Sana Säätiö

On olemassa neljä erilaista psyykkistä. Fyysinen psyykkinen saavuttaa fyysiset sielu-aviomiehet ja sielu-vaimot, yhdynnässä inkubin ja succubin kanssa ja hänen ruumiinsa pakkomielle. Astraalinen psyykkinen avautuu ja käyttää pienempiä psyykkisiä tiedekuntia. Psyykkinen psyykkinen ulottuu korkeampiin psyykkisiin alueisiin, mutta hengellinen psyykkinen yksin tietää ja sillä on voiman profetoida ja voima tehdä.

- Zodiac.

THE

SANA

Vol 7 JUNE, 1908. No 3

Tekijänoikeus, 1908, HW PERCIVAL.

PSYCHISET TENDENSSIT JA KEHITYS.

Eri tyyppisiä EPIDEMICS esiintyy kaikissa ikäryhmissä. Monet epidemiat ovat vieraillut meitä, muun muassa psyykkisiä epidemioita. Psyykkinen epidemia vallitsee, kun monet yhteisössä olevat ihmiset antavat ihmiselle luonteen puolelle, joka kallistuu salaperäiseen ja käsittelevät sellaisia ​​aiheita kuin omenit, ennustukset, unelmat, näkymät, viestintä näkymättömien maailmojen olentojen kanssa ja viestintä ja kuolleiden palvonta. Nämä epidemiat, kuten muutkin liikkeet, ovat syklejä tai aaltoja. Kun he ovat hyvin menossa, ihmisten keskuudessa on yleinen taipumus kehittyä urheiluna tai opiskelupsykisminä ja psykologiana. Eri kansat, erilaiset ilmasto-olosuhteet, ympäristö ja tietty sykli tai aika tuovat esiin psykismin eri vaiheet.

Tieteellisen mielen modernin materialistisen kääntymisen takia psykologian tutkimus, sielun tiede on diskreditoitu, ja tieteellinen mieli on hävittänyt ehdotukset psyykkisten tiedekuntien hallussapidosta, kehityksestä tai tutkimuksesta. pilkan ja halveksuntaa. Jos joku oli psyykkisten taitojen hallussa tai uskoi heidän kehitykseensä, kovat ajattelijat pitivät häntä joko vihollisena, tekopyhänä tai henkisesti epätasapainoisena tai tyhmänä. Ja jotkut miellyttävimmistä ajattelijoista, jotka mielellään olisivat tutkineet psyykkisyyttä ja psykologiaa, eivät ole olleet riittävän vahvoja vastustamaan naurun ja halveksuntaa, jota heidän ystävänsä käyttävät.

Mutta sykli on kääntynyt. Tieteellisellä mielellä on hyvin vakavasti alkanut tutkia ihmisen psyykkisiä taitoja. Nyt on muoti, että ihmiset voivat olla psyykkisiä: nähdä, haistaa ja kuulla outoja asioita ja tuntea kammottavaa ja pelottavaa. Tämä on nopea reaktio nykyaikaisesta materialismista, mutta se johtuu pääasiassa kauden, syklin tai ajanjakson johdosta. Tämä sykli aiheuttaa ihmisen fyysisen organismin herkkyyden fyysisen maailmamme ympärillä ja läpäisemättömien näkymättömien maailmojen vaikutuksille, vaikka nämä maailmat ovat sellaisia ​​kuin ne olivat ennen kuin ihmisen organismi oli niin herkkä heille.

Ikäpäivinä ihmisen mieli on ollut tarkoituksenmukainen ihanteiden ja esineiden suhteen, jotka ovat olleet luonteeltaan aineellisia; mutta koska 1800-luvun jälkipuoliskolta mieli on suunnattu uusiin ajatuslinjoihin, uusiin ihanteisiin ja toiveisiin. On huomautettu, että tähän mennessä on maailmoja, joista ei ole vielä unohdettu, jotka voidaan avata ihmiselle. On osoitettu, että hänen kehitystyönsä on paljon pidemmälle kuin mitä hän oli katsonut kykenevänsä yrittämään tai saavuttamaan.

