niin monia hierarkian jakautumisia, jotka ovat kehitysasteensa mukaan erilaisia, mutta eivät luontoisia. Luontoissuhteessa he ovat kaikki fyysisiä ihmisiä. Neljännen rodun sisällä ja sen aikana viides rotu tai hierarkia alkoi toimia ja kehittyä tuhansia vuosia sitten. Tätä viidestoista kilpailua, joka toimii fyysisen kehon kautta, ei ole neljännen rodun miesten nähtävissä enempää kuin neljännen rodun. Fyysiset miehet voivat nähdä kolmannen, toisen tai ensimmäisen rodun, joka on heidän sisälläan ja työskentelee niiden läpi. Viides rotu toimii fyysisen rodun kautta halua ja vaikka fyysinen ihmiskunta ei näe sitä, se kuitenkin suuntaa ja pakottaa fyysisen ihmiskunnan sanelemaansa. Neljäs rotu tai fyysinen ihmiskunta on saavuttanut alhaisimman kehitysasteen luvun ja olennaisuuden suhteen; Tulevissa kisoissa fyysinen neljäs rotu paranee kuvan kauneudessa, liikkeen armossa, ihon kiillassa, värissä ja lujuudessa sekä ominaisuuksien hienostumisessa suhteessa siihen, kuinka tulevat ihmiskunnan rodut toimivat siinä ja sen läpi. Viides hierarkia koostuu niistä olennoista, jotka ovat kehittyneet fyysisen neljännen rodun fyysisen ihmisen kautta, vaikka neljäs rodut olisivatkin tulosta ja kehitystä kolmannesta rodusta. Ihmiskunnan viides rotu on hierarkia, jota kutsutaan täällä adepeteiksi, joita on kuvattu olemuksiksi, jotka pystyvät elämään erillään ja erillään neljännestä rodun fyysisestä kehostaan. Ihmiskunnan kuudes rotu ovat täällä olemuksia, joita kutsutaan mestareiksi. Ihmiskunnan kuudes rotu ovat henkisiä ajattelukappaleita, jotka vaikuttavat viidenteen rodun haluun ja johtavat sen tai sen tulisi ohjata sitä, koska viides rodun halu pakottaa neljännen rodun fyysiset ihmiset toimimaan. Seitsemäs hierarkia on tässä hierarkia, jota kutsutaan mahatmiksi. He ovat, edistyneimpiä, oppaita, hallitsijoita ja lainantajia kaikille ihmiskunnan rotuille.

Fyysinen neljäs rotu ihminen on käyttäytynyt hänessä halu, viides rotu tai hierarkia, jota hän yrittää kehittää. Kuudes kilpailu toimii fyysisen neljännen rodun miehen kautta ajattelijana. Seitsemäs kilpailu toimii neljännen rodun fyysisen ihmisen kautta minä olen-minä-minä -periaatteena tai siinä, joka on suora ja välitön tieto. Fyysisen ihmisen nykyiset halu- ja ajatteluperiaatteet sekä tietämisperiaatteet ovat nyt ihmiskunnan viides, kuudes ja seitsemäs rodut, joita kutsutaan adepteikiksi, mestareiksi ja mahatmiksi. Ne ovat nyt vain periaatteita; heistä kehittyy olentoja, jotka tulevat tietoisesti ja älykkäästi aktiivisiksi psyykkisessä, henkisessä ja henkisessä maailmassa, joissa adeptit, mestarit ja mahatmat toimivat nyt täysin tietoisina ja älykkäinä.

Veljeys on yhteinen suhde jonkin yhden tai kaikkien hierarkioiden välillä. Fyysisen ihmiskunnan veljekset ovat niitä, joilla on fyysinen ruumis. He ovat neljännen rodun veljiä. Veljeys adepettien rodun keskuudessa ei ole olemassa fyysisen suhteen takia, vaan koska he ovat viidennen rodun veljiä. Erityisen veljeyden siteet adepattien keskuudessa ovat luonteen ja halun objektin heikkous. Veljeyden siteet mestareiden keskuudessa ajatellaan. He ovat kuudennen rodun veljekset. Ihanteiden tai ajatusaiheiden yhdenmukaisuus määrää veljeyden jakautumisen. Mestari siirtyy toiseen hierarkkiansa jakoon, kun hänen ajatustensa ja ihanteidensa aiheista tulee samoja kuin toisen. Mikä hän on, yhdistää mahatman seitsemännen rotuveljensä kanssa.

