Kun ma on kulkenut mahatin läpi, ma on edelleen ma; mutta se yhdistyy mahatiin ja olla mahat-ma.

- Zodiac.

THE

SANA

ADEPIT, MESTARI JA MAHATMAT

(Jatkui)

Tiedekunnat eivät toimi yksinään ja toisistaan ​​riippumattomasti, vaan yhdessä. Kun yritetään käyttää yhtä tiedekuntia yksinomaan, mieli on toiminnassaan epäharmoninen eikä ole edes kehityksessään. Vain kun kaikki toimivat yhdessä ja asianmukaisissa toiminnoissaan ja kyvyssään, mieli kehittyy parhaiten ja täydellisimmin. Tiedekunnat ovat mielen elimiä. Heidän kauttaan se tulee kosketuksiin maailmojen kanssa, ottaa sisään, muuttaa, assimiloituu, muuntaa aineen itsensä ja toimii ja muuttaa maailmojen ainetta. Kun aistit palvelevat vartaloa, niin tiedekunnat palvelevat mieltä. Koska näkö, kuulo ja muut aistit auttavat toisiaan ja myötävaikuttavat toisten toimintaan yleisen hyvinvoinnin, talouden ja kehon säilyttämisen hyväksi, niin tiedekuntien tulee toimia toistensa kanssa ja edistää toisten toimintaa liikunnassa, koulutuksessa ja kehittämisessä mielen kokonaisuudeksi; ja koska hyvin säilynyt ja hyvin järjestetty ruumis on tärkeä ja arvokas mielen palvelija, niin myös mieli, jolla on hyvin koulutetut, kehitetyt ja nivelletyt tiedekunnat, arvokas ja tärkeä palvelija ihmiskunnalle ja maailmoille. Kuten vartaloharjoitteluun ja täydentämiseen on kiinnitettävä suurta huolellisuutta pitkien vuosien ponnistelujen aikana, niin myös mielen kykyjen käytössä ja kehittämisessä on noudatettava suurta huolellisuutta. Koska jonkin aistin menetys tai heikentyminen vaikuttaa kehon arvoon ja voimaan, niin myös tiedekuntien toiminnan heikentyminen rajoittaa mielen toimintaa.

Kaikki miehet käyttävät aistiaan, mutta vain kouluttamalla ja kehittämällä niitä voidaan hyödyntää parhaiten tai parhaiten. Kaikki miehet käyttävät tiedekuntiaan, mutta harvat harkitsevat eroja ja eroja tiedekuntien välillä sekä mielen tiedekuntien ja kehon aistien välillä. Taiteilijasta tulee suuri suhteessa kykyyn käyttää aistiaan. Mielestä tulee suuri ja hyödyllinen siinä määrin kuin se kehittyy ja koordinoi tiedekuntansa.

Ihmistä tulee mestari, kun hän on oppinut käyttämään tiedekuntansa. Pelkästään mestari pystyy käyttämään tiedekuntansa koko ajan älykkäästi ja tuntemaan ne erillään aististaan, mutta jokainen ihminen käyttää mielensä kykyjä jossain määrin. Siitä hetkestä lähtien kun hän alkaa harjoittaa ja kehittää kykyjään ja hallita niiden avulla aistejaan, alkaa hänestä tietoisesti tai alitajuisesti itselleen tulla mestariksi. Ihmisen ruumiissa on erityisiä elimiä, joiden kautta aistit toimivat, joten myös ihmiskehossa on keskuksia ja osia, joiden kautta mielen kyky toimii ja jota toimitaan mielen ollessa kehossa.

