Kun ma on kulkenut mahatin läpi, ma on edelleen ma; mutta se yhdistyy mahatiin ja olla mahat-ma.

- Zodiac.

THE

SANA

ADEPIT, MESTARI JA MAHATMAT

(Jatkui)

Niiden keskuudessa, jotka ovat kuulleet ja halunneet tulla adeptideiksi, mestariksi ja mahatmiksi, monet ovat varanneet itsensä, ei valmistelun avulla, mutta yrittäneet olla heti. Joten he ovat sopineet jonkun väitetyn opettajan kanssa antaa heille ohjeita. Jos tällaiset yrittäjät olisivat käyttäneet parempaa järkeä, he näkisivät, että jos adeppeja, mestareita ja mahatmoja on olemassa ja heillä on upeita voimia ja heillä on viisautta, heillä ei ole aikaa ilahduttaa tällaisten typerien mielialaa opettamalla heille temppuja, osoittamalla voimia, ja oikeuden hoitaminen yksinkertaisesti ajatteleville.

Niillä, jotka haluavat tulla opetuslapsiksi, on monia esteitä. Hallitsematon viha, intohimo, ruokahalu ja toiveet hylkäävät pyrkijän; samoin virulentti tai tuhlaava sairaus, kuten syöpä tai kulutus, tai sairaus, joka estää sisäelinten luonnollista vaikutusta, kuten sappikivet, struuma ja halvaus; samoin raajan amputointi tai aistielimen, kuten silmän, käytön menettäminen, koska elimet ovat opetuslapselle välttämättömiä, koska ne ovat voimien keskittymiä, joiden kautta opettajaa ohjataan.

Se, joka on riippuvainen päihteiden käytöstä, estää itsensä käytöstä, koska alkoholi on mielen vihollinen. Alkoholin henki ei ole evoluutioimme. Sen kehitys on erilainen. Se on mielen vihollinen. Alkoholin sisäinen käyttö heikentää kehon terveyttä, stimuloi hermoja ylenmääräisesti, epätasapainoistaa mieltä tai syrjäyttää sen istuimelta vartaloon ja hallita sitä.

Mediumit ja seanssihuoneissa käyvät eivät ole sopivia aiheita opetuslapseudeksi, koska heidän ympärillään on kuolleiden varjot tai haamut. Meedio houkuttelee ilmakehään yön olentoja, haudan ja kirsikkatalon olentoja, jotka etsivät ihmisruumista lihallisille esineille – joita he ovat kadottaneet tai joita heillä ei ole koskaan ollut. Vaikka sellaiset olennot ovat ihmisen kumppaneita, hän ei sovellu kenenkään ihmiskunnan ystävän taitavan tai mestarin opetuslapseksi. Meedio menettää kykyjensä ja aistiensa tietoisen käytön, kun hänen kehonsa on pakkomielle. Opetuslapsen tulee käyttää kykyjään ja aistejaan täysimääräisesti sekä hallita ja hallita omaa kehoaan. Siksi somnambulistit ja dementiasta, toisin sanoen epänormaalista toiminnasta tai mielenterveydestä kärsivät, ovat sopimattomia. Somnambulistien ruumis toimii ilman mielen läsnäoloa ja ohjausta, eikä siihen siksi pidä luottaa. Kukaan hypnoottisen vaikutuksen alainen ei sovellu opetuslapseuteen, koska hän joutuu liian helposti sen vaikutuksen alle, jota hänen tulisi hallita. Vahvistettu kristitty tiedemies on sopimaton ja hyödytön opetuslapseksi, koska oppilaalla täytyy olla avoin mieli ja ymmärrys, joka on valmis hyväksymään totuudet, kun taas kristitty tiedemies sulkee mielensä tietyiltä totuuksilta, joita hänen teoriansa vastustavat ja pakottaa mielensä hyväksymään totuuksia. , väitteitä, jotka järkyttävät järkeä ja järkeä.

Ihmisen näkökulmasta adepattien ja mestareiden koulut voidaan jakaa kahteen tyyppiin: aistien koulu ja mielen koulu. Molemmissa kouluissa mieli on tietenkin sitä, mitä opetetaan, mutta aistien koulussa opetuslapsen mieltä ohjataan aistien kehittämiseen ja käyttöön. Aistien koulussa opetuslapsia opastetaan psyykkisten kykyjensä, kuten selkeyden ja selkeyden, kehittämiseen psyykkisen tai halukehon kehittämisessä ja kuinka elää fyysisestä erillään ja toimia halumaailmassa; mielen koulussa opetuslapsi opettaa mielensä käyttämistä ja kehittämistä sekä mielen kykyjä, kuten ajatuksen siirtymistä ja mielikuvitusta, kuvan rakentamisen tiedekuntia ja sellaisen ajatuskehon kehittämistä, joka kykenee elää ja toimia vapaasti ajatusmaailmassa. Adeptit ovat aistien koulun opettajia; mestarit ovat mielen koulun opettajia.

On tärkeintä, että opetuslapsihakija ymmärtää näiden kahden koulun välisen eron ennen kuin hänestä tulee enemmän kuin haluava. Jos hän ymmärtää eron ennen opetuslapseksi tulemista, hän voi pelastaa itsensä pitkällä kärsimyksellä ja vahingoilla. Suurin osa tavoittelijoista, vaikka ei tiedä eroja adepattien, päälliköiden ja mahatmien välillä (tai muita ilmauksia, joita käytetään synonyymeinä tai näiden nimien yhteydessä), haluaa vilpittömästi psyykkisiä voimia ja sellaisen psyykkisen kehon kehitystä, jossa he voivat horjua nyt näkymätön maailma. Vaikka tämä halu ja tietoisuus heille onkin, tämä kaipaus ja halu on adepattien koulussa pääsyhakemus. Kuten miesten kouluissa, hakemuksen hyväksyminen ja koululaiseen pääsy ilmoitetaan hakijalle, kun hän osoittaa olevansa sopiva pääsyyn. Hän todistaa itsensä ei vastaamalla muodollisesti kysymyksiin siitä, mitä hän on oppinut ja mitä hän on valmis oppimaan, vaan sillä, että hänellä on tietyt psyykkiset aistit ja kyvyt.

Ne, jotka haluavat olla opetuslapsia, joiden pyrkimyksenä on ajatella selkeästi ja ymmärtää ehdottomasti ajattelunsa, jotka nauttivat idean seuraamisesta ajatusprosessien kautta, sellaisena kuin se heijastuu ajatusmaailmassa, jotka näkevät ajatusten ilmaisun fyysisissä muodoissaan , jotka jäljittävät asioiden muodot ajatusprosessien kautta ajatukseen, josta ne ovat lähtöisin, ne, jotka pyrkivät ymmärtämään syyt, jotka aktivoivat ihmisten tunteita ja hallitsevat ihmisten kohtaloja, ovat niitä, jotka ovat tehneet tai tekevät hakemusta opetuslapsiin hyväksymistä varten mestarien koulussa. Heidän hyväksymisensä opetuslapsiksi tunnetaan heille heti, kun he ovat kehittäneet heille sopivat henkiset kyvyt, jotka tekevät heistä valmiita vastaanottamaan opetusta mestareiden koulussa.