Jokaisen hierarkian veljeysten lisäksi on olemassa myös ihmiskunnan veljeys. Se on olemassa jokaisessa maailmassa ja jokaisessa hierarkiassa. Ihmiskunnan veljeys koostuu jokaisen rodun edustajista, jotka ajattelevat ja toimivat koko ihmiskunnan puolesta, ei minkään ryhmän, tutkinnon, koulun tai hierarkian puolesta.

Hallinnon aiheesta: Tahdon, ajatuksen voiman ja tietämyksen selkeys, joka adepteilla ja mestarilla on, estävät hallituksessaan sekaannusta, joka johtuu miesten ennakkoluuloista, uskomuksista ja mielipiteistä sokeissa yrityksissä itsehallintoon , ellei itsekkäästä hallinnosta. Taitavien ja päälliköiden hallitus päättää hallituksesta koostuvien elinten ja älykkyysten luonteen ja sopivuuden perusteella. Toimeen asettamista ei ole huijaamalla, väkivaltaisella väkivallalla tai mielivaltaisella tapaamisella. Niistä, jotka hallitsevat, tulee kuvernöörejä kasvamalla ja kehittymällä toimistoon. Ne, joita hallitaan tai neuvotaan, saavat tällaisen neuvonnan helposti, koska he tietävät, että päätökset ja neuvoja annetaan oikeudenmukaisesti.

Adeptit ja mestarit sinänsä eivät asu kaupungeissa tai yhteisöissä. Mutta on yhteisöjä, joissa adeptatit ja mestarit elävät fyysisessä ruumiissaan. Tarjolla on mukavuuksia, joita tarvitaan syömiseen ja juomiseen sekä fyysisen ruumiinsa hoitamiseen. On ainakin yksi yhteisö, joka koostuu adepattien, mestareiden ja mahatmien fyysisistä kehoista ja tietystä primitiivisestä, fyysisestä olentojen rodusta, jotka edustavat ihmiskunnan varhaisen neljännen rodun kantaa. Tämä varhainen neljäs kilpailu aloitti olemassaolonsa kolmannen kilpailun puolivälissä. Nämä alkeelliset olennot eivät ole HP Blavatskyn mainitsemia todeja Isis Unveiled -sivustolla, ja niitä ei tunneta maailmalle. Nämä perheet on säilytetty varhaisessa puhtaudessaan. He eivät ole riippuvaisia ​​heikentyneistä käytännöistä ja hemmotteluista, joita ihmiskunnan fyysinen rotu leviää nyt koko maassa.

Olisi kohtuutonta olettaa, että taitajat, mestarit ja mahatmat fyysisessä kehossaan ovat vapaita kaikenlaisista vaaroista, sairauksista ja muutoksista. Ne ovat läsnä kaikissa ilmenevissä maailmoissa, vaikka yhdessä maailmassa ne eivät ole samoja kuin toisissa maailmoissa. Jokaisella maailmassa on ennaltaehkäiseviä aineita, vastalääkkeitä, lääkkeitä tai parannuskeinoja, jotka suojaavat maailman ruumiita vaaroilta, sairauksilta ja muutoksilta, joihin ne kohdistuvat. Jokaisen älykkään olennon on itse päätettävä, mikä hänen toimintansa on, ja toimittava vapaasti päättämänsä mukaan.

Adeptit, mestarit ja mahatmat sellaisenaan eivät ole alttiina vaaroille, sairauksille ja muutoksille, joihin heidän fyysinen ruumiinsa kohdistuu. Heidän fyysiset ruumiinsa ovat fyysisiä ja kuolevaisia, ovat fyysistä ainetta säätelevien lakien nojalla, ja he ovat alttiina vaaroille, sairauksille ja muutoksille, joihin kaikki muut kuolevaisen neljännen rodun fyysiset ruumiit ovat alttiina. Adepattien, päälliköiden ja mahatmien fyysiset ruumiit voivat polttaa tulessa, hukkua tai murskata kivien avulla. Heidän fyysinen ruumiinsa tarttuu sairauksiin, jotka vaikuttavat muihin kuolevaisten ihmiskehoihin, jos ne joutuvat alttiiksi sellaisille taudeille. Nämä elimet tuntevat lämpöä ja kylmää, ja heillä on samat aistit kuin muilla ihmiskehoilla; ne käyvät läpi nuoruuden ja iän muutokset ja fyysisinä kehoina kuolevat, kun fyysisen elämän kesto on päättynyt.