Se, josta tulee taiteilija, tietää, että hän tarvitsee ja hänen on käytettävä aistien elimiä, joihin hänen taiteensa lepää. Hän tietää, että hänen on hoidettava ruumiinosaa, jonka kautta hän kehittää tajuaan; silti hän ei kohtele silmää tai korvaaan; hän kouluttaa sitä liikunnalla. Kun hän mittaa ääniä ja etäisyyksiä ja vertaa värejä ja muotoja ja arvioi mittasuhteita ja harmonioita, hänen aistinsa muuttuvat innostuneemmiksi ja vastaavat helpommin puheluunsa, kunnes hän ylittää tietyn taiteensa. Vaikka hän ei ehkä tiedä sitä, hänen on käytettävä osaamistaan ​​taiteessaan harjoittaa tiedekuntiaan. Hän käyttää kykyjään, mutta aistien palveluksessa, mitä he tekevät aistien koulussa. Pikemminkin hänen tulisi käyttää aistiaan mielen ja sen ministerien, tiedekuntien palvelukseen.

Silmä ei näe, eikä korva kuule värin ja sävyn, muodon ja rytmin sävyjä. Aistit aistivat silmän tai korvan kautta värin tai muodon tai äänen, mutta ne eivät voi analysoida, vertailla tai perustella niitä. Valo- ja aikakyvyt tekevät tämän ja he tekevät sen näkö- tai ääniaistien nimen alla, eivät valon ja ajan kykyjen nimellä. Niin, että aistit eivät saa kunniaa heille ja ne naamioituvat kyvyiksi, vaan ne palvelevat aisteja. Kouluttamalla kykyjä palvelemaan aisteja ja tunnustamalla aistit kunnioitettaviksi asioiksi, löydetään tie, joka johtaa aistien kouluun, adeptien kouluun.

Tieteiden pitäminen erillisinä ja aistiomista paremmin tunnetuina ja itsensä kouluttaminen tuntemaan tiedekunnat ja niiden työskentely erillään aisteista ja antamalla tiedekunnille hallita aisteja on tie, joka johtaa mielen kouluun, joka on päälliköiden koulu.

Mielen tiedekunnat voidaan kouluttaa samalla tavalla kuin aistien koulutus. Kuten aisteillakin, tapa kouluttaa tiedekuntia on harjoittamalla niitä. Niitä on käytettävä aisteista riippumatta. Vaikka tiedekunta on kehitetty vastaamaan näkemisen tunnetta, silmää ja näkemyksen tunnetta ei tule käyttää. Vasta sen jälkeen, kun kevyen tiedekunnan koulutusharjoittelu on saavuttanut riittävän menestyksen vakuutuksen saamiseksi sen itsenäisestä käytöstä, silmää voidaan käyttää sen yhteydessä. Mutta silloinkin näköelimiä ja näköaistia on pidettävä ja ymmärrettävä valotekijöiden alaiseksi. Tätä ei harjoiteta eikä kehitetä valotekniikkaa istuen silmät kiinni ja yrittämällä nähdä asioita. Jos joku näkee asiat kiinni silmissään, hän kehittää sisäistä, selkeää tai astraalista näkemisen tunnetta eikä valotekijää. Tiedekuntia kouluttaa mielenterveys, ei aistit tai niiden elimet. Aisteja ei pidä avata, koska katsomalla kiinteästi silmät kiinni tai kiristämällä korvaa kuullakseen. Aistien tulisi olla rento, ei avain.

Tiedekuntien tulisi alkaa kouluttaa tietyllä mielen asenteella. Kevyen tiedekunnan kouluttamiseksi asenteen tulisi olla huomion, luottamuksen, vilpittömyyden ja hyvän tahdon.

Valotekniikan valo on älykkyys, joka tulee ja valaisee mielen kehityksen mukaan. Tämän mielen ominaisuuden kehittämiseksi voidaan suunnata mielensä valon aiheeseen ja yrittää havaita ja ymmärtää mikä on valoa jokaisessa maailmassa, henkisessä, henkisessä, psyykkisessä ja fyysisessä. Kun harjoittelusta tulee taitava, hän huomaa, että älykkyys on valoa ja valaisee mielen, kun valoteknikko kykenee havaitsemaan sen.

Mielen asenne käyttää aikataitinta on kärsivällisyyttä, kestävyyttä, tarkkuutta ja harmoniaa. Kaikkien tiedekuntien tulisi olla ajatellut ajan aiheeseen ja aikaopintoihin. Kun yksi kehittyy näiden neljän hyveen käytännössä, mieli elävöistyy, stimuloituu ja asioiden ymmärtämisessä tapahtuu muutos, ja muutoksella itsellään on uusia merkityksiä.

