THE

SANA

TAIVAS

II

Mielen on opittava tuntemaan taivas maan päällä ja muuttamaan maa taivaaseen. Sen on tehtävä tämä työ itselleen maan päällä fyysisessä kehossa. Taivas kuoleman jälkeen ja ennen syntymää on mielen puhdas tila. Mutta se on viattomuuden puhtautta. Syyttömyyden puhtaus ei ole todellista puhtautta. Puhtaus, joka mielellä on oltava, ennen kuin se on koulutettu maailmojen läpi, on puhtaus tiedon kautta ja tietämyksen avulla. Tietämyksen kautta saatu puhtaus tekee mielestä immuuni maailman syntejä ja tietämättömyyttä vastaan ​​ja sopii mielen ymmärtämään jokaisen asian sellaisena kuin se on ja siinä tilassa, missä se on, missä mieli havaitsee sen. Työ tai taistelu, joka mielellä on ennen sitä, on valloittaa ja hallita ja kouluttaa tietämätöntä laatua sinänsä. Tämä työ voidaan tehdä vain mielen fyysisen kehon kautta maan päällä, koska pelkästään maa ja maa tarjoavat keinot ja oppitunnit mielen kouluttamiseen. Keho tarjoaa vastustusta, joka kehittää mielessä voimaa, joka voittaa tämän vastustuksen; se tarjoaa houkutuksia, joilla mieltä kokeillaan ja hillitään; se tarjoaa vaikeudet ja velvollisuudet ja ongelmat selviytymisen ja tekemisen sekä ratkaisemisen avulla mielen koulutetaan tuntemaan asiat sellaisina kuin ne ovat, ja se houkuttelee kaikilta alueilta näihin tarkoituksiin tarvittavia asioita ja olosuhteita. Mielen historia taivaallisesta maailmasta siihen saakka, kun se saapuu fyysiseen kehoon fyysisessä maailmassa, ja heräämisestä fyysisessä maailmassa siihen hetkeen asti, jolloin se on ottanut vastuunsa maailman vastuusta, toistaa maailman ja sen ihmiskunnan luomishistoria.

Jokainen ihminen kertoo tarinan luomisesta ja ihmiskunnasta, ja heille annetaan väri ja muoto, joka sopii erityisesti tietyille ihmisille. Mitä taivas oli, on tai voi olla ja miten taivas tehdään, sitä kerrotaan tai ehdotetaan uskontojen opetuksissa. He antavat historian aluksi herkkujen puutarhassa, Elysiumissa, Aanroossa, Eedenin puutarhassa, Paratiisissa tai taivaassa Valhallana, Devachanina tai Swargana. Se, jonka länsi tunnetaan parhaiten, on Raamatun tarina Aadamista ja Eevasta Edenissä, kuinka he jättivät sen ja mitä heille tapahtui. Tähän lisätään Aadamin ja Eevan perillisten, väitettyjen esi-isiemme historia ja kuinka olemme laskeneet heihin ja heistä perineet kuoleman. Varhaiseen Raamattuun liitetään jatkoa myöhemmän Testamentin muodossa, joka liittyy taivaaseen, johon ihminen voi tulla, kun hän löytää evankeliumin tai viestin, jolla hän tietää, että hän on kuolemattoman elämän perillinen. Tarina on kaunis ja sitä voidaan käyttää monin tavoin selittämään monia elämän vaiheita.

