Karman ajatellaan: henkistä, henkistä, psyykkistä, fyysistä ajattelua.

Mielenterveys on atomisessa elämäasiassa mielenraudan elämässä.

- Zodiac.

THE

SANA

KARMA

VII

Henkinen karma

Ihmisen henkisen karman OMINAISUUDET, jotka sallivat hänen mielensä huijata uskoon, joka vastustaa hänen syytä, on, että hän on onneton ja levoton. Hänestä tulee henkinen sää-kukko. Hänen mielessään ei ole enää omaa suuntaansa, mutta kääntyy minkä tahansa vallitsevan vaikutusvallan antamaan suuntaan. Tällainen sääkukka hyväksyy sen henkilön tai ruumiin uskomuksen, jonka kanssa hän on, ja uskoo myös seuraavaan. Hän siirtyy uskomuksesta toiseen ja ei ole koskaan varma, mikä on oikein.

Muistamme sellaisen henkilön. Hän oli ”puuseppä”. Hän oli saanut tunnistaa eri uskonnolliset ja lievästi filosofiset ruumiit eri paikoissa, joissa hän oli ollut. Hänen uskomuksistaan ​​tuli liian paljon, jotta hän voisi sovittaa ne yhteen. Hän ei voinut päättää kumpi oli oikeassa. Ystävälle osoittamassa kirjeessä hän kuvasi mielentilaansa olevan rauhoittunut ja onneton, koska hän sanoi, ettei hän tiennyt vain mitä teki tai ei uskonut. Jokainen hänen uskontonsa näytti oikealta ajatellessaan sitä, mutta kun hän kääntyi seuraavaan, sekin näytti oikealta. Koska hänellä ei ollut apua tässä ongelmassa, hänen ajatuksensa alkoi levitä peräkkäin uskojensa yli. Sitten hänen mielensä pyörtyi hulluasti uskosta uskoon, kunnes hän ei tiennyt kummassa levätä. Lopulta hän päätti alkuperäisestä suunnitelmasta. Hänen mukaansa hänen mielensä muuttui niin usein ja koska hän ei kyennyt estämään sen muuttumista yhdestä uskomuksesta toiseen, hänen on saatava joku muuttamaan mieltään hänen puolestaan, jotta se pysyisi muuttuneena. Joten hän kirjoitti ja meni myöhemmin "tiedemiehen" luo, jonka hän varmasti tunsi ja "tiedemies" muutti mieltään hänen puolestaan. Mutta auttoiko se häntä?

Nämä väärät “tutkijat” ovat esteitä edistymiselle. Vaikka heidän uskomuksensa vaikuttavat huvittavalta ja kelvottomalta vakavaa ajattelua ajatellen, ja vaikka ne ja väitteet vaikuttavat tarpeeksi vaarattomilta, silti ne ovat vaarallisempia kuin mikään fyysinen vihollinen. He ovat ihmiskunnan vihollisia. He prevarikoivat ja puhuvat väärin olemassa olevista tosiasioista. He asettuvat tosiasioita vastaan. He horjuttavat päättelytekniikan kouluttamalla sitä kieltämään tosiasiat, jotka ovat tiedossa, ja vahvistavat tosiasia teorioina, jotka ovat virheellisiä samankaltaisia ​​kuin mielessä ja järkevyydessä. Heidän olemassaolonsa näyttäisi olevan epäoikeudenmukaista, ja näyttäisi siltä, ​​ettei heillä tulisi olla paikkaa maailmassa; mutta ne ovat osa aikakauden henkistä karmaa. Ne, jotka tulevat näistä “tutkijoista”, riippumatta haarasta, ja tuntevat itsensä sellaisiksi, ovat joutuneet menneisyyden henkisen karmansa perintöön.

Tosiasioita kieltävän ja vääriä väittävien ”tiedemiesten” karma on mentaalisen valehtelijan karma, jolle inokuloidaan, ja oman valheidensa uhri. Petettyään monia, hän lopulta harhauttaa itsensä. Tätä tilaa ei saavuteta nopeasti ja kerralla. Aluksi ”tiedemies” yrittää pettää tai harhauttaa toisia lievässä muodossa ja löytää menestyksen yrityksissä, hän jatkaa. Recoil on varma ja hänestä tulee oman harjoituksensa uhri. Monet, jotka eivät pysty määrittelemään itse mitään, saavat vain aavikonsa.

”Tiedemiehen” ajatus on ajatuskauden henkinen karma. Nämä tutkijat ovat karma-aineita. Ne häiritsevät ja vaikeuttavat henkistä etenemistä, koska sekoittavat ihmisten mielen ja uskomukset. Toteuttaessaan tosiasia, he löivät sen epämuodolliselta ja paraativat sitä illuusioiden pukeutumiseen. Heidän työnsä ei kuitenkaan ole ilman palvelua. Ne toimivat kauhistuttavina esimerkkeinä uskonnoille ja tieteelle siitä, mistä voi tulla heitä, jos he eivät seuraa totuutta sen itsensä vuoksi, sen sijaan, että vaadittaisiin arvovaltaista diktaattia ja viranomaisten kurista. Ne ovat arvokkaita osoittaessaan uskonnolle ja tieteelle, että kumpikaan ei voi levätä menneistä perinteistä eikä alkuperäisistä ponnisteluista, vaan että niiden on kasvatettava perinteistä.

