THE

SANA

KASVAT, JOITA EI KOSKAAN KOSKAAN KOSKEVAT MEHÄT

(Jatkui)

Sympaattinen paraneminen

Sympatian parantaminen ja satuttaminen saadaan aikaan käyttämällä sympatian ja antipatian okkulttisen tieteen periaatteita ja vastaavuuksia. Tämä paraneminen ja vahingoittaminen tehdään tekemällä ja sijoittamalla magneetti, jonka läpi alkuainevaikutukset saatetaan kosketukseen ja vaikuttavat siten alkuaineisiin, jotka muodostavat parannettavan ruumiin tai osan, jota koettelee. Lääkärien parannuksissa ja virheissä käytetään samaa luokan alkuaineita tai sallitaan työskennellä kuin sympaattisissa parannuskeinoissa riippumatta siitä, tietävätkö lääkärit siitä vai eivät.

Shamanismi, voodooismi, Pohjois-Amerikan intialaisten legendat ja tavat, sekä romanien ja monien talonpoikien, paimenten ja kalastajapoliittien piilotetut käytännöt yksinäisissä maissa, liittyvät kaikki rukouksiin, juomisiin, muistoihin, loitsuihin, amuletteihin, hurmaa, panimot, uhraukset ja omituiset toimenpiteet, joiden tarkoituksena on tuoda esiin luonnonhaamujen magneettinen työskentely, jota yleisesti kutsutaan sympaattiseksi paranemiseksi ja lumoavaksi.

Näkemys asioiden sympatioista ja antipatioista ei rajoittunut keskiajan alkemisteihin. Monet ihmiset olivat tietoisia ainakin tuloksista, jotka voidaan saada aikaan käyttämällä tätä hienovaraista taikuutta, vaikka he eivät tietäisivät oppeja. Tietyt maalaisväestöt, romanit ja paimentolaiset heimot tukevat edelleen myötätuntoa ja Euroopassa enemmän kuin Amerikassa. Sillä Euroopassa paikalliset olosuhteet saavat maaseudun ihmiset ja moottoriteillä vaeltajat elämään lähempänä luontoa kuin kaupungeissa asuvat. Vaikka Amerikassa, jopa maakunnissa, ihmisiä ympäröivät monet tuotteet ja modernin sivilisaation ilmapiiri, ovat siinä määrin kaukana yksinäisyydestä ja luonnosta. Siitä huolimatta, että sivilisaation kosketus ei aivan pysty estämään jotkut ihmiset tuntemasta tiettyjä luonnon aaveiden vaikutteita. Aikaisemmin amerikkalaiset intialaiset tienivät, ja jotkut heistä tietävät edelleenkin, ilmassa olevista aaveista, metsistä ja kivistä sekä puista ja vedestä. Laaja suot ja kanerva, metsät ja vuoristoketjut, joista löytyy vain vähän ihmisiä, pellot ja niityt, joissa muut kuin asukkaat työskentelevät ja kulkevat jopa hiljaisella päivällä, ja nautakarja ja muut eläimet elävät omissa maailmoissaan; kasvien elämä himmeissä metsissä, niittyillä ja soilla, torrentien, vesiputouksien, matalien aallottelujen, valtameren ja tempettien ääni, kaikki tämä vihreillä ja valkoisilla vuodenaikoilla kääntyvissä tähdistöissä ja muuttuvien kuukausien aikana ovat olosuhteet, jotka antavat ihmisille mahdollisuuden tuntea toisinaan luonnon aaveiden vaikutteet.

