THE

SANA

OIKEALLA VASTAAN

(Jatkui)

ENNEN kuin ihminen voi valita itsensä kuolemattoman elämään ja aloittaa todellisen elämäprosessin ikuisesti, hänen on oltava tietoinen joihinkin tällaisen elämän vaatimuksista ja siitä, mitä hänen on tehtävä valmistautuakseen aloittamiseen. Hänen mielensä tulisi olla innokas tarttumaan ja käsittelemään kyseisiä ongelmia. Hänen on oltava halukas luopumaan kuolevaisesta kuolemisprosessista ennen kuin hän voi aloittaa kuolemattoman elämisprosessin. vuonna kesäkuu ja heinäkuu numerot Word Ehdotetaan eroja kuolevaisen ja kuolemattoman elämän välillä, ja motiivin, jonka tulisi olla syy hänen valitaan elää ikuisesti.

Pohtiessaan siellä annettujen lausuntojen yli; todettuaan, että he vetoavat häneen kohtuullisina ja oikeina; sen jälkeen kun olet varma, että hän on halukas luopumaan kaikesta, mikä on välttämätöntä, luopua ja tehdä kaiken prosessin edellyttämän; tutkittuaan ja tuomionsa hänen motiivistaan ​​tuomittuaan ja huomannut, että motiivi, joka kehottaa häntä elämään ikuisesti, on se, että kuolemattoman elämän kautta hän voi parhaiten palvella kollegoitaan sen sijaan, että hänellä voisi olla ikuista onnea tai voimaa, niin hän on sopiva valita ja voi halutessaan aloittaa elää ikuisesti.

Ikuisesti elävää prosessia lähestytään ajattelemalla ikuista elämistä, ja se alkaa ajatuksella elämästä ikuisesti. Ajattelemalla ikuisen elämän tarkoitetaan sitä, että mieli tavoittaa sen jälkeen ja etsii kaiken saatavilla olevan aineen aiheesta ja pohtii ajatusta elää ikuisesti. Kun mieli on niin virittynyt, se valmistautuu ja valmistaa kehon aloittamaan prosessin. Ikuisesti elävän ajatuksen käsitys tapahtuu siinä hetkessä, kun mieli herättää ensimmäistä kertaa ymmärtääkseen, mitä ikuisesti eläminen on. Tämä herättäminen eroaa mielen ahkeruudesta sen puristuksissa ja pyrkimyksissä ymmärtää. Se tulee näiden leikkausten ja ponnistelujen jälkeen ja seurauksena, ja on kuin vilkkuu mielessä ja tyytyväisyyteen siihen ratkaisuun matematiikan ongelmaan, jonka kanssa mieli on työskennellyt pitkään. Tämä käsitys siitä, mikä on ikuinen eläminen, ei välttämättä tule vasta kauan sen jälkeen, kun ihminen oli omistautunut elämään ikuisesti. Mutta se tulee, kun hänen tekonsa vastaavat sitä, mitä hän oppii ja tietää prosessista. Kun hän herää siihen, mitä eläminen on ikuisesti, hän ei ole epävarma siitä, mitä hänen pitäisi tehdä; hän tuntee prosessin ja näkee tiensä. Siihen saakka häntä on ohjattava kurssillaan päättämällä aiheesta ja tekemällä sitä, mikä näyttää parhaalta.

Kun ihminen on harkinnut tarpeeksi ikuisen elämän aihetta ja vakuuttunut siitä, että hänelle on oikea asia ja joka on tehnyt valintansa, hän on valmis ja valmistautuu kurssille. Hän valmistautuu kurssille lukemalla ja ajattelemalla siitä, mitä hän on lukenut aiheesta, ja tutustumalla siten fyysiseen vartaloonsa ja sen osiin, joista se koostuu, erillään hänen psyykkisestä, henkisestä ja henkisestä luonteestaan, jotka muodostavat hänen organisaationsa ihmisenä. Hänen ei tarvitse riisuttaa kirjastoja tai matkustaa poissa oleviin paikkoihin etsiessään aiheesta kirjoitettua. Hän tulee tietoiseksi kaikesta, mikä hänen on tarpeen tietää. Aiheesta löytyy paljon Jeesuksen ja Uuden testamentin kirjoittajan sanoista, monista itämaisista kirjoituksista ja muinaisten mytologioista.

