Karman ajatellaan: henkistä, henkistä, psyykkistä, fyysistä ajattelua.

Mielenterveys on atomisessa elämäasiassa mielenraudan elämässä.

- Zodiac.

THE

SANA

KARMA

V

Henkinen karma

Ensimmäisessä karmaa käsittelevässä artikkelissa osoitettiin, että karma on yhdyssana; että sen kaksi periaatetta, ka, halu ja ma, mieli, olivat yhtenäisiä R, toiminta; niin, että karma on halu ja mielessä in toimintaa. Halun ja mielen toiminta tapahtuu merkissä jousimies (♐︎). Jousimiehen luonne on ajateltu. Karmaa ajatellaan. Karma, ajatus, on sekä syy että seuraus. Ihmisen karma, ajatus, on seurausta hänen aikaisemmasta karmasta, ajattelusta. Karma syynä on vanhempien ajatus, joka määrää tulevaisuuden tulokset. Ihminen on omien ajatustensa rajoittama, pidättelemä ja rajoittama. Ketään ei voi kasvattaa muuten kuin oman ajatuksensa perusteella. Ketään ei voi alentaa muutoin kuin hänen omalla ajattelullaan.

Ihminen on ajattelija, joka elää ajatusmaailmassa. Hän seisoo tietämättömyyden ja varjojen fyysisen maailman välissä (♎︎ ) ja valon ja tiedon henkinen maailma (♋︎-♑︎). Nykyisestä tilastaan ​​ihminen voi mennä pimeyteen tai astua valoon. Tehdäkseen jompaa kumpaa hänen täytyy ajatella. Kun hän ajattelee, hän toimii ja ajatuksillaan ja teoillaan hän laskeutuu tai nousee. Ihminen ei voi heti pudota alas tietämättömyyteen ja täydelliseen pimeyteen, eikä hän voi nousta tietoon ja valoon. Jokainen ihminen on jossain polulla, joka johtaa tietämättömyyden karkeasta maailmasta tiedon selkeään valoon. Hän voi kiertää paikkansa polulla ajattelemalla uudelleen menneitä ajatuksiaan ja generoimalla niitä uudelleen, mutta hänen täytyy ajatella muita ajatuksia muuttaakseen paikkaansa polulla. Nämä muut ajatukset ovat askelia, joilla hän laskee tai nostaa itseään. Jokainen askel alaspäin on ylemmän askeleen transponointi ajatuspolulla. Askelmat alaspäin aiheuttavat henkistä kipua ja surua, aivan kuten kipua ja surua aiheuttaa pyrkimys nousta ylös. Mutta kuinka alhaalla ihminen tahansa, hänen henkinen valonsa on hänen kanssaan. Siitä hän voi aloittaa nousun. Jokainen yritys ajatella valoa ja korkeampaa elämää auttaa rakentamaan askeleen, joka vie hänet korkeammalle. Jokainen askel ylöspäin tiellä valoon koostuu ajatuksista, jotka muodostivat askeleen alaspäin. Ajatukset, jotka pitivät häntä alhaalla, jalostuvat ja muuttuvat ajatuksiksi, jotka vievät hänet ylös.

Ajatuksia on monenlaisia. Siellä on fyysisen, psyykkisen, henkisen ja henkisen ajatuksen ajatus.

Fyysinen ajatus on fyysisen elämän horoskooppisen fyysisen maailman atomisesta elämänaiheesta, psyykkinen ajattelu on astraalissa tai psyykkisessä horoskoopissaan halumaailman atomisesta elämäaineesta, henkinen ajatus koostuu ajatusmaailma sen henkisessä horoskoopissa.

Ajatuksensa mukaan ihminen on luoja tai tuhoaja. Hän on tuhoaja, kun hän muuttuu korkeammalle alemmille muodoille; hän on rakentaja ja luoja, kun hän muuttuu alempana korkeampiin muotoihin, tuo valon pimeyteen ja muuttaa pimeyden valoksi. Kaikki tämä tapahtuu ajatuksen kautta ajatusmaailmassa, joka on hänen mentaalinen horoskooppinsa, ja leijonajousimiehen tasolla (♌︎-♐︎), elämä – ajatus.

Ajatusmaailman kautta henkiset asiat tulevat psyykkiseen ja fyysiseen maailmaan ja ajatusmaailman kautta kaikki palaavat henkiseen maailmaan. Ihminen, ajattelija, inkarnoituneena mielenä toimii merkistä jousimies (♐︎), ajatteli, leo-merkistä (♌︎), elämä, joka on atomielämän aine. Kun hän ajattelee, hän luo karmaa ja luotu karma on hänen ajatustensa luonnetta.

Ajatuksen synnyttää inkarnoituneen mielen hauat muotoilemattoman kehon yli. Kun mieli hajoaa halun yli, halu herättää aktiiviseen energiaan, joka pyörii sydämestä ylöspäin. Tämä energia kasvaa pyörremäisen liikkeen myötä. Vorteksimainen liike vetää siihen sen eläinradan atomisen elämänasteen, jossa ajattelija toimii. Kun mieli jatkaa hautoa, atominen elämä-aine vedetään pyörremäiseen liikkeeseen, joka kasvaa nopeasti. Elämäasiat muovataan, kiillotetaan, annetaan ääriviivat tai värit tai sekä ääriviivat että värit hajottavalla mielellä ja syntyy lopulta ajatusmaailmaan erillisenä ja elävänä asiana. Koko ajatuksen sykli muodostuu sen raskaudesta, syntymästä, olemassaolon kestosta, kuolemasta, purkautumisesta tai muuttumisesta.

Ajatuksen synty johtuu mielen kyllästämisestä mielen kautta idean läsnäolon takia. Sitten seuraa raskauden, muodostumisen ja syntymäkautta. Ajatuksen elinkaari riippuu sen synnyttäneen mielen terveydestä, voimasta ja tuntemuksesta sekä hoidosta ja hoidosta, jonka ajatus saa syntymänsä jälkeen.