Toinen luokka ihmisiä ovat niitä, jotka puhuvat ”ylellisyyslaista”. He julistavat, että kaikki asiat sisältyvät universaaliseen mieliin, että he voivat vaatia universaaliselta mieltä mitä vain haluavat ja että jos heidän vaatimuksensa tehdään asianmukaisesti ja riittävän vahvana he saavat mitä vaativat, olipa se kangaspala tai miljoonia dollareita. Sääntö, jonka mukaan he työskentelevät, on tehdä selkeä kuva haluamastaan ​​asiasta, sitten haluta asiaa vilpittömästi ja jatkuvasti ja sitten uskoa positiivisesti, että he saavat sen ja että se tulee varmasti heille. Monilla on ollut huomattavaa menestystä saadakseen aikaan se, mikä ei heille kuulu perustellusti. Tämä kysynnän ja tarjonnan menetelmä on yhtä lainvastainen kuin mikä tahansa moottoriteiden ryöstö. Kaikki asiat sisältyvät tietysti universaaliseen mieliin. Jokainen yksilöllinen mieli on yksikkö Universaalisen mielen sisällä, mutta yhdelläkään yksiköllä ei ole oikeutta vaatia muilta yksiköiltä sitä, mitä heillä on, eikä vaatia Universal Mieltä (Jumalalta) sitä, mitä sillä, yksiköllä, ei ole jo. Universaalisella mielellä tai Jumalalla tulisi olla yhtä paljon älykkyyttä kuin pienellä yksiköllä, ihmisellä, ja hänen tulisi tietää, mihin hänellä on oikeus. Älykkyyden perusteella Universal Mind antaa pienelle ihmiselle sen, mikä kuuluu hänelle, ilman että hän sitä vaatii. Kun ihminen tekee mielenkuvansa ja houkuttelee tai ottaa esineen oletetun ylenmääräisen lain uskovien menetelmän mukaisesti, hän toimii murtovarkauden tai moottorimiehen periaatteella. Tietäen, että vaunun on kuljettava tietyn tien varrella, moottoritie aseistaa itsensä, odottaa vaunun saapumista, pysäyttää kuljettajan ja vaatii matkustajien kukkaroita, jotka aseiden etujen vuoksi täyttävät hänen vaatimukset ; ja niin hän saa mitä vaatii. Ylellisyyden vaatija muodostaa kuvan haluamastaan, käyttää haluaan ampumatarvikkeita ja haluavan esine tulee hänen luokseen. Mutta jonkun on täytettävä vaatimukset. Kun hän ottaa rahat, joita tämän suunnitelman puolustajien neuvotaan vaatimaan, hän vie heidät, jotka täyttävät hänen vaatimuksensa, samalla kun moottoritie ryöstää uhrinsa. Mutta oikeuslaki säätelee kaikesta ylenmääräisyydestä ja sen vaatimuksista huolimatta. Jokaisen on maksettava siitä, mitä hän saa, ja henkiset syylliset, varkaat ja mielenosoittajat ja lainvastaiset maksavat yhtä varmasti varastamisistaan ​​kuin moottoritie lopultakin. Ne selvitetään lailla, jonka muisti ei epäonnistu. Moottoritie ensin iloitsee laittomuudestaan ​​ja kunnioittaa käyttäessään voimaansa riistääkseen muilta heidän omaisuutensa. Mutta hänen täytyy elää erillään miehistä, ja vanhetessaan hän tuntee ja pahoittelee eristyneisyyttään ihmiskunnasta. Hän näkee, että se, mitä hän saa, ei tuo hänelle onnea ja hänen laiton tekonsa häiritsevät häntä yönäkymissä. Hän alkaa aluksi tiedostamatta tuntea, että laki valtaa hänet; vihdoin se tapahtuu ja hänet vangitaan vankilan muurien taakse pakotettuna pidättymään äänestämästä. Äänestyslaki ei ole kovin erilainen. Kun hän huomaa, että hän voi haluta jotain ja saada sen, hän saa teoksestaan ​​saman nautinnon kuin varas. Sitten hänestä tulee rohkeampaa ja itseluottavampaa ja hän on rohkea moottorimies henkisessä maailmassa, jossa hän vaatii ylenpalttisuutta ja saa sen, mutta ajan kuluessa hän tuntee eristyksen, koska hän toimii mielenmaailman lakia vastaan. Hän käyttää epäreilua etua; hänen tekonsa, joissa hän ensin ilmoitti, alkavat kaatautua häneen. Vaikka hän käyttää kaikkia erityisiä väitteitään päinvastoin, hän tuntee ja tietää toimivansa lakia vastaan. Mentaalimaailman laki on vain vääjäämättömässä toiminnassaan kaikille tällaisille rikollisille ja mielenhaille, ja laki ohittaa myös opulentistin. Laki voi vaikuttaa häneen sekä fyysisesti että henkisesti. Kaikki omaisuus voidaan pyyhkiä pois häneltä, ja hänet voidaan vähentää sikoihin ja täydelliseen köyhyyteen. He will be haunted by mental creatures who constantly pursue him and from whom he cannot escape. Nämä visiat päättyvät usein hulluuteen. Tällaisten toimien karma antaa toisessa elämässä sen korkeuden mukaan, johon hän harjoitti harjoitteluaan, joko antaa hänelle samoja mielenvarkaus taipumuksia tai se tekee hänestä saaliin muille, jotka ottavat häneltä sen, mitä hänellä on. Kun sellaisia ​​taipumuksia esiintyy, hän siirtää sen, mikä on aikaisemmin syntynyt.