Adam ja Eve ovat ihmiskunta. Eeden on viattomuuden tila, josta varhainen ihmiskunta nautti. Elämän puu ja tiedon puu ovat sukupolvien elimiä ja lisääntymisvoimia, jotka toimivat niiden kautta ja joilla ihmiskunta on saatu. Vaikka ihmiskunta tuotti ajan ja vuodenajan mukaan eikä sillä ollut sukupuolisuhteita missään muussa vaiheessa ja muihin tarkoituksiin kuin lajien lisäämiseen, kuten luonnonlaki ehdotti, he, Ihmiskunta, Aadam ja Eeva, asuivat Edenissä, joka oli lapsen- kuin viattomuuden taivas. Tietopuun syöminen oli sukupuolten yhdistämistä sesongin ulkopuolella ja nautinnon nautinnoksi. Eve edusti ihmiskunnan halua, Aadamin mielessä. Käärme symboloi sukupuoleen perustuvaa periaatetta tai vaistoa, joka sai Evestä halua, ehdotti, kuinka se voitaisiin tyydyttää ja joka sai mielen Aadamin suostumuksen laittomaan sukupuoliyhdistykseen. Sukupuoliliitto, joka oli laiton - toisin sanoen sesongin ulkopuolella ja kuten milloin tahansa ehdotti halua ja vain nautinnon hemmottelua - oli pudotus ja paljasti elämän pahan puolen, joka heillä, Aadamilla ja Eevalla, varhaisessa ihmiskunnassa, oli ei ennen tiedossa. Kun varhainen ihmiskunta oli oppinut hemmottelemaan sukupuolen halua kauden ulkopuolella, he olivat tietoisia tästä tosiasiasta ja tiesivät tekeneensä väärin. He tiesivät pahat tulokset heidän tekonsa jälkeen; he eivät olleet enää viattomia. Joten he jättivät Eedenin puutarhan, heidän lapsenomaisen viattomuutensa, taivaansa. Eedenin ulkopuolella ja lainvastainen toiminta sairaus, sairaus, kipu, suru, kärsimys ja kuolema tulivat Aadamin ja Eevan ihmiskunnalle tiedossa.

Tuo varhainen kaukainen Adam ja Eve, ihmiskunta, on mennyt; Ainakaan ihminen ei tiedä, että se on nyt olemassa. Ihmiskunta, jota ei enää ohjata luonnonlaki, levittää lajeja vuodenaikojen ulkopuolella ja kaikkina aikoina, kuten halu kehottaa. Tavallaan jokainen ihminen reagoi uudelleen, Aadamin ja Eevan historiaan. Ihminen unohtaa elämänsä ensimmäiset vuodet. Hänellä on heikkoja muistoja lapsuuden kultaisista päivistä, sitten myöhemmin hän tietää sukupuolensa ja putoaa, ja kirjoittaa jäljellä olevassa elämässään jonkin ihmiskunnan historian vaiheen nykyiseen vaiheeseen. Siellä viipyy kuitenkin kaukaa, unohdettu muisto onnellisuudesta, taivaasta, ja on halu ja määrittelemätön käsitys onnellisuudesta. Ihminen ei voi palata takaisin Eedeniin; hän ei voi palata takaisin lapsuuteen. Luonto kieltää hänet, ja halun ja himojen kasvu ajaa häntä eteenpäin. Hän on syrjäytynyt, maanpaossa, onnellisesta maastaan. Hänen on olemassaolonsa vuoksi hänen on työskenneltävä ja työskenneltävä päivän vaikeuksien ja vaikeuksien kautta ja illalla hän voi levätä, jotta hän voi aloittaa seuraavan päivän työn. Kaikkien vaikeuksiensa keskellä hänellä on vielä toivoa, ja hän odottaa kaukaista aikaa, jolloin hän on onnellinen.

Varhaiselle ihmiskunnalle heidän taivaassaan ja onnellisuudelle, terveydelle ja viattomuudelle tie maan päälle ja onnettomuuteen ja sairauteen ja sairauteen tapahtui lisääntymistoimintojen ja vallan väärän, laittoman käytön kautta. Lisääntymistoimintojen väärä käyttö antoi ihmiskunnalle tiedon sen hyvistä ja pahoista puolista, mutta tiedon mukana tulee myös hämmennystä hyvästä ja pahasta sekä siitä, mikä on oikein ja mikä väärin. Ihmisen on helppo tietää lisääntymistoimintojen väärä ja oikea käyttö nyt, ellei hän tee siitä vaikeuksia itselleen. Luonto, ts. Se osa maailmankaikkeudesta, näkyvä ja näkymätön, joka ei ole älykästä, eli mielen tai ajatuksen laatua, noudattaa tiettyjä sääntöjä tai lakeja, joiden mukaan kaikkien hänen valtakunnassaan olevien elinten on toimittava, jotta ne pysyisivät. koko. Näitä lakeja määrää älykkyys, joka ylittää mielen, joka inkarnoituu ihmisenä, ja ihmisen on elää näiden lakien mukaan. Kun ihminen yrittää rikkoa luonnonlakia, lakia ei muuteta, mutta luonto rikkoo ihmisen ruumiin, jonka hän on antanut toimia lainvastaisesti.