Ajatuksen kuolema tai hajoaminen määräytyy sen vanhemman mielen kyvyttömyyden tai kieltäytymisen kanssa jatkaa sen olemassaoloa tai sen voittamisen ja purkamisen toisella ajatuksella. Sen muutos on muodon muuttaminen tasolta toiselle. Ajatuksella on sama suhde mieleen, joka sen synnytti, kuin lapsella vanhemmilleen. Syntymisen jälkeen ajatus kuin lapsi vaatii hoitoa ja kasvatusta. Kuten lapsi, sillä on kasvu- ja aktiivisuuskausi, ja siitä voi tulla omavarainen. Mutta kuten kaikkien olentojenkin, sen olemassaoloajan on päätyttävä loppuun. Kun ajatus on syntynyt ja saavuttanut täyden kasvunsa henkisellä tasolla, se on olemassa, kunnes se, mitä se edustaa, osoittaa olevan totta totta, joka synnyttää ajatuksen, joka korvaa diskreditoidun. Tällöin diskreditoitu lakkaa olemasta aktiivisena kokonaisuutena, vaikka sen luuranko pidetään ajatusmaailmassa, aivan samoin kuin jäänteitä tai antiikkia säilytetään maailman museoissa.

Fyysinen ajatus syntyy olemassaolosta mielen kautta, joka haastaa fyysisen toiveet. Fyysinen ajatus katoaa ja kuolee, jos vanhempi kieltäytyy antamasta sitä ruokkimalla sitä ajatellen sitä ja hauduttamalla sitä yli ja energisoimalla sitä toiveella. Fyysisten ajatusten on oltava tekemisissä suoraan sen kanssa, joka käsittelee mekaanisia instrumentteja ja fyysisen maailman prosesseja.

Talot, katokset, rautatiet, veneet, sillat, painokoneet, työkalut, puutarhat, kukat, hedelmät, jyvät ja muut taiteelliset, mekaaniset ja luonnolliset tuotteet ovat seurausta mielen jatkuvasta haurastumisesta fyysisten toiveiden yli. Kaikki sellaiset fyysiset asiat ovat ruumiillisten ajatusten ruumiillistumista fyysiseen. Kun ihmismieli kieltäytyy jatkamasta fyysisten asioiden ajatuksia, talot putoavat raunioiksi, rautatiet ovat tuntemattomia ja veneet ja sillat katoavat, koneet ja painokoneet ruostuvat pois, työkaluja ei käytetä, puutarhat ovat rikkakasvien kasvaneet, ja viljellyt kukat, hedelmät ja jyvät putoavat takaisin villiin tilaan, josta ne ajatuksen perusteella ovat kehittyneet. Kaikki nämä fyysiset asiat ovat karmaa ajatuksen tuloksena.

Psyykkiset ajatukset käsittelevät erityisesti fyysisen maailman orgaanista rakennetta ja elävien orgaanisten eläinten kehon kokemaa aistimusta. Psyykkinen ajatus syntyy samalla tavalla kuin fyysinen, mutta kun fyysinen ajatus liittyy fyysisen maailman asioihin, psyykkinen ajatus on pohjimmiltaan halua ja sensaatioon liittyvää. Psyykkisen ajatuksen syntyminen johtuu psyykkisen ajatuksen tai voiman läsnäolosta, joka vaikuttaa suoraan aistien elimiin ja saa mielen hengittämään aistien elimiin tai elimiin. Sen jälkeen kun mieli on laajentunut ja kiinnittänyt huomiota aistien elimiin ja aiheuttanut psyykkisessä horoskooppissaan olevan mentaalisen tason atomisen elämänasteen rakentamaan ja täyttämään ajatuksen, ajatus syntyy lopulta psyykkiseen maailmaan sen psyykkinen horoskooppi.

Psyykkinen ajatus on joukko ihmisen antamaa muotoa ja kokonaisuutta. Orgaanisen halun luonteen mukaan mieli antaa sille muodon ja syntymän ja tukee sen kasvua ja pysyvyyttä astraalimaailmassa. Nämä psyykkisessä maailmassa jatkuvat psyykkiset ajatukset ovat tyyppejä kaikista fyysisessä maailmassa olevista eläimistä. Leijona, tiikeri, kalkkarokäärme, lampaat, kettu, kyyhky, virtahepo, riikinkukko, puhvelit, krokotiili ja aspi, ja kaikki metsästävät tai metsästettävät eläinolot pysyvät maailmassa niin kauan kuin ihmiskunta jatkaa tuotantoaan astraalissa. maailmalle ominaiset halumuodot, jotka ovat eläinvaltion erityisiä tyyppejä. Eläintyyppi määräytyy sen muodon perusteella, jonka ihmisen mieli antoi halun periaatteelle. Kun ihmiskunnan toiveet ja ajatukset muuttuvat, eläinluonnon tyypit muuttuvat. Minkä tahansa eläintyypin kierto riippuu halun ja ajatuksen luonteen pysyvyydestä tai muutoksesta.

Ihmisen mieli toimii toiveena selvyyden tai sekaannuksen suhteen. Kun mieli toimii sekaannuksessa halun kanssa, eikä psyykkisen horoskoopin elämänaiheelle anneta riittävän selkeää muotoa, silloin kutsutaan astraalimaailmassa kiertäviksi halujen, intohimojen ja tunteiden muotoon tai muotoon. . Nämä epämääräiset suhteettomat muodot tai vartalo ovat useimpien miesten tuote. Suhteellisen harvat miehet tuottavat hyvin määriteltyjä ja selkeästi muotoiltuja ajatuksia.