Opetuslapsihakijoita houkuttelevat yleensä enemmän asiat, jotka vetoavat aisteihin, kuin se, joka vetoaa mieliin, joten monet tulevat aistien kouluun verrattuna harvoihin, jotka tulevat mielen kouluun. Ehdokkaan tulisi päättää mihin kouluun hän tulee. Hän voi valita jommankumman. Hänen valintansa ja työnsä myötävaikuttavat hänen tulevaisuuteensa. Alkuvaiheessa hän voi päättää selvästi ja ilman vaikeuksia. Kun valinta on tehty ja hänen elämänsä on annettu hänen valinnalleen, hänen on vaikeaa tai melkein mahdotonta peruuttaa valintansa. Ne, jotka valitsevat mestarikoulun, mestariksi tultuaan voivat tulla mahatmiksi ja sitten vain turvallisesti tulla taitaviksi. Ne, jotka valitsevat aistien koulun ja käyvät niistä ja jotka tulevat taitaviksi, tulevat harvoin mestariksi tai mahatmiksi. Syynä on, että jos he eivät ole nähneet ja ymmärtäneet mielen ja aistien eroa tai jos he ovat nähneet eron ja sitten valinneet ja siirtyneet aistien kouluun, sen jälkeen, kun he ovat syöttäneet sen ja kehittäneet aistit ja kehon siinä koulussa käytettynä heidät kiinnitetään liian paljon aisteihin ja ylikuormitettuina voidakseen vapautua itsestään ja nousta niiden yläpuolelle; Sillä kehitetynään kehon, joka voittaa fyysisen kuoleman, mieli mukautuu ja toimii siinä kehossa, eikä se yleensä pysty toimimaan siitä riippumattomasti ja erillään siitä. Tämä ehto voidaan ymmärtää tavallisessa elämässä. Nuoruudessa mieltä voidaan käyttää ja viljellä ja harjoittaa kirjallisuuden, matematiikan, kemian tai muun tieteen harjoittamista. Mieli on ehkä halunnut tai kapinoinut tällaista työtä vastaan, mutta työstä tulee helpompaa jatkuessa. Iän myötä älyllinen voima kasvaa ja vanhemmassa iässä mieli voi nauttia kirjallisuudesta tai tieteistä. Toisaalta mies, joka on samanlaisissa olosuhteissa ja alussa vieläkin suotuisampi mielenterveyteen, voi olla johdettu pois siitä, jos hän on seurannut nautinnollista elämää. Elämällä vain päivän, hän on yhä vähemmän taipuvainen ryhtymään vakavaan opiskeluun. Iän edetessä hänen on mahdotonta seurata matemaattista tai mitä tahansa päättelyprosessia eikä hän kykene ymmärtämään minkään tieteen periaatteita. Hän saattaa tuntea olevansa kiinnostunut jostakin älyllisestä harjoittamisesta, mutta vetäytyy ajattelemalla sen aloittamista.

Sen mieli, joka on valinnut aistien koulun ja astunut kouluun, voittanut fyysisen kuoleman ja tullut taitavaksi, on kuin nautintoihin upotetun ja abstraktiin ajatteluun tottumattoman ihmisen mieli. Hän huomaa olevansa kykenemätön aloittamaan tehtävää, koska hänen mielensä estää sen. Pahoittelut voivat ahdistaa häntä menetettyjen tai hylättyjen mahdollisuuksien vuoksi, mutta turhaan. Fyysisiä nautintoja on monia, mutta psyykkisen maailman nautinnot ja viehätykset ovat tuhatkertaisia, houkuttelevia ja intensiivisempiä niistä lumoutuneelle. Hän juovuttaa astraalien kykyjen ja voimien käytöstä, vaikka joskus tulee hetkiä, kuten alkoholista kärsivän tapauksessa, jolloin hän haluaa paeta niiden vaikutusta; mutta hän ei voi vapauttaa itseään. Maailman vanha tragedia koista ja liekistä esitetään jälleen.

Kukaan taitava tai mestari ei hyväksy opetuslapsena sitä, jolla ei ollut kohtuullisen vakaata mieltä kohtuullisen terveessä vartalossa. Terve ja puhdas mieli terveessä ja puhtaassa ruumiissa on edellytys opetuslapolle. Järkevän henkilön tulisi noudattaa näitä vaatimuksia ennen kuin luottaa oppilaanaan ja saada ohjeita suoraan tai epäsuorasti taitavalta tai mestarilta.

Hänen motiiviaansa tulisi tutkia hyvin oppilaana. Jos hänen motiivinsa ei johda rakkaudesta palvella läheisiä miehiä, samoin kuin omasta etenemisestään, on parempi, että hän lykkää yritystään siihen asti, kunnes hän voi tuntea itsensä muiden sydämessä ja tuntea ihmiskunnan omassa sydämessään.

Jos tavoittelija päättää opetuslapsesta, hänestä tulee sellaisella päätöksellä itse nimitetty opetuslapsi valitsemassaan koulussa. Ei ole koulua tai miesten ryhmää, johon itse nimitetyn opetuslapsi tulisi hakea ja ilmoittaa toiveensa. Hän voi ryhtyä ns. Salaisiin seuroihin tai okkulttisiin tai esoteerisiin elimiin tai liittyä ihmisiin, jotka vaativat tutustumista adepattien, päälliköiden tai mahatmien kanssa tai ohjeita okkultistisiin tieteisiin; ja vaikka siellä ja ehkä siellä voi olla yhteiskunta, joka voi kyetä antamaan vähän ohjeita epäselvissä asioissa, kuitenkin tunnustamalla tai inhimoimalla läheisyyttä adepattien, mestarien tai mahatmien kanssa, he ovat väitteidensä ja insinikaatioidensa perusteella itse tuomitaan ja osoittavat, että heillä ei ole sellaista suhdetta tai yhteyttä.

Itse nimitetty opetuslapsi on hänen nimittämisensä ainoa todistaja. Muita todistajia ei tarvita. Jos itse nimetty opetuslapsi on sitä materiaalia, josta todelliset opetuslapset tehdään, hänestä tuntuu, että niin sanotuilla dokumentaarisilla todisteilla on vain vähän tai ei ollenkaan merkitystä päätettäessä asiasta, joka koskee ponnistelujen elämää.