Tällaisten ajatusten seurauksena monet yhteiskunnat on perustettu psykologisten asioiden tutkimukseen ja tutkimukseen. Jotkut näistä yhteiskunnista opettavat ja kannustavat psyykkisten tiedekuntien kehitystä. Jotkut tekevät siitä liiketoimintaa, ja jotkut saalistavat ihmisten uskottavuutta teeskentelemällä, että heillä on ja että heillä ei ole rahamahdollisuuksia ja tietoa, joita he eivät ole.

Mutta psyykkiset suuntaukset eivät rajoitu pelkästään kyseistä tutkimusta ja käytäntöä varten järjestettyyn yhteiskuntaan. Psyykkinen aalto on vaikuttanut uskonnollisiin elimiin, koska sillä on niitä, jotka eivät ole erityisen kiinnostuneita uskonnosta. Itse asiassa uskonto on aina ollut riippuvainen ihmisen psyykkisestä luonteesta ja taipumuksista sen voimaa ja voimaa ajatellen. Uskonnon minkä tahansa perustajan ensimmäisten opetusten ja hänen kumppaniensa jälkeen on kehitetty kovia ja nopeita sääntöjä ja huomioita, jotka asetetaan ihmisille. Erityisen uskonnon puolustajat ovat usein poikenneet todellisesta opetuksestaan ​​saada seuraajia, rakentamaan kirkkoa ja lisäämään kirkon voimaa. Tätä varten he luopuivat syystä ja vetosivat ihmisen psyykkiseen emotionaaliseen luonteeseen. He ensin herättivät psyykkisen luonteensa ja tulivat hänen myötätuntonsa, sitten hallitsivat ja orjuuttivat mielensä. On vaikeampaa valvoa ihmistä henkisellä prosessilla. Mieli ei voi koskaan olla orjuuttanut vetoomuksella. Uskonto ohjaa aina ihmistä sytyttämällä hänen emotionaalisen psyykkisen luonteensa.

Kun henkinen liike alkaa, yleensä sen seuraajat pyrkivät degeneroimaan psyykkisiä käytäntöjä. Jos tällaiset käytännöt on otettu käyttöön ennen kuin kyseisen elimen jäsenet ovat fyysisesti, moraalisesti ja henkisesti päteviä aloittamaan käytännöt, häiriöt ja sekaannukset ja muut valitettavat tapahtumat johtavat väistämättä. Saattaa olla hyvä sanoa muutama sana, joka koskee psyykkisten suuntausten ja hengellisten pyrkimysten syntymistä.

Maailman yli kulkeva psyykkinen aalto alkoi viime vuosisadan jälkipuoliskolla. Eräässä New Englandin osavaltion osassa oli ollut spiritistinen taudinpurkaus, joka sitten näytti olevan paikallinen asia. Mutta spiritismi on vain yksi psyykkisten suuntausten vaiheista. Psyykkiset suuntaukset avattiin New Yorkissa todella teosofisen yhteiskunnan muodostaneen Madam Blavatskyn 1875issa. Teosofinen yhdistys perustettiin Madame Blavatskyn toimiva väline, jonka kautta teosofia oli tarkoitus antaa maailmalle. Teosofinen yhdistys koostui tietysti iän miehistä ja naisista, kun taas teosofia on aikojen viisaus. Teosofisen seuran kautta esitteli rouva Blavatsky tiettyjä teosofisia opetuksia. Nämä opetukset koskevat aiheita, jotka kattavat koko ajattelutavan ja jotka on otettu käyttöön länsimaailman ongelmiin, joita ei ole ennen harkittu. Niitä sovelletaan maallisiin asioihin sekä ihanteellisiin ja hengellisiin pyrkimyksiin ja saavutuksiin. Kuitenkin arvoituksellinen yksittäinen rouva Blavatsly on saattanut ilmestyä joillekin ihmisille, opetukset, jotka hän toi, ansaitsevat vakavimman harkinnan ja ajatuksen.