Jumala kävelee tänään ihmisen kanssa, kun hän käveli Aadamin kanssa Eedenin puutarhassa, ja Jumala puhuu ihmiselle tänään, kun hän puhui Aadamille, kun Adam teki synnin ja löysi pahan. Jumalan ääni on omatunto; se on ihmiskunnan jumalan tai oman jumalan ääni, hänen korkeamman mielensä tai egonsa ei inkarnoitu. Jumalan ääni kertoo ihmiselle, kun hän tekee väärin. Jumalan ääni kertoo ihmiskunnalle ja jokaiselle ihmiselle aina, kun hän väärinkäyttää ja käyttää väärin lisääntymistoimintoja. Omatunto, puhuu ihmiselle, kun ihminen on edelleen ihminen; mutta tulee aika, vaikkakin siitä tulee vanhoja, jolloin, jos ihmiskunta kieltäytyy korjaamasta vääriä tekojaan, omatunto, Jumalan ääni ei enää puhu ja mieli vetää itsensä takaisin, eikä ihmisen jäänteet tule tiedät sitten oikein väärästä ja tulee olemaan enemmän sekaannusta kuin hän on nyt suhteessa lisääntymistoimiin ja valtuuksiin. Silloin näillä jäännöksillä lakkaa olemasta Jumalan antamaa järkevää voimaa, ne rappeutuvat ja rotu, joka nyt kävelee pystyssä ja pystyy katsomaan taivaan suuntaan, on sitten kuin apinat, jotka puhuvat ilman tarkoitusta, kun ne juoksevat neljään, tai hyppää metsän oksien joukossa.

Ihmiskunta ei ole polveutunut apinoista. Maan apinaheimot ovat ihmisten jälkeläisiä. Ne ovat tuotteita varhaisen ihmiskunnan haavojen lisääntymistoimintojen väärinkäytöksistä. On jopa mahdollista, että apinan rivit toistuvat usein ihmisperheestä. Apinaheimot ovat esimerkkejä siitä, mistä ihmisperheen fyysisestä puolelta voi tulla ja mistä joistakin sen jäsenistä tulee, jos he kieltävät Jumalan, sulkevat korvansa hänen omantunnon nimelle äänelleen ja luopuvat inhimillisyydestään jatkamalla väärinkäyttämistä lisääntymistoiminnot ja valtuudet. Tällainen fyysisen ihmiskunnan loppuminen ei ole evoluutiojärjestelyssä, eikä ole lainkaan todennäköistä, että koko fyysinen ihmiskunta uppoutuisi tällaisiin väärinkäytön syvyyksiin, mutta mikään voima ja älykkyys eivät voi häiritä ihmistä hänen ajatteluoikeudessaan eikä riistää häneltä vapaus valita, mitä hän ajattelee ja mitä hän aikoo tehdä, eikä estää häntä toimimasta ajattelunsa ja valinnan mukaan.

Kun ihmiskunta, mielet tulivat ja tulivat taivaasta maailmaan sukupuolen avulla, samoin kuin varhaislapsuus ja ihmislapset lähtivät ja jättävät Eedeninsä tai syyttömyytensä ja tuntevat pahan ja sairaudet sekä vaikeudet ja kokeilut ja vastuut , väärän sukupuolensa takia, joten heidän on myös voitettava nämä sukupuolitoimintojen oikealla käytöllä ja hallinnalla, ennen kuin he voivat löytää ja tietää tien taivaaseen ja tulla taivaaseen ja asua taivaassa poistumatta maasta. Ei ole todennäköistä, että koko ihmiskunta voi tai aikoo päättää tai aikoo alkaa yrittää taivasta. Mutta ihmiskunnan yksilöt voivat niin valita ja sellaisella valinnalla ja ponnisteluilla he näkevät tien ja tulevat taivaaseen johtavaan polkuun.

