Kun ma on kulkenut mahatin läpi, ma on edelleen ma; mutta se yhdistyy mahatiin ja olla mahat-ma.

- Zodiac.

THE

SANA

ADEPIT, MESTARI JA MAHATMAT

Nämä sanat ovat olleet yleisesti käytössä monien vuosien ajan. Kaksi ensimmäistä ovat peräisin latinalaisista, viimeiset Sanscritista. Adept on sana, joka on ollut suosittu käyttö vuosisatojen ajan ja jota on käytetty monin tavoin. Keskiaikaiset alkemistit käyttivät sitä kuitenkin tietyllä tavalla, ja he tarkoittivat termiä käyttäessään alkemian tuntemusta saavuttavaa henkilöä, joka tunsi alkemian käytännössä. Yleisessä käytössä termiä sovellettiin kaikkiin, jotka tuntevat taiteensa tai ammattinsa. Sana mestari on ollut yleisessä käytössä jo varhaisista ajoista. Se on johdettu latinalaisesta magisterista, hallitsijasta, ja sitä on käytetty otsikkona osoittamaan henkilöä, jolla oli valta toisten suhteen työsuhteen tai vallan vuoksi, perheen päämiehenä tai opettajana. Sille annettiin erityinen paikka keskiajan alkemistien ja ruusukirjojen terminologiassa tarkoittaen henkilöä, josta oli tullut aiheensa mestari ja joka kykeni ohjaamaan ja ohjaamaan muita. Termi mahatma on sanskriittinen sana, jonka yleinen merkitys on suuri sielu, mahasta, suuresta ja atmasta, sielu, joka juontaa juurensa tuhansia vuosia. Sitä ei ole kuitenkaan sisällytetty englannin kieleen vasta viime aikoina, mutta se on nyt löydettävissä sanakirjoista.

Käsitettä mahatma käytetään nyt myös kotimaassaan jokaiselle, jota pidetään sielulla loistavana intialaisissa fakereissa ja jogeissa. Tapauksessa sanaa käytetään yleensä niihin, joiden katsotaan saavuttaneen korkeimman riittävyysasteen. Joten nämä termit ovat olleet yleisesti käytössä satoja ja tuhansia vuosia. Heille on annettu erityinen merkitys viimeisen XNUMX vuoden aikana.

Sen jälkeen kun Madam Blavatsky perusti Theosophical Society -yhtiön vuonna 1875 New Yorkissa, nämä termit ovat hänen käyttämänsä käytön kautta saaneet jonkin verran erilaisen ja tarkemman merkityksen kuin ennen. Madam Blavatsky kertoi, että adeptatit, mestarit tai mahatmat olivat neuvoneet hänet muodostamaan yhteiskunnan tarkoituksenaan saada maailmalle tunnetuksi tietyt Jumalaa, luontoa ja ihmistä koskevat opetukset, jotka maailman olivat unohtaneet tai eivät olleet tietoisia. Madam Blavatsky kertoi, että adepteilla, mestareilla ja mahatmilla, joista hän puhui, oli miehiä, joilla oli korkein viisaus, joilla oli tietoa elämän ja kuoleman laeista ja luonnon ilmiöistä ja jotka kykenivät hallitsemaan luonto ja tuottaa luonnonlain mukaisia ​​ilmiöitä haluamallaan tavalla. Hän kertoi, että nämä taitavat, mestarit ja mahatmat, joilta hän sai tiedon, sijaitsivat idässä, mutta että niitä oli kaikkialla maailmassa, vaikkakaan ihmiskunnalle tuntemattomia. Lisäksi rouva Blavatsky kertoi, että kaikki taitajat, mestarit ja mahatmat olivat tai olivat miehiä, jotka ovat pitkien ikien ja jatkuvan ponnistelun avulla onnistuneet hallitsemaan, hallitsemaan ja hallitsemaan ala-arvoisuuttaan ja jotka kykenevät ja toimivat tietämyksen mukaan ja viisauden, jonka he olivat saavuttaneet. Madam Blavatskyn kirjoittamassa teosofisessa sanastossa löydämme seuraavan:

”Adept. (Lat.) Adeptus, 'Joka on saavuttanut'. Okkultismissa sellainen, joka on saavuttanut aloittamisen vaiheen ja tullut mestariksi esoteerisen filosofian tieteessä. ”

