Sana Säätiö
Jaa tämä sivu



THE

SANA

Vol 15 MAY 1912 No 2

Tekijänoikeus 1912, HW PERCIVAL

LIVING

(Jatkui)

LÄHESTI kaikilla on käsitys siitä, mitä kutsutaan eläväksi, ja käsite perustuu asioihin ja tiloihin, joita hän haluaa eniten, tai ihanteisiin, joihin hän pyrkii. Hän katsoo, että hänen esineidensä toteuttaminen elämässä on elollista ja että asiat, joita muut väittävät, ovat vähäarvoisia verrattuna hänen aikomuksensa päämäärään. Jokainen näyttää vakuuttuneelta, että hän tietää mitä eläminen todella on, ja pyrkii tähän ruumiin ja mielen avulla.

Kaupungin myrskyyn kyllästynyt ihminen, joka idealisoi yksinkertaisen elämän, on varma, että asumista löytyy maaseudun hiljaisuudesta, pastoraalisten kohtausten keskellä ja jossa hän voi nauttia metsän viileydestä ja auringonpaisteesta pelloilla. hän sääli niitä, jotka eivät tiedä tätä.

Kunnianhimoinen nuori on kärsimätön kovasta ja pitkästä työstään ja maan yksitoikkoisuudesta ja tuntee, että hän vain pelkää tilan olemassaoloa maatilalla. Hän on varma siitä, että hän pystyy kaupungissa vain tietämään, mitä eläminen on, liiketoiminnan ja joukkojen kiireessä.

Kotiin ajatellessaan teollisuusmies pyrkii muuttamaan perheensä luokseen ja nauttimaan ansaitsemastaan ​​helppoudesta ja mukavuudesta.

Miksi minun pitäisi odottaa nauttia elämästä, ajattelee nautinto metsästäjä. Älä lykätä huomenna sitä, mitä voit nauttia tänään. Urheilu, pelit, uhkapelit, tanssiminen, herkulliset morselit, silmälasit, magneettisuuden sekoittaminen toisen sukupuolen kanssa, nautinnon yöt, tämä elää hänelle.

Askeetikot pitävät maailmaa haluamatta olla tyytyväisiä, mutta pelkäävät vetovoimaa ihmisen elämään, ja sitä pidetään paikkana, jota on tarkoitus välttää; paikka, jossa käärmeet väijyvät ja susit ovat valmiita syömään; missä mieli sietää kiusauksia ja vilpillisyyttä, ja liha on aistin piiloissa; missä intohimo on rennosti ja sairauksia on aina läsnä. Hän menee syrjäiseen kohtaan saadakseen siellä löytää itselleen todellisen elämisen mysteerin.

Olematta tyytyväisiä heidän elämänsä määrään, tietämättömät köyhät puhuvat häpeällisesti varallisuudesta ja kateudella tai ihailla osoittavat sosiaalisen ryhmän tekoja ja sanovat, että nämä voivat nauttia elämästä; että he todella elävät.

Se mitä kutsutaan yhteiskunnaksi, koostuu melko usein sivilisaation aaltojen huipulla olevista kupista, joita mielenrauhat ja mielen kamppailut heittävät ihmisen elämän meressä. Yhteiskunnan edustajat näkevät ajoissa, että maahanpääsy tapahtuu syntymän tai rahojen perusteella, harvoin ansioiden perusteella; että muodin viilu ja käytöstapojen mekaniikka tarkastavat mielen kasvun ja vääristävät luonnetta; että yhteiskuntaa hallitsevat tiukat muodot ja epävarma moraali; että on nälkää paikasta tai armosta, ja työskentele imartelemalla ja harhaan sen varmistamiseksi ja pitämiseksi; että onttoja voittoja ja kamppailuja ja juonittelua onttoihin voittoihin liittyy turhaan pahoillaan menettäneestä arvovallasta; että terävät kielet lyövät jalokivikorista ja jättävät myrkkyjä sanoihinsa; että missä nautinto johtaa ihmisten seuraamiseen, ja kun se kiinnittyy hermostuneisiin hermoihin, he piiskaavat mielikuvituksensa tarjotakseen uutta ja usein perustan jännitystä levottomille mielisilleen. Sen sijaan, että edustaisivat ihmisten elämän kulttuuria ja todellista jaloa, yhteiskunta, sellaisena kuin se on, näkee sen glamourinsa ylittäneinä olevan suurelta osin pesu ja ajautuminen, jonka onnen aallot heittävät hiekkaan ihmisen elämän meri. Yhteiskunnan jäsenet hohtavat hetkeksi auringonpaisteessa; ja sitten, koska he eivät ole kosketuksissa kaikkiin elämänsä lähteisiin ja pystyvät pitämään tiukkaa perustaa, onnen aallot pyyhkäisevät heidät pois tai katoavat vähemmistöinä, kuten vaahtona, joka puhalletaan. Pieni mahdollisuusyhteiskunta antaa jäsenilleen tietää ja ottaa yhteyttä elämänsä virroihin.