Se, joka haluaa vakuutuksen siitä, että hänet hyväksytään johonkin kouluun, on epävarma siitä, onko koulu olemassa vai ei, ja joka tuntee, että oppilaana tullessaan hänen on tunnustettava pian sen jälkeen, kun hän haluaa olla opetuslapsi, sellainen koska nämä eivät ole vielä valmiita itse nimittämiksi opetuslapsiksi. Kuten nämä epäonnistuvat, ennen kuin he ovat melko aloittaneet tehtävän. He menettävät itseluottamus itseensä tai pyrkimystensä todellisuuteen, ja kun elämän perään todellisuudet koettelevat heitä tai aistien houkutukset ovat päihtyneitä, he unohtavat päättäväisyytensä tai nauravat itselleen, että he olisivat voineet tehdä sen. Tällaiset ajatukset ja monet muut samankaltaiset luonne herättävät itsensä nimittämän opetuslapsi mielessä. Mutta sitä, jolla on oikeita asioita, ei poisteta kurssilta. Sellaiset ajatukset, niiden ymmärtäminen ja levittäminen ovat keinoja, joilla hän todistaa itsensä. Itsensä nimittämä opetuslapsi, josta tulee lopulta aloitettu opetuslapsi, tietää, että hän on asettanut itselleen tehtävän, joka voi viedä monta vaivaa jatkuvaa vaivaa, ja vaikka hän voi usein olla masentunut näennäisesti hitaasta etenemisestä itsevalmisteluissa, silti päättäväisyytensä on pysyvä ja hän ohjaa kurssiaan vastaavasti. Itsensä nimittämän oppilaan itsevalmistus aistien koulussa on samanaikainen tai samanlainen kuin mielen koulussa, huomattavan ajan; toisin sanoen, molemmat pyrkivät hallitsemaan ruokahaluaan, ohjaamaan ajatuksiaan käsillä oleviin tutkimuksiin, poistamaan tapoja ja tapoja, jotka häiritsevät heitä heidän itsensä nimittämästä työstä, ja molemmat kiinnittävät mielensä ihanteisiinsa.

Ruoka on aihe, josta aspirantti on huolissaan varhaisessa vaiheessa, hyvin usein mahdolliset aspirantti ei koskaan pääse enempää kuin ruoka-aihe. Faddisteilla, jotka ovat kiihdyttäviä tai vihannes- tai muita “ariaaneja”, on käsityksiä ruuasta. Jos aspirantti lepää ruokakallion päällä, hänet luopuu siellä ruumiillisuuden loppuosaan. Aspirantti ei ole ruoan vaaraa, kun hän näkee ja ymmärtää, että vahva ja terveellinen ruumis, ei ruoka, on hänestä eniten huolissaan. Hän arvostaa ja ottaa sellaisia ​​ruokia, jotka pitävät ruumiinsa terveinä ja lisäävät voimaa. Havainnoimalla ja mahdollisesti pienellä henkilökohtaisella kokemuksella, pyrkijä näkee, että kiihdyttäjät, kasvissyöjät ja hedelmällisyystahot ovat usein kiusallisia, ärtyviä ja maltillisia ihmisiä, raakoja tai henkilökohtaisesti kiinnostuneita, elleivät he ole ennen kouluttaneet mieltään ennen kuin heistä tuli kasvissyöjiä. he eivät pysty ajattelemaan pitkään tai peräkkäin mistään ongelmasta; että he ovat ajatteltavia ja mielikuvituksellisia ja ihanteellisia. Parhaimmillaan he ovat heikkoja mieliä isoissa kappaleissa tai innostuneita mieliä heikoissa vartaloissa. Hän huomaa, että he eivät ole vahvoja ja terveellisiä mieliä vahvoissa ja terveissä ruumiissa. Aspirantin on aloitettava tai jatkettava siitä, missä hän on, ei jostain tulevaisuuden kohdasta. Ei ole mahdotonta elää tavallista elämää ja suojella terveyttä käyttämättä lihaa joillekin erikseen muodostetulle ruumiille. Mutta ihmisen nykyisessä fyysisessä ruumiissa hän on muodostunut kasvissyöjäksi ja lihansyöjäksi. Hänellä on vatsa, joka on lihaa syövä elin. Kaksi kolmasosaa hänen hampaistaan ​​ovat lihansyöttäviä hampaita. Nämä ovat kiistattomia merkkejä siitä, että luonto on tarjonnut mielen lihansyöjälle, joka vaatii lihaa sekä hedelmiä tai vihanneksia terveyden ylläpitämiseksi ja lujuuden säilyttämiseksi. Mitään sentimentaalisuus tai minkäänlaiset teoriat eivät ylitä sellaisia ​​tosiasioita.

Tulee aika, jolloin opetuslapsi on lähestymässä riittävyyttä tai mestaruutta, kun hän lopettaa lihan käytön eikä hän saa käyttää minkäänlaista kiinteää tai nestemäistä ruokaa; mutta hän ei luopu lihan käytöstä harjoittaessaan aktiivisesti suurissa kaupungeissa ja muiden miesten kanssa. Hän voi hylätä lihan käytön ennen kuin hän on valmis, mutta hän maksaa seuraamuksen heikolta ja sairaalta keholta tai jäykältä, maltilliselta, ärtyneeltä tai epätasapainoiselta mieleltä.

Yksi tärkeimmistä syistä lihasta luopumiseen on, että sen syöminen lisää eläimen toiveita ihmisessä. Sanotaan myös, että ihmisen täytyy tappaa haluaan tulla hengelliseksi. Lihan syöminen todella vahvistaa eläimen kehon ihmisessä, mikä on halu. Mutta jos ihminen ei tarvitse eläinruumista, hänellä ei olisi fyysistä vartaloa, joka on luonnollinen eläin. Ilman eläinrunkoa ja vahvaa eläinrunkoa pyrkijä ei pysty kuljettamaan itse suunnittelemaansa reittiä. Hänen eläimen ruumiinsa on peto, jota hänellä on pitämässä ja jonka koulutuksella hän todistaa olevansa valmis jatkamaan kehitystä. Hänen eläimensä ruumis on peto, jota hän ajaa ja opastaa valitsemansa kurssin aikana. Jos hän tappaa sen tai heikentää sitä kieltäytymällä sille tarvitsemastaan ​​ruuasta, ennen kuin hän on mennyt hyvin matkalle, hän ei pääse pitkälle tielle. Itsensä nimittämän opetuslapsen ei tulisi yrittää tappaa tai heikentää halua, petoa hänen hallussaan; hänen tulisi hoitaa ja pitää mahdollisimman vahva eläin, jotta hän voi suorittaa matkansa. Hänen tehtävänään on hallita eläintä ja pakottaa se kantamaan häntä haluamaansa paikkaan. Ei ole totta, kuten usein väitetään, että liha, jota ihminen syö, on täytetty eläimen toiveilla tai että sen ympärillä on kuvitteellisia, astraalihimoja. Missä tahansa puhtaassa lihassa on yhtä vapaa sellaisista toiveista kuin puhdas peruna tai kourallinen herneitä. Eläin ja hänen toiveensa jättävät lihaa heti, kun veri on poistunut siitä. Puhdas lihapala on yksi kehittyneimmistä ruokia, joita ihminen voi syödä, ja sellaista ruokaa, joka siirtyy helpoimmin ruumiin kudoksiin. Jotkut rodut saattavat pystyä säilyttämään terveyden ilman lihaa, mutta ne voivat tehdä sen ilmaston ja perinnöllisen sukupolven sukupolvien takia. Länsimaiset rodut ovat lihaa syöviä kilpailuja.