Tie taivaaseen on alkuvaiheen toiminnan oikea käyttö. Oikea käyttö on tarkoitus levittää oikeaan vuodenaikaan. Näiden elinten ja toimintojen fyysinen käyttö mihinkään muuhun tarkoitukseen kuin ihmisten lisäämiseen on väärin, ja ne, jotka käyttävät näitä toimintoja vuodenajan ulkopuolella ja mihin tahansa muuhun tarkoitukseen tai muulla tarkoituksella, kääntävät väsyneen juoksumaton sairauden ja vaikeuksien ja sairauksien takia. ja kärsimys ja kuolema ja syntymät, jotka eivät halua vanhemmilta aloittaa ja jatkaa uutta tuomittua ja sorrettua olemassaoloa.

Maa on taivaassa ja taivas on ympärillä ja maan päällä, ja ihmiskunnan on saatava ja tulee tietoinen siitä. Mutta he eivät voi tietää sitä tai tietää sen olevan totta, ennen kuin he avaavat silmänsä taivaan valolle. Joskus he saavat kiinni sen säteilystä, mutta heidän himoistaan ​​nouseva pilvi sokeuttaa ne pian valoon ja saattaa jopa aiheuttaa heidän epäillä sitä. Mutta kun he haluavat valoa, heidän silmänsä tottuvat siihen ja he näkevät, että tien alku on lopettaminen sukupuolen hemmottelusta. Tämä ei ole ainoa väärä, joka ihmisen on voitettava ja oikein, mutta se on alku siitä, mitä hänen on tehtävä tunteakseen taivaan. Seksitoimintojen väärinkäyttö ei ole ainoa pahuus maailmassa, mutta se on maailman pahan juuri, ja muiden pahojen voittamiseksi ja niiden kasvattamiseksi, ihmisen on aloitettava juurista.

Jos nainen puhdistaisi mielensä sukupuoleen liittyvästä ajatuksesta, hän lopettaa valheidensa, harhailunsa ja huijauksensa harjoittamisen miehen houkuttelemiseksi; hänen kateudesta ja muiden naisten vihasta, jotka saattavat houkutella häntä, ei olisi mielessään paikkaa, ja hän ei tunteisi turhamaisuutta tai kateutta, ja koska tämä pahojen ryöstö poistettiin hänen mielestään, hänen mielensä kasvaisi voimaan ja hän olisi sitten sopivat kehossa ja mielessä aloittamaan ja olemaan uuden mielen rodun äiti, joka muuttaa maan paratiisiksi.

Kun mies puhdistaa mielen sen sukupuolen himoista, hän ei harhauta ajatteluaan siitä, että hän voisi omistaa naisen ruumiin, eikä valehdella ja huijata, varastaa ja taistella ja lyödä muita miehiä pyrkiessään saamaan tarpeeksi ostaa naista leluksi tai olla tarpeeksi ilahduttamaan hänen nautinnonsa mielialaa ja mielialaa. Hän menetti itsetuntonsa ja hallussaan olevan ylpeyden.

Ei luopuminen lisääntymistoimista ei sinänsä ole takuu pääsyyn taivaaseen. Pelkkä fyysisen toiminnan laiminlyönti ei riitä. Tie taivaaseen löytyy ajattelemalla oikein. Oikea ajatus pakottaa väistämättä oikean fyysisen toiminnan. Jotkut luopuvat taistelusta ja julistavat, että on mahdotonta voittaa, ja heille voi olla mahdotonta. Mutta päättäväinen valloittaa, vaikkakin kestää pitkiä vuosia. Ihmiselle ei ole hyötyä päästä taivaaseen, joka sydämessään kaipaa aistillisia nautintoja, sillä ihminen ei pääse taivaaseen, jolla on hänessä sukupuolen himo. On parempi, että sellainen pysyy maailman lapsena, kunnes hän voi perustellusti ajatellen kehittää itseään moraalista voimaa tullakseen taivaan lapseksi.