”Mahatma. Lit., 'suuri sielu.' Korkeimman tason taitaja. Ylennetyt olennot, jotka saavuttaneet hallitsemisensa alemmista periaatteistaan, elävät siten 'lihan ihmisen' esteenä ja joilla on tietoa ja voimaa, joka on verrannollinen siihen vaiheeseen, jonka he ovat saavuttaneet henkisessä evoluutiossaan. '

Mainos Blavatsky on kirjoittanut paljon teosofian ja Luciferin julkaisuja ennen vuotta 1892, ennen kaikkea adepteista, mestarista ja mahatmista. Siitä lähtien Theosophical Society on kehittänyt huomattavaa kirjallisuutta, jossa näitä termejä on käytetty paljon. Mutta Blavatsky on auktoriteetti ja todistaja maailman edessä niiden olentojen olemassaolosta, joista hän puhui adepettina, mestareina ja mahatmina. Teosofit ja muut ovat käyttäneet näitä termejä eri merkityksessä kuin Blavatskyn antama merkitys. Puhumme tästä myöhemmin. Kuitenkin kaikki ne, jotka olivat yhteydessä hänen hyväksymiinsä oppeihin ja hyväksyivät sen jälkeen ja jotka sitten puhuivat ja kirjoittivat myöhemmin adepteista, mestareista ja mahatmoista, tunnustivat tietävänsä heistä häneltä. Madam Blavatsky on opetuksissaan ja kirjoituksissaan antanut todisteita jostakin tietolähteestä, josta tuli teosofisen opetuksen mukaisia ​​opetuksia.

Vaikka rouva Blavatsky ja hänen opetuksensa ymmärtäjät ovat kirjoittaneet adepteista, mestareista ja mahatmista, ei ole annettu paljon selkeää tai suoraa tietoa kummankaan erityisestä merkityksestä, joka eroaa muista näistä termeistä, eikä asemasta ja vaiheista jonka nämä olennot täyttävät evoluutiossa. Madam Blavatskyn ja Teosofisen seuran käyttämien termien käytön seurauksena muut ovat hyväksyneet nämä termit, jotka käyttävät monien teosofien kanssa termejä synonyymeinä ja hämmentyneellä ja valinnattomalla tavalla. Joten tarvitaan jatkuvasti kasvavaa tietoa siitä, kenelle ja mitä termit tarkoittavat, mitä varten, missä, milloin ja miten, olennot, joita ne edustavat, ovat olemassa.

Jos on sellaisia ​​olentoja kuin adepteja, mestareita ja mahatmoja, niin heillä on oltava tietty paikka ja vaihe evoluutiossa, ja tämä paikka ja vaihe on löydettävä jokaisesta järjestelmästä tai suunnitelmasta, joka käsittelee todella Jumalaa, luontoa ja ihmistä. On olemassa luonnon luoma järjestelmä, jonka suunnitelma on ihmisessä. Tämä järjestelmä tai suunnitelma tunnetaan eläinradana. Horoskooppi, josta puhumme, ei kuitenkaan ole tällä termillä tunnettuja taivaan tähtikuvioita, vaikka nämä kaksitoista tähdistöä symboloivatkin horoskooppiamme. Emme myöskään puhu horoskoopista siinä mielessä, missä nykyajan astrologit sitä käyttävät. Horoskooppijärjestelmä, josta puhumme, on hahmoteltu monet pääkirjoitukset, jotka ovat ilmestyneet Sana.

Näistä artikkeleista selviää, että horoskooppi symboloi ympyrää, joka puolestaan ​​tarkoittaa palloa. Ympyrä on jaettu vaakaviivalla; ylemmän puolen sanotaan edustavan ilmentymätöntä ja alemman puolen ilmentynyttä maailmankaikkeutta. Syövän seitsemän merkkiä (♋︎) Kaurisille (♑︎) vaakasuoran viivan alapuolella liittyvät manifestoituun maailmankaikkeuteen. Keskimmäisen vaakaviivan yläpuolella olevat merkit ovat ilmentymättömän universumin symboleja.