Ehdottava artikkeli, joka antaa enemmän tietoa kuin mikään nykyaikana kirjoitettu julkaistiin otsikossa ”Elämän eliksiiri” ”Theosophistissa” maaliskuussa ja huhtikuussa (osa 3, nro 6 ja 7), 1882, Bombayssa, Intiassa ja julkaistu uudelleen kerättyjen kirjoitusten nimeltä ”Viisi vuotta teosofiaa” Lontoossa vuonna 1894, ja myös muiden kirjoitusten joukossa, jotka julkaistiin Bombayssa vuonna 1887 nimikkeellä “Teosofian opas”. Tässä artikkelissa, kuten muissakin aihetta koskevissa kirjoituksissa, paljon kurssille olennaista tietoa on jätetty pois.

Kuolematonta elämää ei saada kuoleman jälkeen; se on ansaittava ennen kuolemaa. Ihmisen fyysinen elämä täydellä voimalla ei ylitä sata vuotta. Ihmisen elämänkaari ei ole tarpeeksi pitkä, jotta hän voi suorittaa tehtävänsä maailmassa, hylätä maailman, käydä läpi prosessit, jotka ovat tarpeen ikuisesti elämiseksi, ja saadakseen kuolemattoman elämän. Tullakseen kuolemattomaksi ihmisen on sillattava siihen, mikä yleensä olisi hänen kuolemansaaja, ja pidennettävä fyysisen ruumiinsa ikää. Jotta fyysinen elin voi elää vuosisatojen ajan, sen on oltava terveellistä ja vahvaa ja immuuni sairauksille. Sen perustuslakia on muutettava.

Jotta fyysisen kehon rakenne muutettaisiin vaadittuun, se on rakennettava uudelleen useita kertoja. Elimen on korvattava elin, solun on korvattava solu hienoisuuden ja laadun lisääntyessä. Solujen ja elinten muutoksen myötä myös toiminnot muuttuvat. Ajan myötä kehon rakenne muuttuu sen kuolemisprosessista, joka alkaa syntymästä ja päättyy sen täyttymiseen, kuolemaan elämisprosessiin, muutoksen jälkeen, kuolemanjakso, on turvallisesti ohitettu. Tällaisten kehon muutosten rakentamiseksi ja toteuttamiseksi ruumiin on oltava vapaa epäpuhtauksista.

Kehoa ei voida tehdä puhtaiksi ja hyveellisiksi, paitsi sillä, että niillä on ajattelun puhtautta, ajatuksen hyvettä. Kehon puhtautta ei tuota pelkkä kehon puhtauden halu. Kehon puhtaus syntyy ajattelun puhtaudesta ja hyveestä. Ajatuksen puhtautta ja hyvettä kehitetään ajattelemalla kiinnittymättä ajatukseen tai kiinnittymällä ajatukseen seurauksia, jotka seuraavat ajattelua, mutta yksinkertaisesti siksi, että niin ajattelu on oikein.

Kun mieli niin ajattelee, puhtaus ja hyve ovat spontaaneja. Kunkin ihmisen kehon solun luonne on hänen ajatuksiensa luonteen seurausta ja johtuu siitä. Hänen ruumiinsa kokonaisuutena on hänen kokonaisten ajatuksiensa aiheuttama, ja ne ovat tuloksia. Hänen ajatuksensa luonteen mukaan niin on myös hänen ruumiinsa ja niin se toimii. Aiempien ajatusten seurauksena ihmisen ruumis osissaan ja kokonaisuutena vaikuttaa nyt tai vaikuttaa hänen mielessään. Nälkäiset solut vetävät, vetävät, vaikuttavat mieleen asioihin, jotka ovat luonteeltaan. Jos hän antaa näille rangaistuksen ja ajattelee, hän virkistää ja tuottaa kehonsa solut niiden luonteen mukaan. Jos hän kieltäytyy rankaisemasta ja ajattelemasta sellaisten asioiden luonnetta, jotka ajattelevat hänen mieltään, ja hän valitsee sen sijaan muita aiheita, jotka hänen mielestään on parasta ja ajattelee niitä, hänen ruumiinsa vanhat solut ja niiden luonne kuolevat, ja rakennetut uudet solut ovat hänen ajatuksensa luonnetta ja vaikuttavat hänen mielessään niin kauan kuin ne ovat olemassa.

Mies ei voi jättää ajatusta tai tarjota ajatusta lähteäkseen rakastajina, jotka haluavat jäädä jäähyväiset, tai kuten naiset sanovat jatkuvan hyvästit. Se, joka pitää seurassaan tai viihdyttää sitä, ei voi päästä eroon ajatuksesta.