Mutta koska adepattien, mestareiden ja mahatmien fyysiseen vartaloon kohdistuu samat vaarat, sairaudet ja muutokset, joille kuolevainen ihminen on perillinen, ei seuraa, että ne antavat fyysiselle ruumiilleen mahdolliset vaaroista, sairauksista johtuvat vaikutukset ja muutokset, joista ihminen kuolevainen ihminen kärsii, paitsi muutos, joka tunnetaan nimellä fyysinen kuolema.

Fyysinen ihminen kiirehtii vaaraan, hengittää tauteja ja kohtaa kuoleman, koska hän on tietämätön tekemästään; tai ellei tietämätön, koska hän ei kykene hillitsemään ja hallitsemaan ruokahaluaan, toiveitaan ja kaipauksiaan asioista ja olosuhteista, jotka aiheuttavat sairauden ja nopeuttavat kuolemaa.

Kävellessään vaarallisen maan yli kuka tahansa ihminen todennäköisesti loukkaantuu tai kuolee, mutta hänen aistinsa omaavalla on vähemmän todennäköisesti vammoja kuin sillä, joka yrittää matkaa ja on sokea. Fyysisen maailman tavallinen ihminen on sokea ruokahalunsa ja toiveidensa vaikutuksista ja kuuro syystä. Tästä syystä hänen elämänsä matkoillaan kärsivät onnettomuudet ja sairaudet. Jos taitava, mestari tai mahatma kävelisi erästä fyysisessä ruumiissaan ja antaisi fyysisen ruumiinsa pudota, se tappaisi. Mutta hän tietää milloin ja missä on vaara ja välttää tai suojelee itseään sitä vastaan. Hän ei salli fyysisen kehon kärsivän sairauksia, koska hän tuntee terveyslakeja ja saa fyysisen kehon noudattamaan niitä.

Taitava, päällikkö tai mahatma voi tehdä fyysisen ruumiinsa kanssa niin, että se aiheuttaisi vamman tai kuoleman tavalliselle ihmiselle. Mestari saattaa liikkua fyysisessä ruumiissaan leijonien, tiikerien ja myrkyllisten matelijoiden keskuudessa vahingoittamatta ruumiiaan. Hän ei pelkää heitä, eivätkä he myöskään pelkää häntä. Hän on valloittanut halu-periaatteen itsessään, joka on toimiva periaate kaikissa eläinruumiissa. Eläimet tunnistavat hänen voimansa eivätkä pysty toimimaan sitä vastaan. Heidän halu on voimaton vahingoittamaan häntä. Tämä johtuu siitä, että he eivät pystyneet murskaamaan ja repimään tai pureskelemaan tai kiristämään hänen fyysistä ruumiiaan fyysisenä asiana, vaan siksi, että hänen fyysistä ruumiiaan ei siirrä sukupuolen halu ja siten viha, pelko tai viha, jotka liikuttavat muita fyysisiä kehoja ja jotka herättävät eläinten pelkoa, vihaa tai vihaa; joten eläimet eivät yritä vahingoittaa enempää kuin yrittävät naarmuuttaa vettä tai murskata ilmaa. Luonnollisten lakien tuntemuksensa ja kykynsä kautta muuttaa materiaalia taitavat kykenevät estämään maanjäristyksistä, myrskyistä, tulipaloista tai tulivuorenpurkauksista johtuvat katastrofit; myös myrkytysvaikutukset voidaan hävittää hänellä vastalääkkeillä tai aiheuttamalla kehon elimille erittymiä määriä, jotka ovat tarpeen myrkkyjen voittamiseksi ja tasoittamiseksi.