Ihminen ei ole koskaan lakannut etsimästä missä Eden oli, löytääkseen tarkan maantieteellisen sijaintinsa. Edenin, Merun-vuoren, Elysiumin uskoa tai uskoa on vaikea kokonaan tukahduttaa. Ne eivät ole tarinoita. Eeden on edelleen maan päällä. Mutta arkeologi, maantieteilijä ja nautinnonhakija eivät koskaan löydä Eedeniä. Ihminen ei voi, jos ei voisi, löytää Eeden palaamalla siihen. Edenin löytämiseksi ja tuntemiseksi ihmisen on jatkettava. Koska nykyisessä tilassaan ihminen ei löydä taivasta maan päällä, hän siirtyy eteenpäin ja löytää taivaansa kuoleman jälkeen. Mutta ihmisen ei pitäisi kuolla löytääkseen taivaan. Löytää ja tuntea todellinen taivas, jonka taivaasta, jos tiedät sen, hän ei koskaan ole tajuton, ihminen ei kuole, mutta hän on fyysisessä ruumiissaan maan päällä, vaikka hän ei olekaan maan päältä. Ihmisen on tunnettava ja perittävä taivaallinen taivas sen kautta tiedon kautta; on mahdotonta päästä taivaaseen viattomuuden kautta.

Nykyään taivas on pilvinen ja pimeyden ympäröimä. Pimeys nousee hetkeksi ja asettuu sitten aiempaa raskaampaan palloon. Nyt on aika päästä taivaaseen. Murtumaton tahto tehdä se, mitä tietävät olevan oikein, on tapa lävistää pimeys. Jotta ihminen haluaa tehdä ja tehdä sen, mikä oikein tiedetään, onko maailma ulvonta vai onko kaikki hiljaa, ihminen kutsuu ja kutsuu oppaansa, vapauttajansa, valloitsijansa, pelastajansa ja pimeyden keskellä taivas aukeaa , valo tulee.

Mies, joka tekee oikein, olkoon hänen ystävänsä paheksua, vihollisen pilkkaa ja kurja, vai onko häntä havaittu tai jääkö huomaamatta, saavuttaa taivaan ja se avautuu hänelle. Mutta ennen kuin hän voi ylittää kynnyksen ja elää valossa, hänen on oltava valmis seisomaan kynnyksellä ja antamaan valon paistaa läpi. Kun hän seisoo kynnyksellä, häneen paistava valo on hänen onnellisuutensa. Se on taivaan viesti, jonka kautta soturi ja pelastaja puhuvat valosta. Kun hän seisoo edelleen valossa ja tuntee onnellisuuden, valon mukana tulee suuri suru. Hänen tuntemansa suru ja suru eivät ole sellaisia ​​kuin hän oli aiemmin kokenut. Ne johtuvat hänen omasta pimeydestään ja hänen kauttaan toimivan maailman pimeydestä. Pimeys ulkona on syvä, mutta hänen oma pimeytensä näyttää silti tummemmalta, kun valo paistaa häneen. Pystyisikö ihminen kestämään valon, pimeys kuluu pian, sillä pimeys muuttuu vaaleaksi, kun se pysyy tasaisesti valossa. Ihminen voi seistä portilla, mutta hän ei voi päästä taivaaseen ennen kuin hänen pimeytensä on muuttunut valoon ja hän on valon luonteeltaan. Aluksi ihminen ei pysty seisomaan valon kynnyksellä ja anna valon palavan pimeytensä, joten hän kaatuu takaisin. Mutta taivaan valo on paistanut häneen ja sytyttänyt pimeyden häneen, ja se jatkuu hänen kanssaan, kunnes hän seisoo uudestaan ​​ja uudestaan ​​porteilla ja antaa valon paistaa, kunnes se paistaa hänen läpi.

Hän jakaa onnellisuutensa muiden kanssa, mutta toiset eivät ymmärrä tai arvosta sitä, ennen kuin he ovat saavuttaneet tai yrittävät päästä taivaaseen oikean polun tiellä katsomatta toiminnan tulosta. Tämä onnellisuus toteutuu työskentelemällä yhdessä muiden kanssa ja toisten kanssa ja itsensä puolesta ja itsensä kanssa toisissa ja muiden itsessä.