Ne, jotka noudattavat tarjonnan ja kysynnän lakia ja yrittävät asettaa luonnolle vaatimuksia työskentelemättä laillisten menetelmien mukaisesti vaatimuksensa puolesta, eivät ole kaikki pettäjiä. Monet alkavat vilpittömässä mielessä ja toimivat toisten neuvojen perusteella. Kun he niin alkavat, he saattavat olla riittävän rehellisiä käytännössään, mutta jatkaessaan kokemus opettaa heille, että käytäntö on laiton. Ne, jotka yrittävät päästä tietoisesti ajatusmaailmaan, saavat jäykempiä oppitunteja kuin tavallinen maailman ihminen. Sille, joka yrittää päästä ajatusmaailmaan, annetaan oppitunti, jonka mukaan hänen ei tule toivoa mitään persoonallisuuteen liittyvää tai josta hän saa henkilökohtaista etua, ennen kuin hän tietää ajatuksiensa luonteen, pystyy löytämään motiivinsa, ja erottaa oikea ja väärä toiminta. Omatunto hälyttää heitä astuvan vaaralliselle kentälle. Omaatunto sanoo "lopeta". Kun he kuuntelevat omatuntoa, heillä on yksi tai kaksi kokemusta, jotka osoittavat heille virheen; mutta jos he yrittävät tehdä kaupan omatunnolla tai eivät ota sitä huomioon eivätkä jatka käytännössään, heidät julistetaan mielenmaailmassa ja he saavat opit, jotka laillisille annetaan. Jollei asiasta toivota, tuo tuo tuo tuo asiaan, mutta sen sijaan, että olisi apua, se osoittaa taakan ja saostaa kokemattomalle viisaalle monia asioita, joita hän ei odottanut.

Sen lisäksi, joka ajattelee saadakseen hyötyä oletetusta ylellisyyslaista, on tavallinen ihminen, joka ei tiedä sellaista termiä, mutta joka vain haluaa ja haluaa asioita. Toivefilosofia on tärkeä henkisen karman opiskelijalle. Toivehaku saa liikkeelle monia voimia, ja se, joka haluaa ja ajattelee edelleen jotain tiettyä asiaa, saa sen. Saatuaan halutunsa asian, se on ollut harvoin haluamallaan tavalla, koska hän ei voinut nähdä kaikkia niitä tekijöitä, joiden kanssa hän oli tekemisissä halutessaan, eikä hän voinut nähdä kaikkia asioita, jotka olivat yhteydessä hänen toiveensa kanssa. Tämä on monien kokemus, jotka ovat onnistuneet toivoessaan. Tämä johtuu siitä, että vaikka hän näkee henkisesti asian, jota hän haluaa, hän ei näe asioita, jotka ovat siihen kiinnittyneitä ja seuraavat sitä. Hän on kuin se, joka näkee ja haluaa silkkisen huivin, joka roikkuu hyllyn yläosasta, ja joka nousee ylös, tarttuu kiinni ja vetää, ja kun hän tekee, hän saa huivin ja sen mukana saostuu päähänsä monia asioita, jotka olivat olleet asetettu huivin päälle ja lähelle. Yhden tällaisen kokemuksen pitäisi estää ihottumaa paremmin tekemästä samaa vikaantumista, ja tulevaisuudessa saamaan hänet työskentelemään huivin hyväksi ja varmista sitten, että mikään muu ei tule sen mukana. Joten viisaamman tulisi ensin neuvotella haluamansa esineen puolesta, eli työskennellä sen hyväksi. Sitten hän voi saada sen noudattamalla lakeja, jotka tekevät siitä hänen.

Jos kiinnitetään huomiota tosiasioihin, huomaa, että hän voi saada mitä haluaa, mutta et koskaan saa sitä haluamallaan tavalla, ja hän on usein iloinen ollessaan ilman sitä. Tietenkin on niitä, jotka pitävät "tutkijoista" koskaan myöntämättä tosiasioita ja jotka yrittävät aina vakuuttaa itsensä ja muut, että kaikki tapahtui juuri niin kuin he toivoivat, mutta he tietävät sydämessään paremmin. Ei ole viisasta sille, joka menisi ajattelumaailmaan pitkäksi tai haluaa mitään esinettä, jolla on tekemistä hänen persoonallisuutensa kanssa. Ainoa asia, jota hän voi kaipaa viisaasti ja ilman kenellekään haitallisia vaikutuksia, on valaista jumalallisesti siitä, kuinka parhaiten toimia. Mutta sitten hänen kaipaus lakkaa, koska hän kasvaa ylöspäin ja laajenee luonnollisesti.

Eri ”tutkijat” ovat osoittaneet, että tiettyjä parannuskeinoja saavutetaan. Jotkut vaikuttavat parannuskeinoihinsa kieltämällä lääkityksen olemassaolon; kun taas toiset saavuttavat saman tuloksen vaatimalla, että parannuskeino on jo olemassa, kunnes se näyttää toteutuneen. Tulokset eivät aina ole sitä mitä he odottavat; He eivät voi koskaan kertoa vain, mitä hoidossa tapahtuu, mutta toisinaan vaikuttavat parantavan. Se, joka hoitaa kieltäytymällä käsittelemästään, poistaa vaivat ajattelun tyhjöprosessilla ja se, joka hoitaa parantamalla vaatimalla, ettei vaikeuksia ole missä vaikeus on, poistaa vaikeudet ajattelun paineprosessilla. Tyhjiöprosessi nostaa vaivan uhrin yläpuolelle, paineprosessi pakottaa sen alla.

Ainoa mitä "tutkijat" tekevät kärsijälle, on poistaa ongelma korvaamalla se omien ajatustensa voimalla. Vaikeudet jäävät uhrin veloituksiin, ja kun seuraava uudelleenkehitysjakso tulee, se saostuu itsensä keräämällä korolla. Se, mitä nämä ”tutkijat” ovat tehneet uhreilleen, on samanlainen kuin mitä lääkäri tekee kärsivälle potilaalleen, jos hän antaa morfiinia kärsimyksen lievittämiseen. "Tiedemies" antaa mielenterveyttä, jonka seurauksena se korvaa väliaikaisesti poistetun vaivan. Morfiini on huono, mutta “tiedemiehen” henkinen huume on huonompi. Kumpikaan huumeista ei paranna, vaikka jokainen tekee uhrin tuntemattomaksi hänen valituksensa suhteen. Mutta "tiedemiehen" lääke on sata kertaa huonompi kuin lääkärin.