Vaikka taitavia ei ole sairauksien ja kuoleman kohteena, kuten hänen fyysinen ruumiinsa, muodollisen halun olennaisena hänelle kuitenkin aiheutuu vammoja ja psyykkisiä muutoksia. Taitavana hän ei voi missään fyysisessä mielessä kärsiä putouksista tai tulipaloista, villieläimet eivät voi myöskään vahingoittaa sitä eikä myrkyt. Vaikka hän ei kärsi fyysisistä asioista, hänelle saattaa kuitenkin kohdistua se, mikä astraalimaailmassa on näiden asioiden kanssa analogista. Häneen saattaa kohdistua kateus, joka toimii hänessä myrkkynä, ellei hän hävitä ja voita sitä tai käytä hyveellisyyttä vastustaakseen sen vaikutusta. Häntä voi raivoa raivo, viha tai viha, jos hän ei alista näitä pahoja, kuten villieläimet. Vaikka hän ei voi pudota, epäonnistuminen pahojen voittamisessa alentaa häntä asteessa ja vallassa hänen maailmassa. Ylpeys voi vähentää häntä kuin myrsky ja polttaa omien toiveidensa tulessa.

Koska mestari on mentaalimaailman olento, hän ei ole alttiina vaivoista johtuville kärsimyksille, eikä hänelle ole myöskään fyysisen maailman vaaroja, häiriöitä ja muutoksia. Ajatukset ja ihanteet, joiden kanssa hän on työskennellyt ja joiden avulla hänestä on tullut mestari, voivat puolestaan ​​olla hänen edistyksensä ja voimiensa tarkistuksia, joiden avulla hän voi loukkaantua, jos hän ei ylitä niitä tai kasvaa niistä yli ylittäessään halua. Koska hän voittaa haluaan sokeana voimana, ja koska hänellä on ruokahalu ja vetovoima aistillisiin muotoihin, ajatus voi hänen ajatuksensa voimalla saada hänelle merkityksen, joka ylittää sen todellisen arvon, ja ajattelun avulla mestari voi rakentaa mielenterveyden itsensä seinä, joka sulkee valon henkisestä maailmasta. Jos hän ajattelee liikaa arvoa ajatuksesta, hän tulee kylmäksi ja poistuu fyysisestä maailmasta ja ajattelee yksin itsensä kanssa omassa henkisessä maailmassa.

Mahatmaan ei kohdistu mitään fyysisessä, psyykkisessä tai henkisessä maailmassa vallitsevaa vaaraa, häiriötä tai rajoitusta, millään tavalla nämä ehdot viittaavat. Kuitenkin hänen erittäin tietämyksensä, joka johtuu hänen korkeasta saavutettavuudestaan, saattaa vaikuttaa häneen. Hän on kuolematon eikä ala-maailmojen muutosten alaisena; halu sellaisenaan ei ole osa häntä; hän on ajatuksen ja ajatteluprosessien vaatimusten ulkopuolella; hän on tietoa. Hän tuntee voimansa, ja ajatus vallasta on hänessä niin vahva, että siitä voi kehittyä egoismi tai egoismi. Egoismi johtaa äärimmäisiin tuloksiin hänen näkeessään itsensä jumalaksi kaikkien maailmojen kautta. Egotismi johtaa viime kädessä tietoisuuteen minusta, joka olen ainoa tai olen. Egotismin voima voi olla niin suuri, että se katkaisee kaikki maailmat ja sitten hän on tietoinen muusta kuin itsestään.

Kaikissa ilmentyneissä maailmoissa on kaksi asiaa, jotka ovat ihmiskunnan kanssa kaikissa sen muutoksissa ja saavutuksissa. He seuraavat ja väistämättä valloittavat jokaisen ihmiskunnan yksikön, ellei tällainen yksikkö valloita ja käytä niitä. Ihmisellä näitä kahta asiaa kutsutaan aikaan ja tilaksi.