Itsensä nimittämä opetuslapsi aistien koulussa ja myös mielen koulussa vaatii voimakasta halua, ja hänen halunsa on oltava saavuttaa tavoitteensa, joka on tietoinen ja älykäs opetuslapsi. Hän ei saa paeta asioista, jotka vaikuttavat esteiltä hänen tielleen; Hänen on kuljettava läpi ja voitettava ne pelottomasti. Mikään heikkous ei voi onnistua. Se vaatii vahvaa halua ja kiinteää päättäväisyyttä ryhtyä matkaan. Sen, joka luulee, että hänen on odotettava, kunnes olosuhteet ovat valmiit hänelle, sen, joka ajattelee, että asiat tehdään hänelle näkymättömien voimien avulla, ei pitäisi olla parempi aloittaa. Hän, joka uskoo, että hänen asemansa elämässä, olosuhteet, perhe, suhteet, ikä ja rasitukset ovat liian suuria esteitä voittamiseen, on oikein. Hänen uskomuksensa osoittaa, että hän ei ymmärrä edessään olevaa työtä ja että hän ei siksi ole valmis aloittamaan. Kun hänellä on vahva halu, vakaa vakuutus pyrkimyksensä todellisuuteen ja hänellä on päättäväisyys jatkaa, hän on valmis aloittamaan. Hän aloittaa: siitä hetkestä lähtien. Hän on itse nimitetty opetuslapsi.

Ihminen voi nimittää itsensä opetuslapseksi jompaankumpaan kouluun riippumatta siitä, kuinka köyhä tai rikas hän voi olla, riippumatta siitä, kuinka puutteellinen tai jolla on "koulutus", riippumatta siitä, onko hän olosuhteiden orja vai missä osassa koulua maailma hän on. Hän voi olla auringossa leivottujen aavikoiden tai lumen verhottujen kukkuloiden, laajojen viheralueiden tai tungosta kaupunkien asukas; hänen virka saattaa olla merialueella tai pörssin loistelampulla. Missä tahansa hän onkin, hän voi nimittää itsensä opetuslapsi.

Ikä tai muut ruumiilliset rajoitukset voivat estää häntä tulemasta ilmoittautuneeksi opetuslapseksi jommankumman koulun mökistä, mutta mikään tällainen ei estä häntä olemasta itse nimitettyä opetuslapsi nykyisessä elämässään. Jos niin halutaan, nykyinen elämä on se, jossa hänestä tulee itse nimitetty opetuslapsi.

Esteet houkuttelevat itse nimitetyn opetuslapsen joka käänteessä. Hän ei saa karkottaa heistä eikä ohittaa heitä. Hänen on seisottava maassaan ja käsiteltävä niitä kykynsä mukaan. Mikään este tai esteiden yhdistelmä ei voi hävittää häntä - jos hän ei luopu taistelusta. Jokainen ylitetty este antaa lisävoimaa, joka antaa hänelle voittaa seuraavan. Jokainen voitettu voitto vie hänet lähemmäksi menestystä. Hän oppii ajattelemaan ajattelemalla; hän oppii toimimaan toimimalla. Se, onko hän tietoinen siitä vai ei, jokainen este, jokainen koe, jokainen suru, kiusaus, vaiva tai hoito ei ole siellä, missä sen on syytä valittaa, vaan opettaa hänelle kuinka ajatella ja miten toimia. Missä vaikeuksissa hän joutuu kohtaamaan, hänelle on jotain opetettava; kehittää häntä jollain tavalla. Siihen asti, kunnes tämä vaikeus korjataan asianmukaisesti, se pysyy. Kun hän on tavannut vaikeudet ja käsitellyt sen selkeästi ja oppinut, mikä sillä oli hänelle, se katoaa. Se voi pitää hänet pitkään tai se voi kadota kuin taikuus. Oleskelun kesto tai poiston nopeus riippuu hänen kohtelustaan. Siitä lähtien, kun itsensä nimittämälle opetuslapselle alkaa valjeta, että kaikilla hänen vaikeuksillaan, vaikeuksillaan ja vaikeuksillaan sekä nautinnoillaan ja harrastuksillaan on selvä paikka koulutuksessaan ja luonteessaan, hän alkaa elää luottavaisesti ja ilman pelkoa. Hän valmistautuu nyt olemaan oikein tullut opetuslapsi.

Kun pitkä matka alkaa, hän ottaa mukanaan vain matkalle välttämättömän ja jättää muut asiat taakse, joten itsenäinen opetuslapsi kiinnittyy siihen, mikä on vain hänen työnsä kannalta välttämätöntä, ja jättää muut asiat yksin. Tämä ei tarkoita, että hän lakkaa pitämästä huolta asioista, jotka ovat hänelle yksin; Hänen on arvostettava jotain siitä, mitä se on arvoinen muille, samoin kuin siitä, mikä on hänelle arvoinen. Hänelle tärkeämpi kuin olosuhteet, ympäristö ja asema on tapa, jolla hän tapaa, ajattelee ja toimii näiden kanssa. Koska päivä koostuu tunneista, minuutteista, minuutteista sekunteista, niin hänen elämänsä koostuu suuremmista ja pienemmistä tapahtumista ja näistä triviaaleista asioista. Jos tavoittelija hallitsee elämäsi näkymättömät pienet asiat perusteellisesti ja hallitsee älykkäästi merkityksettömiä tapahtumia, nämä osoittavat hänelle, kuinka toimia ja päättää tärkeät tapahtumat. Elämän suuret tapahtumat ovat kuin julkisia esityksiä. Jokainen näyttelijä oppii tai ei osaa oppia osaansa. Kaiken tämän hän ei näe julkisella silmällä, mutta hän tekee julkisesti sen, mitä hän on oppinut tekemään yksityisesti. Kuten luonnon salaiset toiminnot, myös yrittäjän on toimittava jatkuvasti ja pimeässä ennen kuin hän näkee työnsä tulokset. Vuotta tai elämää voidaan käyttää, jolloin hän ei näe juurikaan edistyvän, mutta hänen ei pidä lopettaa työskentelyään. Hänen on työskenneltävä pimeässä kuin maahan istutettu siemen, ennen kuin hän näkee selkeän valon. Aspirantin ei tarvitse kiirehtää maailmaan tehdäkseen tärkeitä töitä itsensä valmistelemiseksi; hänen ei tarvitse kilpailla maailman yli oppiakseen; hän on itse tutkimuksensa aihe; hän itse on voitettava asia; hän on itse materiaali, jonka kanssa hän työskentelee; hän itse on hänen ponnistelujensa tulos; ja hän näkee ajoissa, mitä hän on tehnyt, millaisella hän on.

