Sana Säätiö

THE

SANA

♌︎

Vol 17 Heinäkuu, 1913. No 4

Tekijänoikeus, 1913, HW PERCIVAL.

KUMMITUKSIA

MITÄÄN maassa ei ole uskoa aaveisiin. Joissakin maailman osissa aaveille annetaan paljon aikaa; muualla harvat ihmiset ajattelevat niitä. Aaveilla on vahva ote Euroopan, Aasian ja Afrikan kansalaisten mielissä. Amerikassa on suhteellisen vähän uskovia aaveisiin. Mutta alkuperäiskansojen ja maahantuotujen aave-kulttien määrä on kasvussa, uusia kehitetään, ja Amerikka voi kummitusten ja niiden kultien kehittämisessä onnistua tai parantaa sitä, mitä vanhassa maailmassa on.

Vanhemmissa maissa aaveet ovat vahvempia ja niitä on enemmän kuin Amerikassa, koska näiden maiden väestö on pitänyt aaveensa elossa pitkien ikien ajan, kun taas Amerikassa valtameren vedet pestiin suurten osien maan yli; ja kuivien osien jäljellä olevat asukkaat eivät olleet tarpeeksi lukuisia pitämään vanhojen sivilisaatioiden aaveita hengissä.

Usko aaveisiin ei ole nykyaikaista, vaan ulottuu ihmisen lapsuuteen ja ajan yönä. Yritä niin kuin mahdollista, skeptisyys, epäusko ja sivilisaatio eivät voi hajottaa tai tyhjentää uskoa aaveisiin, koska aaveita on olemassa ja ne ovat peräisin ihmisestä. He ovat hänessä ja hänessä, hänen oma jälkeläisensä. He seuraavat häntä iän ja rodun kautta ja riippumatta siitä, uskooko hän tai ei usko heihin, aikansa mukaan seuraa tai edeltää häntä samoin kuin hänen varjojaan.

Vanhassa maailmassa rodut ja heimot ovat antaneet sijainnin muille rotuille ja heimoille sodissa ja valloituksissa sekä sivilisaation ajanjaksoina, ja aaveet, jumalat ja paholaiset ovat jatkuneet heidän kanssaan. Menneisyyden ja nykyajan aaveet parvivat ja leijuvat vanhan maailman maihin, etenkin vuoristoalueille ja paikoille, perinteille rikkaisiin paikkoihin, myyttiin ja legendaan. Kummitukset jatkavat taisteluaan menneisyyden taisteluissa, haaveilevat rauhan ajanjaksoina tuttujen kohtausten keskellä ja kuorivat ihmisten mieliin tulevan toiminnan siemenet. Vanhan maailman maa ei ole ollut valtameren alla monien aikojen ajan, ja valtameri ei ole pystynyt puhdistamaan sitä vesiensä toiminnalla ja vapauttamaan sen elävien kuolleiden ja kuolleiden miesten aaveista ja aaveista, jotka olivat ei koskaan mies.

Amerikassa aikaisemmat sivilisaatiot hävitetään tai haudataan; valtameri on pesty maan suurten alueiden yli; aallot ovat hajottaneet ja poistaneet kummitukset ja suurimman osan ihmisen työn pahoista. Kun maa tuli jälleen, se oli puhdistettu ja vapaa. Metsät aaltoilevat ja nurisevat traktoreiden viljelyn jälkeen; autiomaahiekka loistaa missä ylpeiden ja väestönosien kaupunkien rauniot ovat haudattuina. Vuoristoketjujen huiput olivat saaria, joissa oli hajanaisia ​​alkuperäisheimojen jäännöksiä, jotka toistivat uppoutuneen maan synnyttäessään syvyydestä, vapaana muinaisista aaveistaan. Se on yksi syy siihen, miksi Yhdysvallat tuntee olonsa vapaaksi. Ilmassa on vapaus. Vanhassa maailmassa tällaista vapautta ei tunneta. Ilma ei ole vapaa. Ilmapiiri on täynnä menneisyyden haamuja.