Aika on aineen perimmäisten hiukkasten muutos suhteessa toisiinsa, kun aine virtaa maailmojen läpi tuleessaan ja menossa. Asia on kaksitahoinen. Aine on henki-asia. Aine on materialisoitunut henki. Henki on henkinen asia. Avaruus on samanlainen. Tässä samanlaisuudessa jatketaan manifestoituneita maailmoja ja siinä suoritetaan ajan operaatiot. Ajan valloittamatta jättäminen johtaa kuolemaan siinä maailmassa, jossa ihmiskunnan yksittäinen yksikkö toimii. Aikaero eri maailmoissa on ero näiden kaikkien maailmojen aineen muutoksissa. Aika ylittyy missä tahansa maailmassa, kun etsitään tasapaino vastakkaisten välillä kyseisen maailman henki-aineessa. Kun ihminen löytää tasapainon ajan tai aineen hiukkasten välillä, aineen, ajan muutos pysähtyy hänelle. Kun muutos lakkaa, aika valloitetaan. Mutta jos aikaa ei valloiteta, kun tasapaino tulisi löytää, tapahtuu muutos, jota kutsutaan kuolemaksi, ja ihminen poistuu maailmasta, jossa hän on toiminut, ja palaa toiseen maailmaan. Koska aikaa ei ole valloitettu perääntymisen maailmassa, kuolema jälleen valloittaa. Joten yksittäinen yksikkö siirtyy fyysisestä kehosta psyykkisen ja usein taivaan maailmaansa, mutta aina takaisin takaisin fyysiseen maailmaan, ajan jatkuvasti kohtaama ja kuoleman ohittama, joka pakottaa sen maailmalta maailmalle, jos hän ei ole onnistunut lyömään. tasapaino ajoissa.

Taitava on hän, joka on tasapainottunut fyysisen aineen välillä, tasapainossa muotoaineen välillä ja tasapainossa haluaineen välillä. Hän on pidättänyt fyysisen aineen muutoksen valloittamalla sen ja syntynyt tietoisesti halumaailmaan. Muutos jatkuu hänen halumaailmansa suhteen, ja hänen halumaailmansa asian tasapainottamishetkellä hänen on tasapainotettava se tai muuten kuolema ohittaa ja ajaa hänet pois halumaailmasta. Jos hän löytää tasapainon ja pysäyttää halu-aineen muutoksen, hän voittaa halu ja kuolema halumaailmassa ja syntyy tietoisesti ajatusmaailmaan. Sitten hän on mestari, ja isäntänä hän tapaa ja käsittelee mielenmaailman asiaa tai aikaa, ja hänen on myös oltava tasapainossa ja pidätettävä mielenmaailman aika. Jos hän epäonnistuu, kuolema, ajan korkea virkamies, vie hänet mentaalimaailmasta ja hän palaa aloittamaan uudestaan ​​fyysisen aika-aineen kanssa. Pitäisikö hänen tasapainottaa mielenmaailman asiaa ja pidättää ajatuksen, että hän voittaa muutokset ajatusmaailmassa ja syntyy mahatma henkiseen maailmaan. Halun voittaminen, ajatusten ja mielenmaailman muutosten valloittaminen on kuolemattomuus.

Tiedon henkisessä maailmassa on edelleen muutoksia. Kuolematon on ihmiskunnan yksilöllinen yksikkö, joka on vakuuttanut ja saavuttanut yksilöllisyytensä henkisessä maailmassa ja jolla on tietoa ajankohtaisen alemman maailman muutoksista. Mutta muutos, joka hänen on vielä valloitettava, on muutos henkisessä kuolemattomassa aineessa; hän ylittää sen etsimällä tasapainon oman kuolemattoman itsensä ja kaikkien muiden ihmiskunnan yksiköiden välillä riippumatta siitä, missä ne ovat. Jos hän ei löydä tasapainoa itsensä ja muiden ihmiskunnan henkisten yksiköiden välillä, hän on erillisyyden kuoleman loitsun alla. Tämä erillisyyden kuolema on äärimmäistä egoismia. Sitten tämä korkea henkinen olento on saavuttanut saavuttamisen rajan sikäli kuin ihmiskunnan yksikkö on, ja hän pysyy egoismitilassaan, tietoisena, tietäen vain itsensä koko hengellisen maailman ilmentymisen ajan.

