Sana Säätiö

Zodiac on laki, jonka mukaan kaikki syntyy, pysyy jonkin aikaa, sitten sammuu olemassaolosta, ilmestyä uudelleen horoskoopin mukaan.

- Zodiac.

THE

SANA

Vol 5 VOI, 1907. No 2

Tekijänoikeus, 1907, HW PERCIVAL.

Syntymä-kuolema-kuolema-syntymästä.

EI ole kuolemaa ilman syntymää, eikä syntymää ilman kuolemaa. Jokaiselle syntymälle on kuolema, ja jokaiselle kuolleelle on syntymä.

Syntyminen tarkoittaa tilan muutosta; samoin kuolema. Syntyäkseen tähän maailmaan tavallisen kuolevaisen täytyy kuolla maailmaan, josta hän tulee; kuolla tälle maailmalle on syntyä toiseen maailmaan.

Lukuisat sukupolvet matkalla yli muualle ovat toistuvasti kysyneet: ”Mistä me tulemme? Minne menemme? ”Ainoa vastaus, jonka he ovat kuullut, on kaiku heidän kysymyksiinsä.

Meditatiivisemmista mielisistä tulee muita kaksoiskysymyksiä: ”Kuinka tulen? Kuinka voin mennä? ”Tämä lisää salaperäisyyteen lisää mysteeriä, joten aihe lepää.

Kun kuljetamme varjoalueemme läpi, ne, jotka ovat tietoisia tai ovat nähneet vilkaisun molemmille puolille, sanovat, että joku voi ratkaista arvoituksia ja vastata tulevaisuutta koskeviin kysymyksiin menneisyyden analogialla. Nämä lausunnot ovat niin yksinkertaisia, että kuuntelemme niitä ja hylkäämme heidät ajattelematta.

On hienoa, että emme voi ratkaista mysteeriä. Se voi tuhota varjoalueemme ennen kuin voimme elää valossa. Silti voimme saada kuvan totuudesta käyttämällä analogiaa. Saatamme pitää mielenkiinnon ”minne menemme?” Vilkaisemalla yhdellä silmäyksellä ”Mistä me tulemme?”

Kysyttyään kaksoiskysymykset: "Mistä ja minne?" Ja "Kuinka tulen?" Ja "Kuinka menen?", Sielua herättävä kysymys kuuluu: "Kuka minä olen?" Kun sielu on kysynyt itseltään vakavasti tämän kysymys, se ei koskaan enää ole sisältöä, ennen kuin se tietää. ”Minä! I! I! Kuka olen? Miksi olen täällä? Mistä olen kotoisin? Minne olen menossa? Kuinka tulen? ja miten menen? Tulen tai menen kuitenkin avaruudessa, ajassa tai sen ulkopuolella, silti, aina ja aina, olen minä ja vain minä! ”

Todistuksista ja havainnoista tiedetään, että hän tuli maailmaan tai ainakin hänen ruumiinsa teki syntymänsä kautta ja että hän poistuu näkyvästä maailmasta kuoleman kautta. Syntymä on portaali, joka johtaa maailmaan ja pääsyn maailman elämään. Kuolema on poistuminen maailmasta.

Sanan ”syntymä” yleisesti hyväksytty merkitys on elävän, järjestäytyneen ruumiin pääsy maailmaan. Sanan ”kuolema” yleisesti hyväksytty merkitys on elävän, järjestäytyneen ruumiin lakkaaminen elämänsä koordinoimiseksi ja organisaation ylläpitämiseksi.

Tämä maailmamme, ilmapiirillään, iankaikkisen aineen raot on kuin äärettömässä tilassa kelluva piikki. Sielu tulee iankaikkisesta, mutta on menettänyt siipinsä ja muistinsa tultuaan maan tiheän ilmapiirin läpi. Saapunut maan päälle, unohtaen todellisen kodinsa, harhautuneena vesistään ja nykyisen ruumiinsa lihallisesta kelasta, se ei pysty näkemään sen ulkopuolelle nykyisen ja molemmin puolin. Kuten lintu, jonka siipi on murtunut, se ei pysty nousemaan ja nousemaan omaan elementtiinsa; ja niin sielu asuu täällä vähän aikaa, pitäen vankia lihakelailla aikamaailmassa, muistuttamatta menneisyyttään, pelkääen tulevaisuutta - tuntematonta.

Näkyvä maailma seisoo kahden ikuisuuden välillä suurena teatterina ikuisuudessa. Aineettomasta ja näkymättömästä tulee täältä aineellista ja näkyvää, aineeton ja muodoton saavat konkreettisen muodon, ja täällä oleva Ääretön näyttää olevan äärellinen astuessaan elämän näytelmään.