Tärinä-lääkäreiden, mielenterveyslääkäreiden, ongelmalääkärien, huolestuttavien lääkäreiden, opulentistien ja vastaavien parannuskeinot ovat kaikki tekemisissä alemman ajattelumaailman kanssa. Kaikki häiritsevät samalla tavoin mielen prosessia sairauden suhteen ja kaikki samankaltaisia ​​käyttävät heidän aiheuttamansa psyykkiset häiriöt uudelleen omaan ja muiden mieliin, jos heidän lääkärinsä vastustaa valon ikuista periaatetta ja syy, oikeudenmukaisuus ja totuus.

Arvokas oppitunti, jonka kristittyjen, mielenterveyden ja muiden niin kutsuttujen uusien koulujen ”tutkijoiden” tulisi opettaa kristilliselle kirkolle, on, että kirkon ihmeitä ja tieteen parannuskeinoja voidaan tehdä ilman kristittyn lupaa. Kirkko tai tiedemiesten tiede. Tämä on katkera opetus kirkolle ja tieteelle; mutta elleivät kirkot oppi opettamaansa, toinen usko korvaa ne. Ellei tiedemiehet myönnä tosiasioita ja esitellä uusia teorioita selittääkseen, tosiasiat vääristävät heidän teoriansa. Kirkolle ja tiedelle erityisen arvokas oppitunti on, että Ajatuksessa on voima ja todellisuus, jota ei ennen ollut ymmärretty, että ajatus on maailman ja ihmisen kohtalojen todellinen luoja, että ajatuslaki on laki, jolla luonnon toiminnot suoritetaan.

Ajatteiden voiman osoittavat "tutkijat", jokainen kulttinsa luonteen mukaan. "Tutkijat" pakottavat tieteen tunnistamaan tosiasiat. Kun selkeät ja puolueettomat ajattelijat tulevat älykkäästi mentaaliseen ajattelumaailmaan, he näkevät ja selittävät syyn ja seurauksen suhteen fyysisissä esiintymisissä, psyykkisissä ilmiöissä ja henkisissä häiriöissä. Siihen saakka ihmiset eivät voi tutustua tosiasioihin, jotka koskevat ajatuksen voimaa ja asianmukaista käyttöä sairauksien ja muiden ongelmien parantamisessa. Sairauksien syyt näkyvät selvästi, ja ”tutkijoiden” väitteillä ei näytetä olevan paikkaa. Silloin nähdään, että he ovat tehneet itselleen ja muille enemmän haittaa kuin mitä yhdessä elämässä voidaan korjata.

Tällä hetkellä ihmisten mielet voivat olla valmiita käyttämään ja tuntemaan tällaista voimaa jokaisen eläessään nykyisen tietämyksensä perusteella terveyslakeista, hallitsemalla halujaan, elämällä niin puhtaan elämän kuin hän ymmärtää, puhdistaa hänen mielensä intensiivisesti itsekkäistä ajatuksista, jotka nyt täyttää sen, ja oppimalla rahan oikean käytön. Jos ihmiset voisivat nyt tutustua lakeihin, jotka ohjaavat erilaisia ​​prosesseja, joilla ajatuksia säädellään niiden dynaamisessa vaikutuksessa muihin organismeihin, tämä tieto toisi kilpailulle katastrofin.

Yksi ajan hulluuksista on “Yogi” -hengitysharjoitukset, jotka koostuvat hengityksen sisäänhengityksestä, pidättämisestä ja uloshengityksestä tiettyinä ajanjaksoina. Tällä käytännöllä on vahingollisimmat vaikutukset länsimaiden hermoihin ja mieliin, jotka seuraavat sitä. Jotkut idästä ovat ottaneet sen käyttöön, ja he tietävät vain vähän länsimaisen mielen luonteesta tai kansamme psyykkisestä rakenteesta. Patanjali, yksi suurimmista itämaisista viisaista, esitteli tämän käytännön ja on tarkoitettu opetuslapselle sen jälkeen kun hän on pätevä tietyissä fyysisissä ja henkisissä asteissa.

Sitä opetetaan ihmisille nykyään ennen kuin he ovat edes alkaneet ymmärtää heidän fysiologista ja psyykkistä luontonsa, ja vaikka he eivät tiedä käytännössä mitään mielestä. Halutessaan täynnä monia aktiivisia pahoja, he aloittavat hengitysharjoittelua, joka jatkaa hermostoaan puristaen ja heittäen psyykkisiin vaikutteisiin, joita he ovat huonosti valmiita ymmärtämään ja torjumaan. Hengitysharjoitusten tarkoitus on hallita mieltä; mutta mielen hallinnan sijasta he menettävät sen. Ne, jotka nyt opettavat tätä käytäntöä, eivät ole vielä selittäneet, mikä mieli on, mikä on hengitys, eikä kuinka he ovat sukulaisina ja millä tavoin; eikä mitä muutoksia tapahtuu hengityksessä, mielessä ja hermostoon. Kaiken tämän pitäisi tietää se, joka opettaa hengityksen hengittämistä, pidättämistä ja uloshengitystä, jota kutsutaan sanskritin pranayamaksi. Muuten sekä opettaja että oppilas kohtaavat henkisiä karmisia tuloksia käytännön laajuuden ja kunkin tietämättömyyden ja motiivien mukaan. .