Ehdokkaan tulisi tarkistaa vihan ja intohimon puhkeamiset. Viha, intohimo ja malttinsa ovat vulkaanista toimintaa, ne häiritsevät vartaloaan ja tuhlaavat hänen hermovoimansa. Ruokaton ruokahalu tai nautinnot on hillittävä. Keho tai ruumiillinen ruokahalu olisi ilahduttava, kun se on välttämätöntä kehon terveydelle.

Fyysistä vartaloa tulisi tutkia; siitä tulisi huolehtia kärsivällisesti, eikä sitä saa väärinkäyttää. Ruumiin tulisi saada tuntemaan, että se on vihollisen sijaan pyrkijän ystävä. Kun tämä on tehty ja fyysinen vartalo tuntee olevansa huolissaan ja suojattu, sen kanssa voidaan tehdä asioita, jotka olivat ennen mahdotonta. Se paljastaa yrittäjälle enemmän sen anatomiaa, fysiologiaa ja kemiaa, kuin mitä nämä tieteet voidaan oppia yliopistossa. Keho on tavoittelijan ystävä, mutta se on perusteeton eläin, ja se on tarkistettava, hallittava ja ohjattava. Kuten eläin, se kapinoi aina, kun hallintaa yritetään, mutta kunnioittaa ja on isäntänsä halukas palvelija.

Luonnolliset nautinnot ja harjoitukset tulisi suorittaa, ei hemmotella niitä. Mielen ja kehon terveys ovat sitä, mitä aspirantin tulisi pyrkiä. Vahingolliset ulkoilma nautinnot ja harjoitukset, kuten uinti, veneily, kävely, kohtalainen kiipeily, ovat hyödyllisiä vartaloa. Maan, sen rakenteen ja siinä olevien elämien, veden ja siinä olevien esineiden, puiden ja niiden tukeman, pilvien, maisemien ja luonnonilmiöiden tarkka tarkkailu sekä hyönteisten tapojen tutkiminen, linnut ja kalat, antavat nautinnon tavoittelijan mielelle. Kaikilla näillä on erityinen merkitys hänelle ja hän voi oppia heiltä sen, mitä kirjat eivät pysty opettamaan.

Jos itsensä nimittämä opetuslapsi on keskipitkä, hänen on ylitettävä keskipitkän taipumuksensa, muuten hän epäilemättä epäonnistuu pyrkimyksessään. Kumpikaan kouluista ei hyväksy mediaa oppilaana. Väliaineella tarkoitetaan sitä, joka menettää tietoisen hallintonsa kehostaan ​​milloin tahansa muuna kuin normaalin unen aikana. Väliaine on työkalu edistymättömille, ruumiittomille ihmisen toiveille ja muille kokonaisuuksille, erityisesti vahingollisille voimille tai luonnon spriteille, joiden halu on kokea sensaatio ja tehdä urheilusta ihmiskehossa. On kaksitahoinen puhua väliaineiden välttämättömyydestä saada ohjeita ihmisen ulkopuolella olevista korkeista henkisistä älykkyyksistä. Korkea älykkyys ei enää etsi välittäjää, koska hänen suukappaleensa kuin kotivaltio valitsisi hämärtävän idiootin lähettilääksi yhdelle sen pesäkkeistä. Kun korkeammat älykkyydet haluavat kommunikoida ihmisen kanssa, heillä ei ole vaikeuksia antaa viestiä ihmiskunnalle älykkään kanavan välityksellä ja keinoilla, jotka eivät riistä viestin lähettäjää miehisyydestä eivätkä aiheuta säälittävää tai inhottavaa spektaakkelia, joka väline on.

Medialistinen yrittäjä voi ylittää taipumuksensa. Mutta voidakseen tehdä niin hänen on toimittava tiukasti ja päättäväisesti. Hän ei voi suoriutua keskisuhteestaan ​​tai olla sitä lieventävä. Hänen on lopetettava se kaikella tahdollaan. Medialistiset taipumukset aspirantissa katoavat varmasti ja lakkaavat kokonaan, jos hän asettaa mielensä tiukasti niitä vastaan ​​ja kieltäytyy sallimasta tällaisen taipumuksen näkymistä. Jos hän kykenee tekemään tämän, hän tuntee voiman lisääntymisen ja mielen parantumisen.

Aspirantti ei saa sallia, että raha tai sen hallussapito houkuttelee häntä. Jos hänestä tuntuu olevansa varakas ja että hänellä on valtaa ja että sillä on merkitystä, koska hänellä on paljon rahaa ja valtaa, tai jos hän tuntee köyhyytensä ja vailla tiliä, koska hänellä on vähän tai ei ollenkaan, hänen uskomuksensa estää sen etenemisen. Ehdokkaan varallisuus tai köyhyys on hänen ajatusvoimansa ja muiden kuin fyysisen maailman tiedekuntien, ei rahassa. Aspirantti, jos hän on köyhä, kykenee tarpeisiinsa; hänellä ei ole enää, riippumatta siitä, mikä hänen omaisuutensa voi olla, jos hän on todellinen pyrkijä.

Itse nimitetty opetuslapsi ei saa liittyä mihinkään joukkoon ihmisiä, joiden uskomusmenetelmän tai uskonnon muodon hän on sitoutunut, jos nämä ovat erilaisia ​​kuin hänen oma tai jos ne millään tavalla rajoittavat hänen mielensä vapaata toimintaa ja käyttöä. Hän voi ilmaista omat vakaumuksensa, mutta hän ei saa vaatia, että kukaan henkilö tai henkilöryhmä hyväksyy sen. Hän ei missään nimessä saa yrittää hallita kenenkään vapaata toimintaa tai ajattelua, vaikka hän ei haluaisi muiden hallitsevan häntä. Mikään aspirantti tai opetuslapsi ei lainkaan pysty hallitsemaan toista ennen kuin hän voi hallita itseään. Hänen ponnistelunsa itsehallinnassa antaa hänelle niin paljon työtä ja vaatii niin paljon huomiota, että estetään häntä yrittämästä toisen hallintaa. Itse nimitetystä opetuslapsi ei välttämättä tule elämässään hyväksytyksi opetuslapseksi kummassakaan koulussa, mutta hänen tulee jatkaa elämänsä loppuun, jos hänen uskonsa on hänelle todellinen. Hänen tulisi olla valmis tuntemaan milloin tahansa hyväksyntänsä opetuslapseksi ja valmistamaan jatkamaan monia elämiä hyväksymättä.