Kohokohta on sali, jossa jokainen sielu pukuu itsensä pukuun ja aloittaa sitten näytelmään. Sielu unohtaa menneisyyden. Tahna, maali, puku, jalkavalot ja näytelmä saavat sielun unohtamaan olemuksensa ikuisuudessa, ja se on upotettu näytelmän kevyyteen. Sen osa yli, sielu vapautetaan vetoketjuistaan ​​yksitellen ja ohjataan jälleen iankaikkisuuteen kuoleman oviaukon kautta. Sielu asettaa lihalliset kaapunsa tullakseen maailmaan; omalta osaltaan, se vie nämä vaatteet pois maailmalta. Synnytystä edeltävä elämä on kulutusprosessi, ja syntymä on askel ulos maailman vaiheeseen. Kuolemantapahtuma on heidän halujen, ajatuksen tai tiedon maailmojen (♍︎ – ♏︎, ♌︎ – ♐︎, ♋︎ – ♑︎) purkaminen ja palaaminen takaisin, josta olemme tulleet.

Tuntemaan peittämisprosessin on tunnettava peittämisprosessi. Jotta voimme tuntea muutoksen maailmalta poistumisen aikana, meidän on tiedettävä muutoksesta tuleessaan maailmaan. Fyysisen kehon peittämisen tai pukuun asettamisen prosessin tuntemiseksi on tuntettava jonkin verran fysiologiaa ja sikiön kehityksen fysiologiaa.

Kopiointiajasta syntymään fyysiseen maailmaan reinkarnoituva ego on kiinnostunut kehonsa valmistelusta ja fyysisen ruumiinsa rakentamisesta, jossa sen tulee asua. Tänä aikana ego ei inkarnoitu, mutta se on kosketuksissa äitinsä tunneiden ja aistien kautta joko tietoisesti superintegroimalla kehonsa valmistelua ja rakentamista tai se on unelmatilassa. Nämä olosuhteet määrää egon aikaisempi kehitys sen voimien ja kykyjen suhteen.

Jokainen sielu elää erillisessä maailmassa, joka on oma ja oman tekemänsä maailma, jonka se liittyy tai identifioi itsensä kanssa. Sielu rakentaa fyysisen kehon osan itsestään ja sen ympärille oleskelua ja kokemusta varten fyysisessä maailmassa. Kun oleskelu on lopussa, se hajottaa fyysisen kehon prosessilla, jota kutsutaan kuolemaksi ja rappeutumiseksi. Tämän kuolemaprosessin aikana ja sen jälkeen se valmistaa muita elimiä, joissa elää maailmoissa, jotka ovat näkymättömiä tälle fyysiselle maailmallemme. Mutta olipa näkyvässä fyysisessä maailmassa tai näkymättömissä maailmoissa, reinkarnoituva ego ei ole koskaan oman maailmansa tai toiminta-alueen ulkopuolella.

Juuri päättyneen elämän jälkeen ego aiheuttaa fyysisen kehon liukenemisen, kuluttamisen ja ratkaisemisen luonnollisiin lähteisiin fysikaalisten, kemiallisten, alkuaineiden aiheuttamien tulipalojen avulla, ja fyysisestä kehosta ei jää muuta kuin alkiota. Tämä itu on fyysiselle silmälle näkymätön, mutta pysyy sielun maailmassa. Fysikaalista kehoa symboloivana tämä itämä näkyy hehkuvana, palavana hiilinä fyysisen ruumiin kuoleman ja rappeutumisen aikana. Mutta kun fyysisen kehon elementit on ratkaistu niiden luonnollisiin lähteisiin ja reinkarnoitunut ego on siirtynyt lepoaikaansa, alki lakkaa palamasta ja hehkua; sen koko pienenee vähitellen, kunnes se lopulta näyttää olevan tuhkaisen värin pienennetty palanut tuhka. Se jatkuu tuhkana pilkkona sielun maailman epäselvässä osassa koko egon nautinnon ja lopun ajan. Eri uskonnolliset tuntevat tämän lepoajan nimellä “taivas”. Kun sen taivaan aika on ohi ja ego valmistautuu reinkarnaatioon, palanut tuhka, fyysisen elämän alkuna, alkaa hehkua uudelleen. Se jatkaa hehkua ja muuttuu kirkkaammaksi, kun kuntolaki tuo sen magneettiseen suhteeseen tulevien vanhempiensa kanssa.

Kun aika on kypsä fyysisen alkun alkamiselle fyysisen kehon kasvamiselle, se tulee läheisempiin suhteisiin tulevien vanhempiensa kanssa.