Alkeellisessa elämässä nämä voimat on helppo tuntea. Siellä ihmiset tietävät, että puuna leikataan yhdellä vuodenaikalla ja kuun yhdellä vaiheella nopeammin kuin jos leikataan toisella hetkellä. Siellä ihmiset arvostavat yrttien keräämisen arvoa vuodenaikoina ja aikoina, jolloin tietyt planeetat hallitsevat taivaita tietyissä taloissa. Tiedetään, että tietyt aaveet johtavat tiettyjä paikkoja ja että nämä aaveet ilmoittavat itsensä tietyissä tilanteissa, vaikka olosuhteita, joissa nämä aaveet näkyvät, ei yleensä tunneta. Tällaisista esiintymisistä syntyy usein legendoja. Ihmiset tietävät, että tietyillä kivillä tai muilla esineillä on tietyt suhteet johtavaan geeniin, ja usein sellaisia ​​esineitä käytetään sairauden parantamiseen tai vaikeuksien tuomiseen. Jotkut näistä yksinkertaisista ihmisistä ovat niin muodostuneita psyykkisesti, että näkevät ja pitävät keskustelua alkuaineellisten olentojen kanssa ja saavat usein ohjeita ja neuvoja muun muassa esineiden sympaattisista toimista. Mitä lähempänä he ovat suhteessa luontoon, sitä herkempiä he ovat ja sitä paremmin he ymmärtävät, kuinka sama asia voidaan tehdä parantamaan tai vahingoittamaan, sen keräämisajasta ja sen valmistustavasta ja käytöstä riippuen, ja sen symbolisen tuonnin luonne. Joten tiedetään, että tietyillä merkeillä ja symboleilla on selvä arvo kutsua, tavoittaa ja ohjata luonnonhaamuja, samoin kuin kirjoitetuilla tai puhuteilla sanoilla on samanlainen vaikutus ihmisiin. Asetettuihin muotoihin sijoitetut käyrät, suorat ja kulmat komentavat kuuliaisuutta ja tuottavat tiettyjä tuloksia. Tästä syystä sellaisten esineiden kuin hahmojen piirrettyjen ympyröiden, munien, tikarien, simpukankuoreiden, käyttö suojaavina amuletteina.

Tämä tietokokonaisuus on piilevä ja käsittelee samalla tavalla kuin niiden olentojen todellinen luonne, jotka rakentavat, ylläpitävät ja tuhoavat kaikki mineraalien, vihannesten, eläinten ja ihmisten valtakunnissa olevat ruumiit ja asiat. Heidän todellinen luonteensa on näkymätön ja aineeton ja magneettinen. Jokainen esine joko houkuttelee tai hylkää toisiaan. Nämä hienovaraiset vaikutelmat, joita fyysiset aistit eivät huomioi, perustuvat sympatioiden ja antipatioiden lakiin. Mineraalin alapuolella ja ihmisen yläpuolella toimivat myös myötätuntoa ja antipatiaa säätelevät lait, mutta toiminta on toistaiseksi kaukana kaikesta, mitä aistit voivat havaita, että sen ennätys on niukka ja epävarma. Alkuaineiden sympatiat ja antipatiat, kun ne on sidottu neljän valtakunnan esineisiin, elementtien vapaiden alkuaineiden puolesta ja niitä vastaan, ovat fyysisen maailman esineiden välisen sympatian ja antipaatian tieteen perusta.

Metallit, kivet ja kasvit sekä kasvien, elävien eläinten ja kuolleiden eläinten osien juuret, siemenet, lehdet, kuori, kukat ja mehut, nesteet, kuten vesi, veri, ja eläinten ruumiin eritteet, sekä tällaisten asioiden yhdisteet tietyissä Suhteellisesti käytettyjä osia käytettiin tulosten tuottamiseksi vapaiden alkuaineiden vaikutuksesta, jotka maagiset esineet johtivat parannettavaan tai kärsimään osaan tai vartaloon.

Näin voitaisiin parantaa olemassa olevien vaivojen parannuksia ja sairauksia, jotka aiheutuvat tiettyjen esineiden käytöstä, joilla tavanomaisissa olosuhteissa ei näytä olevan mitään yhteyttä niiden erityiseen käyttöön. Parannuksia kutsuttiin sympaattisiksi parannuskeinoiksi, koettelemisten noitaksi. Kukaan, joka ei ole perehtynyt taustalla olevien periaatteiden toimintaan, ei koskaan epäillä noituuden mahdollisuutta. Tietenkin, monet, jotka väittivät tietävänsä noituutta - ja monet, joiden uskottiin tietävän sen tai harjoittelevan sitä tai joita sen vuoksi vainottiin - olivat tavallisia ihmisiä, joilla ei ollut mitään tietoa tai valtaa millään tavalla, kuten vaikutettaessa henkilöihin, eläimiin tai satoihin haitalliset tai suotuisat magneettiset vaikutukset, jotka aiheutuvat luonnon aaveiden kosketuksesta.