Seitsemän merkin ilmentynyt universumi on jaettu neljään maailmaan tai sfääriin, jotka alhaisimmasta ovat fyysinen, astraalinen tai psyykkinen, mentaalinen ja henkinen sfääri tai maailma. Näitä maailmoja tarkastellaan involuutio- ja evolutionaarisesta näkökulmasta. Ensimmäinen maailma tai sfääri, joka on kutsuttu olemassaoloon, on henkinen, joka on linjalla tai tasolla, syöpä - Kauris (♋︎-♑︎) ja sen involuutiossa on hengitysmaailma, syöpä (♋︎). Seuraava on elämän maailma, leo (♌︎); seuraava on muotomaailma, neitsyt (♍︎ ); ja alin on fyysinen seksimaailma, vaaka (♎︎ ). Tämä on involuutiosuunnitelma. Näiden maailmojen täydennys ja täydennys nähdään niiden evolutionaarisissa aspekteissa. Merkkejä, jotka vastaavat ja täydentävät mainittuja ovat skorpioni (♏︎), jousimies (♐︎), ja Kauris (♑︎). Skorpioni (♏︎), halu, on saavutus, joka saavutetaan muotomaailmassa, (♍︎-♏︎); ajattelin (♐︎), on elämän maailman hallinta (♌︎-♐︎); ja yksilöllisyys, Kauris (♑︎), on hengityksen, henkisen maailman loppuun saattaminen ja täydellisyys (♋︎-♑︎). Henkinen, mentaalinen ja astraalinen maailma ovat tasapainossa ja tasapainossa fyysisessä maailmassa, vaaka (vaaka)♎︎ ).

Jokaisella maailmassa on omat olennonsa, jotka ovat tietoisia olemisestaan ​​tietyssä maailmassa, johon he kuuluvat ja jossa he elävät. Involuutiossa hengitysmaailman, elämämaailman, muotomaailman ja fyysisen maailman olennot olivat kukin tietoisia tietystä maailmastaan, mutta jokainen luokka tai laji maailmassaan ei ollut tai ei ole tietoinen niistä kummassakin muussa maailmassa. Esimerkiksi, tiukasti fyysinen ihminen ei ole tietoinen astraalisista muodoista, jotka ovat häntä sisällä ja ympäröivät häntä, eikä elämästä, jossa hän asuu ja joka pulssoi hänen läpi, eikä henkisistä hengityksistä, jotka antavat hänelle hänen erottuva olento ja siinä, millä täydellisyys on hänelle mahdollista. Kaikki nämä maailmat ja periaatteet ovat fyysisen ihmisen sisällä ja ympärillä, samoin kuin fyysisessä maailmassa ja sen ympäristössä. Evoluution tarkoituksena on, että kaikki nämä maailmat ja niiden älykkäät periaatteet tasapainottuvat ja toimivat älykkäästi ihmisen fyysisellä keholla, jotta fyysisessä ruumiissaan olevan ihmisen tulisi olla tietoinen kaikista ilmenevistä maailmoista ja kyetä toimimaan älykkäästi missä tahansa tai kaikki maailmat ollessaan vielä fyysisessä ruumiissaan. Jotta tämä tapahtuu tasaisesti ja jatkuvasti, ihmisen on tehtävä itselleen ruumis jokaiselle maailmalle; Jokaisen ruumiin on oltava sen maailman materiaalista, jossa hänen tulee toimia älykkäästi. Nykyisessä evoluutiovaiheessa ihmisellä on sisälläan nimetyt periaatteet; toisin sanoen, hän on hengellinen hengitys fyysisessä ruumiissaan fyysisessä maailmassa toimivassa fyysisessä ruumiissaan sykkivän elämän kautta määrätyssä muodossa. Mutta hän on tietoinen vain fyysisestä ruumiistaan ​​ja fyysisestä maailmasta vain siksi, ettei hän ole rakentanut pysyvää vartaloaan tai muotoaan itselleen. Hän on tietoinen fyysisestä maailmasta ja fyysisestä ruumiistaan ​​nyt, koska hän toimii fyysisessä kehossa täällä ja nyt. Hän on tietoinen fyysisestä ruumiistaan ​​niin kauan kuin se kestää eikä enää; ja sikäli kuin fyysinen maailma ja fyysinen keho ovat vain maailmaa ja tasapainon ja tasapainon elimiä, hän ei siksi pysty rakentamaan fyysistä kehoa kestämään ajan muutoksen kautta. Hän jatkaa fyysisten kehojen rakentamista peräkkäin monien elämiensä aikana, joissa hän asuu lyhyen ajanjakson ajan, ja jokaisen kuollessa hän siirtyy nukkumis- tai lepotilaan muodomaailmassa tai ajatusmaailmassa ilman tasapainoa hänen periaatteistaan ​​ja löysi itsensä. Hän tulee jälleen fyysiseen ja tulee siten jatkamaan elämäänsä elämän jälkeen, kunnes hän perustaa itselleen muun kuin fyysisen ruumiin tai ruumiit, joissa hän voi elää tietoisesti fyysisessä tai fyysisessä tilassa.