Aaveet toistuvat tietyissä paikoissa enemmän kuin toiset. Kummituksia on yleensä vähemmän kaupungissa kuin maassa, jossa asukkaita on vähän ja kaukana toisistaan. Maakunnissa mieli kääntyy helpommin luonnonhaireiden, haltien ja keijujen ajatuksiin, kertoo niistä tarinoita ja pitää ihmisen syntyneet kummitukset elävinä. Miesten mielenkiinto ajaa mielenkiintoisesti liike-elämän ja nautinnon kiirettä. Miehillä ei ole aikaa haamuihin. Lombard Streetin ja Wall Streetin haamut eivät sinänsä houkuttele ihmisen ajattelua. Siellä aaveet vaikuttavat ja saavat läsnäolonsa tuntemaan, aivan yhtä varmasti kuin kylän kummitukset, jotka lepäävät vuoren puolella lähellä tummaa metsää, ja läntät radan rajalla.

Kaupungin ihminen ei ole myötätuntoa aaveiden kanssa. Ei niin vuorikiipeilijä, talonpoika ja merimies. Oudot muodot, jotka antavat merkkejä, nähdään pilvissä. Hämärät muodot siirtyvät metsäpohjojen yli. Ne kulkevat kevyesti sateen ja sodan reunalla, kutsuvat matkustajan vaaroihin tai varoittavat häntä. Tummat ja ilmavat hahmot kulkevat muurilla ja tasangolla tai yksinäisillä rannoilla. He käyvät jälleen läpi joitain maassa tapahtuvia tapahtumia; he palauttavat kohtalokkaan draaman meristä. Kaupungin mies, joka ei ole tottunut tällaisiin aave-tarinoihin, nauraa heille; hän tietää, etteivät ne voi olla totta. Monien sellaisten epäusko ja naureminen ovat kuitenkin antaneet paikkansa vakaalle vakaumukselle ja kunnioitukselle vieraillessaan kummituksissa, joissa ympäristö suosii aaveiden ilmestymistä.

Tietyinä aikoina usko haamuihin on levinnyt laajemmin kuin muihin. Yleensä näin on sotien, ruttojen, ruttojen jälkeen tai niiden aikana. Syynä on se, että onnettomuus ja kuolema ovat ilmassa. Miellyttäessä vähän aikaa ja opiskelematta tutkimusta, mieli kääntyy kuoleman ajatuksiin ja sen jälkeen. Se antaa yleisölle ja antaa elämän kuolleiden sävyille. Keskiaika oli sellainen aika. Rauhan aikana, kun juopuminen, murhat ja rikollisuus ovat vähentymässä - sellaiset teot synnyttävät ja jatkavat aaveita - aaveita on vähemmän runsaasti ja vähemmän todisteita. Mieli on kääntynyt kuolemamaailmasta tähän maailmaan ja sen elämään.

Kummit tulevat esiin ja katoavat siitä, tietääkö ihminen heidän olemuksestaan ​​vai ei, antaako hän heille paljon vai vähän ajattelua. Ihmisen takia aaveita on. Kun ihminen jatkaa ajattelevana olentona ja hänellä on toiveita, aaveita on edelleen olemassa.

Kaikkien aave-tarinoiden, aitojen kirjanpidon ja kirjoitettujen kirjojen kanssa aaveista ei näytä olevan järjestystä aaveiden lajeja ja lajikkeita varten. Haamuja ei ole luokiteltu. Haamuja koskevaa tiedettä ei ole käsillä, että jos haamu näkee, hän ehkä tietää, millainen haamu se on. Joku voi oppia tuntemaan ja pelkäämään aaveita kuin varjojaan kiinnittämättä heille liikaa huomiota tai vaikuttamatta aiheettomasti.

Aihe on kiinnostava, ja siitä tiedolla, jolla on vaikutusta ihmisen etenemiseen, on arvoa.

(Jatketaan vuoden XNUMX elokuun numerossa Word)