Koordinoinnin, suhteen, ulottuvuuden ja kauneuden etsimisen tulisi olla mielen asenne, kun halutaan harjoittaa kuvan tiedekunta. Mielen energioiden tulisi olla suunnattuja kuvan tiedekunnan ajatukseen, mutta mielen ei pitäisi luoda kuvia tai muotoja, kun kuvan tiedekunta kutsutaan henkisesti toimintaan. Jos kuvat, värit tai hahmot hahmotellaan ja nähdään, kehitetään selkeä näkökyky, ei kuvan tiedekunta. Kuvan tiedekunnan kutsumiseksi itsenäiseksi käytöksi tulisi suunnitella sanat, nimet ja numerot ja nähdä niiden kauneus ja mittasuhde, ulottuvuus ja koordinaatio, kun nimet, numerot ja sanat muodostetaan tai kuvataan.

Tasapainon, oikeudenmukaisuuden, kaksinaisuuden ja yhtenäisyyden etsiminen on henkinen asenne tai tila, jossa tulisi olla keskittyvä tiedekunnan harjoitteluun, ja tällä asenteella hänen tulisi taivuttaa kaikkia tiedekuntiaan tietääkseen sen, mitä hän arvostaa ennen kaikkea. Otettava kohde ei saa kuitenkaan olla mitään aisteihin liittyvää tai mahdollista päästä aistillisen havainnon avulla. Kun hän etenee käytännössään, hänen mielensä selkeytyy, henkinen sumu poistuu ja hänet valaistaan ​​etsinnän aiheessa.

Vahvuuden, palvelun, rakkauden ja uhraamisen tulisi olla asenne, jossa yritetään käyttää pimeän tiedekunnan harjoittelua ja harjoittelua. Hänen tulisi yrittää saada tietoa kuoleman salaisuudesta. Kun hän säilyttää mielen oikean asenteen ja jatkaa harjoittelua, hän ymmärtää sen.

Vapauden, toiminnan, rehellisyyden ja pelottomuuden tulisi olla ominaisuuksia, jotka muodostavat henkisen asenteen, joka tarvitaan motivaatiotekniikan harjoitteluun ja harjoitteluun. Kaikkien mielen energioiden tulisi keskittyä oikean ajatuksen toiminnan tuntemiseen. Tätä tarkoitusta varten harjoittelua tulisi jatkaa ja menestys ilmoitetaan, kun henkilön todellinen luonne paljastetaan hänelle. Kaikki nämä ominaisuudet ovat välttämättömiä, jotta voimme kohdata ihmisen todellisen luonteen. Mutta tämän tiedekunnan harjoittavan miehen tulisi määritellä ja olla vilpittömästi halu ja päättäväinen korjata virheitä hinnalla millä hyvänsä. Jos tämä aikomus on varma ja jatkuva hänen mielessään, hän ei pelkää.

Pysyvyys, tieto, minä ja voima muodostavat asenteen, jossa mieli voi kaikilla tiedekunnilla taivutettuna itsensä aiheeseen yrittää kutsua itsenäiseen, tietoiseen olentoon, joka olen-olen-tiedekunta. Suhteessa saavutettuun menestykseen, mieli saa voiman liittymisen ja ihminen luottaa pysyvyyteen kuoleman kautta, ja hän voi hänen tahtonsa nousta esiin valopylvänä.

Ne ruumiinosat, joiden läpi keskittyvä tiedekunta toimii normaalin toiminnan aikana, on annettu. Tiedekuntien harjoittamiseksi ja kurinalaisuudeksi ei oikeastaan ​​tarvitse tietää kaikkia niiden ruumiinosien vastaavuuksia, joihin ne ovat kytketty, eikä keskuksia, joista niitä käytetään. Osat ja keskukset käyvät ilmi niille, jotka osaavat käyttää niitä. Kun tiedekunnat ymmärretään ja niiden toiminta tulee selkeäksi ajatukselle, hän löytää itselleen tavan harjoittaa, kurinaa ja käyttää niitä niin luonnollisesti kuin hän oppii puhumaan ja ajattelemaan ja ilmaisemaan ajatteluaan. Ei tarvitse olla opettajaa tai mestaria. Yksi oppii auttamalla itseään ja häntä avustetaan pyrkimyksissä siinä määrin, että hän löytää keinot itsensä auttamiseksi.