Teos johtaa maan pimeiden ja vaaleiden paikkojen läpi. Työn avulla voi kävellä villien petojen keskuudessa ilman ruokaa; työskennellä toisen tavoitteiden puolesta ja niiden kanssa haluamatta niitä tai niiden tuloksia; kuunnella ja myötätuntoa toisen suruihin; auttaa häntä näkemään tiensä ongelmiinsa; stimuloida pyrkimyksiään ja tehdä kaikki tekemättä hänestä tuntemaan velvollisuuttaan ja ilman muuta halua kuin hänen hyväkseen. Tämä työ opettaa syömään köyhyyden matalasta kulhosta ja olemaan täynnä, juomaan katkeraan pettymyskuppiin ja olemaan tyytyväinen sen kurkkuihin. Se antaa mahdollisuuden ruokkia tietoja nälkäisiä, auttaa niitä pukeutumaan, jotka löytävät alastomuutensa, valaista niitä, jotka haluavat löytää tiensä pimeydessä; se antaa toisen tuntea toisensa kiittämättömyyden palautuneeksi, opettaa hänelle taianomaista taitoa muuttaa kirous siunaukseksi ja tekee hänestä jopa immuunin imartelumyrkkyille ja osoittaa hänen egoistisuuttaan tietämättömyyden vähäisyytenä; koko hänen työnsa kautta taivaan onnellisuus on hänen kanssaan ja hän tuntee sen myötätunnon ja myötätunnon, jota ei voida arvioida aistien kautta. Tämä onnellisuus ei ole aisteja.

Materialismin filosofi ei tiedä sen sympatian voimakkuutta, joka tunnetaan sellaiselle, joka on tullut taivaaseen maan päällä ja joka puhuu taivaastaan ​​muille, jotka ovat aistien ystäviä ja aistien kärsijöitä, jotka nauravat lähestyessään kuplia ja heidän jahdan varjkonen ja jotka huutavat katkera pettymys, kun nämä katoavat. Itkevä ja tunteellinen sentimentalisti ei ymmärrä paremmin taivaan tuntevan sympatiaa maan vetämiin mieliin kuin kuiva ja kylmä intellektualisti, koska jokaisen arvostaminen rajoittuu hänen havaintoihinsa aistien kautta ja nämä ohjaavat hänen henkistä toimintaa. Taivaassa syntynyt rakkaus toisiinsa ei ole emotionaalisuutta, sentimentaalisuutta eikä säälitystä, jonka ylemmä antaa alaikäiselle. Kaikkien asioiden jumalallisuus on tieto siitä, että muut ovat itsessään.

Taivas, joka tunnetaan ja tullaan tällaisilla keinoilla, eivät halua niitä, jotka haluavat olla maailman suuria miehiä. Ne, jotka ajattelevat olevansa suuria miehiä, eivät tiedä tai eivät voi päästä taivaaseen maan päällä ollessaan. Suurten miesten ja kaikkien ihmisten on oltava riittävän suuria ja heillä on oltava riittävät tiedot tietääkseen, että he ovat vauvoja ja että heistä tulee lapsia, ennen kuin he voivat seistä taivaan portilla.

Koska vastasyntynyt on vieroitettu, joten mieli on vieroitettava aistien ruuasta ja opittava ottamaan voimakkaampaa ruokaa, ennen kuin se on tarpeeksi vahva ja tietää riittävän etsimään taivasta ja löytämään sisäänpääsyn. Ihmisen on aika vieroittaa. Luonto on määrännyt hänelle monia oppitunteja ja antanut hänelle esimerkkejä, mutta hän ulvoo vihaisesti vieroituksen ehdotuksesta. Ihmiskunta kieltäytyy luopumasta aistien ruuasta ja siksi, vaikka sen on aika mennä, valmistautuakseen ja kasvamaan nuoruuteensa ja miehuutensa perintöön, se on silti lapsi ja epäterveellinen.

Ihmiskunnan perintö on kuolemattomuus ja taivas, eikä kuoleman jälkeen, vaan maan päällä. Ihmiskunta haluaa kuolemattomuutta ja taivasta maan päällä, mutta rotu ei voi periä näitä ennen kuin se luopuu ravinnon ottamisesta aistien kautta ja oppii ottamaan ravintoa mielen kautta.

