Sana Säätiö

THE

SANA

♊︎

Vol 17 VOI, 1913. No 2

Tekijänoikeus, 1913, HW PERCIVAL.

MIELIKUVITUS.

MAN nauttii mielikuvituksen työstä, mutta harvoin tai ei koskaan ajattele sitä niin, että tietää mitä se on, miten se toimii, mitä tekijöitä käytetään, mitkä ovat työn prosessit ja tulokset ja mikä mielikuvituksen todellinen tarkoitus on . Kuten muutkin sanat, kuten idea, mieli, ajatus, mielikuvitusta käytetään yleensä erottamattomasti tai ilman tarkkaa merkitystä. Ihmiset puhuvat mielikuvituksesta ylistyksellä saavutuksena tai ominaisuutena suurille miehille, joiden kyky ja voima ovat muokanneet kansakuntien ja maailman kohtaloita; ja samat ihmiset puhuvat siitä olevan ominaista muille, jotka eivät ole käytännöllisiä, joilla on hämmentäviä mielikuvia ja heikko mieli; että sellaisista visioista ei ole hyötyä, heidän unelmansa eivät koskaan toteudu, he odottavat mitä ei koskaan tapahdu; ja heitä tarkastellaan sääliä tai halveksittavaa.

Mielikuvitus vaikuttaa edelleen kohtaloihin. Se vie joitain korkeuksiin ja toiset syvyyteen. Se voi tehdä miehiä tai tehdä niistä tekemättä.

Mielikuvitus ei ole unelmien, mielikuvitusten, hallusinaatioiden, mielikuvitusten, illuusioiden, tyhjien asioiden aineetonta sumua. Mielikuvitus tekee asioita. Asiat tehdään mielikuvituksen avulla. Se, mitä mielikuvituksessa tehdään, on yhtä totta sille, joka tekee sen, kuin mielikuvituksen tuotteet fyysiseen käyttöön.

Se on totta ihmiselle, jonka hän on tietoinen. Ihminen tulee tietoiseksi asioista saattamalla ne ajamaan häneen tai kääntämällä huomionsa niihin. Hän ei ymmärrä sitä, minkä hän tietää, vasta kun hän on kiinnittänyt huomionsa ja yrittänyt ajatella ja ymmärtää sitä. Kun hän ajattelee ja yrittää ymmärtää sitä, mielikuvitus avaa hänelle uusia muotoja; hän näkee uusia merkityksiä vanhoissa muodoissa; hän oppii lomakkeiden laatimiseen; ja hän ymmärtää ja odottaa mielikuvituksen lopullista taidetta muotoilematta ja muotoilemalla.

Mielikuvitus ei riipu ajasta eikä paikasta, vaikka toisinaan ihmisen imago on vapaampi ja aktiivisempi kuin toiset, ja on olemassa paikkoja, jotka soveltuvat muita paremmin mielikuvituksen teokseen, ei näytelmään. Se riippuu yksilön tahdosta, luonteesta, luonteesta ja kehityksestä. Aikalla ja paikalla on paljon tekemistä uneksijan kanssa, joka toivoo, että asiat tapahtuisi ja odottavat mahdollisuuksia ja tunnelmia, mutta kuvittelija luo mahdollisuuksia, ajaa tunnelmia häneltä, saa asiat tapahtumaan. Hänen kanssaan mielikuvitus toimii milloin tahansa ja missä tahansa.

Ne, jotka kuvittelevat, ovat joko negatiivisia tai positiivisia, passiivisia tai aktiivisia, unelmoijoita tai kuvittelijoita. Aistit ja niiden esineet ehdottavat unelmoijan ajatuksia; mielikuvittajan mielikuvitus johtuu todennäköisimmin hänen ajatuksestaan. Unelmoija on herkkä ja passiivinen, mielikuvituksen herkkä ja positiivinen. Unelmoija on se, jonka mieli heijastaa tai toteuttaa aistien tai ajatusten esineiden muotoja kuvakuvakokoelmansa kautta ja joita nämä vaikuttavat. Kuvittelija tai mielikuvittaja on se, joka vie kuvankuvatekijänsä, aineensa muotoon, ajattelemallaan ajatuksellaan tietämyksensä mukaan ja päättäessään tahdonvoimansa. Hajaiset ajatukset ja aistilliset äänet ja muodot houkuttelevat unelmoijaa. Hänen mielensä seuraa heitä ja leikkii heidän kanssaan heidän rambleissaan tai tarttuu ja pitää heidän hallussaan, ja hänen imagoopiskelijansa ajaa ja pakottaa antamaan heille ilmaisun heitä ohjaten. Kuvittelija hiljentää imagoaan ja sulkee aistansa ajattelemalla tasaisesti, kunnes on löytänyt ajatuksensa. Kun siemen on heitetty maan kohdussa, niin ajatus on annettu kuvan tiedekunnalle. Muut ajatukset ovat poissuljettuja.