Sameness on fyysisen maailman aika-aineessa ja kunkin muun maailman aika-aineessa. Kyky tasapainottaa vastakohtia aineessa riippuu samanlaisuuden näkemisestä, koska se tapahtuu aineen muutosten kautta, ja suhteuttaa asia yhdenmukaisuuteen, ei nähdä samanlaisuudesta asiana. Samanlaisuuden tunnistamatta jättäminen ajan toimintojen kautta johtaa tietämättömyyteen. Jollei tai halua nähdä avaruuden samankaltaisuutta fyysisen aineen kautta, ihminen ei voi tasapainottaa fyysistä sukupuoliainetta, ei voi pidättää halu-aineen muutoksia, ei voi tasapainottaa eikä pysyttää ajatusasiaa, eikä kuolevaisesta voi tulla kuolematonta.

On olemassa kahden tyyppisiä taitajia, mestareita ja mahatma-tyyppejä: ne, jotka toimivat itsensä puolesta, erikseen ja itsekkyisesti, ja ne, jotka toimivat koko ihmiskunnan hyväksi.

Ihmiskunnan yksilöllinen yksikkö voi saavuttaa kuolemattomuuden mahatmana tiedon henkisessä maailmassa aloittamalla fyysisessä maailmassa tasapainottamaan sukupuoleen liittyvää ainetta edes käsittämättä samankaltaisuutta aineen kautta. Hän aloittaa näkemällä aineen pikemminkin samanlaisuuteen kuin aineen kautta tapahtuvaan samanpuoleisuuteen. Näin tasapaino saavutetaan, mutta ei todellista tasapainoa. Tämä on tietämättömyyttä ja johtuu siitä, että emme oppineet näkemään todellista, erillistä ulkonäöstä. Kun hän jatkaa maailmojen läpi sekoittaen asiaan yhtäläisyyttä, hänen tietämättömyytensä todellisesta ja pysymättömästä jatkuu maailmasta toiselle. Itsekkyys ja erillisyys ovat väistämättä ihmisen kanssa, kunhan hän ei todella tasapainota kunkin maailman asiaa. Kun yhtäläisyyttä, tilaa, ei hallita, mutta ihminen jatkaa, tietämättömyys on hänen kanssaan maailmasta maailmaan, ja henkisessä maailmassa hänellä on tietoa, mutta ilman viisautta. Tieto ilman viisautta toimii itsekkyyttä ja ajatusta olla erillinen. Tuloksena on tuhoamisen nirvana maailmojen ilmentymisen lopussa. Kun samankaltaisuus nähdään ja idea masteroidaan ja siihen ryhdytään, silloin kun aineenmuutos on tasapainossa kaikissa maailmoissa, kuolema valloitetaan, tila valloitetaan, itsekkyys ja erillisyys katoavat ja näin tietävä näkee, että hän yksilönä ihmiskunnan kuolematon yksikkö, ei ole millään tavoin erillään muista yksiköistä missään ilmenevässä maailmassa. Hän on viisas. Hänellä on viisautta. Tällainen hyödyntää tietoa parhaiten kaikille olennoille. Tietäen koko ihmiskunnan väliset suhteet, hän viisaasti päättää auttaa kaikkia muita yksiköitä ja maailmoja maailmoja hallitsevien lakien mukaisesti. Hän on mahatma, joka on ihmiskunnan opas ja hallitsija, ja yksi ihmiskunnan veljeksistä, joita edellä mainittiin.

Mahatma voi päättää pitää ruumiin, fyysisen muotokehon, jossa hän voi kommunikoida ihmiskunnan kanssa ja tulla hänen näkemyksensä. Sitten hän voittaa fyysisessä kehossaan ajan ja kuoleman fyysisessä maailmassa ikuistamalla fyysisen kehon muodon, ei fyysistä ainetta sellaisenaan. Hän harjoittelee kehoa ja tarjoaa sille tiettyjä ruokia, joiden määrää hän vähentää vähitellen. Keho lisää voimaa ja heittää vähitellen pois fyysiset hiukkasensa, mutta säilyttää muotonsa. Tämä jatkuu, kunnes kaikki fyysiset hiukkaset on heitetty pois ja muodon ruumis, kuoleman voittaja, seisoo fyysisessä maailmassa, jossa ihmiset voivat nähdä sen, vaikka se elää muoto-toivemaailmassa ja tunnetaan nimellä taitava, korkeamman asteen taitava. Tämä ruumis on se, josta teosofisissa opetuksissa on puhuttu nirmanakayaksi.