Monet psykologisiin asioihin osallistuvat yhteiskunnat ja ihmisen henkinen ja hengellinen kehitys ovat saaneet todellisen impulssinsa teosofisen yhteiskunnan kautta. Teosofinen yhteiskunta mahdollisti muiden rotujen ja uskontojen edustajien tulla länsimaailmaan ja esittää erilaisia ​​oppejaan ihmisille. Länsimaalaiset, jotka eivät olleet sietäneet tai kuulleet muita kuin omia uskontojaan, olivat outojen teosofisten opetusten takia kiinnostuneita ja valmiita harkitsemaan kaikkea "pakanoista". Itäiset rotuja tuli, he löysivät lännen kuulemisen. Riippumatta siitä, onko se lännen edun mukaista, riippuu itäisten opettajien eheydestä, rehellisyydestä heidän oppiensa esittämisessä ja elämän puhtaudesta.

Rouva Blavatskyn ohittamisen jälkeen teosofinen yhteiskunta koetettiin jonkin aikaa ja heitettiin sekaannukseen, jonka rouva Blavatsky oli vastustanut: jakaminen ja erottaminen. Samaan aikaan, vaikka yhteiskunta oli jaettu itseään vastaan, opetukset olivat samat. Mutta ajan myötä jotkut opetukset muuttuvat hieman. Jatkuvan jaon myötä on tapahtunut myös poikkeama opetusten filosofisesta ja hengellisestä sävystä ja taipumuksesta psyykkisiin käytäntöihin. Teosofinen yhteiskunta ei voi olla poikkeus laista: jos sen jäsenet antavat edelleen tiensä psyykkisiin suuntauksiinsa, he, kuten muutkin samanlaiset elimet aikaisemmin, rappeutuvat moraalisesti, henkisesti ja fyysisesti ja päättyvät kiusallisuuteen ja harhaan. On toinenkin mahdollisuus: jos jonkin voimattomuuden voiman pitäisi saada määräysvalta yhdestä nykyisistä teosofisista yhdistyksistä, hän voi hänen voimansa avulla käyttää filosofisia opetuksia sellaisilla muutoksilla, jotka saattavat sopia hänen mukavuuteensa, ja hallitsevat kyseistä kehoa ylös kirkko tai voimakas hierarkia. Tällainen kurssi olisi ihmiskunnalle kaikkein valitettavaa, sillä vallan olemuksella hierarkian kautta olisi hallussaan ja hallita ja orjuuttaa ihmisen mieli enemmän kuin menneisyyden tai nykyisen uskonnot ovat tehneet. Teosofinen yhteiskunta on tehnyt suurta työtä antamalla osa teosofiasta maailmalle, mutta olisi paljon parempi, että jokainen sen yhteiskunnista on pakotettu pois olemassaolosta kuin siitä, että kaikesta tai osasta siitä tulee sellainen kirous ihmiskunnalle luoda niin sanottu henkinen hierarkia jäsentensä keskuudessa kaikilla inhimillisillä heikkouksilla ja puutteilla.

Muissa sivilisaatioissa papit ovat käyttäneet niitä, joita ovat esimerkiksi Kreikka, Egypti ja Intia. Heidän psykiikinsä käytettiin oraakioina, ennustamisen, löytämisen, sairauksien hoidossa ja viestinnässä näkymättömien voimien kanssa. Sivilisaatiossamme on käytetty samankaltaisia ​​tarkoituksia, mutta erityisesti niitä on käytetty uteliaisuuden etsimiseen, aistien tuottamiseen ja testimetsästäjien ja ihmeiden ystävien ylimääräisten toiveiden täyttämiseen.