Lepää lopulta mielen piilevään tietoon ja tahdon voimalla, kuvittaja stimuloi kuvan tiedekunnan ajatuksellaan, kunnes mielikuvituksen työ alkaa. Mielikuvituksen piilevän tiedon ja tahdon voiman mukaan ajatus vie elämän kuvatekniikassa. Aistit kutsutaan sitten käyttöön ja kukin toimii mielikuvituksen työssä. Mielikuvituksen muodossa oleva ajatus on muotohahmojen ryhmässä tai ryhmissä keskeinen hahmo, jotka ottavat värinsä siitä ja vaikuttavat siihen asti, kunnes mielikuvituksen työ on tehty.

Kuinka mielikuvitus toimii, näytetään kirjailijan tapauksessa. Ajattelemalla hän kääntää henkisen valonsa aiheeseen, jonka haluaa tuottaa, ja häntä sekoitetaan kiihkeästi ajatellessaan. Hänen aistinsa eivät voi auttaa häntä, ne häiritsevät ja sekoittavat. Jatkamalla ajattelua hän selkeyttää ja keskittää mielensä valoa, kunnes hän löytää ajatuksensa aiheen. Se voi tulla hänen mielenvisioonsa vähitellen raskaasta sumusta. Se voi välähtää kokonaisuutena kuin salama tai auringon purskeen säteet. Tämä ei ole aisteja. Mitä tämä on aisteilla, ei voida ymmärtää. Sitten hänen imago-tiedekunta on töissä, ja hänen aistinsa osallistuvat aktiivisesti niiden hahmojen kuluttamiseen, jotka hänen imago-opintonsa muodostavat. Ilman maailmaa olevia esineitä käytetään sikäli kuin ne voivat toimia materiaalina aiheen asettamiselle hänen maailmaansa maailmassa. Kun merkit kasvavat muotoon, jokainen aisti myötävaikuttaa lisäämällä äänen tai liikkeen tai muodon tai ruumiin. Kaikki tehdään eläviksi ympäristössä, jonka kirjoittaja on mielikuvituksen teoksella kutsunut esiin.

Kuvitteleminen on mahdollista jokaiselle ihmiselle. Joidenkin kanssa mielikuvituksen voimat ja kyvyt ovat rajalliset vähäisessä määrin; yhdessä muiden kanssa kehitetty poikkeuksellisella tavalla.

Mielikuvituksen voimat ovat: voima haluta, voima ajatella, voima tahtoon, voima aistia, valta toimia. Halu on mielen turbulenttisen, vahvan, houkuttelevan ja tietämättömän osan prosessi, joka vaatii ilmaisua ja tyydytystä aistien kautta. Ajattelu on mielen valon keskittämistä ajateltavaan aiheeseen. Tahto on mielenkiinnolla pakottavaa siihen, minkä hän on päättänyt tehdä. Aistiminen on aistielinten kautta saatujen vaikutelmien välittäminen mielen tiedekunnille. Toimiminen on sen tekemistä, mitä halutaan tai haluaa.

Nämä voimat tulevat tiedosta, jonka mieli on aikaisemmin hankkinut. Suositut käsitykset ovat vääriä, että mielikuvituksen taide on luonnon lahja, että mielikuvituksen käyttämät voimat ovat luonnon lahjoituksia tai perinnöllisyyden seurausta. Termit luonnon lahjat, perinnöllisyys ja providence tarkoittavat vain sitä, mikä on saatu aikaan ihmisen omilla ponnisteluilla. Mielikuvituksen taidetta ja tavaroita sekä mielikuvituksessa käytettyjä voimia ovat perimät nykyisessä elämässä osa siitä, minkä ihminen oli hankkinut ponnisteluillaan aiemmissa elämissään. Ne, joilla on vain vähän mielikuvituksen voimaa tai halua mielikuvitusta, ovat pyrkineet vähän hankkimaan sen.

Mielikuvitusta voidaan kehittää. Ne, joilla on vähän, voivat kehittyä paljon. Ne, joilla on paljon, voivat kehittyä enemmän. Aistit ovat apua, mutta eivät keinoa mielikuvituksen kehittämisessä. Vialliset aistit ovat viallisia apuvälineitä, mutta ne eivät voi estää mielikuvituksen käyttöä.

Mielikuvitus saavutetaan kurinalaisuudessa ja mielen harjoittamisessa mielikuvituksen työssä. Kurita mieli mielikuvitusta varten valitsemalla abstrakti aihe ja ajattelemalla sitä säännöllisin väliajoin, kunnes mieli näkee ja ymmärtää sen.

Yksi kehittää mielikuvitusta siinä määrin, kuin hän kurittaa mielen tarkoitusta varten. Aistien kulttuuri lisää tiettyjä pinnallisia arvoja mielikuvituksen työn vaikutuksiin. Mutta mielikuvituksen taide juurtuu mieleen ja välittyy aisteihin tai niiden kautta mielen tiedekuntien avulla, jotka liittyvät mielikuvitukseen.

Päätetään kesäkuun numerossa