Oman sydämensä ulkopuolella ei ole paikkaa, jossa päälliköiden koulussa opetuslapsihakija voisi hakea pääsyä, eikä kukaan voi vastaanottaa tai hyväksyä sellaista tavoittelijaa, eikä kukaan voi esitellä häntä mestarille. Mestareiden koulu on maailman koulu. Ei ole suosikkeja. Jokaisen opetuslapsen on oltava riippuvainen ansioistaan, eikä sitä hyväksytä millään tavalla tai valtakirjan vuoksi. Ainoa puhe, jonka mestarit voivat kuulla ja johon voi vastata, ovat sydämen ajatukset ja toiveet. Ajatukset voivat olla piilossa omaan näkemykseen, mutta he puhuvat todellisesta luonteestaan ​​epävarmoissa muistiinpanoissa, joissa ajatukset ovat sanoja.

Ikä on kypsä niille, jotka haluavat nimittää itsensä opetuslapsiksi mestareiden koulussa. Ajanvaraus voidaan tehdä muulla tavoin kuin henkilökohtaisella päätöksellä. Suurin osa ihmisistä on halukkaita olemaan mestareita, koska he ovat halukkaita olemaan suuria miehiä ja sivilisaation johtajia, mutta harvat ovat valmiita sopimaan itsensä ja noudattamaan vaatimuksia. Ne, jotka antavat ihmeellisiä lupauksia, odottavat paljon lyhyessä ajassa, etsivät tuloksia ja etuja tietyssä määräajassa, ajattelevat, että voivat harjoittaa toisten ihmisten kanssa ja jotka lupaavat maailmalle antaa sille ylösnousun, tekevät toisille vähän hyvää ja ole heidät vähiten hyötyneet. Yksi ei voi nimittää itseään opetuslapsiksi toiselle, jonka hän päättää olla mestari, eikä yhteiskunnalle tai ihmisryhmälle, ja jos nimittämisen tuloksena on pysyvä hyöty mille tahansa asianomaiselle. Mestarit eivät pidä majaa miesten kanssa. On lodgeja, yhteisöjä ja ihmisryhmiä, jotka hyväksyvät oppilaita ja antavat salaisia ​​ohjeita ja joilla on salaisia ​​käytäntöjä, mutta nämä eivät ole mestareita, joista edellisillä sivuilla puhuttiin.

Kun nimitetään itse opetuslapsi mestarikouluun, hän osoittaa, että hän ei ymmärrä, mitä tämä tarkoittaa, jos hän asettaa ajan hyväksymiselleen. Hänen nimittämisensä itselleen tulisi tehdä vasta perusteellisen harkinnan jälkeen ja rauhallisena hetkenä, ja kun hänellä on ymmärrys siitä, että hän on ikuisuudessa ja että hän nimittää iankaikkisuuden, eikä hänelle ole asetettu aikaa. Kun henkilö nimittää itsensä, hän elää itsevarmasti ja vaikka vuodet saattavat kulua näkemättä muita todisteita kuin hänen moraalista parannustaan ​​ja henkisen voimansa lisääntymistä, hän silti tietää, että hän on matkalla. Jos hän ei tee niin, hänet ei ole tehty oikeista tavaroista. Se, jolla on oikeita asioita, ei voi epäonnistua. Mikään ei häntä häntä. Hän tietää; ja mitä hän ei tiedä, kukaan ei voi viedä pois.

Ei ole mitään tekemistä, joka olisi opetuslapsi, mutta on olemassa monia pieniä asioita, jotka ovat erittäin tärkeitä. Pienet asiat ovat niin yksinkertaisia, että ne, jotka haluavat tehdä suuria asioita, eivät näe niitä. Mutta opetuslapsi ei voi tehdä mitään suurta, paitsi hoitamalla pieniä.

