THE

SANA

KUMMITUKSIA

(Jatkui)

Kuolleiden miesten halu

Aina kun mieli pysyy halun kanssa kuoleman jälkeen, se korreloi, linkittää ja pitää monia toiveita yhdessä yhdessä massassa. Mieli pitää halun kuoleman jälkeen vain niin kauan kuin mieli ei pysty erottelemaan haluaan. Kun se kieltäytyy tunnistamasta itseään ja erottautuu halusta, mieli jättää halua. Jos fyysisen ruumiin on vain tarkoitus olla, mutta se ei ole oikeasti kuollut, hallitseva halu voi pitää halun massan yhdessä toimimalla fyysisen haamun kautta fyysiselle ruumiilleen. Kun fyysinen ruumis on kuollut ja mieli on jättänyt halua, halu-massalla ei ole koordinoivaa muotoa tai älykkyyttä sen ohjaamiseksi. Joten sen on jaettava, ja fyysisen elämän aikana koettujen monien toiveiden muodot irtoavat toisistaan.

Halu vaatii sensaatiota, mutta ei sinällään pysty toimittamaan sitä. Vääntely haluaa massan tunnehimoa, mutta koska se on fyysisen ruumiin ulkopuolella ja mielen hylätty, sen herkkyys tuntee vain oman nälän. Kiertäen monissa nälkää itsensä tyydytyksen suhteen ja löytämättä mitään, halu massa hajoaa. Halun massasta kehittyy se, mikä sanskritin kielellä tunnetaan nimellä kama rupa, halu-muoto. Tämä ei ole ainoa, mutta juuri elämän tärkein halu. Ei ole vain yhtä halua, vaan monia halua. Ne kehittyvät halu-massasta, ja toiveet siirtyvät muotoihin, jotka esittävät tai osoittavat omaa luonnettaan.

Elämisellä on kolme päähalua juurilla, jotka synnyttävät kuolleiden ihmisten monia haluhaamuja. Kolme ovat seksuaalisuus, ahneus ja julmuus; tärkein on seksuaalisuus. Kuolleiden miesten haluhameet ovat pääasiassa erikoistumisia kuoleman jälkeen seksuaalisuudesta, ahneudesta ja julmuudesta. Nämä kolme ovat yhdessä haluhaamuksessa, mutta kaksi voi hallita toista, joten se ei välttämättä ole yhtä ilmeinen kuin kaksi. Vahvin kolmesta on selvin.

Ahneus ja julmuus hallitsevat seksuaalisuutta sudenhimohaamuissa, mutta ahneus korostuu enemmän kuin julmuus. Seksuaalisuus ja julmuus ilmenevät enemmän kuin ahneus häränhimohaamuissa, mutta häränhimohaamu todistaa seksuaalisuudesta enemmän kuin julmuutta. Seksuaalisuus voi alistua ahneudelle ja julmuudelle tai ahneudelle, joka liittyy seksuaalisuuteen ja julmuuteen kissan haluhaamuksessa, mutta julmuus on ilmeisin. Muoto, jossa nämä kolme ovat ilmeisimpiä, on sikahimo aave.

Näissä eläinmuodoissa hallitsevat piirteet ovat ilmeisiä. Joissakin eläinmuodoissa vahvin piirre on vähiten ilmeinen; sellainen eläimen muoto on musteen halun kummitus. Ahneus ja julmuus ovat ilmeisimmät, ja silti seksuaalisuus hallitsee kaikkia muita taipumuksia mustekala-haamu-haamuissa. Käärme ei ehkä näytä kuvaavan yhtäkään kolmesta tärkeimmästä taipumuksesta, mutta käärmeen haamu on seksuaalisuuden erikoistuminen.

Kun halu-massa on saavuttanut hajoamisvaiheen, yksi tai useampi halu-haamu kehittyy halu-massasta. Jäljelle jäävä osa massasta ei kehitty halun aaveiksi, vaan hajoaa lukuisiksi osiksi, joista jokainen kulkee ja animoi ja virittää erilaisia ​​fyysisiä eläinmuotoja. Kuinka halujoukko tulee fyysisiin eläimiin, on erityisartikkelin aihe, eikä sitä käsitellä haluhaamujen alla.