Mutta sivilisaatiomme psyykkinen suuntaus, jos se käännetään oikeaan suuntaan ja ohjataan, auttaa meitä rakentamaan sivilisaatiota suuremmaksi ja suuremmaksi ja jaloisemmaksi kuin mikään aiemmin. Toisaalta psyykkiset suuntaukset saattavat nopeuttaa tuhoa ja tuoda historiamme lähelle hullua rahanhalua, ylellisyyden rakkautta tai aistillista tyydytystä ja kuolleiden palvoa. Tämän sivilisaation pitäisi olla enemmän kuin toiset ihmisten fyysisten organismien, niiden sopeutumiskykyyn olosuhteisiin, kykyyn muuttaa olosuhteita, kekseliäisyyttä, valmiutta tarttua tilanteeseen ja hyödyntää sitä mahdollisimman hyvin, niiden olevan yhtä suuria kuin hätätilanteissa ja henkistä voimaa ja henkistä toimintaa.

Psyykkisistä suuntauksista ja niiden kehittymisestä voi aiheutua haittoja sekä etuja. Riippumatta siitä, onko meillä hyötyä psyykkisistä suuntauksista aiheutuvan vahingon sijasta, riippuu yksilöstä, kuten se on kansakunnalla. Mielikuviin vaikuttavat vaikutukset tulevat näkyvistä ja näkymättömistä maailmoista. Näkyvien maailmojemme kautta on jatkuvasti näkymättömien maailmojen voimia ja voimia, ja heillä on jatkuvasti vuorovaikutusta. Jokaisella näkyvällä tai näkymättömällä maailmassa on omia rotujaan ja olentojaan. Näkymättömien maailmojen yksiköt joutuvat kosketuksiin ihmisen kanssa hänen psyykkisen luonteensa kautta, ja psyykkisten suuntaustensa mukaan näkymättömät vaikutukset ja yhteisöt vaikuttavat häneen ja kannustavat häntä toimimaan. Luodot ja voimat eivät tällä hetkellä tunne ihmisen toimintaa hänen emotionaalisen psyykkisen luonteensa kautta. Hänen henkiset näkemyksensä ja kuvitteelliset äänensä ja outot tunteet johtuvat usein näiden voimien ja olentojen läsnäolosta. Vaikka ihminen on erotettu heistä hänen rajallisen fyysisen näkymänsä kautta, ja vahva, terve fyysinen keho on aidattu ja suojattu heiltä, ​​hän on turvallinen, sillä hänen fyysinen ruumis on hänelle linnoituksena. Mutta pitäisikö linnoituksen seinät heikentyä, kuten typerät käytännöt, niin näkymättömien maailmojen vahingolliset olennot murtautuvat ja tekevät hänestä vangittuna. Luonnon alkuaineet käyttävät häntä kaikenlaisiin ylilyönteihin ja hän ei kykene vastustamaan mitään hyökkäyksistään. He istuttavat hänet elinvoimaisuudestaan, tekevät hänestä kykenemättömän hallitsemaan fyysistä ruumistaan, antautamaan hänet toiveisiinsa, pakkomielle hänen ruumiinsa ja häpeään ja alentamaan häntä petoaseman alle.

Tavallisen ihmisen kehityksen nykyisessä vaiheessa psyykkiset suuntaukset ovat yhtä hyödyttömiä kuin viski ja tähtitieteelliset instrumentit amerikkalaiselle intialaiselle. Psyykkisten suuntausten ja psyykkisten taitojen etuna on se, että he tekevät ihmisen reagoimaan luontoon ja antavat hänelle myötätuntonsa miehensä kanssa. Ne ovat välineitä, joita hän voi käyttää luonnon ja kaikkien luonnonilmiöiden yksityiskohtien näkemiseen ja ymmärtämiseen. Psyykkinen luonne, jos se on asianmukaisesti koulutettu, mahdollistaa ihmisen helpommin muuttaa ja parantaa fyysistä kehoaan ja tuoda sen hallintaan. Psyykkinen luonne, kun sitä ohjataan ja viljellään, antaa ihmiselle mahdollisuuden tuoda fyysiseen maailmaan aarteita, jotka hän voi kerätä näkymättömistä maailmoista, tuoda fyysiseen elämään kaikki toivotut ihanteet ja ideaaliset muodot, jotka on tallennettu ajatusmaailmaan, henkinen maailma ja tehdä fyysinen maailma valmiiksi hengellisestä maailmasta.