Ihmiskunta elää nyt fyysisissä ruumiissa ja on tietoinen vain fyysisestä maailmasta. Tulevaisuudessa ihmiskunta elää edelleen fyysisissä ruumiissa, mutta ihmiset kasvavat fyysisestä maailmasta ja ovat tietoisia jokaisesta muusta maailmasta rakentaessaan vartaloa tai vaatetta tai pukeutumista, jonka avulla he voivat toimia näissä maailmoissa.

Termit taitava, päällikkö ja mahatma edustavat kolmen muun maailman vaiheita tai asteita. Nämä vaiheet on merkitty asteen mukaan horoskoopin yleissuunnitelman merkkeillä tai symboleilla.

Adeptti on henkilö, joka on oppinut käyttämään sisäisiä aisteja analogisesti fyysisten aistien kanssa ja joka voi toimia sisäisten aistien kautta ja muotojen ja halujen maailmassa. Erona on se, että kun ihminen toimii aisteillaan fyysisessä maailmassa ja havaitsee aisteillaan asioita, jotka ovat fyysisille aisteille käsin kosketeltavaa, niin adepti käyttää näkö-, kuulo-, haju-, maku- ja kosketusaisteja muotojen ja halujen maailmassa. ja että vaikka fyysinen keho ei voinut nähdä tai aistia muotoja ja haluja, hän pystyy nyt sisäisten aistiensa viljelyn ja kehityksen avulla havaitsemaan ja käsittelemään muodon kautta vaikuttavia haluja, jotka halut pakottivat fyysisen toimintaan. Adeptti sellaisenaan toimii muodoltaan samanlaisessa muodossa kuin fyysinen, mutta muodon tiedetään olevan mitä se on halunsa luonteen ja asteen mukaan, ja sen tietävät kaikki, jotka voivat toimia älykkäästi astraalitasoilla. Toisin sanoen, kuten jokainen älykäs ihminen voi kertoa minkä tahansa muun fyysisen ihmisen rodun ja arvon ja kulttuurin asteen, niin jokainen taitava voi tietää minkä tahansa muun taitavan luonteen ja asteen, jonka hän tapaa muoto-toivemaailmassa. Mutta kun fyysisessä maailmassa asuva voi pettää toisen ihmisen fyysisessä maailmassa hänen rodunsa ja asemansa suhteen, kukaan muoto-toivemaailmassa ei voi pettää taitavaa luonteensa ja asteensa suhteen. Fyysisessä elämässä fyysistä kehoa pitää muodoltaan ehjänä se muoto, joka antaa aineelle muodon, ja tämä muodollinen fyysinen aine pakottaa toimintaan halusta. Fyysisessä ihmisessä muoto on erillinen ja määritelty, mutta halu ei ole. Adeptti on se, joka on rakentanut halun ruumiin, joka halun ruumis voi joko toimia astraalimuotonsa kautta tai yksinään halun kehona, jolle hän on antanut muodon. Tavallisella fyysisen maailman ihmisellä on paljon haluja, mutta tämä halu on sokea voima. Adeptti on muovannut halun sokean voiman muotoon, joka ei ole enää sokea, vaan jolla on muotokehon aisteja vastaavat aistit, jotka vaikuttavat fyysisen kehon kautta. Adeptti on siis sellainen, joka on saavuttanut halujensa käytön ja toiminnan fyysisestä kehosta erillään tai siitä riippumattomassa muotokehossa. Sfääri tai maailma, jossa adeptti sellaisenaan toimii, on astraalinen tai psyykkinen muotomaailma Neitsyt-skorpioni tasolla (♍︎-♏︎), muoto – halu, mutta hän toimii skorpionin näkökulmasta (♏︎) himoita. Adeptti on saavuttanut halun täyden toiminnan. Adeptti sinänsä on halun ruumis, joka toimii fyysisestä poikkeavassa muodossa. Adeptin ominaisuuksia ovat, että hän käsittelee ilmiöitä, kuten muotojen tuottamista, muotojen vaihtamista, muotojen kutsumista, muotojen toimintaan pakottamista, joita kaikkea ohjaa halun voima hänen toimiessaan halusta aistimaailman muotoihin ja asioihin.