Itsensä nimittämä opetuslapsi, joka hyväksytään aistien kouluun, osaajat ovat kiinnostuneempia psyykkisistä tiedekunnista ja heidän kokemuksistaan ​​riippumatta siitä, onko hänen valintansa tehty selvästi ja selvästi itselleen tai virheellisesti määritellyn motiivin ja luonnollisen taipuman takia. kehitystä kuin ajatteluprosesseissa, jotka koskevat olemassaolon syitä. Hän käsittelee psyykkistä maailmaa ja pyrkii pääsemään siihen. Hän pyrkii pääsemään astraaliin kehittämällä psyykkisiä kykyjään, kuten selkeys tai selkeys. Hän voi kokeilla yhtä tai monia menetelmiä, joita aiheen eri opettajat suosittelevat, hylkäämällä sopimattomuuden ja käyttämällä sellaisia, jotka sopivat hänen luonteeseensa ja motiiviinsa, tai hän voi kokeilla uusia menetelmiä ja havainnointia, jotka hän itse löytää jatkaessaan pohtia haluaan, toisin sanoen hänen tietoista olemassaoloaan fyysisen kehon lisäksi ja sellaiseen olemassaoloon osallistuvien tiedekuntien käyttämistä ja nauttimista. Mitä useammin hän muuttaa menetelmiä tai järjestelmiä, sitä pidempään se on ennen kuin hän saa tuloksia. Tulosten saamiseksi hänen tulisi pitää kiinni yhdessä järjestelmässä ja jatkaa sillä, kunnes hän joko saa oikeat tulokset tai todistaa järjestelmän olevan väärin. Todiste siitä, että jokin järjestelmä on väärä, ei tarkoita, että tulokset eivät tule nopeasti eikä edes pitkän harjoituksen jälkeen, mutta sellaisia ​​todisteita voi löytyä tästä: järjestelmä on joko hänen aistiensa kokemuksen vastainen tai epälooginen ja vastoin hänen syytänsä. Hän ei saa muuttaa järjestelmäänsä tai käytännöllistä menetelmäänsä pelkästään sen vuoksi, että joku on sanonut niin tai koska hän on lukenut jotain kirjasta, mutta vain, jos se, mitä hän on niin kuullut tai lukenut, on aistilleen ilmeistä tai osoitettavissa, ja hänelle on itsestään selvää. hänen ymmärryksensä. Mitä nopeammin hän vaatii itse tuomitsemaan asian omalla havainnollaan tai omilla päätelmillään, sitä nopeammin hän kasvaa aspiranttiluokan ja mitä nopeammin hän tulee opetuslapsena.

Kun hän jatkaa harjoitteluaan, hänen aistinsa muuttuvat innostuneemmiksi. Hänen unelmansa yöllä voivat olla kirkkaampia. Kasvot tai hahmot voivat esiintyä hänen silmänsä edessä; kohtaukset tuntemattomista paikoista voivat kulkea hänen edessään. Ne ovat joko avoimessa tilassa tai näyttävät kuin kuva kehyksessä; ne eivät ole kuin maalattu muotokuva tai maisema. Puut ja pilvet ja vesi ovat kuin puut ja pilvet ja vesi ovat. Kasvot tai hahmot ovat kuin kasvoja tai hahmoja eivätkä muotokuvia. Ääni musiikina ja melu saattaa kuulua. Jos musiikki tunnetaan, siinä ei ole epäyhtenäisyyksiä. Kun musiikki tunnetaan, se näyttää tulevan mistä tahansa tai minnekään. Sen jälkeen kun korva on havaittu, korvan ei enää houkuttele instrumentaalimusiikki. Instrumentaalimusiikki on kuin jousien siistimistä tai napsahduksia, soittokellojen kiinnittämistä tai pillien puhkeamista. Instrumentaalimusiikki on parhaimmillaan äänimusiikin ankaraa jäljitelmää tai heijastumista avaruudessa.

Läheiset tai lähestyvät olennot tai esineet voivat tuntua liikuttamatta fyysistä kehoa. Mutta sellainen tunne ei ole kuin kupin tai kiven koskettaminen. Se tulee olemaan keveys kuin hengitys, joka ensimmäisen kokemuksen jälkeen pelaa lempeästi vartalon päällä tai läpi, johon se koskettaa. Näin tuntema olento tai esine tunnistetaan luonteeltaan eikä fyysisesti.

Ruoat ja muut esineet voidaan maistaa ilman fyysistä kosketusta. Ne voivat olla makuja tuttuja tai outoja; makua ei koeta kielessä, vaan pikemminkin kurkun rauhasissa, ja sieltä sitten kehon nesteiden kautta. Hajut havaitaan, jotka eroavat kukasta tulevasta tuoksusta. Se tulee olemukseksi, joka näyttää tunkeutuvan, ympäröivään ja nostavan vartaloa ja tuottavan tunteen kehon korottamisesta.

Itse nimitetty opetuslapsi voi kokea minkä tahansa tai kaikki nämä uudet aistit, jotka ovat fyysisten aistien astraalikappaleita. Tämä uuden maailman havaitseminen ei suinkaan ole sisäänpääsyä astraalimaailmaan ja siellä elämistä. Tämä uuden maailman havaitseminen erehtyy usein siihen pääsyyn. Tällainen virhe on todiste siitä, että se, joka havaitsee, ei ole sopiva luottaa uuteen maailmaan. Astraalimaailma on uusi myös sille, joka sen ensin havaitsee, samoin kuin sille, joka pitkien kokemisen vuosien jälkeen olettaa saapuneensa siihen. Selkeät asiakirjat ja selkeät asiakkaat ja vastaavat eivät toimi älykkäästi nähdessään tai kuuleessaan. He ovat kuin vauvoja ihmemaailmassa. He eivät tiedä miten kääntää näkemänsä oikein siihen, mistä se on, eivätkä tiedä mitä tarkoitetaan sillä, mitä he kuulevat. He ajattelevat lähtevänsä maailmaan, mutta he eivät poistu vartalostaan ​​(elleivät he ole väliaineita, jolloin he ovat henkilökohtaisesti tajuttomia).

Uudet aistit, jotka ovat näin alkamassa toimia, ovat todiste itse nimetylle opetuslapselle, että hän on menossa eteenpäin pyrkimyksissään itsensä kehittämiseen. Ennen kuin hänellä on enemmän todisteita kuin tässä kuvattujen aistien käyttö, hänen ei pitäisi tehdä virhettä ja olettaa toimivan älykkäästi astraalimaailmassa, eikä hänen pitäisi ajatella olevansa vielä täysin hyväksytty opetuslapsi. Kun hän on hyväksytty opetuslapsi, hänellä on siitä paremmat todisteet kuin selkeys tai selkeys. Hänen ei pitäisi uskoa, mitä ilmentymiä tai näkymättömiä ääniä hänelle voi kertoa, vaan hänen tulee kyseenalaistaa kaikki näkemänsä ja kuulemansa, jos se näyttää olevan arvoinen, ja jos ei, hänen tulisi käskeä mitä näkee häviävän, tai tarjoutua näkymättömälle äänelle. Hänen tulisi lopettaa tällaisten tiedekuntien käyttäminen, jos hän joutuu transiin tai tulee tajuttomaksi, kuten väline sitä käyttäisi. Hänen ei pidä koskaan unohtaa, että mediasiteetti epäilee häntä pääsemästä adepattien tai päälliköiden kouluun ja että jos hän on keskipitkä, hänestä ei voi koskaan tulla taitavaa tai mestaria.

