Sana Säätiö
Jaa tämä sivu



THE

SANA

Vol 19 SYYSKUU 1914 No 6

Tekijänoikeus 1914, HW PERCIVAL

KUMMITUKSIA

(Jatkui)
Kuolleiden miesten halu

Kuten brutto ruoan maun elementti on alkuaine, joka siirtyy maun tunteen ja orgaanisen vaikutuksen kautta elävän ihmisen kuolleen ihmisen hog-haamu-aaveeseen, joka ruokkii elävää tai elävien kautta, niin tapahtuu myös ruumiillisesti toiminta tunteen tunteen kautta elävässä ihmisessä, sisäinen alkuajatunne, joka siirtyy kuolleiden haluhaamuihin, jotka ovat luonteeltaan seksuaalisuutta tai julmuutta. Tämä tunteen kautta vetämä olemus on haluhaamosten ruoka.

Kuolleiden haluhaamu on joko kehossa ja ruokkii sukupuolen, julmuuden, ahneuden teon ja tunteen kautta, tai se ruokkii elävän ihmisen yksilöllisen ilmapiirin kautta. Tämä ilmapiiri on magneettinen kylpy, joka yhdistää ihmisen ja haamun. Tällöin tapahtuu osmoottinen tai elektrolyyttinen toiminta, joka siirtyy kuolleen ihmisen haluhaamuun - joka on yksi ahneuden tai seksuaalisuuden tai julmuuden muodoista - alkuaineelliset ja välttämättömät ruuat, joita se tarvitsee sukupuolen, maun ja tunne. Kuolleiden miesten voimakkaat haluhaamut, vaikka niitä ei olekaan silmälle näkyviä, ovat sisäisen näköajun suhteellisen selkeästi määriteltyä ääriviivat ja esiintyvät enemmän tai vähemmän olennaisessa vartalossa.

Kuolleiden miesten, jotka ovat olleet impotentteja, heikkoja tai epävakaita ja epävarmoja, halujen aaveet ovat väärän muotoisia eläinmuotoja, jotka ovat usein ääriviivat määritellyt ja ilmeisesti raskas tai hidas. Heikot ovat yleensä tyytyväisiä, jos heillä on mahdollisuus kiinnittyä kuin piiloja jonkinlaiseen luontoon elävään vartaloon, kunnes he ovat vetäneet tarpeeksi ainetta välittömän nälkänsä lieventämiseksi; sitten he kääntyvät pois ja uivat elävän saaliin ilmakehässä ja imevät uutta energiaa hänen vastustamattomasta muodostaan. Aktiivisemmat halukummit käyttäytyvät toisin. Kuolleen ihmisen sika, villisika tai kylvää toiveenhaamu tuhoaa surkeutumisensa uhrin viivästymiseen ja juurruttaa hänet toimiin sen tarpeiden täyttämiseksi. Kun mies noudattaa vaatimuksiaan, hän morisee tyytyväisyyttään tai huutaa iloisesti. Mitä paksumpi sika on nälkäisempi.