Psyykkisestä ja psyykkisestä kehityksestä kiinnostuneiden pyrkimys on luopua syystä tai tehdä perusteluvalmiutensa uusille psyykkisille tiedekunnille ja niille avautuville maailmoille. Tämä syyn hylkääminen heti ei sovi heille edistystä. Jotta tiedekunnat olisivat uusia, käyttökelpoisia ja käyttökelpoisia, on ymmärrettävä ja hoidettava niitä, kunnes uudet tiedekunnat ovat tiedossa ja päättelypoliittisen valvonnan alaisia. Syy ei saisi koskaan hylätä.

Länsimaiden ihmiset, etenkin Yhdysvalloissa, kehittävät edelleen psyykkisiä suuntauksia, mutta heidän olisi ymmärrettävä ja ymmärrettävä paremmin psykologisten suuntausten ja niiden kehityksen käyttötapoja ja väärinkäytöksiä sen sijaan, että nykyinen psyykkinen luonne olisi ilmestyy ja ajaa mellakoita.

Nykyisissä olosuhteissa normaali terve ihminen on sellainen, jonka fyysinen solukappale (♎︎) on tiiviisti sidoksissa hänen astralimolekyylirunkoonsa (♍︎) - muotoilun periaatteeseen, jolla kehon fyysinen kudos on rakennettu.

Psykiikan yleinen koostumus ja ominaisuudet ovat yleensä melko erilaisia ​​kuin normaalin terveen miehen. Psyykkinen on sellainen, jonka astralimolekyylirakenne on löyhästi neulottu solujen fyysiseen solukappaleeseen, ja astralinen muoto, sen löysän yhteyden vuoksi fyysiseen solukudokseen, on alttiimpi ympärillä olevien maailmojen vaikutuksille se vastaa sen luonnetta.

On luonnollisesti syntyneitä psyykkisiä ja psyykkisiä, jotka kehittyvät tällaisiksi. Psyykkiset syntyvät sellaisenaan vanhempiensa fysiologisen ja psyykkisen tilan tai syntymähetkellä vallitsevien yleisten olosuhteiden vuoksi. Kaikkien, joilla on psyykkisiä suuntauksia, tulisi tutustua psyykkistä luonnetta koskevaan filosofiaan ennen psyykkisten käytäntöjen aloittamista. Paras keino torjua psykismin vaaroja on filosofian ja puhtaan elämän eläminen.

Ne, jotka eivät ole syntyneet, voivat kehittää psyykkisen organismin ja tulla psyykkeiksi luopumalla tahdostaan ​​ja tulossa negatiivisiksi ja antamalla tiensä kaikille vaikutuksille, joita he tuntevat, tai heikentämällä ja hajottamalla eläinrungon vastustuskykyä kasvissyöjille. Nämä ovat vastuuttomia psyykkisiä. Mutta psyykkisiä organismeja voidaan kehittää myös ohjaamalla omia toimia syyn mukaan, hallitsemalla omia ruokahalujaan ja toiveitaan, suorittamalla tehtäviään tai kehittämällä mielen ohjaamalla sen toimintoja. Jos jälkimmäinen kurssi jatkuu, psyykkiset kyvyt kehittyvät niin luonnollisesti kuin puu asettaa lehtiä, silmuja, kukkia ja hedelmiä oikeaan aikaan. Nämä ovat koulutettuja psyykkisiä. On hyvin vähän.