Itsensä nimittämän opetuslapsen tulisi ymmärtää, että hänen ei pitäisi käyttää uusia aistinsa nautintoihin itselleen tai sellaisiin näyttelyihin, jotka tarjoavat viihdettä muille tai voittaa hänelle heidän suosionsa tai suosionosoituksensa. Jos hänen mielessään esiintyy tarvetta omaksumiseen esittämällä uusia aisteja tai ilmoittamalla muille hänen uusista aististaan, hän menettää ne osittain tai kokonaan. Tämä menetys on hänen hyväkseen. Jos hän on oikealla tiellä, he eivät ilmesty enää, ennen kuin hän on ylittänyt halunsa ihailla. Hänen on työskenneltävä ilman kiitosta haluakseen käyttää maailmaa. Jos hän haluaa aluksi kiitosta, tämä halu lisääntyy hänen voimiensa kanssa ja tekisi hänestä kyvyttömän tunnistamaan ja korjaamaan virheitä.

Itsenäinen opetuslapsi, joka on näin edistynyt ja joka, teki hän sitten vähän tai monta virhettä, on ollut tietoinen virheistään ja korjannut ne, saa joskus uuden kokemuksen. Hänen aistinsa näyttävät sulavan toisiinsa ja hän ei ole niinkään paikassa kuin tilassa, jossa hän tietää olevansa hyväksytty opetuslapsi. Tämä kokemus ei ole kuin transsi, jossa hän tulee osittain tai kokonaan tajuttomaksi ja jonka jälkeen hän unohtaa osittain tai kokonaan, mitä on tapahtunut. Hän muistaa kaiken, mitä siellä tapahtui, eikä hän ole ollut tajuton mistään siitä. Tämä kokemus on uuden elämän alku ja eläminen. Se tarkoittaa, että hän on löytänyt ja asianmukaisesti tullut opetuslapseksi valitsemaansa kouluun, joka on aistien koulu. Tämä kokemus ei tarkoita, että hän pystyisi vielä elämään erillään fyysisestä kehostaan. Se tarkoittaa, että hän on astunut kouluun, jossa hänelle opetetaan elämään erillään ja riippumattomasti fyysisestä kehostaan. Kun hän on oppinut elämään ja toimimaan fyysisestä kehostaan ​​riippumatta, hänestä tulee taitava.

Tämä uusi kokemus on hänen opetuslapsensa alussa. Siinä hän näkee, kuka tai mikä hänen opettajansa on, ja on tietoinen tietyistä muista opetuslapsista, joiden kanssa hän on yhteydessä ja opettaja opettaa. Tämä uusi kokemus siirtyy häneltä, joka aiemmin oli itse nimitetty, mutta joka on nyt hyväksytty opetuslapsi. Silti kokemus elää hänen kanssaan. Sen avulla hänen opettajansa on antanut opetuslapselle uuden tunteen, jonka avulla hän voi testata muut aistit ja niiden todisteiden oikeellisuuden, jotka he voivat toimittaa hänelle. Tämä uusi tunne, jolla opettaja kommunikoi opetuslapsensa kanssa, on tunne, jolla hänestä pyrkimyksestä tuli opetuslapsi. Hänen opetustoverinsa eivät ehkä koskaan olleet tunteneet häntä, mutta uudessa mielessä hän oppii kuka he ovat ja tapaa heidät, ja he tulevat olemaan hänen veljensä. Nämä muut muodostavat itsensä kanssa joukon opetuslapsia, joita heidän opettajansa ohjaa. Hänen opettajansa on taitava tai edistynyt opetuslapsi. Hänen opetuslapsensa voivat asua muualla maailmassa tai hänen välittömässä läheisyydessä. Jos he ovat kaukana toisistaan, heidän olosuhteet, asiat ja olosuhteet elämässä muuttuvat niin, että ne saatetaan lähelle toisiaan. Ennen kuin jokainen opetuslapsi on sopeutettu muihin opetuslapsiinsa, hänen opettajansa ohjaa häntä tarvittaessa. Kun opetuslapset ovat valmiita opettamaan luokana, opettaja kutsuu heidät fyysisessä kehossaan, ja heistä muodostuu säännöllinen oppilaiden luokka ja opettaja opettaa fyysisessä vartalossaan.

Opetus ei ole kirjoista, vaikka kirjoja voidaan käyttää opetuksen yhteydessä. Opetus käsittelee elementtejä ja voimia; kuinka ne vaikuttavat uuteen aistiin tai aisteihin; kuinka hallita niitä aisteilla; kuinka fyysistä vartaloa tulee kouluttaa ja käyttää työssä. Kukaan tämän opetuslapsijoukon jäsen ei saa ilmoittaa luokkansa olemassaolosta maailmalle tai kenellekään muulle, joka ei ole opetuslapsi tai joka ei ole yhteydessä luokkaansa. Jokainen nimen arvoinen opetuslapsi, mikä tahansa koulu, välttää tunnetta. Opiskelija kärsi yleensä kuolemasta sen sijaan, että ilmoittaisi luokkansa maailmalle. Jokainen, joka tunnustaa olevansa opetuslapsi ja saadakseen ohjeita taitavalta tai mestarilta, ei ole sellainen opetuslapsi, josta täällä puhutaan. Hän kuuluu yhteen ns. Okkultistisista tai salaisista yhteisöistä, jotka tunnustavat salaisuuden, mutta jotka eivät menetä mahdollisuutta mainostaa itseään maailmalle.

Itse nimitetty opetuslapsi ottaa tai laatii itselleen joukon sääntöjä, joiden avulla hän yrittää elää. Hyväksytty opetuslapsi on asettanut hänelle joukon sääntöjä, joita hänen on noudatettava ja pantava täytäntöön. Näiden sääntöjen joukossa on joitain fyysistä kehoa koskevista säännöistä, ja toisia uuden tahon kykyyn kehittää ja syntyä. Fyysiseen vartaloon sovellettavien sääntöjen joukossa ovat: maan lakien noudattaminen, suhteet perheeseen, siveys, ruumiin hoito ja hoito, muiden puuttuminen hänen ruumiinsa. Uusien psyykkisten tiedekuntien kehossa sovellettaviin sääntöihin kuuluvat kuuliaisuus, keskustelu, riidat tai väitteet, toiveiden hoito, muiden opetuslapsien kohtelu, aistien ja voimien käyttö.