Susi halu kuolleen miehen haamu haittaa voittoa, housut elävien hengessä; hänen ilmakehässään se luiskahtaa ja siellä on saalis saakka sopivaan hetkeen saakka, ja sitten se rynnättää uhria syömään sen. Susihaluhaamon nälkä on erilainen kuin sikohun aaveen nälkä. Sikahaluhaamon nälkä on herkän ruuan makuajun kautta; villisian tai kylvää olevan haluhaamujen sellaisenaan tarkoitetaan aistillista tyydytystä aistillisen tunteen kautta. Suden haluhaamu on nälän tarkoitus saada ihmisen menetyksestä hyötyä tai nälkä on verta. Kuollut susi-haluhaamu kiusaa tyydyttämishakuaan samanlaisen haluavan elävän miehen kehon kautta. Susihaamu ei halua varallisuuden keräämistä eikä omaisuuden hankkimista. Se ei välitä vauraudesta eikä omaisuudesta. Se on ilahduttavaa vain omituisella hienovaraisella psyykkisellä mielellä ottaa toiselta käsityönä tai kamppailemaan sitä, mitä toinen yrittää pitää. Kuolleiden hyökkäys susi-haluhaamu on ilahduttava, kun uhri on täysin katettu. Hyödyntävä nälkäinen susihalu ei ole tyytyväinen syrjäytetyn uhrin kanssa, vaan elävän miehen kautta, joka hylkää uhrin. Kuolleen ihmisen verta nälkäinen haluhaamu ei ole tyytyväinen voittoon. Se haluaa verta, eläintä tai ihmistä. Murhatoimenpiteet johtuvat aina kuolleiden miesten haluhaamuista, etenkin kun teko ei ole itsensä tai kunnian puolustajana. Veren nälkäisen suden halu kuolleiden haamu kehottaa murhaamaan sellaisten tunteiden kautta kuin viha, viha, kosto, elävä ihminen, jonka kautta se ruokkii. Sitten susi-aave poimii elämän karkeasta verestä hienovaraisen psyykkisen elämän olemuksen, jonka kuoleva ihminen menettää.

Kissa- tai tiikerihaamu hieroo ihmistä vastaan ​​ja rypistää ympäriinsä ja lyö ilmakehän häntä, kunnes sellaiset tunteet kuin kateellisuus tai kateus ovat herättäneet riittävästi aiheuttamaan elävien tekemään jotakin julmuutta, joka kissaa kiistää.

Käärmeen aave kelautuu kehon ympärille tai rullailee siroilla liikkeillä ilmakehässä, kunnes se kiehtoo ja houkuttelee toimimaan siihen, jonka kautta aistilliset tunteet syövät. Julmuuden tai aistillisuuden haluhaitat voivat ruokkia kehoja, joiden kautta ne toimivat, samoin kuin niitä, joille teot suoritetaan.

Kuolleen miehen haluhaamu, joka on seurausta kohtuuttomasta halusta ja alkoholijuoman nauttimisesta elämän aikana, on jossain määrin erilainen kuin muut haluhaamut. Kuolleiden alkoholinhalun haamu, joka oli vahvistetun juomarin hallitseva halu elämän aikana, on melkein, ellei kokonaan, vailla halu aistillisuuteen tai julmuuteen. Erityinen halun juuri, josta se kumpuaa, on ahneus, jonka se ilmenee janona ja jota se pyrkii tyydyttämään makuaistin kautta. Alkoholin haluhaamu ei ole erikoistunut mihinkään tunnetuista eläinmuodoista. Se on epämuodollinen, luonnoton asia. Sen ulkonäkö, jos sillä voidaan sanoa olevan muoto, on kuin sieni, jonka muoto on muuttuva epäsäännöllisillä elimillä. Se on janoinen kuin hiekka, ja se imee alkoholin hengen väkevässä juomassa yhtä innokkaasti kuin hiekka kaiken sille annetun veden. Juoma tai alkoholi kaipaavat kuolleiden aaveita usein raivottomuuspaikoille, kuten klubeille, salongeille, karusaaleille, joissa kulho virtaa, koska he voivat löytää ja valita sellaisia ​​miehiä, jotka parhaiten palvelevat heidän tarpeitaan. Ilman elävää miestä alkoholiaamu ei voi nauttia viinaa, vaikka sille altistettiin tynnyreitä täynnä. Jos alkoholinhalu kuolleiden haamu onnistuu valloittamaan ja tekemään miehen orjakseen hänen juomanhalunsa kautta, silloin se vajoaa ajoittain tai pysyvästi hänen ruumiiseensa ja aivoihinsa ja karkottaa pois omantunnon, itsekunnioituksen ja kunnian. ajaa pois hänen inhimillisyytensä ja tehdä hänestä hyödytön, häpeämätön esine.

(Jatkuu)