Ihmiskunnan varhaisissa vaiheissa jumalat kävelivät maata ihmisten kanssa, ja jumalien viisaus hallitsi ihmisiä. Noina aikoina ihmiskunta kopuloi vain tietyin vuodenaikoina ja olentojen synnyttämistä varten. Noina aikoina siellä oli intiimi suhde inkarnoituavan egon ja fyysisen kehon tarjoavien egojen välillä. Kun ego oli valmis ja halukas inkarnoitumaan, se ilmoitti valmiudestaan ​​pyytämällä fyysisessä maailmassa eläviä omaa tyyppiä ja järjestystä valmistelemaan fyysistä vartaloa, johon se saattaa inkarnoitua. Mies ja nainen, jotka näin lähestyivät, aloittivat yhteisellä sopimuksella valmistelu- ja kehityskurssin, joka kesti kehon syntymiseen asti. Valmistelu koostui tietystä koulutuksesta ja sarjasta uskonnollisia seremonioita, joita pidettiin juhlallisina ja pyhinä. He tiesivät, että he aikovat ottaa uudelleen käyttöön luomishistorian ja että heidän itsensä oli toimittava jumalina universaalisen yli-sielun elokuussa. Tarvittavan kehon ja mielen puhdistuksen ja koulutuksen jälkeen ja tietyllä ajanjaksolla ja vuodenaikana, joka sopii ja jonka ego on osoittanut inkarnoitumiseen, suoritettiin yhdessä tapahtuvan sakramentaalisen liiton pyhä riitti. Sitten kunkin henkilökohtainen hengitys sulautui yhdeksi liekin kaltaiseksi hengitykseksi, joka muodosti ilmakehän parin ympärille. Kopulatiivisen liiton riiton aikana tulevan fyysisen kehon hehkuva itä ammui ulos egon sielun alueesta ja meni parin hengitysalueelle. Alkio kulki kuin salama molempien kehojen läpi ja aiheutti heille jännitystä, kun se sai vaikutelman jokaisesta kehon osasta, keskittyi sitten naisen kohdussa ja siitä muodostui sidos, joka sai sukupuolen sulatusosat sulamaan yksi - kyllästetty munasolu. Sitten alkoi kehon rakentaminen, jonka piti olla egon fyysinen maailma.

Tämä oli tapa, jolloin viisaus hallitsi ihmiskuntaa. Sitten lasten syntymään ei liittynyt mitään synnynnäisiä kipuja, ja maailman olennot tiesivät niistä, jotka olivat tulossa. Se ei ole nyt niin.

Lust, lasciviousness, seksuaalisuus, innokkuus, eläinominaisuudet ovat nykyisiä miesten hallitsijoita, jotka haluavat nyt seksuaalista unionia ajattelematta pahanlaatuisia olentoja, jotka tulevat maailmaan käytäntöjensä kautta. Näiden käytäntöjen väistämättömät seuralaiset ovat tekopyhyys, petos, petos, valhe ja petos. Kaikki yhdessä ovat syyt maailman kurjuudelle, sairaudelle, sairaudelle, idioytille, köyhyydelle, tietämättömyydelle, kärsimykselle, pelolle, kateudelle, huolimatta, kateellisuudelle, laiskallisuudelle, laiskuudelle, unohdukselle, hermostuneisuudelle, heikkoudelle, epävarmuudelle, arkuudelle, katumukselle, ahdistukselle, epätoivolle, epätoivo ja kuolema. Ja rodumme naiset kärsivät paitsi tuskasta synnytyksessä, ja molemmat sukupuolet ovat ominaisten sairauksiensa alaisia, mutta samoihin synteihin syyllistyneet tulevat egot kärsivät suuria kärsimyksiä synnytyksen aikana ja syntymän aikana. (Katso Pääkirjoitus, Word, Voi. 5, nro 1, s.97.)

Sielun maailmasta näkymätön itämä on idea ja arkkityyppinen suunnittelu, jonka mukaan fyysinen ruumis on rakennettu. Miehen sukusolu ja naisen sukusolu ovat luonnon aktiivisia ja passiivisia voimia, jotka rakentuvat näkymättömän alkion suunnittelun mukaan.

Kun näkymätön alkio on tullut paikastaan ​​sielumaailmassa ja kulkenut yhdistyneen parin liekinhengityksen läpi ja asettunut kohdussa, se yhdistää parin kaksi itää, ja luonto aloittaa hänen luomisensa .