Hylkää maailman tie, hyväksy usko, vetoa vilpitöntä saarnaajaa ja papia. Menkää kirkkoon ja uskokaa, ja löydät palkintona haavojasi, lohdutusta kärsimyksestänne, tien taivaaseen ja sen kuolemattoman elämän iloihin sekä kunnian kruunun palkkiona.

Niille, joiden epäilykset ja väsymys taistelussa maailman kanssa käydään, tämä kutsu on se, mitä heidän äitinsä lempeä nukkumainen oli lapsenkengissä. Ne, jotka ovat elämän aktiviteettien ja painostuksen johdosta kuluneet, voivat löytää jonkin aikaa lepoa kirkossa ja odottaa saavansa kuolemattoman elämän kuoleman jälkeen. Heidän täytyy kuolla voittaakseen. Kirkolla ei ole eikä voida antaa sitä, mitä väitetään pitävänsä yllä. Kuolematonta elämää ei löydy kuoleman jälkeen, ellei sitä ole aikaisemmin saatu. Kuolematon elämä täytyy elää ennen kuolemaa ja ihmisen ollessa fyysisessä ruumiissa.

Mitä tahansa elämän vaiheita voidaan kuitenkin tutkia, kunkin nähdään olevan epätyydyttäviä. Suurin osa ihmisistä on kuin pyöreät tapit neliöreikissä, joihin he eivät sovi. Joku voi nauttia paikastaan ​​elämässä jonkin aikaa, mutta hän väsyttää sen heti tai ennen kuin hän on oppinut, mitä sen pitäisi opettaa hänelle; sitten hän kaipaa jotain muuta. Joka katselee glamouria taaksepäin ja tutkii mitä tahansa elämän vaihetta, havaitsee siinä pettymyksen, tyytymättömyyden. Ihmisen voi oppia tämän, jos hän ei voi tai ei näe. Silti hänen on opittava. Aika antaa hänelle kokemuksen, ja kipu terävöittää hänen näkemistään.

Ihminen sellaisena kuin hän on maailmassa, on kehittymätön mies. Hän ei asu. Eläminen on tapa, jolla ihminen saavuttaa kuolemattoman elämän. Eläminen ei ole olemassaolo, jota nykyään ihmiset kutsuvat elämiseen. Eläminen on tila, jossa jokainen rakenteen tai organismin tai olennon osa on yhteydessä elämään tietyn elämänvirransa kautta ja jossa kaikki osat työskentelevät koordinoidusti suorittaakseen tehtävänsä kyseisen rakenteen, organismin elämää varten tai oleminen, ja missä organisaatio kokonaisuutena on kosketuksessa Elämän tulvaveteen ja sen elämänvirtoihin.

Tällä hetkellä mikään ihmisen organisaation osa ei ole yhteydessä sen erityiseen elämänvirtaan. Tuskin nuoruutta saavutetaan ennen kuin rappeutuminen hyökkää fyysiseen rakenteeseen, ja ihminen antaa kuoleman ottaa kuolevaisen osansa. Kun ihmisen fyysinen rakenne on rakennettu ja nuoruuden kukka on palanut, keho pian kuihtuu ja kuluu. Vaikka elämän tulipalot palavat, ihminen uskoo elävänsä, mutta ei ole. Hän on kuolemassa. Vain harvoin välein ihmisen fyysinen organismi voi päästä kosketukseen sen erityisten elämänvirtojen kanssa. Mutta kanta on liian suuri. Ihminen kieltäytyy tietämättään muodostamasta yhteyttä, eikä hän joko tiedä tai ei koordinoi kaikkia kehon osia eikä aiheuta heille muita tehtäviä kuin fyysisen kehon vähäisen ylläpidon kannalta, joten se ei ole mahdollista jotta fyysiset kantavat hänet. Se vetää hänet alas.

Ihminen ajattelee aistiensa kautta ja aisti olemuksena. Hän ei ajattele itseään olemuksestaan, joka on erillään aististaan, joten hän ei ota yhteyttä olemuksensa elämään ja lähteeseen. Jokainen organisaation osa, jonka nimi on ihminen, on sodassa muiden osien kanssa. Hänen identiteettinsä on hämmentynyt ja pysyy hämmennysmaailmassa. Hän ei missään nimessä ole kosketuksessa Elämän tulvaveden ja sen elämänvirtojen kanssa. Hän ei asu.

(Jatkuu)