Mitä vartaloa koskeviin sääntöihin tulee. Säännöt edellyttävät, että opetuslapsi ei saa rikkoa sen maan lakeja, jossa hän asuu. Perheen suhteen opetuslapsi hoitaa velvollisuutensa vanhempia, vaimoa ja lapsia kohtaan. Jos vahingosta tai lapsista tulisi erota, se tapahtuu vaimon tai lasten pyynnöstä ja toimia; opetuslapsi ei saa provosoida erottelua. Sinisyydestä, jos opetuslapsi on naimaton, tulee opetuslapsena tullessaan olla naimaton edellyttäen, että niin toimiessaan hän säilyttää siveisyytensä, mutta jos hän ei voi olla siveellinen haluissaan ja toimia, hänen pitäisi mennä naimisiin. Naimisissa valtioissa. Siveisyyttä koskeva sääntö edellyttää, että opetuslapsi ei saa yllyttää vaimonsa halua ja että hän pyrkii vilpittömästi hallitsemaan omaansa. Sinisyyttä koskeva sääntö kieltää sukupuolen käytön minkä tahansa verukkeella, paitsi miehen ja naisen luonnollisessa suhteessa. Kehon hoidossa ja hoidossa vaaditaan, että syödään ruumista, joka on parasta kehon terveydelle ja vahvuudelle, ja että ruumis on pidettävä puhtaana, ruokittu ja hoidettu, ja hänelle on annettava liikunta, lepo. ja uni, joka on välttämätön kehon terveyden ylläpitämiseksi. Kaikkia alkoholittomia stimulantteja ja huumeita, jotka aiheuttavat tajuttoman tilan, on vältettävä. Sääntö, joka koskee muiden puuttumista hänen kehoonsa, tarkoittaa, että opetuslapsi ei missään olosuhteissa tai teeskentelyä saa antaa kenenkään pilata tai hypnoosittaa häntä.

Psyykkisen kehon ja sen kykyjen kehitystä koskevista säännöistä kuuluu kuuliaisuus. Kuulevaisuus tarkoittaa, että opetuslapsi noudattaa epäsuorasti opettajansa määräyksiä kaikessa, mikä koskee psyykkisen kehon ja sen kykyjen kehitystä; että hänen on noudatettava tarkkaa uskollisuutta halua ja ajattelua valitsemansa koulun suhteen; että hän jatkaa työskentelyä tämän koulun parissa koko psyykkisen ruumiinsa raskauden ajan riippumatta siitä, kuinka monta elämää tämä voi vaatia, kunnes syntyy taitavana. Mediumitystä koskeva sääntö edellyttää, että opetuslapsi käyttää kaikkia varotoimenpiteitä itsestään mediaan tulemiseksi ja että hän ei auta, eikä rohkaise muita tulemaan medioiksi. Riitoihin ja väitteisiin liittyvä sääntö edellyttää, että opetuslapsi ei saa kiistellä tai kiistellä toisten oppilaidensa tai muiden miesten kanssa. Riidat ja riidat synnyttävät pahoinvointia, riitoja ja vihaa, ja ne on tukahdutettava. Opetuslasten tulee ilmoittaa opettajalleen kaikki opintoon liittyvät asiat, joita he eivät ymmärrä keskenään. Jos siitä ei sovita, asia jätetään yksin, kunnes kasvavat tiedekunnat ovat hallinneet sen. Asiasta sovitaan ja ymmärretään, mutta ei väitteiden tai kiistojen avulla, jotka hämmentävät eikä tee selväksi. Muiden suhteen opetuslapsi voi ilmaista näkemyksensä halutessaan, mutta hänen on lopetettava väittely, jos hän tuntee vastakkaisuuden kasvavan itsestään. Toiveiden käsittelyä koskeva sääntö edellyttää, että hän viljelee ja ravitsee sitä, jota kutsutaan haluksi, sikäli kuin hän kykenee pidättämään sen itsessään ja hallitsemaan sen ilmentymistä, ja että hänellä on oltava yksi luja kiinteä ja säälimätön halu syntymän taitajana. Muiden opetuslapsien kohtelua koskevassa säännössä vaaditaan, että opetuslapset pitävät heitä lähemmäksi hänen verisukulaisiaan; että hän uhraa vapaaehtoisesti itsensä tai minkään omaisuutensa tai valtuutensa auttaakseen veljeä opetuslapsi, jos hän ei ota perheenjäseniä tai häiritse perhettä tai toimi sen maan lakien vastaisesti, jossa hän asuu, ja jos tällainen uhraus ei ole hänen opettajansa kiellettyä. Jos opetuslapsi tuntee vihaa tai kateutta, hänen on etsittävä lähde ja muunnettava se. Hän häiritsee omaansa ja luokkansa etenemistä antamalla kaikille huonoille tunneille oppilaitaan kohtaan. Aistien ja voimien hoitoon sovellettava sääntö on, että niitä on pidettävä tarkoituksina päämääränä, loppupään ollessa täydellinen osaaminen; että niitä ei saa käyttää kiinnittämään huomiota, tyydyttämään kenenkään halua, vaikuttaa toisiin, torjumaan vihollisia, suojelemaan itseään tai joutumaan kosketuksiin voimien ja elementtien kanssa tai hallita niitä, paitsi opettajan ohjeet. Opetuslapsi on kiellettyä yrittämästä projisoida itseään fyysisestä ruumiistaan, jättää fyysinen ruumiinsa tai auttaa toista opetuslapsia tekemään niin. Jokainen tällainen yritys, kiusauksesta riippumatta, voi johtaa keskenmenoon opetuslapsen uuden ruumiin syntyessä, ja se voi johtaa hulluuteen ja kuolemaan.

Oppilaan velvollisuudet suhteessa maailmaan säädetään hänen aiemman elämänsä karmasta, ja ne esitetään hänelle luonnollisesti. Opetuslapsi asuu elämänsä sisällä maailmassa. Koska hän asuu sisempiä elämiä, hän saattaa haluta poistua ihmisten maailmasta ja elää sen koulun kanssa, johon hän kuuluu. Tällainen halu on kuitenkin kielletty, ja oppilaan täytyy alistaa se, koska halu poistua maailmasta johtaa hänen poistumiseen siitä, mutta on edelleen palattava uudelleen, kunnes hän voi työskennellä maailmassa ilman halua jättää sitä. Oppilaan työ maailmassa voi kattaa sarjan elämiä, mutta on aika, jolloin hänen on joko jätettävä se lyhyeksi tai pitkäksi aikaa tai kokonaan. Tämän ajan määrää velvollisuuksien suorittaminen sukulaisille ja ystäville sekä opetuslapsen lopussa syntyvän uuden psyykkisen kehon kasvu ja kehitys.

(Jatkuu)