Se, joka yrittää opettaa hengitysharjoittelua, on joko pätevä tai ei sovi itselleen. Jos hänellä on pätevyys, hän tietää, onko opetuslapsihakija myös pätevä. Hänen pätevyytensä tulisi olla se, että hän on käynyt läpi kaikki opettamansa käytännöt, kehittänyt kaikki ne tieteet, joita hän opettaa, on saavuttanut tilan, jonka hän väittää harjoittelujen tuloksena. Opettamaan pätevällä ei ole oppilaana sitä, joka ei ole valmis; koska hän tietää, ei vain, että hän on karmaisesti vastuussa oppilaastaan ​​opetuksen aikana, vaan hän myös tietää, että jos oppilas ei ole valmis, hän ei voi käydä läpi. Se, joka yrittää opettaa eikä ole pätevää, on joko petos tai tietämätön. Jos hän on petos, hän teeskentelee paljon, mutta voi antaa vähän. Hän tietää vain sen, mitä muut ovat sanoneet, eikä sitä, mitä hän itse on todistanut, ja hän opettaa jollain muulla tarkoituksella kuin oppilaansa eduksi. Tietämätön olettaa tietävänsä mitä ei tiedä, ja joka haluaa olla opettaja, yrittää opettaa sen, mitä hän todella ei tiedä. Sekä petokset että tietämättömät ovat vastuussa heidän ohjeidensa seuraajalle aiheutuneista vahingoista. Opettaja on henkisesti ja moraalisesti sitoutunut siihen, jota hän opettaa, kaikista väärinkäytöksistä, jotka johtuvat hänen opetuksensa tuloksista.

”Yogi” -hengitysharjoitukset koostuvat yhden sieraimen sulkemisesta yhdellä sormella, sitten uloshengityksen avaamisesta sieraimen läpi tietyn määrän lukumääriä, sitten sulkemalla toisella sormella sierain, jonka läpi hengitys hengitettiin; sitten pysäyttämällä hengityksen tietylle lukumäärälle, sen jälkeen sormi poistetaan ensin sieraimesta, jonka läpi hengitetään hengitettynä tietyn määrän lukuja, sulkemalla sitten sieraimen samalla sormella ja pitämällä hengitetty hengitys tietyn määrän lukuja. Tämä tekee yhden kokonaisen jakson. Huohotin jatkaa toimintaa. Tätä uloshengitystä ja pysähtymistä, sisäänhengitystä ja pysähtymistä jatketaan keskeytyksettä mahdollisten jogojen asettamaan aikaan. Tätä harjoitusta harjoitetaan yleensä joissain kehon asennoissa, jotka eroavat silmiinpistävästi asennoista, joita länsimaiset ihmiset yleensä käyttävät meditaatioissaan.

Sille, joka kuulee tämän harjoituksen ensimmäistä kertaa, se näyttää naurettavalta, mutta se ei ole kaukana, kun tutustutaan sen käytäntöön, tarkkaillaan sen tuloksia tai hänellä on tietoa sen filosofiasta. Vain ne, jotka eivät tiedä hengityksen ja mielen suhteen luonnetta, pitävät sitä typeräksi.

Siellä on fyysinen, psyykkinen ja henkinen hengitys. Jokainen liittyy toisiinsa ja liittyy niihin. Fyysisen ja henkisen hengityksen luonteeseen liittyy psyykkinen hengitys. Psyykkinen hengitys on se, joka järjestää ja säätää fyysisessä kehossa tapahtuvaa fyysistä fyysistä hengitystä, mielen kanssa ja mielen kanssa sekä sen henkisiä toimintoja ajatusprosessien avulla. Fyysinen hengitys, tiukasti, koostuu fyysiseen maailmaan vaikuttavista elementeistä ja voimista. Mentaalinen hengitys on kehossa inkarnoitunut ego, psyykkinen hengitys on kokonaisuus, joka esiintyy fyysisessä kehossa ja ilman sitä. Sillä on keskusta ulkopuolella ja keskusta fyysisen kehon sisällä. Kehon psyykkisen hengityksen istuin on sydän. Kahden keskuksen välillä on jatkuvaa heilahtelua. Tämä hengityksen psyykkinen heilahdus saa ilman ryntymään vartaloon ja kiirehtivään uudestaan. Hengityksen fyysiset elementit, kun se kiirehtii vartaloon, vaikuttavat vereen ja kehon kudoksiin toimittaen sille tiettyjä alkuaineita. Hengitetyt fyysiset elementit ovat niitä, joita elin ei voi käyttää hyväksi ja joita ei voida hyvin poistaa muulla tavoin kuin fyysisen hengityksen avulla. Fyysisen hengityksen asianmukainen säätely pitää kehon terveellisenä. Psyykkinen hengitys vahvistaa näiden fyysisten hiukkasten suhteen orgaanisen rakenteen toiveisiin sekä toiveiden ja mielen välille. Himojen ja fyysisen suhteen mielen kanssa tehdään psyykkisen hengityksen kautta hermoauraan, joka hermoaura vaikuttaa mieleen ja jota mieli joko käyttää tai hallitsee mieltä.

Joogin tarkoituksena on hallita mielenterveyttä fyysisellä hengityksellä, mutta tämä on kohtuutonta. Hän alkaa väärästä päästä. Korkeamman tulisi olla alempien päällikkö. Vaikka alempi hallitsee korkeamman, palvelija ei voi koskaan tulla itsensä mestariksi hallitsemalla sitä, minkä pitäisi olla sen isäntä. Fyysisen hengityksen hallitsema henkisen luontainen tulos on mielen aleneminen ilman hengenvetoa. Suhde on katkennut, sekaannus seuraa.