Se mahatmasarja, jossa egoismia kehitetään, jättää heidän kehittämänsä psyykkisen ja psyykkisen kehon jatkamaan henkisessä tietokehityksessään ja sulkeutumaan pois kaikista maailman asioista; he nauttivat autuudesta, joka johtuu itsensä ja siihen liittyvän voiman saavuttamisesta ja tuntemisesta. He ovat inkarnaatioidensa aikana etsineet kuolemattomuutta ja autuutta pelkästään itselleen, ja saavuttaneet kuolemattomuuden heillä ei ole mitään huolta maailmasta tai muista sen jäsenistä. He ovat työskennelleet aineen voittamiseksi; he ovat voittaneet asian ja heillä on oikeus työstään johtuviin palkkioihin. Joten he nauttivat siitä itsekkyylisestä autuudesta ja unohtavat kaiken itsensä ulkopuolella. Vaikka he ovat voittaneet aineen, ajan, he ovat valloittaneet sen vain yhdeksi ajaksi sen ilmenemismuodoista. Koska he eivät hallitse yhtäläisyyttä, tilaa, jossa aika liikkuu, he ovat edelleen avaruuden hallitsijana.

Ne mahatmat, jotka eivät sulje maailmaa, pitävät yhteyttä ihmisten maailmaan pitämällä mielenterveyskehoaan, jolloin he ovat kosketuksissa vain miesten mieliin, eivätkä miehet näe tai tunne niitä aistiensa kautta. Samaa menetelmää tämän fyysisen muodon kuolemattoman ruumiin kehittämiseksi käyttävät molemmat mahatmat.

Mahatma, joka kehittää fyysistä muotoaan, voi näyttää ihmisille fyysisessä maailmassa ihmisen muodossa, tulen liekinä, valonsampanna tai loiston maapallona. Maailmaan yhteydessä olevan mahatman tarkoituksena on hallita ihmisten tai koko ihmiskunnan rodua, hallita ihmisten mieliä, ohjata heidän toimintaa, määrätä lakeja ja harjoittaa ihmiskunnan palvontaa ja palvontaa. Tämä tarkoitus on loppupuolelle viedyn egoismin kehityksen tulos. Heillä oleva voima ja tietonsa antavat heidän suorittaa tarkoituksensa. Kun ihmisestä tulee tämän tyyppinen mahatma, jossa egoismi on täysin kehittynyt, hän kokee luonnollisesti oman jumalansa. Hän on jumala ja haluaa, että hänen voimansa ja tietonsa hallitsevat maailmoja ja ihmisiä. Tultuaan sellaiseksi mahatmaksi hän voi perustaa uuden uskonnon maailmaan. Enemmän maailman uskontoja on seurausta tällaisesta mahatmasta, ja ne on perustettu ja perustettu.

Kun tällainen mahatma haluaa hallita ihmisiä ja saada heidät tottelemaan häntä, hän tutkii heidän mieltään ja valitsee ihmiskunnan joukosta mielen, jonka hän näkee parhaiten soveltuvan hänen välineensä uuden uskonnon perustamiseen. Kun mies valitaan, hän ohjaa häntä ja valmistelee häntä ja saa hänet usein ymmärtämään, että häntä ohjaa ylivoimainen voima. Jos mahatmalla on sellainen, jolla on vain mielenterveyslaitos, hän menee valitunsa miehen sisään ja nostaa hänet henkiseen maailmaan, joka on hänen taivaanmaailmansa, ja neuvoi häntä, että hän, tämä ihminen, on perustamaan uusi uskonto ja hänen, Jumalan, edustaja maan päällä. Sitten hän antaa ohjeet niin luostuneelle miehelle uskonnon perustamistavasta. Mies palaa vartaloonsa ja linkittää saamansa ohjeet. Jos mahatma on kehittynyt ja käyttää muotokappaletta, hänen ei tarvitse mennä sisään siihen, jonka hän on valinnut edustajakseen ihmisten joukossa. Mahatma voi ilmestyä hänelle ja uskoa hänelle tehtävänsä, kun mies on fyysisten aistiensa hallussa. Minkälaista kurssia mahatma harjoittaa, valittu mies uskoo olevansa kaikkien ihmisten joukossa yksi, jota Jumala suosii, yksi ja ainoa Jumala. Tämä usko antaa hänelle innokkuuden ja voiman, jota mikään muu ei voi antaa. Tässä tilassa hän saa opastusta tunnustetulta jumalaltaan ja jatkaa yli-inhimillisillä pyrkimyksillä tehdäkseen jumalansa tahdon. Ihmisistä voimaa tuntevat ihmiset kokoontuvat ympärilleen, jakavat innokkuutensa ja ovat uuden jumalan vaikutelman ja voiman alaisia. Mahatma antaa suukappaleelleen lakeja, sääntöjä, rituaaleja ja huomautuksia palvojilleen, jotka vastaanottavat ne jumalallisina lakina.