Monet ns. Taikauskoista, jotka koskevat parantamista myötätunnolla ja noituuden vaivoilla, näyttävät olevan järkeviä, ja ne herättävät hallitusti ajattelevien ihmisten vastakkaisuuden. Monet annetuista kaavoista ovat kuitenkin järjetömiä, pääasiassa siksi, että ne ovat epätäydellisiä tai koska ne sisältävät korvattuja tai lisättyjä sanoja, jotka tekevät kaavoista merkityksettömiä. Tällaisissa perinteissä on usein totuuden jyviä. Mikään ei kasva, mutta mitä voidaan käyttää hyväksi häiriöiden aiheuttamisessa tai lievittämisessä, jos ihmiset vain tietäisivät, kuinka sen magneettiset ominaisuudet voidaan hyödyntää. Magneettinen hyve ei ole itsessään, vaan sen arvossa välineenä yhdistää parannettava tai kärsivällinen alkuainevaikutuksilla, jotka tuottavat magneettisen kovettumisen tai ahdistuksen. Keskimääräinen kasvi tai mikä tahansa esine, joka se voi olla, tulee olemaan tehokas tai muuten sen valinnan ja valmistelun ajan ja paikan sekä sen levitysajan ja -tavan mukaan. Päivisin tai öisin vuodenaikoilla ja tunneilla on huomattavasti erilaisia ​​magneettisiä vaikutuksia samoihin välineisiin, ja siten välineillä on erilaisia ​​vaikutuksia valmisteluaikojen mukaan. Lisäksi sovellus saavuttaa erilaiset olosuhteet vuodenajan ja käyttötunnin mukaan.

Ei muutama niistä, joita kutsuttiin mielettömiksi taikausiksi, kuten vahingoittamalla vihollisen hevosta ajamalla kynsi selvästi vasemmalle merkittyyn jalanjälkeen, suojaten karjaa kärpäsiä vastaan ​​ja kasveja lintuja, bugeja ja pelhihiiriä vastaan ​​ripustamalla yrttejä suojattavan alueen naapurusto, poistamalla moolit ja syylät kuolleen ihmisen käden kosketuksella, yhdistämällä ihmisen tauti kasvin kanssa, jotta kasvi imee taudin tai virtaan pesemiseksi pois; kaikilla on vakaa perusta parantamiselle tai kärsimykselle myötätunnolla. Amerikkalaisten intialaisten rytmien lyöminen taudin aiheuttavan hengen karkottamiseksi, ja monet obeahmenien käytännöt Länsi-Intiassa ja Afrikassa eivät ole niin tehottomia, kuin voisivat uskoa sivilisoidut miehet, jotka on kuormitettu tiedolla, joka ei salli heitä olla luonnollinen. Kaikki tämä kuulostaa naurettavalta niille, jotka eivät ymmärrä asiaan liittyviä periaatteita, ja niille, jotka ovat vaikuttuneita siitä, että nämä käytännöt eivät ole nykyään tulli.

Luonnonhaamujen toiminnalla voidaan tänään tehdä niin paljon kuin aiemmin tehtiin. Parannukset voidaan saada aikaan nykyisin myös myötätunnolla tai paremmin kuin lääketieteellä. Nykyään periaatteita ei tunneta, eikä parantuminen ole säännöllistä myötätunnolla, ja ne, jotka joskus yrittävät harjoittaa, ovat lukutaidottomia, “outoja”, “outoja”, joten ihmisillä ei ole uskoa siihen. Kuitenkin jollain henkisesti sopivalla ja asianmukaisella psyykkisellä organisaatiolla, joka antaisi yhtä paljon sympatian tutkimiseen ja harjoitteluun kuin lääkärit antavat ammattilleen, olisi kuitenkin parempia tuloksia kuin lääkäreillä nyt on.