Eläimet, toiveet, intohimot ja tunteet ovat sekä syy että seuraus ihmisen psyykkisestä ajatuksesta, kun hän toimii psyykkisen horoskoopinsa henkisellä tasolla. Intohimoa, kateutta, kateutta, vihaa, vihaa, murhaa ja vastaavia; ahneus, anteliaisuus, käsityöläisyys, keveys, kunnianhimo, voiman rakkaus ja ihailu, heikkous, innostuneisuus, riippumatta siitä, tuotetaanko sitä voimakkaasti tai välinpitämättömästi, edistävät heidän ja maailman psyykkisiä ajatuksia tai karmaa. Nämä muotoilemattomat ajatukset vapautuvat psyykkiseen maailmaan ihmisen viihdyttämällä tällaisia ​​tunteita ja ilmaista heille voimakkaassa puheessa tai huilatavan kielen jatkuvalla toiminnalla.

Muotoilemattomat psyykkiset ajatukset vaikuttavat suurelta osin miesten suruihin ja kärsimyksiin. Ihmisen ihmiskunnan yksikönä on oltava ihmiskunnan yleinen karma. Tämä ei ole epäoikeudenmukaista; koska koska hän jakaa muiden karman, hän pakottaa muut jakamaan tuottamansa karman. Hän jakaa sellaisen muiden karman, jonka hän saa muiden jakamaan hänen kanssaan. Kun menee läpi henkisen kärsimyksen ajanjakson, hän kieltäytyy usein uskomasta, että hänen kärsimyksensä on oikeudenmukaista ja että hänellä oli mitään osaa sen tekemiseen. Jos totuus olisi tiedossa, hän huomaa, että hän on todella syy siihen, mitä hän nyt kärsii, ja että hän tarjosi keinot, joilla hän nyt kärsii.

Se, jolla on vihan tunnetta mille tahansa henkilölle tai asialle, vapauttaa vihan voiman. Tämä voi olla suunnattu henkilölle tai maailmalle. Vapautuneen vihan voima vaikuttaa siihen ihmisiin, jota vastaan ​​se kohdistuu, vain jos sillä on vihan tunne hänessä. Jos se on suunnattu maailmaa vastaan, se toimii sen maailman erityisissä olosuhteissa, johon se on suunnattu, mutta joka tapauksessa vihan muotoamaton dynaaminen voima palaa generaattoriinsa. Palattuaan hän voi viihdyttää ja lähettää sen uudelleen, ja se palaa jälleen hänelle. Havaitsemalla niin vihan, hän saa muut tuntemaan vihaa häntä kohtaan. Joskus hän tekee tai sanoo jotain vihan herättämiseksi ja antaa sitten olosuhteet, jotka saavat hänen oman dynaamisen muotoutumattoman vihansa saostumaan hänelle. Jos hän ei näe, että hänen onneton mielentilansa johtuu hänen omasta vihastaan, hän sanoo, että maailma kohtelee häntä epäoikeudenmukaisesti.

Se, jonka intohimot saivat hänet tekemään ja sanomaan asioita herättämään toisten intohimoa, kestää kärsimyksen, jonka intohimo aiheuttaa. Into, jonka hän kaataa psyykkiseen maailmaan, palaa takaisin. Koska hän ei tiedä tapaa, jolla hän sen tuottaa, osaa jäljittää polkuaan psyykkisen maailman läpi, ja unohtamatta tai tietämättä, että hän on viihdyttänyt intohimoa, hän ei näe yhteyttä intohimon, jonka hän heitti maailmaan, ja kärsimystä, jonka paluu tuo hänelle. Se, joka on ilman intohimoa, ei synny intohimoa, ja siksi hänellä ei ole omaa intohimoa kärsiä; Hän ei myöskään voi kärsiä toisen intohimosta, koska jollei hän niin halua, toisen intohimo ei löydä mitään mieltä.

Ne, jotka syyttävät toisia joko halua vahingoittaa tai houkuttelemattomia juoruja, vapauttavat keskimääräiset ja huonosti muodostuneet ajatukset psyykkiseen maailmaan, jotka saattavat löytää aukonsa henkilöihin, joille heitä ohjataan; mutta kaikissa tapauksissa ne edistävät panettelua ajatuksia maailmassa ja ne varmasti palaavat ja laskeutuvat niihin, jotka niitä tuottavat. Ne, jotka herjaavat, kärsivät surjuudesta, että he ymmärtävät sen aiheuttaman henkisen kivun ja oppivat, että surjunta on epäoikeudenmukaista.

Se, joka ylpeilee ja kerskaa voimistaan, omaisuudestaan ​​tai tiedoistaan, ei satuta ketään niin paljon kuin itse. Hän synnyttää pilvimaisen halukappaleen, joka ylittää tai painaa muiden mielen. Hän lisää mielisuorituksen psyykkistä ajatuspilviä. Se harhauttaa sitä enemmän kuin toiset, kunnes vihdoin se räjähtää ja hämmästyttää sitä. Hän näkee, että muut näkevät, että hän vain kehui ja kehui ja tämä saa hänet tuntemaan olonsa niin pieni kuin hänen kerskaamisen oli tarkoitus tehdä hänestä upea. Valitettavasti se, joka kärsii sellaisesta henkisestä karmasta, ei usein näe, että se oli aiheutunut itse.

