Sana Säätiö

Pelottomuus, vilpittömyys, avunhaluisuus, anteliaisuus, itsensä hillitseminen, hurskaus ja itseluottamus, opiskelu, kuoletus ja suorasuuntaisuus; vaarattomuus, todenmukaisuus ja vapaa vihasta, eroamisesta, tasa-arvoisuudesta, puhumattakaan muiden virheistä, universaalisesta myötätunnosta, vaatimattomuudesta ja lempeydestä; kärsivällisyys, voima, vahvuus ja puhtaus, harkinnanvaraisuus, arvokkuus, keksimättömyys ja rakkaudenvapaus - nämä ovat merkkejä hänestä, jonka hyveet ovat jumalakaltaista luonnetta, oi Bharatan poika.

-Bhagavad-Gita. ch. xvi.

THE

SANA

Vol 1 JOULUKUU, 1904. No 3

Tekijänoikeus, 1904, HW PERCIVAL.

KRISTUS.

Joulukuun kahdeskymmenentenä ensimmäisenä päivänä aurinko, jonka päivät ovat lyhentyneet kesäkuun XNUMX. päivästä lähtien, alkavat talvipäivänseisaus, joka on kauris, joka on horoskoopin kymmenes merkki. Muinaiset omistautuivat seuraavat kolme päivää uskonnollisiin riitoihin. Keskiyöllä XNUMX. päivästä, joka on kahdennenkymmenennenviidennen alkupuolella, kun Celetiaalinen Neitsyt tai Neitsyt -konstellaatti, joka on horoskoopin kuudes merkki, nousi horisontin yläpuolelle, he lauloivat ylistyslauluja ja se oli sitten ilmoitti, että päivän jumala oli syntynyt; että hän olisi maailman pelastaja pimeydestä, kurjuudesta ja kuolemasta. Roomalaiset pitivät XNUMX. joulukuuta viiden päivän iltajuhlia - aurinkojuhliaan - Päivän Jumalan syntymisen kunniaksi, ja sirkuspelit alkoivat suurella ilahdutuksella.

Tämä päivänjumala, maailman Vapahtaja, oli lapsi, jonka neitsyt Isis kutsui itseään äidiksi siinä kirjoituksessa Saïs-temppeliin, joka sanoi: ”Hedelmät, jotka olen synnyttänyt, on aurinko.” Tällä kaudella (joulu) ei vain roomalaisten, vaan kaikkien aikojen muinaisten juhlimaan, kun tahrattoman Neitsyt – Luonto – Isis – Maya – Mare – Marian sanottiin synnyttäneen Vanhurskauden Auringon, Päivän Jumalan, maailman Vapahtaja.

Eri kansat kuvaavat syntymäpaikkaa eri tavalla. Egyptiläiset puhuvat siitä luolista tai arkkua, persialaiset sanoivat, että se oli luola, kristityt väittivät sen olevan kama. Kaikissa salaisuuksissa kuitenkin kunkin ajatus säilyi, koska juuri pyhäkköstä tai pyhästä luolasta syntyi Initiate, Twice Born, Glorified, ja hänen velvollisuutensa oli lähteä maailmaan saarnaamaan. ja opettaa ja hänessä olevan totuuden valossa lohduttaa surua ja ahdistuneita; parantaa sairaita ja ontuvia ja pelastaa ihmiset tietämättömyyden pimeydeltä.

Kaupallisuudessa, sklastismissa ja teologian materialismissa maailma valottaa näitä muinaisia ​​uskomuksia.

Aurinko on Kristuksen symboli, keskeinen, henkinen ja näkymätön aurinko, jonka läsnäolo kehossa on pelastaa se hajoamiselta ja kuolemalta. Planeetat ovat periaatteita, jotka vaativat näkyvän ruumiin esiintymisen fyysisenä universumina, ja vaikka tämän fyysisen kehon tai maailmankaikkeuden tulee kestää, henkinen aurinko saa sen läsnäolon tuntemaan. Auringonilmiöt osoittivat siis aikoja ja vuodenaikoja, jolloin tämä Kristuksen periaate saattoi parhaiten ilmetä ihmisen tietoisuudelle; ja joulukausi oli yksi tärkeimmistä ajoista, jolloin pyhiä rituaaleja suoritettiin mysteerissä.

Kukaan, joka ei ole ajatellut aihetta, ei voi huomata tosiasiaa, että tarina joko Jeesuksen, Zoroasterin, Buddhan, Krishnan, Horuksen, Herculesin tai minkä tahansa maailman Vapahtajan syntymästä on ominainen ja kuvaava tarina auringon matkasta sodiakin kahdentoista merkin läpi. Kuten auringon matkalla, niin on jokaisen Vapahtajan kanssa: hän on syntynyt, vainonnut, saarnaa pelastuksen evankeliumia, kasvattaa voimaa ja voimaa, lohduttaa, parantaa, elävöittää ja valaistaa maailmaa, ristiinnaulitaan, kuolee ja haudataan. , uudestisyntyneenä ja noussut ylös hänen voimastaan ​​ja voimastaan ​​ja kirkkaudestaan. Tämän tosiasian kieltäminen on julistaa omaa tietämättömyyttämme tai julistaa itsemme suvaitsemattomaksi ja isoksi.