Tällaisten jumalien palvojat uskovat luottavaisesti, että heidän jumalansa on todellinen ja ainoa Jumala. Hänen ilmoituksensa tapa ja menetelmä sekä hänen vaatimansa palvonta osoittavat Jumalan luonteen. Tätä ei pitäisi arvioida villejen mielikuvituksen tai orgioiden eikä myöhempien seuraajien ja heidän teologiansa kiihkoilun ja fanaattisuuden perusteella, vaan uskonnon perustajan elinaikana annettujen lakien ja opetusten perusteella. Uskonnot ovat välttämättömiä tietyille roturyhmille, jotka ovat kuin lampaita, jotka tarvitsevat lauman ja paimenen. Mahatma eli jumala antaa tietyn suojan seuraajilleen ja usein ohjaa ja luopuu hyväntahtoisen ja suojelevan vaikutuksen kansaansa kohtaan. Uskonto edustaa yhtä niistä kouluista, joissa ihmiskuntaa opetetaan mielen ollessa nuoruudessaan kehitysvaiheessa.

On kuitenkin muita voimia ja olentoja, jotka eivät ole ystävällisiä eivätkä välinpitämättömiä ihmiselle, mutta jotka ovat ihmiskuntaa vastaan ​​vihamielisiä ja pahasti taipuvaisia. Tällaisten olentojen joukossa on joitain adepteja. Ne näkyvät myös ihmiselle. Kun he antavat hänelle paljastusta ja antavat hänelle valtuudet perustaa uskonto tai yhteiskunta tai muodostaa ryhmä miehiä, joissa annetaan turmiollisia opetuksia, havaitaan pirullisia käytäntöjä ja pidetään rivottomia ja irstailevia seremonioita, jotka vaativat verenvuodatusta ja kauheita, kauhistuttavia ja inhottavia nautintoja. Nämä kultit eivät rajoitu yhteen paikkaan; niitä on joka puolella maailmaa. Aluksi ne tietävät vain harvat, mutta jos salaa halutaan tai suvataan, tällaisiin käytäntöihin perustuva uskonto ilmaantuu ja kasvaa, kun se löytää tilaa ihmisten sydämissä. Vanha maailma ja sen ihmiset ovat tällaisten kulttien hunajakennomainen. Ihmislaumoja heittäytyy mielettömästi tällaisten kultien pyörteisiin ja kuluu.

Ihmisen ei pitäisi pelätä uskoaan yhteen tai useampaan jumaliin ja heidän uskoonsa, mutta hänen tulisi olla varovainen uskoessaan uskontoon, opetukseen tai jumalaan, joka vaatii perusteettoman uskon ehdotonta omistautumista. Jokaisen elämässä tulee aika, jolloin uskonnot eivät enää opeta häntä, vaan vain osoittavat, mitä hän on läpikäynyt ja kasvanut. Tulee aika, jolloin hän siirtyy pikkuisesta ihmiskunnan luokasta vastuuntuntoon, jossa hänen on valittava itselleen paitsi maailman asioita ja moraalin säännöksiä koskevat myös uskonsa jumaluuteen itsensä sisällä ja ulkopuolella. .

(Jatkuu)