Se, joka ajattelee ja kertoo valhetta, tuo ajatusmaailmaan yhtä väkivaltaisen ja tuhmaisen voiman kuin murha. Valehtelija kaataa itsensä iankaikkista totuutta vastaan. Kun valehtellaan, hän yrittää murhata totuuden. Hän yrittää laittaa väärän tosiasian tilalle. Jos valhe voitaisiin asettaa onnistuneesti tosiasian tilalle, maailmankaikkeus voitaisiin heittää pois tasapainosta. Valheellaan hyökkäämällä oikeudenmukaisuuden ja totuuden periaatetta suorammin kuin millään muulla tavalla. Mentaalisen karman kannalta valehtelija on pahin kaikista rikollisista. Ihmiskunnan kokonaisuuden ja itse yksiköiden on sietättävä ihmiskunnan yksiköiden valheiden vuoksi maailman kärsimyksiä ja onnettomuuksia. Kun valhetta ajatellaan ja kerrotaan, se syntyy ajatusmaailmaan ja vaikuttaa kaikkien mieliin, joiden kanssa se on kosketuksessa. Mieli kaipaa, pyrkii näkemään totuuden omassa puhtaudessaan. Valhe estäisi totuuden näkemisen. Mieli haluaa tietää. Valhe pettää sen. Suurimmassa pyrkimyksessään mieli etsii onnellisuuttaan totuudessa. Valhe estäisi tällaista saavuttamista. Valheet, jotka kerrotaan yleisesti ja jotka kiertävät henkisessä maailmassa, pilvet, häivyttävät ja hämärtävät mielen ja estävät sitä näkemästä oikeaa kulkuaan. Valehtelijan karma on ikuinen henkinen kärsimys, joka piinaa lievittää, kun hän pettelee itseään ja muita, mutta kidutus korostuu hänen valheidensa palauttamisessa hänelle. Yhden valheen kertominen saa valehtelijan kertomaan kaksi piilottaakseen ensimmäisen. Joten hänen valheensa moninkertaistuvat, kunnes ne saostavat itsensä hänelle; sitten heidät löydetään ja hän on hämmästynyt heistä. Kun ihmiset edelleen valehtelevat, heidän tietämättömyytensä ja tyytymättömyytensä jatkuvat.

Jos joku tietää todellisen henkisen karman, hänen on lopetettava valehteleminen. Kukaan ei voi nähdä selkeästi omaa tai toisen henkistä toimintaa, kun hän edelleen hämärtää omaa ja muiden mieltä. Ihmisen onnellisuus kasvaa totuuden rakkauden takia; hänen onnettomuutensa katoaa hänen kieltäytyessään valehtelusta. Taivas maan päällä toteutuisi täydellisemmin ja nopeammin kuin millään muulla tavalla, jos ihmiset puhuvat mitä tietävät ja uskovat olevan totta. Mies voi saavuttaa nopeamman henkisen edistymisen kertomalla totuuden tietäessään sen kuin millään muulla tavalla.

Kaikki asiat tulevat esiin aikaisempien ajatustensa karmana: Kaikki fyysiset elämän olosuhteet, kuten terveys tai sairaus, vauraus tai köyhyys, rotu ja sosiaalinen asema; henkilön psyykkinen luonne, kuten hänen toiveidensa luonne ja tyyppi, taipumus keskittymiseen tai sisäisten aistien ja kykyjen kehitys; myös henkiset tiedekunnat, kuten kyky oppia ja omaksua koulujen ja kirjojen opetuksia ja taipumus jatkuvasti tutkia. Monet hänen nykyisistä omaisuuksistaan, koettelemuksistaan, psyykkisistä taipumuksistaan ​​ja psyykkisistä kykyistään tai puutteista, jotka hänellä on nyt, voidaan jäljittää hänelle tai hänelle, joka tuntee hänen uransa omien pysyvien ajatustensa ja ponnistelujensa tuloksena. Tällöin oikeudenmukaisuus on ilmeistä. Toisaalta, siellä on monia fyysisiä asioita, psyykkisiä taipumuksia ja henkisiä lahjoituksia, joita ei voida jäljittää mihinkään, mitä hän on voinut tehdä nykyisessä elämässä. Tässä tapauksessa hän ja muut voivat sanoa, että hän ei ansaitse sitä, mikä hänellä on nyt, ja että hänet suositaan epäoikeudenmukaisesti tai väärin. Tällainen arviointi on väärä ja johtuu kyvyttömyydestä yhdistää nykyisiä vaikutuksia niiden aikaisempiin syihin.

Ihmisen kehossa olevien mielen lukuisten inkarnaatioiden ja lukemattomien hyvien ja huonojen motiivien, ajatusten ja toimien, jotka mieli on pitänyt, ajatellut ja tehnyt muissa elämissä, seurauksena on tallennettu valtava määrä luottoa ja veloitusta ihmisille. mielen tili. Jokaisen nyt inkarnoituneen mielen on tunnustettava monia hyviä ja huonoja asioita, joita se kaipaa, halveksuu ja huijaa. Se voi myös joutua kunnioittamaan psyykkisiä saavutuksia, joita se nyt kaipaa, tai se voi puuttua niistä. Älylliset voimat, jotka ylittävät huomattavasti nykyiset saavutukset tai mielen tylsyyden, voivat olla varastossa. Kaikki nämä voivat olla aivan vastakkaisia ​​nykyisille omaisuuksille ja kyvyille, mutta heidän on vihdoinkin saatava kotiinsa vanhempiensa luo.

Itse ihminen määrittelee karman, jonka hänellä on ollaan. Tietoisesti tai tiedostamatta ihminen määrittelee karmansa tietyn osan, jota hän kokee tai nauttii, treenaa tai lykätä. Vaikka hän ei tiedä miten hän tekee sen, hän kuitenkin kutsuu nykyisyyteen menneisyyden suuresta varastosta nykyisiä asioita ja tiedekuntia. Hän saostaa oman karmansa, jotkut ovat jo myöhässä, toiset, joiden ei pitäisi vielä tulla. Kaiken tämän hän tekee ajattelullaan ja mentaliteetillaan, jonka hän ajattelee. Hänen henkinen asenteensa päättää, haluaako hän tehdä vai ei, mitä hänen pitäisi. Jonkin aikaa hän voi paeta nykyisen, hyvän tai pahan karmansa, kieltäytymällä käymästä sitä läpi, kun se tulee, tai siirtämällä sen työskentelemällä energeettisesti toiseen suuntaan. Siitä huolimatta hän ei voi päästä eroon karmastaan ​​tekemällä ja kärsimällä sitä.