"Mutta" valittaa lahkolainen hermostuneesti ja peloissaan, "jos minun pitäisi myöntää tämän olevan tosiasia, se poistaa minun toivoni ja lupaukseni lunastamisesta ja pelastuksesta." "Hyväksy tämä", sanoo materialismin seuraaja, joka ei ole pystynyt tutkimaan sen sydämen, jota hän pitää vastustajinaan, ajattelematta antamaansa kipua ja toivoa, jonka hän poistaa kyseiseltä uskovalta, ”tunnustakaa tämä ja julistatte kaikkien lahkojen ja uskontojen tuomion. Ne murenevat pois ja katoavat samoin kuin lumikenttä kõrvevan auringon alla. ”

Molemmille, uskonnollisille ja materialisteille, vastaamme: On jaloa myöntää totuus, vaikka sen pitäisi poistaa fetisit ja epäjumalit, jotka olemme rakentaneet valon ja meidän välille, ja jättää meidät paljaiksi, kuin uskoa edelleen. näkymättömien hirviöiden ihmisten pimeässä maailmassa. Mutta uskonnontekijä ja materialismin seuraaja toteavat totuuden jonkin vaiheen. Jokainen on kuitenkin ääriliike; jokaisen mielestä hänen velvollisuutensa on vakuuttaa toinen virheistään ja muuttaa hänet omaan uskoonsa. Heillä on yhteinen perusta. Jos jokainen asettaa itsensä toisen tilalle, hän huomaa sen, mikä puuttuu täydentääkseen uskoaan, toisella on.

Kristittyjen ei tarvitse pelätä menettävänsä uskontoaan, jos hän hyväksyy tosiasiat. Materialistin ei tarvitse pelätä, että hän menettää tosiasiat, jos hän hyväksyy uskonnon. Mikään säilyttämisen arvoinen voi menettää sen, joka todella etsii totuutta. Ja jos totuus todella on uskonnon miehen ja tosiasioiden miehen etsinnän kohde, mikä sitten voi joko ottaa pois toiselta?

Jos uskonnontekijä myöntää materialistin kylmät kovat tosiasiat, he tuhoavat hänen taivaan sen helmeillä porteilla epäjumalien ympärillä, jotka hän on pitänyt kiinni, hävittää jatkuvasti kerääntyvät pilvimaiset fanat hänen ylikuumenetuista intohimoistaan ​​ja rauhoittavat levottomat henget. helvetissä, jonka tulipalot polttavat ne viholliset, jotka eivät hyväksy hänen uskoaan ja seuraavat opinsa, joihin hän uskoi. Poistamisen jälkeen epätodellisuudet, hän huomaa, että epäjumalien ja roskien polttamisen jälkeen on jäljellä elävä läsnäolo, jota ei voida kuvata musiikkitaltalla tai harjalla.

Jos materialisti asettaa itsensä vilpittömän uskonnontekijän tilalle, hän huomaa, että hänen sisällään ilmaantuu voima, valo, tuli, joka antaa hänelle mahdollisuuden ottaa vastuuta, suorittaa tehtävänsä, sisustaa luonnon koneita ja ymmärtää periaatteet, joilla tämä kone kulkee, polttaa ennakkoluulot ja ylpeys hänen kylmistä, kovista tosiasioistaan ​​ja muuttaa ne vihreiksi manifestaatioiksi ja todistajiksi ikuisesti elävän hengen totuudesta.

Myönnäminen, että Kristuksen elämä on kopio auringon matkalta, ei tarkoita, että kristinuskon tarvitsee olla pelkkä tähtitieteilijä, hylätä hänen Kristuksensa ja tulla luostariksi. Kristityllä tai muussa uskonnossa uskovalla ei ole myöskään oikeutta suunnata markkinoita sielujen pelastamiseksi, muodostaa luottamustaan ​​ja yksinoikeuttaan uskonnolliseen suunnitelmaansa ja yrittää saada pelastus nälkäiseen maailmaan pakottamalla se ostamaan tavaransa.

Murtakaa esteet! Poissa kaikista rahastoista, jotka sammuttaisivat yleisen valon! Kaikki maapallot kylpevät yhden auringon valossa, ja hänen lapsensa nauttivat niin paljon sen valosta kuin pystyvät. Mikään rotu tai ihmiset eivät voi monopolisoida tätä valoa. Kaikki ymmärtävät, että aurinko on kaikille sama. Mutta aurinko nähdään vain fyysisten silmien kautta. Se lämmittää fyysistä kehoa ja infusoi elämän kaikkiin eläviin asioihin.