Mestari on se, joka on suhteuttanut ja tasapainottanut fyysisen kehon sukupuoliluonteen, joka on voittanut halunsa ja muotomaailman aineksen ja joka hallitsee ja ohjaa elämänmaailman asiaa leo-jousimiestasolla.♌︎ -♐︎) asemastaan ​​ja ajatuksen voimalla, jousimies (♐︎). Adeptti on sellainen, joka halun voimalla on saavuttanut vapaan toiminnan muoto-toivemaailmassa, erillään ja erillään fyysisestä kehosta. Mestari on se, joka on hallinnut fyysiset halut, halun voimat, joka hallitsee elämän virrat ja joka on tehnyt tämän ajatuksen voimalla asemastaan ​​henkisessä ajatusmaailmassa. Hän on elämän mestari ja on kehittänyt ajatusruumiin ja voi elää tässä ajatuskehossa selkeänä ja vapaana halustaan ​​kehosta ja fyysisestä kehostaan, vaikka hän voi elää tai toimia jommassakummassa tai molemmissa. Fyysinen ihminen käsittelee esineitä, taitava käsittelee haluja, mestari käsittelee ajatuksia. Jokainen toimii omasta maailmastaan. Fyysisellä ihmisellä on aistit, jotka houkuttelevat häntä maailman esineisiin, adepti on siirtänyt toimintatasonsa, mutta hänellä on silti fyysisiä aistit vastaavat; mutta mestari on voittanut ja noussut niiden elämän ihanteiden yläpuolelle, joista aistit ja halut sekä niiden esineet fyysisessä ovat pelkkiä heijastuksia. Kuten esineet ovat fyysisessä ja halut muotomaailmassa, niin ajatukset ovat elämän maailmassa. Ihanteet ovat mentaalisessa ajatusmaailmassa, toiveet ovat muotomaailmassa ja esineet fyysisessä maailmassa. Kuten adeptti näkee fyysiselle ihmiselle näkymätön halut ja muodot, niin mestari näkee ja käsittelee ajatuksia ja ihanteita, joita adeptti ei ymmärrä, mutta jotka adeptti voi käsittää samalla tavalla kuin fyysinen ihminen aistii halun. ja muoto, joka ei ole fyysinen. Kuten halu ei ole muodoltaan erottuva fyysisessä ihmisessä, mutta se on niin taitavassa, niin taitavissa ajattelu ei ole erillinen, vaan ajatus on erottuva mestarin ruumis. Kuten adeptilla on halun täydellinen hallinta ja toiminta fyysistä lukuun ottamatta, jota fyysisellä ihmisellä ei ole, niin mestarilla on täysi ja vapaa ajatuksen toiminta ja voima ajatuskokonaisuudessa, jota adeptilla ei ole. Mestarille on ominaista se, että hän käsittelee elämää ja elämän ihanteita. Hän ohjaa ja hallitsee elämän virtoja ihanteiden mukaisesti. Hän siis toimii elämän kanssa elämän herrana, ajatusruumiissa ja ajatuksen voimalla.

Mahatma on se, joka on voittanut, kasvanut, elänyt ja noussut sen yläpuolelle fyysisen miehen seksimaailman, adeptin muoto-toivemaailman, mestarin elämän-ajatusmaailman ja toimii vapaasti henkisessä hengitysmaailmassa. täysin tietoisena ja kuolemattomana yksilönä, jolla on oikeus olla täysin vapautettu ja erillään tai olla yhteydessä ajatuskehoon, halukehoon ja fyysiseen kehoon tai toimia niiden kautta. Mahatma on evoluution täydellisyys ja loppuun saattaminen. Hengitys oli ilmentyneiden maailmojen involuution alku mielen kasvatuksen ja täydellisyyden vuoksi. Yksilöllisyys on mielen evoluution ja täydellisyyden loppu. Mahatma on yksilöllisyyden tai mielen täydellistä ja täydellistä kehitystä, joka merkitsee evoluution loppua ja saavutusta.