Hengitettäessä hän pitää kehossa hiilihappokaasun, joka on tuhoa eläinten elämälle ja estää muiden jätetuotteiden vuotamisen. Pidättämällä hengitystään hän estää myös psyykkistä hengitystään vartaloa heilumasta ulospäin. Koska psyykkisen kehon liikettä häiritään, se puolestaan ​​häiritsee tai tukahduttaa mielen toimintaa. Kun ihminen on hengittänyt kaiken ilman keuhkoista ja keskeyttänyt hengityksen, hän estää kehon kudoksiin ja psyykkisen kokonaisuuden käyttöön ruuana tarvittavien elementtien virtaamisen ja estää psyykkisen ihmisen juurtumisen. hengitys. Kaikella tällä on taipumus keskeyttää tai hidastaa mielen toimintaa. Tämä on tavoite, johon ”joogi” pyrkii. Hän pyrkii tukahduttamaan mielen toiminnot fyysisessä kehossa yhteydessä hallitsemaan sitä ja siirtymään psyykkiseen tilaan, jota yleensä kutsutaan henkiseksi. Seurauksena sydämen toiminta on vakavasti häiriintynyt ja loukkaantunut. Niistä, jotka seuraavat tätä käytäntöä jatkuvasti, suuri enemmistö tulee psyykkisesti epätasapainossa ja henkisesti hajonneita. Sydän ei pysty suorittamaan toimintojaan kunnolla ja kulutus tai halvaus seuraa todennäköisesti. Tällainen on niiden ihmisten karma, jotka jatkuvasti tekevät "joogi" hengityksensä. Mutta ei kaikissa tapauksissa tämä ole seurausta.

Toisinaan niiden joukossa, jotka harjoittavat pranayamaa, voi olla niitä, jotka ovat määrätietoisemmin kuin muut ja joilla on jonkin verran voimaa henkisesti, tai sellaisia, jotka omistavat kovaa ja tasaista halua. Kun hän jatkaa harjoittelua, hän oppii olemaan tietoisesti aktiivinen, kun psyykkinen toiminta lisääntyy. Hän tulee vihdoin toimimaan astraalitasolla, näkemään muiden toiveet ja osaamaan käyttää niitä omiin tarkoituksiinsa; Jos hän jatkaa, hän johtaa omaan tuhoonsa, koska hän ei ole vapautunut toiveistaan, vaan hallitsee niitä. Ainoa ero entisen ja myöhemmän tilan välillä on, että hän kykenee aistimaan asiat entistä intensiivisemmin ja omaamaan enemmän valtaa muihin. Hän lopulta joutuu seksuaalisen luonteen ylityksiin ja tekee rikoksia ja tulee hulluksi.

Hatha-jooga, tai hengitysharjoitukset, vaativat pitkän ja vaikean kurin, jota harvoilla länsimaalaisilla on joko tahtoa tai kestävyyttä noudattaa, ja niin heidän onneksi se on vain vähän hetken hölynpöly ja sitten he alkavat toisen villityksen kanssa. Se, joka noudattaa käytäntöä, saa karmansa motiivinsa ja toimintansa tuloksena, samoin se, joka yrittää opettaa häntä.

Päivän ajatuksessa ovat opetukset henkilöille, jotka ilmestyvät ja keräävät seuraavia outoja väitteitä, kuten mahatma-kultteja, kultteja itsensä kanssa sankarina, jotka väittävät olevansa Jumalan voidellut ja vanhojen pelastajan, arkkienkelin tai profeetan reinkarnaatiota. Jotkut jopa väittävät olevansa Jumalan inkarnoituneita. Emme voi sanoa, että nämä kantajat olisivat hulluja, koska heillä on monia seuraajia. Kumpikin näyttää olevan vierekkäin toistensa kanssa vaatimuksensa pyhimmäisyydessä ja holtittomuudessa, ja jokaisella on omat joukkonsa häntä kohtaan. Vaikuttaa siltä, ​​että viimeaikaiset inkarnaatiot maan päällä ovat vähentäneet taivasta. Jokainen inkarnaatio on tiukasti ajan tasalla, sikäli kuin hänen hinta on niin korkea kuin hänen seuraajansa seisovat. Kolikon hyväksymisen syyn vuoksi nämä opettajat antavat iloisesti kaksinkertaisen syyn: ettei oppilas voi arvostaa opetusta ja hyötyä siitä, ellei hän maksa, ja että työntekijä on palkkaamisen arvoinen. Nämä opettajat ovat ajan ja niiden ihmisten karmaa, joita he ovat pettäneet ja uskovat niihin. He ovat eläviä esimerkkejä seuraajiensa heikkouksista, uskottavuudesta ja syvällisyydestä. Heidän karmansa on henkisen valehtelijan karma, selitettiin aiemmin.

Yksi ajan merkistä on teosofinen liike. Teosofinen seura esiintyi viestin ja tehtävän kanssa. Se on esittänyt teosofiaa, vanhoja nykyoppimismenetelmiä: veljeyttä, karmaa ja reinkarnaatiota, antamalla heidän kanssaan perustan ihmisen ja maailmankaikkeuden seitsemänkertaisen perustuslain ja opetuksen ihmisen täydellisyydestä. Näiden opetusten hyväksyminen antaa ihmiselle ymmärryksen ja käsityksen itsestään, koska mikään muu ei tee. Ne osoittavat järjestetyn etenemisen kaikissa luonnon osissa, alimmista ja näennäisesti vähäpätöisimmistä hänen muodoistaan ​​kaikissa valtakunnissaan ja sen ulkopuolella, maailmoihin, joissa yksin mieli voi nousta korkeimmassa pyrkimyksessään. Näiden opetusten mukaan ihmisen ei näytä olevan pelkkä nukke kaikkivoipaisen olennon käsissä, eikä sokerin voiman ajama eikä vahingollisten olosuhteiden leikki. Ihmisen nähdään olevan itse luoja, oma välimies ja oman kohtalonsa päättäjä. On tehty selväksi, että ihminen voi saavuttaa ja saavuttaa toistuvilla inkarnaatioilla täydellisyyden asteen, joka on kaukana hänen ylimmän ajatuksensa; että tämän tilan ihanteina, jotka on saavutettu monien inkarnaatioiden kautta, täytyy olla eläviä jopa nyt, miehiä, jotka ovat saavuttaneet viisauden ja täydellisyyden ja jotka ovat mitä tavallinen ihminen on ajoissa. Nämä ovat oppeja, jotka ovat tarpeen ihmisen luonnon kaikkien osien tyydyttämiseksi. Heillä on mitä tiedestä ja nykyajan uskonnoista puuttuu; he tyydyttävät syyn, tyydyttävät sydämen, asettavat läheisen suhteen sydämen ja pään välille ja osoittavat keinoja, joilla ihminen voi saavuttaa korkeimmat ihanteet.