Yksilöitä on neljä luokkaa niiden saaman henkisen karman mukaan. Tapa, jolla he sitä vastaanottavat, määrää suurelta osin sen karman tavan ja tyypin, jonka he luovat tulevaisuutta varten.

Ensin on henkilö, joka ajattelee vähän. Hän voi olla hidas tai aktiivinen. Hän ottaa mitä löytää, ei siksi, että hän ei ottaisi parempaa, vaan koska hän on liian laiska joko vartaloaan tai mieltään tai molemmat työskennelläkseen sen hyväksi. Hän on raskas tai kevyt sydän, ja hänet kuljetetaan elämän pinnalla. Sellaiset ovat ympäristön palvelijoita, koska he eivät yritä ymmärtää ja hallita sitä. Ympäristö ei luo tai määrittele heidän elämäänsä, mutta he päättävät hyväksyä asiat löytäessään ne ja millaisilla henkisillä voimillaan he jatkavat elämänsä muotoilua ympäristön mukaan, jossa he ovat. Tällaiset kuten nämä kehittävät karmansa sellaisenaan. He ovat taipumuksen, luonteen ja kehityksen palvelijoita.

Toinen luokka on henkilöitä, joiden toiveet ovat vahvat, aktiiviset ja energiset ja joiden mieli ja ajatukset ovat heidän toiveidensa mukaisia. He eivät ole tyytyväisiä tilaansa ja pyrkivät vaihtamaan piilevän ja aktiivisen mielensä avulla yhden elämän tilan toiseen. Pitämällä jatkuvasti mieltään miehitettynä, he näkevät mahdollisuudet hyötyä ja hyödyntävät niitä. He parantavat kuntoaan ja terävöittävät mieltään nähdä muita mahdollisuuksia. He voittavat fyysiset olosuhteet sen sijaan, että olisivat tyytyväisiä tai hallitsisivat heitä. He laittavat huonon karman niin kauan kuin pystyvät ja saostavat hyvän karman niin nopeasti kuin mahdollista. Heitä kutsutaan pahaksi karmaksi, mikä ei tuo mitään aineellista etua, mikä aiheuttaa omaisuuden menetyksiä, aiheuttaa ongelmia tai aiheuttaa sairauksia. Hyvänä karmana he kutsuvat sitä, mikä antaa heille aineellista vaurautta, perhettä ja nautintoa. Aina kun heidän huono karmansa ilmestyisi, he pyrkivät estämään sen. He voivat tehdä niin tekemällä ahkeraa työtä kehossa ja mielessä, jolloin he täyttävät karmansa niin kuin pitäisi. Mielenterveydellisellä asenteellaan rehellisyyteen täyttää velat ja tappiot ja yrittää rehellisesti maksaa ne takaisin, ne saostavat suuren osan heidän huonosta karmasta; kaikkiin he ovat tasa-arvoisia niin kauan kuin heidän päättäväisyytensä toimia oikeudenmukaisesti jatkuu, jolloin he saostavat ja kehittävät pahan karmansa ja luovat ja asettavat liikkeelle oikeudenmukaiset ja asianmukaiset olosuhteet hyvälle karmalle tulevaisuudessa. Mutta jos he kieltäytyvät tunnustamasta tai maksamasta velkojaan ja viekkaasti tai huijaamalla heidät kiertää heitä, he voivat estää heidän pahan karmansa saostumisen, kun se luonnollisesti ilmestyisi. Tässä tapauksessa nykyhetken välitön työ ohjaa heidät hetkeksi, mutta kieltäytymällä vastaamasta huonoon karmaansa he lisäävät velkojaan. He voivat kantaa velkojaan eteenpäin, mutta mitä kauemmin he kantavat niitä, sitä raskaampia he ovat. Vihdoinkin he eivät pysty vastaamaan heille asetettuihin vaatimuksiin; he eivät voi enää maksaa suuria korkoja, sillä huonon karman siirtäminen vaatii väärää toimintaa. Kun pahasta karmasta tulee raskasta, heidän teoistaan ​​on tehtävä pahempaa kantaakseen pahaa karmaa, kunnes vihdoin korko ja määrä ovat niin raskaat, että he eivät pysty vastaamaan siihen, ei siksi, etteivät he halua, vaan koska muut joiden intressiin he puuttuvat, estää heitä. Koska kypsyys ja kaksinkertaisuus eivät enää voi piilottaa toimintaansa ja torjua katastrofia, he näkevät sen viimeisellä tauolla ja hukuttavat heidät.

Tähän luokkaan kuuluvat yksilöt, joiden mielenosoitus on suunnattu vaihtoon rahaa ja omaisuutta ja maita kohtaan, jotka tekevät yhden epärehellisen teon ja peittämään sen tekevät toisen ja toisen, jotka suunnittelevat ja uskovat hyödyntämään muita, jotka jatkavat aineellisen vaurauden keräämistä jopa vaikka heidän tekonsa ovat epäoikeudenmukaisia ​​ja selvästi epärehellisiä. He eivät kukoista siksi, että oikeudenmukaisuus voitetaan, vaan siksi, että oikeudenmukaisuuden mukaan he saavat kaiken, mitä he työskentelevät, äärimmäisen kaukaisuuteen. Työskentelemällä epärehellisesti mielessään he hankkivat sen, mitä he vilpittömästi työskentelevät, mutta heidän teoksensa ovat viimeinkin palkkaa. Heidän oma työnsä ohittaa heidät; heidät murskaa omien ajatustensa ja tekojensa oikeudenmukainen laki.