Mahatma on yksilöity mieli, joka ei ole tarpeen jatkaa kosketusta mihinkään maailmaan, joka on alempi kuin henkinen hengitysmaailma. Mahatma käsittelee hengitystä lain mukaan, jolla kaikki asiat hengitetään manifestaatioon ilmaistamattomasta maailmankaikkeudesta ja jonka kautta kaikki ilmennetyt asiat hengitetään jälleen ilmentämättömään. Mahatma käsittelee ideoita, iankaikkisia todenmukaisuuksia, ihanteiden todellisuuksia ja joiden mukaan aistillinen maailmat ilmestyvät ja katoavat. Koska esineet ja sukupuoli fyysisessä maailmassa, aistit halumaailmassa ja aatteet ajatusmaailmassa aiheuttavat olennon toiminnan näissä maailmoissa, samoin ovat ideat ikuiset lait, joiden mukaan mahatmat toimivat henkisessä hengessä hengitysmaailma.

Adeptti ei ole vapaa reinkarnaatiosta, koska hän ei ole voittanut halua eikä ole vapautettu neitsyestä ja skorpionista. Mestari on voittanut halun, mutta hän ei ehkä vapaudu uudelleensyntymisen tarpeesta, koska vaikka hän on hallinnut kehonsa ja halunsa, hän ei ehkä ole saanut selville kaikkea karmaa, joka liittyy hänen menneisiin ajatuksiinsa ja tekoihinsa ja missä se ei ole mahdollista Jos hän harjoittelee nykyisessä fyysisessä kehossaan kaikkea sitä karmaa, jonka hän on synnyttänyt aiemmin, hänen velvollisuutenaan on uudestisyntyä niin monessa kehossa ja tilassa kuin on tarpeen, jotta hän voi täysin ja täydellisesti harjoittaa karmansa lakiin. Mahatma eroaa adeptista ja mestarista siinä, että adeptin on yhä uudelleensyntyvä, koska hän edelleen tekee karmaa, ja mestarin täytyy reinkarnoitua, koska vaikka hän ei enää tee karmaa, hän kehittää sitä, minkä hän on jo tehnyt, mutta mahatma, joka on lakannut tekemästä karmaa ja työskennellyt kaiken karman, on täysin vapautettu kaikesta uudelleensyntymisen tarpeesta. Sanan mahatma merkitys tekee tämän selväksi. Ma tarkoittaa manasta, mieltä. Ma on yksilöllinen ego tai mieli, kun taas mahat on mielen universaali periaate. Ma, yksilöllinen mieli, toimii mahatissa, universaalissa periaatteessa. Tämä universaali periaate sisältää kaiken ilmentyneen maailmankaikkeuden ja sen maailmat. Ma on mielen periaate, joka on yksilöllinen erona, vaikka se on universaalissa mahatissa; mutta äidistä on tultava täydellinen yksilöllisyys, mitä se ei ole alussa. Alussa äiti, mieli, toimii henkisestä hengitysmaailmasta syövän merkillä (♋︎), hengittää, ja sitä jää siihen asti, kunnes involuution ja muiden periaatteiden kehittymisen myötä involuution alin kohta saavutetaan vaakalla (♎︎ ), seksin fyysinen maailma, josta eteenpäin tulee kehittää muita mielen kehitykselle ja täydellisyydelle välttämättömiä periaatteita. Ma tai mieli toimii mahatissa eli universaalissa mielessä läpi kaikki sen involuutiovaiheet ja evoluution, kunnes se nousee esiin ja nousee taso tasolta, maailma maailmalta, tasolle nousevalla kaarella, joka vastaa sitä tasoa, josta se alkoi. laskeva kaari. Se alkoi laskeutua syövästä (♋︎); alin saavutettu kohta oli vaaka (♎︎ ); sieltä se aloitti nousunsa ja nousee Kaurisiksi (♑︎), joka on sen matkan loppu ja on sama taso, josta se laskeutui. Se oli äiti, mieli syövän involution alussa (♋︎); se on ma, mieli, evoluution lopussa Kauris (♑︎). Mutta ma on kulkenut mahatin läpi ja on mahat-ma. Toisin sanoen mieli on läpäissyt universaalisen mielen, mahatin, kaikki vaiheet ja asteet, ja sen kanssa yhdistyminen ja samalla täyden yksilöllisyytensä täyttäminen on siksi mahatma.

(Jatkuu)