Nämä opetukset ovat tehneet vaikutelmansa nykyaikaisen ajattelun jokaisessa vaiheessa; tutkijat, kirjailijat, kaikkien muiden nykyaikaisten liikkeiden alullepanijat ja seuraajat ovat lainanneet suuresta tietorahastosta, vaikka ottavat eivät aina ole tienneet lähdettä, jolta he ovat lainanneet. Teosofinen ajatus, enemmän kuin mikään muu liike, muovasi taipumusta vapauteen uskonnollisessa ajattelussa, on antanut tieteellisille impulsseille nostamisen ja uuden valon filosofiselle mielelle. Kaunokirjallisuuden kirjoittajia valaisee sen opit. Teosofia herättää uuden kirjallisuuskoulun. Teosofia on suurelta osin poistanut kuoleman ja tulevaisuuden pelon. Se on tuonut taivaan idean arkipäivän asioihin. Se on aiheuttanut helvetin kauhut hajoamaan kuin sumu. Se on antanut mielelle vapauden, jota mikään muu uskomus ei ole antanut.

Jotkut teosofit ovat kuitenkin tehneet enemmän kuin kaikki muut teosofian nimen halventamiseksi ja sen opetusten näyttämiseksi naurettavalta yleisölle. Yhteiskunnan jäseniksi tuleminen ei tehnyt ihmisistä teosofia. Maailman syytys teosofisen seuran jäsenistä on usein totta. Suurin sen opista ja vaikeimmin toteutuva on veljeys. Veljeys, josta puhutaan, on henki, ei ruumiin veljeys. Veljeyden ajatteleminen olisi tuonut veljeyden hengen jäsenten fyysiseen elämään, mutta jättämättä näkemään ja toimimaan tästä korkeasta tasosta ja toimiessaan henkilökohtaisten tavoitteiden alhaisen tason sijasta, he antoivat alemman ihmisluonnon itsensä vakuuttaa. Kunnianhimo sokaisi heidät veljeyteen, ja pikkumainen kateus ja kiusaukset jakoivat teosofisen seuran osiin.

Mestarit lainattiin ja viestejä heiltä väitettiin; molemmat osapuolet ilmoittivat saavansa viestejä mestareilta ja tietävän heidän tahtoaan, samoin kuin sotajuhlainen lahkolainen väittää tuntevansa ja tekevänsä Jumalan tahdon. Sellaiset teosofit, jotka väittävät tietävänsä heidän menneisyydestään ja toistensa elämästä, ovat pilkanneet syvää reinkarnaation oppia sen teosofisessa merkityksessä, kun heidän väitteensä tuomitsivat heidät tietämättömyydestä.

Opetus, johon eniten kiinnostusta osoitetaan, on astraalimaailman opetus. Tapa, jolla he lähestyvät sitä, osoittaisi, että filosofia unohdetaan ja että he käsittelevät sen tappavaa eikä diviner-puolta. Jotkut etsivät ja pääsivät astraalimaailmaan, ja tullessaan houkuttelevaan glamouriin ja hypnoottiseen loitsuun, monet joutuivat mielikuvituksensa ja sen petollisen valon uhreiksi. Veljeskunta on kärsinyt väkivaltaa joidenkin teosofien käsissä. Heidän toimintansa osoittavat, että sen merkitys on unohdettu, jos koskaan ymmärretty. Karma, josta nyt puhutaan, on stereotyyppinen ja siinä on tyhjä ääni. Reinkarnaation opetukset ja seitsemän periaatetta vaihdetaan uudelleen elottomiin termeihin, ja heiltä puuttuu kasvun ja etenemisen edellyttämä vyttömyys. Seuran jäsenet ovat harjoittaneet petoksia teosofian nimissä. Ei eroa muissa liikkeissä käydyistä, monet teosofit ovat kärsineet opettamansa karman.

Teosofinen yhdistys on ollut suurten totuuksien vastaanottaja ja jakaja, mutta tällainen kunnia merkitsee suurta vastuuta. Niiden karma, jotka eivät ole suorittaneet työtä teosofisessa seurassa, on suurempi ja saavuttaa kauempana kuin muiden liikkeiden karma, koska teosofisen seuran jäsenillä oli tietoa laista. Suuri vastuu on niillä, jotka tietävät opit, mutta eivät pysty noudattamaan niitä.