Heidän joukossa on henkilöitä, jotka ovat suurten teollisuuslaitosten, pankkien, rautateiden, vakuutusyhdistysten päälliköitä tai niiden takana ja jotka vilpillisesti riistävät kansalaisiltaan heidän oikeutensa, ja jotka hankkivat suuria omaisuuksia ja valtavia omaisuuksia soveltamalla mieltään fyysisiin ja aineellisiin päät. Niitä pidetään jonkin aikaa malleina, jotka haluavat pitkittyä toimimaan samanlaisissa asemissa ja vaikuttamaan, mutta kun heidän tilinsä erääntyy ja kun karman pankki esittää ne eikä he pysty tai tule vastaamaan siihen, heidän epärehellisyytensä löydetään. Niistä tulee pilkkauksen ja halveksunnan kohteita, ja heidän fyysinen tuomionsa julistetaan tuomioistuimessa, joka koostuu tuomarista ja tuomarista, tai on sairaus tai paha asenne, joka tuo pian fyysisen kostoa.

Ne, joita he vahingoittavat, eivät ole ilman karmaansa. Heidän karmansa on sekä oppiminen siitä, kuinka täyttää ehdot, että maksamalla menneisyydestä, kun he itse olivat väärintekijöitä, ja nämä kaikki ovat todistajia mielessä syyllistä tekemälle pahuudelle, joka on siten kerännyt vaurautta ja omaisuutta epärehellisesti . Hänen nousunsa mukaan on hänen syksyn syvyys.

Tämä on karman mekaaninen automaattinen puoli, joka liittyy fyysiseen vartioon lausuttuun lauseeseen; mutta kukaan ei kuule tai näe lausuttua lausetta sellaisen mielen karmasta. Mentaalisen karman tuomio julistetaan karman, todistajien ja asianajajien mielenterveyden tuomioistuimissa, joissa on omat ajatuksensa ja joissa tuomari on korkeampi ego. Syyllinen suorittaa lauseen haluavasti tai haluttomasti. Tuomion vapaaehtoinen suorittaminen merkitsee väärien tekojen ja tuomion oikeudenmukaisuuden tunnustamista; tässä tapauksessa hän oppii oppitunnin, jonka väärien tekojen ja ajatusten tulisi opettaa hänelle. Näin maksamalla mentaalisen karman velan, hän hävittää mielentilin. Rangaistuksen ei-haluttava suorittaminen on hänen pyrkimystä syyttää itsensä henkisesti, piirtää, kuinka vaikeus voitetaan ja kapinoida tuomion vastaisesti; Tällöin hän ei lakkaa kärsimästä henkisesti, hän ei oppi aiottua oppituntia ja luo pahat olosuhteet tulevaisuudelle.

Kolmannen tyyppisistä henkilöistä on sellaisia, joilla on kunnianhimoisia tavoitteita ja ihanteita, ja joiden ajattelua käytetään niiden saavuttamiseen ja säilyttämiseen. Tällaisia ​​ovat ihmiset, jotka ovat ylpeitä syntymästään tai asemastaan ​​ja jotka mieluummin olisivat köyhiä herroja tai "perheen" naisia ​​kuin varakkaita vulgaareja, jotka ovat vartaloita; sekä koulutusta ja kirjallisuutta harrastavat henkilöt; taiteellisen luonteen ja pyrkimyksen omaiset; tutkijat, jotka pyrkivät löytämään uusia alueita; keksijät, jotka ottaisivat käyttöön uusia laitteita; ne, jotka etsivät eroa sotilas- ja merivoimien välillä; ne, jotka harjoittavat kiistoja, keskusteluja ja henkisiä etuja. Tämän luokan yksilöt kehittävät henkistä karmaansa luonnollisesti niin kauan kuin he pitävät kiinni tietystä kunnianhimoisesta tavoitteestaan ​​tai ihanteestaan, joka heillä on näkemyksessään, ja työskentelevät pelkästään tätä varten. Mutta kaikenlaiset vaikeudet ja vaarat häiritsevät tämän luokan ihmisiä, jotka unohtamatta omaa kunnianhimoaan tai ideaa, joka ovat ajatusmaailmassa, yrittävät poiketa tietystään polustaan. Sitten he saostavat karman, jonka he ovat aikaisemmin saaneet, toimiessaan muissa ominaisuuksissa.

Esimerkiksi hänen, joka on ylpeä suvustaan, on pidettävä yllä "perheen kunniaa" ja asetettava muita laakeroita sen tunnustukseen. Jos hän tekee huijausta vaativia liiketoimia, hän voi jatkaa niitä jonkin aikaa, mutta ennemmin tai myöhemmin se, joka häntä kateuttaa tai jota hän on perusteettomasti käsitellyt, tekee epärehelliset ja häpeälliset liiketoimet ja tuo esiin valheisiin piilotetut luurankot. kaapissa. Kun tällainen karma on saostumassa, hän voi, jos hän yrittää peittää perusteettoman tekonsa, tai aikoo päästä pois tieltä, joka olisi keino häpeäksi hävittää, huonon karmansa hetkeksi, mutta hän ei poista sitä. Hän panee sen tililleen tulevaisuudessa, ja se kertyy kiinnostusta ja saostuu jollain tulevaisuuden hetkellä, kun hän yrittää vaatia kunnianosoituksia ja erotuksia, jotka eivät oikeutetusti kuulu hänelle. Toisaalta, jos hänen pitäisi tavata huono karma maniallisesti ja käsitellä sitä kunnioittavasti, hän maksaa velan, jolla hän tekee tulevaisuuden hyvän karman. Hänen asenteensa voi jopa lisätä perheen kunniaa ja rehellisyyttä, ja se, mikä aluksi näytti häpeältä, lisää hänen toiminnallaan sukunimen arvoa.

Hän, jonka kunnianhimo on henkisessä maailmassa, vaikka tämä kunnianhimo esitetään fyysisessä maailmassa aseman avulla, voi saavuttaa kunnianhimonsa käyttämällä mieltään tähän tarkoitukseen; mutta hänen ponnistelujensa on oltava kunnianhimoisten tavoitteiden mukaisia, jolloin hän toimii aikaisemman ajatuksensa linjan mukaisesti eikä saosta mitään pahaa karmaa. Mutta jos hän poikkeaa tästä, hän jättää itsensä luokastaan ​​ja vaati itsensä nopeasti kostoa monille muille toimille kuin niille, jotka hänen erityisen tavoitteensa vuoksi ovat perusteltuja.