Ajatus ei voi mennä, jos joku pitää sen kiinni tai katselee sitä. Jotta päästäisiin eroon ajatuksesta, ihmisen ei pidä hylätä tai rangaista sen läsnäoloa. Hänen on hylättävä sen läsnäolo ja torjuttava sitä, käännettävä mielensä ja huolehdittava siitä ajatuksesta, johon hän olisi kiinnostunut. Ei-toivottu ajatus ei voi elää epätoivotussa ilmapiirissä. Kun ihminen ajattelee edelleen oikeita ajatuksia, hän rakentaa kehonsa uudelleen ajatustensa luonteen mukaisesti, ja sitten hänen ruumiinsa on immuuni väärien vaikutusten suhteen ja häiritsee hänen mieltään väärien ajatusten perusteella. Kehosta sellaisena kuin se on rakennettu oikean ajatuksen alla ja siitä tulee vahva ja kestää voimalla sitä, mikä on väärin sen tekemiseen.

Fyysinen ruumis rakennetaan ja ylläpidetään fyysisellä ruoalla. Joten laadultaan vaihtelevat fyysiset ruuat ovat välttämättömiä niin kauan kuin elin vaatii niitä ja kunnes se oppii tekemään ilman niitä. Keho loukkaantuu ja sen terveys heikkenee, jos evätään tarvitsemansa elintarvikkeet. Mitä ruokaa tarvitaan terveyden ylläpitämiseksi, se tulisi antaa keholle. Millainen ruoka kehon tarvitsee, määräytyy sitä hallitsevan halun luonteen mukaan. Lihansyöttäjän lihaeläimen kieltäytyminen nälkää, heittää sen hämmennykseen ja nopeuttaa kuolemaansa. Millaista ruokaa kehon tarvitsee, tulisi muuttaa ruumiin muuttuessa eikä aikaisemmin.

Keho muuttuu sitä hallitsevien toiveiden muuttuessa. Ajatukset muuttavat toiveita. Tavallisesti ihmisen ajatukset seuraavat hänen toiveidensa kehotuksia. Halu hallitsee mieltään. Vaikka halu hallitsee hänen mieltään, halu hallitsee ajattelua; ajatus vahvistaa halua ja halu säilyttää luonteensa. Jos ihminen ei salli ajatuksensa seurata halua, halun on noudatettava ajatustaan. Jos halu seuraa ajattelua, sen luonne muuttuu ajatuksen luonteeksi, jota se seuraa. Kun ajatukset muuttuvat puhtaammiksi ja toiveet pakotetaan seuraamaan ajatusta, toiveet ottavat huomioon ajatusten luonteen ja muuttavat puolestaan ​​kehon tarpeita ja vaatimuksia. Siksi ei pitäisi yrittää määrittää ja muuttaa ruumiinsa luonnetta ruokkimalla sitä ruokia, jotka eivät sovellu sen tarpeisiin, vaan muuttamalla haluaan hallitsemalla ajatuksiaan. Kun ihminen hallitsee ja ohjaa ajatuksiaan sopimaan kuolemattomaan elämään ja ikuisesti elävään prosessiin, keho ilmoittaa ja vaatii ruokaa, jota tarvitaan kehityksen muutokseen.

Ihmisen vartalo ylläpitää nyt maan ruokia. Maapallon ruokia on käytettävä pitkään. Jakson pituus määräytyy kehon tarpeiden mukaan. Keho näyttää, mitkä ovat sen tarpeet, muutoksilla, jotka ovat sen halujen kohteita. Karkeasta, raskaasta tai himmeästä rungosta rungosta tulee kompaktimpi, vetoisempi ja liikuteltavampi. Sen karkea tylsyyden ja raskauden tunne antaa sijaa herkkyyden ja keveyden hienoisuudelle. Näihin kehon muutoksiin liittyy ja tehdään välttämättömiä muutoksia maapalluruoissa. Voidaan todeta, että vaadituilla elintarvikkeilla on suurin elinikä-arvo pienimmässä määrin tai irtotavarana. Kiinteitä ruokia tarvitaan melkein niin kauan kuin vartalo pysyy solurakenteisena.

On tehtävä ero kehon haluamien ja kehon tarpeiden välillä. Kehon toiveet ovat mitä olivat sen vanhat toiveet, jotka mieli sitten rangaisti ja tyydytti ja jotka vaikuttivat soluihin ja ne toistivat ne muissa soluissa. Kehon tarpeet ovat sitä, mitä uudet ja terveet solut vaativat kykynsä varastoida elämän voimaa. Kehon ei tulisi antaa paastua, ellei ruoka muutu torjuvaksi. Jos paasto on alkanut, sitä tulisi jatkaa niin kauan kuin vartalo pysyy vahvana ja mieli puhtaana. Jos kehossa ilmenee heikkoutta tai se antaa muita todisteita ruuan tarpeesta, se tulisi ottaa sellaisena kuin se tiedetään parhaiten sopivan.