Psyykkisen muodon koostumus on kuin kaleidoskooppi. Fyysinen ruumis on kuin kotelo tai vaippa, monipuoliset puolet, jotka ovat käytössä olevien aistien sisällä; värilliset ja väritön esine, joka laskeutuu lasille joka tapauksessa kotelon käännöksessä, kuten ajatukset ja toiveet, jotka heitetään ja heijastuvat lasiin tai astraliseen kehoon, silmä, jonka läpi kuvio nähdään, on kuin kehon mieli, ja älykkyyttä, joka syrjii sitä, mitä nähdään, on kuin todellinen mies. Koska kaleidoskoopit eroavat toisistaan, niin myös psykikit eroavat toisistaan ​​laadussaan ja kaleidoskooppia käsittelevät yksilöt eroavat toisistaan, niin ne, jotka käyttävät psyykkistä luontoaan.

Termejä "psyykkinen", "psykismi" ja "psykologia" käytetään usein, mutta erottelut eivät ole niin voimakkaasti piirrettyjä kuin niiden pitäisi olla. Sana psyykkinen tulee kreikkalaisesta sanasta Psyche, kaunis kuolevainen neiti, ihmisen sielu, joka joutui moniin koettelemuksiin ja vaikeuksiin, mutta josta tuli lopulta kuolematon yhdistämällä avioliitossa Eros. Psyke itse tarkoittaa sielua, ja kaikki sanat tämän etuliitteen kanssa liittyvät sieluun; siten psykismi on se, mikä on sielusta. Mutta psykismin, kuten tähän päivään asti on käytetty, liittyy enemmän persoonallisuuden hermostuneeseen fysiologiseen toimintaan kuin oikeaan sieluun. Psykologia on sielutiede tai sielun tiede.

Erityisemmässä mielessä ja kreikkalaisen myytin mukaan ihmisen Psyke on astralimolekyylirunko tai muotoilun periaate (linga-sharira). Psyken sanottiin olevan kuolevainen, koska astraalinen molekyylirakenne kestää vain niin kauan kuin fyysinen elin, sen vastine. Myös Psyken isä oli kuolevainen, koska hän meni myös menneen persoonallisuutensa vuoksi kuolemaan. Nykyisen elämän muodon astralimolekyylinen elin on edellisen elämän ajatusten kokonaismäärä ja tulos - samassa mielessä, että nykyisessä elämässä toiveet ja ajatukset rakentuvat seuraavaan elämäänsä astralisen molekyylimuodon runkoon. ja jonka mukaan hänen fyysinen aineensa valetaan. Eros on rakastanut Psykea, jota käytetään eri aisteissa. Psycheä ensimmäistä kertaa rakastavat Eros on periaate, jonka Psyche ei näe hänen kanssaan. Psyke astralimolekyylinen muotokappale on keho, jonka kautta kaikki aistit ovat kokeneita aistien nautintoina ja kivuina; on ilon antaja haluaa. Mutta kuolevaisena muotona se kuolee. Jos kuitenkin Psyke, astralimolekyylinen muotokappale, kuolevainen sielu, voi menestyksekkäästi käydä läpi kaikki sille asetetut vaikeudet ja koettelemukset, se kulkee samanlaisen metamorfoosin kuin Psyken ja hänen symbolinsa, perhonen ja on muunnetaan eri järjestyksen olentoon: kuolevaisuudesta kuolemattomaan. Tämä tapahtuu, kun astraalinen molekyylimuoto muuttuu väliaikaisesta kuolevaisuudesta pysyväksi kuolemattomaksi; se ei enää kuulu kuolemaan, sillä se on kasvanut lihan fyysisen kehon toukkakunnasta. Erosa käytetään joskus määrittelemään sitä osaa korkeammasta mielestä, yksilöllisyydestä, joka astuu astraliseen molekyyliseen muotoon (linga-sharira) ja joka on inkarnoitunut fyysiseen kehoon. Se johtuu mielen rakkaudesta sen kuolevaisesta muodosta, että Psyche, fyysisessä ruumiissa, että Psyke, henkilökohtainen ihmissielu, lopulta pelastetaan, herätetään kuolleista ja teki kuolemattomaksi unionin kanssa mielen kanssa. Psyche ja Eros -nimien erilaiset käyttötarkoitukset ja Erosin ja Psyken välisen yhteyden mysteeri, kuolevainen henkilökohtainen ihmissielu, ymmärretään selkeämmin, kun joku tutustuu omaan luonteeseensa ja oppii erottamaan ja yhdistämään eri osatekijät osat ja periaatteet, jotka tekevät hänestä monimutkaisen, jota hän on. Psykologian tutkimus osoittaa ihmiselle, että hän koostuu monista psyykeistä tai sieluista.