Koulutukseen osallistuvat saavuttavat menestystä, jos koulutus on heidän ajatuksensa kohteena. Mitään vaaraa ei synny eikä huonoa karmaa tehdä niin kauan kuin he pitävät kiinni koulutustavoitteista. Mutta kun he hakevat koulutusta liike- tai voittoa silmällä pitäen tai kun epäoikeudenmukaisiin keinoihin turvaudutaan koulutusasemien saamiseksi, heidän mielenmaailmansa ristiriitaiset ajatukset törmäävät lopulta ja myrsky räjähtää henkisen ilmapiirin puhdistamiseksi. Tällä hetkellä tuodaan esiin ne ajatukset, jotka eivät ole koulutuksen saamisen ja levittämisen tarkoituksen mukaisia, ja näiden henkilöiden on suoritettava tilinsä, tai jos he onnistuvat lykkäämään tilinpäätöspäivää, heidän on vastattava tulevaisuudessa, mutta heidän täytyy vastata.

Sotilaat, merimiehet ja valtiomiehet työskentelevät lain mukaan vain, kun he haluavat palvella maataan, mikä tarkoittaa ihmisten hyvinvointia. Jos heidän tavoitteenaan on ihmisten hyvinvointi ja se yksin, mikään ei voi puuttua niihin, joiden vuoksi heitä voidaan ajatella. Ihmiset eivät ehkä ensin halua heidän palvelujaan, mutta jos he jatkavat tekevänsä vain sitä, mikä on ihmisten hyväksi, ihmiset, karman tiedostamattomina edustajina, löytävät sen ja he, kuten suurten älykkäiden karma, käyttää sellaisten miesten palveluita, jotka saavat voimaa, kun he kieltäytyvät henkilökohtaisista eduista. Mutta jos he luopuvat esineistään ja vaihtavat asemansa, joka heillä on rahaa varten, tai käyttävät asemansa vaikutusta ennakkoluulojensa edistämiseen, he saostavat itselleen oman toimintansa karman. Ihmiset selvittävät ne. He tulevat häpeään toisten ja itsensä silmissä. Jos opitaan oikeasta toiminnasta, he voivat saada takaisin voimansa maksamalla väärän toiminnan seuraamuksen ja jatkamalla oikealla.

Keksijät ja löytäjät ovat mielenmaailman tutkijoita. Heidän tavoitteensa tulisi olla yleinen etu, ja hän on heidän joukossaan menestyksekkäin etsinnässään, joka etsii innokkaimmin yleistä etua. Jos joku käyttää keksintöä tai löytöä henkilökohtaisiin tarkoituksiin ja toisia vastaan, hän voi voittaa huomattavan ajan, mutta lopulta se, mitä hän on käyttänyt muita vastaan, kääntyy häntä vastaan, ja hän joko häviää tai kärsii keksimästään tai kärsii keksimäänsä tai keksitty. Tätä ei välttämättä tapahdu elämässä, jossa hän on käyttänyt menestystä väärin, mutta se tapahtuu varmasti, kuten tapauksissa, joissa keksinnöt on otettu heiltä ja muiden käyttämät, niille, jotka viettävät suuren osan ajastaan, työstään ja rahaa yrittäessään löytää tai keksiä jotain taloudellisen hyödyn saamiseksi, mutta jotka eivät onnistu, tai henkilöille, jotka ovat löytäneet tai keksineet sellaisen, joka aiheuttaa heidän oman kuolemansa, vääristymisen tai huonon terveyden.

Ne, jotka ovat taiteellisia tai kirjallisia temperamentteja, jotka etsivät ideaaliaan täydellisyyden saavuttamiseksi kirjallisuudessa ja joiden pyrkimykset ovat kaikki tähän tiettyyn tarkoitukseen, toteuttavat ihanteensa tavalla, jolla he ovat työskennelleet sen hyväksi. Kun heidän kunnianhimoaan tehdään prostituutio alempiin tavoitteisiin, he kärsivät tietyn työn karmasta. Esimerkiksi kun taiteilijat kääntävät pyrkimykset rahan ansaitsemiseen, rahan tai voiton esine korvaa taiteen kohteen ja he menettävät taiteensa, ja vaikka sitä ei olisi kerralla, he menettävät asemansa henkisessä maailmassa ja laskeutua alemmille tasoille.

Neljäs luokan henkilöitä ovat ne, jotka ovat innokkaita tai joilla on korkeammat henkiset kyvyt. He sijoittavat kaikenlaisen tiedon sosiaalisen erottelun tai aineellisen varallisuuden yläpuolelle. He ovat kiinnostuneita kaikista oikean ja väärän kysymyksistä; filosofian, tieteen, uskonnon ja politiikan kanssa. Poliittinen asia, johon he ovat kiinnostuneita, ei ole pikkumainen puoluehenki, huijaukset, asiointi ja epärehelliset juonteet, joihin poliitikkoja kutsutaan. Politiikka, jota tämä neljäs luokka koskee, on ennen kaikkea valtion hyvinvointi ja ihmisten edut, lukuun ottamatta kaikkia puolueita, ryhmiä tai klikaa. Nämä politiikat ovat vailla huijausta, ja ne koskevat vain parhaita tapoja oikeudenmukaisuuden toteuttamiseen.

Tämä neljäs luokka on jaettu laajasti kahteen ryhmään. Ne, jotka etsivät tietoa puhtaasti älyllisestä luonteesta, ja ne, jotka etsivät henkistä tietoa. Ne, jotka etsivät älystä tietoa, saapuvat henkiseen totuuteen pitkien älyllisen etsinnän prosessien jälkeen. Ne, jotka etsivät hengellistä tietoa itsessään, katsovat asioiden luonnetta ilman pitkiä päättelyprosesseja ja käyttävät sitten älyään soveltaessaan henkistä totuutta ajan tarpeiden mukaan.