Mainitsen muutamia esimerkkejä. Uskoi, että jos kynsi ajettaisiin hevosen jalanjälkeen, eläin valheutuisi tai loukkaantuisi. Tätä ei voinut tehdä kaikki, mutta vain sellainen, joka oli riittävästi yhteydessä luonnon aaveisiin yhdistääkseen tietyt alkuaineet kynnen alkuaineisiin, jotta ne vaikuttaisivat hevosen astraalijalaan kosteakseen jätetyn astraalin vaikutelman kautta. maaperään; tällä tavalla hevonen olisi valheellinen. Nauta suojattiin kärpäsiä ja tuholaisia ​​vastaan ​​asettamalla tallle tiettyjä tietyn ajankohtana kerättyjä yrttejä. Kärpästen tai tuholaisten rakenteessa olevat alkuaineet eivät pitäneet näistä kasveista ja pysyivät siksi poissa karjasta. Moolien ja syylien tapauksessa, jos kuolleen naisen tai miehen käsi asetettiin vikaan, kunnes käsi lämpenee, niin kuolleen miehen tai naisen kädessä olevat tuhoavat alkuaineet vaikuttavat merkkiin ja hyökkäävät se kunnes se katosi. Mutta tämän tekemiseksi oli välttämätöntä, että sen, joka asetti kuolleen käden vikaan, on jonkin verran tarkoitus luoda yhteys vaurioituneen ja syylän tai myyrän välille. Käden lämpö sulautti astraalikehot, toisella täynnä elinvoimaa, toisella oli hajoamisen tuhoisa vaikutus. Kun eläin, kasvi tai virta oli tarkoitus poistaa kuume tai tauti, muodostettiin yhteys sairaaseen jonkin nesteen, kuten veren, syljen tai virtsan, kautta, joka otettiin henkilöltä ja annettiin siihen, mikä oli vetää se pois. Missä neste oli kankaalla tai paperilla, joka oli laitettu muun muassa kimppuun ja jonka otti sellainen, jonka uteliaisuus sai hänet eteenpäin, hän sai sairauden. Seremoniat, usein fantastiset, jotka saattoivat olla mukana nipun valmistelussa, eivät olleet tehokkaita syitä, vaan palvelivat vaikuttamaan ajatukseen ja tarkoitukseen. Intian lääketieteen miesten aiheuttama melu parantaa sairautta ajamalla pois sen aiheuttavan hengen voi vaikuttaa sairastuneen osan astraaliin ja irrottaa sen sairauden syynä olevasta vaikutuksesta tai lääketieteen miesten äänistä. hajottaa alkuainemuodon, ja niin nämä parantajat palauttavat kehon normaaliin toimintaansa.

Nämä käytännöt suoritetaan usein ja suorittavat toivotut tulokset. Yritykset parantua myötätunnolla eivät ehkä tänään anna samoja tuloksia, koska mahdolliset harjoittajat eivät tiedä miten toimia kunnolla. Samat tulokset voidaan saada muilla tavoilla. Joten haavat voivat parantua tavalla tai toisella. Kuitenkin millä tavalla parannus tai vahinko tehdään, yksi asia on varma, nimittäin se, että samaa alkuaineiden luokkaa on käytettävä tietyn tuloksen aikaansaamiseksi.

Sympatian avulla kovettamisen periaatetta voidaan havainnollistaa oksien oksastamisella tai orastamisella hedelmäpuissa. Jokaista oksaa ei voida varttaa mihinkään puuhun. Yhteyden luomiseen on oltava myötätuntoa. Esimerkiksi persikka voidaan laittaa luumupuulle tai aprikoosi persikkapuulle tai yhden tyyppinen persikka toiselle persikkalle, mutta ei omena persikkaan eikä päärynä aprikoosille, mutta päärynät voivat olla budjettina kvittenit. Persikan pieneen silmuun kytketyt sidotut alkuaineet kantavat mukanaan tiettyjä vapaita alkuaineita tai magneettisia vaikutteita, jotka seuraavat luumupuuhun, niin että luumukappaleen koko voima törmää juurtuneeseen persikkahaaraan ja luumuun elämä johdetaan persikoihin.

Jos seisovan veden allas on kytketty virtaavan veden virtaan, sitten seisovan veden kanavat puhdistetaan ja tunkasta tulee virtaavaa vettä. Magneetin sitoutuneet alkuaineet ovat muoto tai kanava, jonka kautta vapaat alkuaineet vedetään sisään ja vaikuttavat sitoutuneisiin alkuaineisiin sairastuneessa kohteessa, johon aiotaan vaikuttaa.

Sympatian kautta parantuminen on tiede, joka jopa keskiajalla tuskin koskaan jätti taikauskon ja lapsenkengän tilaa. Kun tunnetaan paremmin sellaisten sympatioiden ja antipatioiden periaatteita, joiden parannusyritys koskettaa vain osaa, fyysisen maailmankaikkeuden okkulttinen ja peruslaki tulee tunnetuksi ja sen avulla keinot tehdä kiviä, yrttejä, kasveja, metalleja, nesteitä, ja muut esineet magneetteihin ja asettamalla ne vaikuttamaan esineisiin, parantamaan ihmiskehoja ja parantamaan sairauksia.

(Jatkuu)