Kaikista niistä monista toiveista, jotka ovat toimineet ihmisen fyysisessä kehossa, ei voi tulla kuoleman jälkeen haluhaamu. Kuolleiden miesten haluhaamut kehittyvät niille nimetyille halujuurille, seksuaalisuudelle, ahneudelle, julmuudelle. Se osa halua, josta tulee haluhaamu, saa eläimen muodon, joka ilmaisee totuudenmukaisimmin sen luonteen. Nämä muodot ovat yleensä petoeläimiä. Itsehaamu ei itsessään voi olla hiljaista tai vaaratonta eläintä. Haluhaamu voi mielen avulla saavuttaa vaarattoman tai arkaisen eläimen muodon, mutta se ei ole ehdottomasti haamuhaamu.

Tietenkin, kuolleiden miesten haluhaamut eivät ole mitenkään fyysisiä. Niitä ei voida nähdä fyysisesti, vaikka ne voidaan nähdä unessa. Jos haluhaamut voisivat valita, ne eivät näy muodoissa, joissa he tekevät. He tekisivät, jos pystyisivät, muotoja, jotka eivät aiheuta pelkoa tai epäluottamusta. Mutta laki pakottaa haamun ottamaan muodon, joka osoittaa sen luonteen.

Kun haluhaamu nähdään, sillä ei yleensä ole fyysisen eläimen hyvin määriteltyjä ääriviivat. Mitä vahvempi halu, sitä tarkempi on haluhaamon muoto. Mutta riippumatta siitä, kuinka voimakas halu on, kuolleen miehen haluhaamu on muodoltaan epäsäännöllinen ja muuttuva. Ohuesta toiveesta massa vetää ulos muodon, jolla on ehkä ihmisen näköinen, mutta joka muuttuu suden muotoon, silmien punoitukseksi, jossa on hierontakieli ja nälkäisiä hampaita. Susi halu ennen kuolemaa tulee suden halu haamu kuoleman jälkeen. Kuollut susi-haluhaamu on suuri tai pieni, vahva tai heikko, lihavoitu tai liukeneva. Samalla tavalla muut haluhaamot kehittyvät halumassasta, jos niitä on muita, ja loput massa katoaa.

Jotta he voisivat jatkaa olemassaoloaan, kuolleiden ihmisten aaveiden on ruokittava elävien toiveiden kautta tai niiden kautta. Jos elävät eivät ruokkaneet kuolleiden haluhaamuja, nämä haluhaamut eivät voineet elää kauan. Mutta he elävät pitkään.

Maailman tosiasialliselle miehelle, jolla on ns. Terve järki ja tosiasia-asiakäsitys, joka on varma siitä, että asiat ovat sellaisia ​​kuin hän näkee ja ymmärtää niiden olevan, voi vaikuttaa kohtuuttomalta, että niitä pitäisi olla. sellaisia ​​olentoja, jotka haluavat kuolleiden miesten aaveita, ja että heidän tulisi ruokkia eläviä miehiä. Mutta kuolleiden haamuhaamuja on olemassa, ja he elävät ja elävät ihmiset ruokkivat niitä. Kieltäytyminen uskomasta tai ymmärtämästä tosiasioita, joista et tiedä, ei hävitä tosiseikkoja. Jos jotkut näistä ihmisistä ymmärsisivät tosiasiat kuolleiden miesten haluhaamuista ja heidän elämäntavoistaan ​​kuoleman jälkeen, he lopettaisivat näiden aaveiden ruokinnan ja kieltäytyisivät viihdyttämästä niitä. Mutta jotkut ihmiset todennäköisesti viihdyttävät ja ruokkivat olentoja, vaikka ovat tietoisia olemassaolostaan.

Ahmatti, joka tekee ruokahalua jumalaansa, ei tiedä, että hän on pakkomielle ja ruokkii sikahaluaa, eikä hän ehkä välitä siitä. Ahne ihminen, joka metsästää ja saalistaa ihmisten toiveita ja heikkouksia ja joka harjoittaa kauppaa kehossaan, aivoissaan ja kodeissaan rauhoittaakseen itsenäistä ahneuttaan, sallii suden halukuolleiden aaveen nälätä ja ruokkia häntä. Tiikeri tai kissa nurisee pehmeästi ympärillä tai siinä, joka nauttii julmuudesta ja on aina valmis purraan pirteiden sanojen kautta ja antamaan julman iskun. Karkean aistillisuuden ihminen, joka antaa vapaa halunsa haluaan, sallii sellaisten aistillisuuden petojen kuin jonkin kuolleen ihmisen villisian tai härän tai aivan halun aavan pysyäkseen olemassaolonsa hänen kauttaan; ja luonteeltaan samanlainen nainen antaa emakon tai musteen halukuolleen aaveen elää ruumiinsa kautta. Mutta on aistillisuuden epikaaria, jotka kasvattavat ja jotka ruokkivat toiveitaan ja haluhaamuksiaan.

(Jatkuu)