On toinenkin, näkymätön aurinko, jonka aurinko on vain symboli. Kukaan ihminen ei voi katsoa näkymättömään aurinkoon ja pysyä kuolevaisena. Tämän valon avulla materiaalin tietoisuus muuttuu henkisen tietoisuudeksi. Tämä on Kristus, joka pelastaa tietämättömyydestä ja kuolemasta, hän, joka ensisijaisesti hyväksyy ja lopulta tajuaa valon.

Ihmiset ovat nyt riittävän valaistuneita tähtitieteiden tieteeseen tietääkseen, että aurinko ei suorita virkaansa uhraamalla ja rukoilemalla, joita rappeutunut tai tietämätön rotu saattaa tarjota, vaan tottelemalla kosmista lakia. Tämän lain mukaan kaikki muut avaruuselimet toimivat harmonisesti. Opettajat, jotka ilmestyvät ajoittain maailmaan, ovat yksinkertaisesti tämän lain palvelijoita, jotka ovat rajallisen mielen käsityksen ulkopuolella.

Pelkästään se, että olemme syntyneet kristillisen uskon perheessä, ei anna meille oikeutta kutsua itseämme kristittyiksi. Meillä ei myöskään ole monopolia tai erityisiä oikeuksia tai etuoikeuksia Kristuksessa. Meillä on oikeus puhua itsestämme kristittyinä vain silloin, kun Kristuksen henki, joka on Kristuksen periaate, ilmoittaa itsemme kautta ajatuksessa, puheessa ja toiminnassa. Se ilmoittaa itsestään, sitä ei ilmoiteta. Tiedämme, että se ei ole aisteja, mutta silti näemme sen, kuulemme sen ja kosketamme sitä, sillä se tunkeutuu, tunkeutuu ja ylläpitää kaikkea. Se on niin lähellä kuin kaukana. Se tukee ja nostaa, ja kun olemme syvyydessä, se on siellä, joka nostaa meidät ylös. Sitä ei voida vielä kuvata, ja se esiintyy kaikissa hyvissä ajatuksissa ja tekoissa. Se on vahvojen usko, myötätuntoisten rakkaus ja viisasten hiljaisuus. Se on anteeksiannon henki, etenkin kaikissa epäitsekkyyden, armon ja oikeudenmukaisuuden teoissa, ja kaikissa olennoissa se on älykäs, yhdistävä periaate.

Koska kaikki maailmankaikkeuden asiat toimivat harmonisesti ja yhteisen lain mukaan, niin myös elämämme, joita johtamme, ovat muotoutuneet tiettyyn päähän. Kun unohdamme sen taustalla olevan periaatteen, pinnalla olevat asiat näyttävät olevan kaikki sekaannukset. Palattuaan periaatteeseen ymmärrämme sen vaikutukset.

Emme, kuten kuvittelemme, elämme todellisuuden maailmassa. Nukkumme varjojen maailmassa. Unelmamme on silloin innostunut tai häiriintynyt varjojen vaihtamisen aiheuttamasta unesta tai painajaisesta. Mutta sielu ei voi aina nukkua. Varjojen maassa on oltava heräämistä. Toisinaan joku lähettiläs tulee, ja voimakkaalla kosketuksella, tarjoaa meille hereillä ja sitoutua tosielämätyöhömme. Näin herätetty sielu voi nousta ja suorittaa tehtävänsä, tai unelmien loitsun lumoamana se voi palata varjojen maahan ja unelmoida. Se unelma. Silti sen unia häiritsee herätyksen muisti, kunnes varjot itse pyrkivät pakottamaan sen omaan valtakuntaansa, ja sitten, tuskalla ja vapiseen, aloittaa työt. Drudgingly-tehtävä on työtä, joka soittaa sielun oppitunteihin, joita velvollisuudet opettavat. Vapaaehtoisesti suoritettu velvollisuus on rakkauden työ ja paljastaa esiintyjälle sen tuoman oppitunnin totuuden.

Jokainen ihminen on sanansaattaja, näkymättömän auringon poika, maailman pelastaja, jonka kautta Kristuksen periaate loistaa siinä määrin kuin hän ymmärtää ja ymmärtää jatkuvasti elävän tietoisuuden sisällä. Ystävältä, joka on tietoinen tästä tietoisuudesta, meillä voi olla todellinen joululahja, jos tätä etsimme. Joululahja on sisäänkäynti johtavaan iankaikkiseen elämään. Tämä läsnäolo voi tulla, kun olemme vielä varjo-maassa. Se herättää nukkujan unistaan ​​ja antaa hänelle olla pelkäämättä ympäröiviä varjoja. Tietäen varjojen olevan varjoja, hän ei pelkää, kun ne näyttäisivät peittävän ja hukuttavan hänet.