On olemassa neljä erilaista psyykkistä: fyysinen psyykkinen, astralinen psyykkinen, henkinen psyykkinen ja hengellinen psyykkinen, kuten eläinradassa edustavat merkit libra, (♎︎) virgo-skorpio, (♍︎ – ♏︎), leo -segmentti, (♌︎ – ♐︎), syöpä-kauris (♋︎ – ary). Nämä neljä lajia on esitetty ja selitetty WordVoi. 6, nro 3, sivut 4-7. Eri zodiaksissa absoluuttisen eläinradan sisällä jokainen zodiac edustaa ihmistä.

Hänen fyysinen psyykkinen luonne (libra, ♎︎) voi kehittyä hajottamalla hänen fyysisen terveytensä, väärän ruoan, paastoamisen, huonon kohtelun ja elimistön väärinkäytön, kuten alkoholin ja huumeiden käytön, aiheuttamalla kipua. , räikeyden tai liiallisen seksuaalisen hemmottelun avulla.

Astraalinen psyykkinen luonne (virgo-skorpio, ♍︎ – ♏︎) voidaan kehittää katsomalla kiinteästi kirkkaassa pisteessä tai istumalla yksin pimeässä mielen passiivisessa tilassa tai painamalla silmämunia ja seuraamalla näkyviä värejä tai magneettikäsittelyllä tai hypnotisoituna tai tietyn suitsukkeen polttamisen avulla tai käyttämällä ouija-levyä tai osallistumalla spiritistisiin seanseihin tai toistamalla ja laulamalla tiettyjä sanoja tai fyysisten asenteiden olettamalla, tai hengityksen hengittäminen, hengittäminen ja hengittäminen.

Psyykkinen henkinen luonne (leo-sagittary, ♌︎ – mental) on kehitettävä henkisillä käytännöillä, kuten henkisten kuvien muodostamisella, antamalla henkisiä muotoja henkisille väreille ja kontrolloimalla kaikki mielen toiminnot läpi meditaatio.

Henkisen psyykkisen luonteen (syöpä-kauris, ♋︎ – ♑︎) kehittyminen johtuu mielen toimintojen valvonnasta, kun ihminen pystyy tunnistamaan itsensä henkisessä tiedon maailmassa, jossa kaikki muut vaiheet psyykkisen luonteen ymmärtäminen.

Edellä mainittujen psyykkisten luokkien kehittämä saavutus, voimat tai taidot ovat:

Ensinnäkin: usko ja fyysisten hengellisten aviomies- ten ja vaimojen harjoittaminen tai yhdyskunta, jota pidetään todellisella inkubilla tai succubilla, tai jotakin outoa yksikköä omaan kehoonsa.

Toiseksi: ilmeisyyden tai clairaudience'n kehittäminen materiaationvälineenä tai transmissiovälineenä tai saostumisvälineenä tai somnambulismina.

Kolmanneksi: toisen näkökulman tai psykometrian tai telepatian tai ennustamisen tai ekstaasin tai voimakkaan mielikuvituksen tiedekunta.

Neljänneksi: tiedon saavuttaminen tai profetian tiedekunta tai voima luoda älykkäästi - valta tehdä.