Nämä kehon muutokset johtuvat kehon solujen muutoksista. Mitä pidempi solujen ikä, sitä vähemmän ruokaa tarvitaan niiden ylläpitämiseen. Mitä lyhyempi solujen käyttöikä, sitä enemmän ruokaa tarvitaan kuolleiden solujen korvaamiseksi tarvittavan materiaalin hankkimiseksi. Jos halu on sama kuin mitä vanhoihin soluihin leimattiin, niin samaa ruokaa tarvitaan orgaanisten rakenteiden tarjoamiseksi hallitseville toiveille. Jos toiveet ovat muuttuneet, niin uusien solujen rakentamiseen tarvittava ruoka on sellaista, mikä on toiveiden mukaista. Ruoan tämä yhteensopivuus halun kanssa käy ilmi kehon solujen ja elinten nälkästä. Yksi ymmärtää sen, kun hän tuntee ruumiinsa ja oppii tuntemaan sen tarpeet. Joten kiinteät ruuat tulevat hienommiksi. Sitten nesteitä tapahtuu kiinteinä aineina. Keho näyttää, että se vaatii vähemmän ja vähemmän ruokaa. Koska vartalo tarvitsee vähemmän ruokaa, kaikki sairaudet, jotka saattavat olla ruumiin kärsimyksiä tai piileviä, häviävät kokonaan ja kehon vahvuus kasvaa. Kehon lujuus ei riipu kulutettujen elintarvikkeiden määrästä, vaan määrästä ja elämän laadusta, joiden kanssa ruumis on ruumiin kanssa kosketuksissa toisaalta, ja toisaalta siitä, ettei ihmishenkissä ole menetettäviä menetyksiä.

Ruoan asteittaiseen lopettamiseen liittyy tiettyjä fysiologisia muutoksia. Nämä muutokset ulottuvat huomattavan ajanjaksolle, jotta vartalo voidaan sopeutua uusiin olosuhteisiin, joista se kasvaa, ja uusiin toimintoihin, jotka sen on suoritettava. Tänä aikana ruumis on karkaissut fyysisistä fyysisistä osistaan ​​ja kasvanut uusiksi ruumiiksi, kun käärme teurastaa nahansa. Ruoansulatuksen elinten fyysinen aktiivisuus on vähentynyt. Mahan, maksan, haiman eritteet ovat vähentyneet. Ruuansulatuskanava pienenee. Verenkierto hidastuu ja sydän lyö vähemmän. Näiden muutosten aikana niistä käyvä on muuttunut vartalon uudeksi lapsuudeksi. Sen toiveet ovat yksinkertaisia ​​ja sen elämä on kasvussa. Kun se on siirtynyt lapsuuteensa, uusi ruumis alkaa murrosiässä. Tällä murrosiän ajanjaksolla putoavat, samoin kuin kaikkien aikaisempien murrosikäisten lukuisat elämät. Tänä aikana päästä kaikkien entisten samanlaisten elämäkausien tapahtumiin, ja siten uuden kehon murroskaudella ilmestyvät uudelleen ne tendenssit, jotka olivat nuoruuden aikaisemmissa vaiheissa. Tämä kehon uuden elämän murrosikäinen vaihe on vaarallinen kehitysvaihe. Jos sen impulsseja otetaan huomioon, kaikki eteneminen pysähtyy ja ihminen putoaa takaisin maallisen elämän alempaan vaiheeseen kuin se, josta hän on syntynyt. Jos tämä kohta ohitetaan, kiinteää ruokaa ei tarvita. Vielä muut fysiologiset muutokset seuraavat. Ruoansulatuskanava sulkeutuu ja sen pää yhdistyy coccygeal rauhanen. Elämä absorboi otetun ruoan, ja kaikki jätteet erittyvät ihon huokosten kautta. Tällöin ei ole tarpeen ottaa ravintoa suun kautta, vaikkakin ravinto voidaan ottaa suun kautta. Ravinteet voivat imeytyä ihon läpi, koska jätteet erittyvät nyt. Kehon kehitysvaiheessa se ei enää tarvitse mitään rakeampaa ruokaa kuin vettä. Jos vartalo kuljetetaan kehityksensä rajoihin, se riippuu ravinnostaan ​​ilmasta ja tarvittava vesi imeytyy ilmasta.

(Jatkuu)