Nykyisestä toiminnasta päätellen teosofisen seuran hajaantuneet ryhmät ovat surullisessa rappeutumisessa. Jokainen, inhimillisten heikkouksiensa mukaan, on ajautumassa rappeutuvien muotojen pieniin altaisiin. Jotkut pitävät parempana sosiaalista puolta, jossa kokoukset ovat suosikkeja ja ystäviä. Toiset mieluummin taiteen ja päiväkodin menetelmiä. Toiset mieluummin elävät menneisyyden muistoissa ja taistelevat uudelleen voittamiensa tai hävinneiden yhdistysten piikkien takia. Toiset taas mieluummin juhlallisuuteen, papin kunnioittamiseen ja paavin auktoriteettiin, kun taas toiset ovat kiinnostuneita astraalista glamouria, ja heistä tulee harhautuneita ja ennakoituja jahtaamaan sen vaikeita valoja. Jotkut ovat jättäneet joukot ja työskentelevät jumalallisten opetusten avulla saadakseen rahaa ja helppoa elämää.

Sosiaalinen puoli kestää niin kauan kuin sosiaaliset villit kestävät. Tällaisten jäsenten karma on, että he, jotka tiesivät teosofiasta, tulevat tulevaisuudessa pitämään siitä sosiaalisten siteiden avulla. Päiväkoti-menetelmää seuraavat henkilöt imevät pienet elämänvelvollisuudet, kun heidän työnsä maailmassa aloitetaan uudestaan. pikkutyöt estävät heitä astumasta suuremman elämän tehtäviin. Teosofisen seuran aikaisemman riidan muistoissa elävien karma tulee olemaan, että heidän riidansa estävät heitä ottamasta työtä uudestaan ​​ja hyötymästä sen opetuksista. Ne, jotka haluavat rakentaa teosofisen kirkon papin ja paavin kanssa, syntyvät tulevaisuudessa ja kasvatetaan ja sidotaan rituaaliin ja kirkkoon, jossa heidän mielensä kaipaavat vapautta, mutta joissa koulutus ja perinteiset muodot rajoittavat niitä. Heidän on selvitettävä se hirvittävä hinta, jota he nyt valmistelevat tulevina velkoinaan. Saarnaaessaan pappeusasioita ja auktoriteettia harjoittaessaan aivan päinvastoin kuin mitä he saarnaavat, he tekevät mielestään vankiloita, joihin heidät sidotaan, kunnes maksavat velan kokonaan. Ne, jotka etsivät teosofiaa astraalimaailmassa, kärsivät heikkojen ja voimattomien psyykkien karmasta, jotka asettavat itsensä hallintaan tunteen ilahduttamiseksi. Niistä tulee moraalisia hylkyjä, he menettävät henkisten tiedekuntien käytön tai muuttuvat hulluiksi.

Näiden eri lahkojen karmaa ei ehkä siirretä tulevaisuuteen, suuri osa siitä kärsii täällä. Jos se kokea nyt, se on heidän hyvä karma, jos he voivat korjata virheensä ja päästä oikealle tielle.

Teosofiset seurat kuolevat hitaasti. He kuolevat, jos he kieltäytyvät heräämästä ja ymmärtämästä opettamiaan oppeja. Eri johtajilla ja jäsenillä on vielä aikaa herätä veljeyden nykyiseen totuuteen ja yhdistää voimansa. Jos tämä voidaan tehdä, suuri osa entisten aikakausien yhteiskunnan karmasta selvitetään. Vanhat velat maksetaan ja tehdään uusi työ, joka ylittää kaiken, mitä on vielä tehty. Ei ole liian myöhäistä. Vielä on aikaa.

Päällikköväitteet ulkomailla tai päälliköiden toimeksiannot on jätettävä syrjään. Suvaitsevaisuuden tunne ei riitä; veljeyden rakkautta on kaivattava ja koettava, ennen kuin tulokset ilmenevät. Kaikkien niiden, joilla olisi taas teosofinen yhdistys, on ensin alkaa kaivata sitä ja miettiä sitä ja olla valmiita näkemään itsensä petoksesta ja päästä eroon niistä, haluavat luopua henkilökohtaisista vaatimuksistaan ​​ja oikeuksistaan ​​mihin tahansa paikkaan. tai asema, ja laita syrjään kaikki ennakkoluulot teosofisen työn tekejiä vastaan ​​tai niitä vastaan.

Jos riittävän suuri joukko voi tehdä tämän, teosofisten yhteiskuntien liitto syntyy jälleen. Jos enemmistö niin ajattelee ja haluaa liittyä oikeuden ja oikeudenmukaisuuden periaatteisiin, he näkevät sen toteutuneeksi. Yksi tai kaksi tai kolme ei voi saavuttaa tätä. Se voidaan toteuttaa vain, kun monet ajattelevat sitä haluavat ja jotka voivat vapauttaa mielensä henkilökohtaisista ennakkoluuloista riittävän kauan nähdäkseen asioiden totuuden.

Ne, jotka rankaisevat näitä uskomuksia, uskomuksia ja järjestelmiä, jotka nykyinen sykli on tuoneet esiin, ovat vastuussa sairauksista ja vahingoista, jotka heidän sanktioidensa tekevät tulevaisuuden uskoille. Kaikkien uskonnosta, filosofiasta ja tieteistä kiinnostuneiden velvollisuutena on rangaista vain sellaisia ​​oppeja, jotka hän uskoo totta, eikä antaa mitään hyväksyntäsanaa niille, jotka hänen mielestään ovat vääriä. Jos kukin on totta tähän velvollisuuteen, tulevaisuuden hyvinvointi varmistetaan.

Mielipidestä ja mielipiteiden kaaoksesta kehittyy filosofinen, tieteellinen uskonto, kuten historia ei kirjaa. Se ei ole uskonto, vaan pikemminkin ymmärrys lukemattomista sisäisistä ajattelumuodoista, heijastuneina tai ilmaistuina luonnon ulkoisissa muodoissa, joiden kautta jumalallisuus kootaan.

(Jatkuu)