Mutta näkymätön itä, vaikka se ei olekaan paikallaan sielun maailmassa, ei ole irronnut sielun maailmasta. Poistuessaan sielun maailmasta hehkuva näkymätön itä jättää jäljen. Tämä polku on loistava tai ahkera näyttelijä sen ruumiin luonteen mukaan, joka inkarnoituu. Polusta tulee johto, joka yhdistää pudonneen näkymättömän itun sielumaailmaan. Nauha, joka yhdistää näkymättömän idän sen vanhempaan sieluun, koostuu neljästä säikeestä kolmen vaipan sisällä. Yhdessä ne näyttävät yhdeltä johdolta; väreissä ne vaihtelevat tylsästä, raskaasta lyijystä kirkkaaseen ja kultaiseen sävyyn, mikä osoittaa kehon puhtauden muodostumisprosessissa.

Tämä johto toimittaa kanavat, joiden kautta sikiölle välitetään kaikki luonteen potentiaalit ja taipumukset, kun ne ovat mukana kehossa ja jotka pysyivät siemeninä (skandasina) kukkivat ja kantavat hedelmiä kehon kypsyessä elämässä, ja olosuhteet on sisustettu näiden taipumusten ilmaisemiseksi.

Naru, jotka muodostavat narun, ovat kanavat, jotka kulkevat raa'an aineen, astraalisen aineen, elämän aineen ja halu-aineen tullakseen sikiön vartaloon. Neljää säiettä ympäröivän kolmen vaipan kautta välittyy kehon korkeampi aine, nimittäin se, mikä on luiden, hermojen ja rauhasten (manas), luuytimen (buddhi) ja virille-periaatteen (atma) ydin. Nämä neljä säiettä välittävät aineen, joka on ihon, hiusten ja kynsien (sthula sharira), lihakudoksen (linga sharira), veren (prana) ja rasvan (kama) ydin.

Kun tämä asia saostuu ja tiivistyy, äidissä syntyy tiettyjä erikoisia tuntemuksia ja taipumuksia, kuten esimerkiksi halu tiettyihin ruokiin, äkilliset tunteet ja puhkeamiset, omituiset tunnelmat ja kaipaukset, uskonnollisen, taiteellisen, runollisen henkiset taipumukset ja sankarillinen väri. Jokainen tällainen vaihe ilmenee, kun egon vaikutus siirtyy ja työskentelee sikiön vartaloon kehon vanhemman - äidin - kautta.

Muinaisina aikoina isä oli tärkein osa sikiön kehitystä ja vartioi tätä työtä yhtä huolellisesti kuin äiti. Syntyneinä aikoina isän suhdetta sikiöön ei huomioida eikä tunneta. Vain luonnollisen vaiston kautta, mutta tietämättömyydessä, hän voi nyt toimia positiivisesti naisen passiiviseen luonteeseen sikiön kehityksessä.

Jokainen oikea kirjoitus ja kosmogonia kuvaavat fyysisen kehon rakentamista sen asteittaiseen kehitykseen. Joten, Genesis-kirjassa, maailman rakentaminen kuuteen päivään on kuvaus sikiön kehityksestä, ja seitsemäntenä päivänä Herra, Elohim, rakentajat, lepäsi työstään, koska työ oli valmis ja ihminen oli muodiltaan hänen tekijöidensä kuvassa; toisin sanoen jokaisessa ihmisen ruumiin osassa on luonteeltaan vastaava voima ja kokonaisuus, joka on Jumalan ruumis, ja ruumiin rakentamiseen osallistuvat olennot ovat sitoutuneet siihen osaan, jonka he ovat rakentaneet ja täytyy vastata sen toiminnan luonteeseen, jonka inkarnoitunut ego käskee suorittamaan osan.

Jokainen kehon osa on talismani houkutellakseen tai suojaamaan luonnon voimia. Talismania käytettäessä voimat reagoivat. Ihminen on todella mikrokosmos, joka voi kutsua makrokosmosta tietämyksensä tai uskonsa, kuvankuvansa ja tahtonsa mukaan.

Kun sikiö on valmis, se on vain fyysisen olennon rakennus seitsemänkertaisessa jaossaan. Tämä on vain sielun alhaisin maailma. Mutta ego ei ole vielä inkarnoitunut.

Täydellistynyt ja levännyt sikiö jättää pimeyden fyysisen maailman, kohdussa ja kuolee sille. Ja tämä sikiön kuolema on syntymää fyysiseen valon maailmaan. Hengitys, huokaus ja itku, ja hengityksen kautta ego aloittaa inkarnaationsa ja syntyy vanhempansa ylensielen psyykkisissä olosuhteissa ja peittää sen. Myös ego kuolee maailmastaan ​​ja syntyy lihaan maailmaan ja on siihen upotettu.