Siisteys ja ruoka ovat yksinkertaisia ​​aiheita, jotka hänen on ymmärrettävä. Tietenkin hän pitää ruumiinsa puhtaana ja pukeutua puhtaisiin vaatteisiin, mutta on tärkeämpää, että hänen sydämensä on puhdas. Sydämen puhtaus on siisteys, jota tässä tarkoitetaan. Sydämen puhtautta on neuvottu ikään asti. Sitä on neuvottu kaikilla elämänaloilla. Jos okkultistisen oppilaan opiskelija havaitsee sen, kerro hänelle, että puhdas sydän ei ole metafora; se on fyysinen mahdollisuus, ja siitä voidaan tehdä fyysinen tosiasia. Itse nimetystä opetuslapsesta tulee hyväksytty opetuslapsi mestarien koulussa, kun hän oppii kuinka ja alkaa puhdistaa sydämensä. Saatat tarvita monia elämiä sydämen puhdistamisen oppimiseksi. Mutta kun joku tietää ja alkaa puhdistaa sydämensä, hän ei ole enää epävarma siitä. Kun hän on oppinut työn hyväksytyksi opetuslapseksi, hän tietää tien ja jatkaa puhdistamista. Puhdistusprosessi kattaa koko opetuslapsijakson.

Kun opetuslapsi on sydämensä puhdas, hänen työnsä oppilaana on tehty. Hän menee kuoleman läpi eläessään ja on syntynyt mestariksi. Hänen sydäntään tarvitaan syntymään. Hän on syntynyt sydämestään. Sen jälkeen kun hän on syntynyt siitä, hän elää edelleen siinä, mutta on sen mestari. Eläessään sydämessään hän elää ajan lakien kanssa, vaikka hän onkin voittanut ajan. Tarvitaan vahva sydän. Vain puhdas sydän on vahva. Mitään lääkkeitä, rauhoittavia aineita tai toniketteja ei ole käytettävä. Tarvitaan vain yksi erityinen, yksi yksinkertainen. Mikään apteekkari tai yksikään kultti tai organisaatio, joka tarjoaa nopeita parannuksia tai ilman niitä, ei pysty toimittamaan sitä. Tämä yksinkertainen on: Yksinkertainen rehellisyys. Yhden on oltava oma lääkäri ja hänen on löydettävä se. Se on saattanut olla kauan huomaamatta, mutta se löytyy sydämestä. Sen löytäminen voi viedä kauan, mutta kun se löydetään ja käytetään, tulokset palauttavat vaivat.

Mutta karkea rehellisyys, sellainen, jota maailman lailliset ja jopa moraaliset säännöt vaativat, ei ole yksinkertainen, jota opetuslapsi tarvitsee. Suuri osa bruttoarvosta tarvitaan, jotta saadaan vähän olemuksesta yksinkertaisesti. Kun rehellisyyttä sovelletaan sydämeen, se muuttaa sydäntä. Hoito satuttaa varmasti, mutta tekee siitä hyvää. Vain joka yrittää, tietää kohdatut vaikeudet ja esteet sekä rehellisyyden löytämiseen ja käyttämiseen tarvittavan voiman. Niiden, jotka ovat jo rehellisiä ja ovat aina loukkaantuneita siitä, että heidän rehellisyytensä kyseenalaistetaan, ei tarvitse yrittää.

Kun pieni osa rehellisyydestä kohdistuu haluajan sydämeen, hän alkaa lakata valehtelemasta. Kun hän alkaa lakata valehtelusta, hän alkaa puhua todella. Kun hän alkaa puhua todella, hän alkaa nähdä asiat sellaisina kuin ne ovat. Kun hän alkaa nähdä asioita sellaisina kuin ne ovat, hän alkaa nähdä kuinka asioiden pitäisi olla. Kun hän alkaa nähdä, kuinka asioiden pitäisi olla, hän yrittää tehdä niistä niin. Tämän hän tekee itsensä kanssa.

(Tullaan saattamaan päätökseen)