Niin kauan kuin tietoa etsitään sen itsensä vuoksi ja sen siirtämiseksi maailmalle, kukin näistä ryhmistä elää tiedon lain mukaan, joka on oikeudenmukaisuus; mutta jos saavutettua tietotasoa käytetään henkilökohtaisiin tarkoituksiin, alistuu kunnianhimoihin tai vaihtovälineeksi, niin paha karma joko kerrotaan kerralla tai seuraa varmasti.

Ensimmäisen luokan yksilön sosiaalinen ympyrä muodostuu hänen tyyppisistä ympyröistä ja hän tuntee olonsa huonosti muiden kanssa. Toinen luokka nauttii suurimmasta nautinnostaan ​​sosiaalisesti niiden keskuudessa, jotka ymmärtävät ja arvostavat liiketoimintakykyään ja joissa keskustellaan sukulaisista aiheista. Joskus heidän vaikutusvaltaansa ja valtansa kasvaessa, heidän sosiaaliset tavoitteensa voivat olla muille piireille kuin heidän omilleen ja he yrittävät saada yhteiskunnan viilua. Kolmannen luokan sosiaalinen elämä on tyydyttävintä taiteellisen temperamentin tai kirjallisten saavutusten kulttuurien keskuudessa. Neljännen luokan sosiaaliset taipumukset eivät ole yhteiskunnan yleissopimusten mukaisia, vaan pikemminkin tietoa tuntevien kumppanuudelle.

Yhden ensimmäisen luokan kanssa yksilölliset ennakkoluulot ovat vahvat herätessään. Hän yleensä katsoo, että maa, jossa hän on syntynyt, on paras; että muut maat ovat barbaareja verrattuna hänen omaansa. Häntä hallitsevat ennakkoluulot ja puoluehenki politiikassa. Toisen luokan yksilön politiikka riippuu liiketoiminnasta. Hän ei sukeltaisi maataan sotaan tai mihinkään yritykseen, eikä myöskään suosi mitään instituutioita, jotka häiritsisivät hänen liiketoiminnan etuja. Politiikan uudistukset hyväksytään tai suvaitaan niin kauan kuin ne eivät alenna varastoja tai häiritse kauppaa ja vaikuttavat siten hänen vaurauteen. Kolmannen luokan yksilön politiikkaan vaikuttavat etiikka- ja yleissopimuskysymykset; hän pitää yllä jo pitkään vakiintuneita tapoja ja antaa etusijan sukutavalle ja koulutukselle poliittisissa asioissa. Neljännen luokan yksilön politiikka on oikeudenmukaisen ja kunnianarvoisen hallituksen politiikkaa, joka puolustaa kansalaisten ja valtioiden oikeuksia, ottaen huomioon oikeudenmukaisuus muihin maihin.

Ensimmäisessä luokassa henkilö perii ja noudattaa uskontoa, jonka hänen vanhempansa ovat opettaneet. Hänellä ei ole muuta, koska kukaan muu ei ole hänelle tuttu, ja hän mieluummin käyttää mitä hänellä on kuin kyseenalaistaa sen oikeuden. Toisessa luokassa yksilön uskonto on se, mikä tarjoaa hänelle eniten. Hän vaihtaa hänelle opetetun, jos toinen vapauttaa hänet tiettyjen rikosten tekemisestä ja antaa hänelle parhaan tarjouksen taivaasta. Hän ei ehkä usko uskontoon elämänsääntönä, mutta tietäen kuoleman epävarmuuden eikä ole halukas tarttumaan siihen, hän, būten hyvä liikemies, valmistautuu tilanteisiin. Vaikka nuori ja vahva, hän ei ehkä usko tulevaisuuden elämään, mutta koska hän tietää, että on parempi olla varma kuin pahoillani, hän ostaa uskonnon osakkeita, jotka antavat hänelle parhaan vastineen rahalle, ja hän kasvattaa vakuutuksiaan kun hän lähestyy sitä tulevaisuutta. Kolmannen luokan yksilön uskonto on luonteeltaan moraalinen ja eettinen. Se voi olla valtion uskonto, johon osallistuu pitkiä seremonioita ja rituaaleja, jolla on pompia ja loistoa, tai sankarillinen uskonto, tai uskonto, joka vetoaa sentimentaaliseen ja emotionaaliseen luonteeseen. Neljännen luokan yksilöillä on tiedon uskonto. He eivät ole innokkaita uskomuksia tai dogmia koskevissa kysymyksissä. He etsivät henkeä eikä muotoa, jota se animoi.

Ensimmäisen luokan yksilön filosofia on tietää, kuinka saada elantonsa helpoimmalla tavalla. Toisen luokan henkilö näyttää elämältä hienolta peliltä, ​​joka on täynnä epävarmuustekijöitä ja mahdollisuuksia; Hänen filosofiansa on valmistautua ensimmäistä vastaan ​​ja hyödyntää toinen. Hän on innokas opiskelija ihmisluonnon heikkouksista, ennakkoluuloista ja voimista, ja hyödyntää niitä kaikkia. Hän palkkaa ensimmäisen luokan henkilöt, jotka eivät pysty hallitsemaan toisia, yhdistää oman luokansa kanssa ja neuvottelee kolmannen ja neljännen luokan kyvyistä ja voimista. Kolmannen luokan yksilöt näkevät maailman suurena kouluna, jossa he ovat oppilaita, ja asemat, olosuhteet ja ympäristöt tutkimuksen ja ymmärryksen aiheina elämässä. Neljännen luokan yksilön filosofia on löytää todellinen työ elämästään ja miten suorittaa tehtävänsä kyseiseen työhön nähden.

(Jatkuu)