Ihmiskunta voi tuskin erottaa itseään mielen rodusta niiden eläinrotujen rodusta, joissa he ovat inkarnoituneet. Yksilöiden on mahdollista nähdä ja ymmärtää, että he mielinä eivät aina pysty jatkamaan aistien ruokintaa ja aisteissa ruokintaa, mutta heidän mielensä tulisi kasvaa aisteista. Prosessi vaikuttaa kovalta, ja kun ihminen yrittää sitä, hän usein luiskahtaa takaisin tyydyttääkseen nälänsä aisteilta.

Ihminen ei voi päästä taivaaseen ja pysyä aistien orjana. Hänen on jossain vaiheessa päätettävä, hallitseeko hän aistiaan vai hallitsevatko aistit häntä.

Tämän niin kovan ja näennäisesti julman maan on tarkoitus tulla ja on nyt perusta, jolle taivas rakennetaan, ja taivaan jumalat inkarnoituvat ihmisten lasten keskuuteen, kun valmistetut ruumiit ovat kelvollisia vastaanottamaan heidät. Mutta fyysinen rotu on parannettava pahoistaan ​​ja tehtävä terveeksi vartaloonsa ennen kuin uusi rotu voi tulla.

Paras, tehokkain ja ainoa tapa tuoda tämä uusi elämänjärjestys nykyisen ihmiskunnan elämään on, että ihminen aloittaa ja tekee tämän hiljaa itsensä kanssa, ja siten ottamaan vielä yhden murheen taakan maailmalta. Se, joka tekee tämän, on aikansa suurin maailmanvalloittaja, jaloin hyväntekijä ja hyväntekeväisyysjärjestö.

Tällä hetkellä ihmisen ajatukset ovat saastaiset, ja hänen ruumiinsa on epäpuhdas eikä sovi taivaan jumalien inkarnoitumiseen. Taivaan jumalat ovat ihmisten kuolemattomia mieliä. Jokaisella maan päällä olevalla ihmisellä on Jumala, hänen isänsä taivaassa. Ihmisen mielessä, joka inkarnoituu, on Jumalan poika, joka laskeutuu maan fyysiseen lapsiin lunastamista ja valaistamista varten sekä kasvattamaan sitä taivaan omaisuuteen ja antamaan sille myös mahdollisuus tulla taivaan lapseksi ja Jumalan poika.

Kaikki tämä voidaan ja toteutetaan ja tehdään ajatuksella. Kun kuoleman jälkeinen taivas tehdään ja tullaan ajalle, niin myös ajatuksella maa muuttuu ja taivas tehdään maan päällä. Ajatus on kaikkien ilmentyneiden maailmojen luoja, säilyttäjä, tuhoaja tai uudistaja, ja ajatus tekee tai saa aikaan kaiken, mikä on tehty tai saatu aikaan. Mutta saadakseen taivaan maan päällä ihmisen on ajateltava ajatuksia ja tehtävä tekoja, jotka tekevät ja paljastavat ja tuovat ja saavat hänet pääsemään taivaaseen maan päällä. Tällä hetkellä ihmisen on odotettava kuoleman jälkeen, ennen kuin hänellä on taivas, koska hän ei kykene hallitsemaan ja hallitsemaan toiveitaan fyysisessä ruumiissa ollessaan, ja siten fyysinen ruumis kuolee, hän menee ohitseen ja on vapautettu kovasta ja aistillisesta haluaa ja siirtyy taivaaseen. Mutta kun hän pystyy tekemään fyysisessä ruumiissaan mitä tapahtuu kuoleman jälkeen, hän tuntee taivaan eikä kuole; toisin sanoen hän voi mielessä luoda toisen fyysisen kehon ja tulla siihen nukkumatta unohtamisen syvää unta. Hänen on tehtävä tämä ajatuksen voimalla. Ajatuksensa mukaan hän osaa ja voi kesyttää villin pedon sisällänsä ja tehdä siitä tottelevan palvelijan. Ajatuksellaan hän tavoittaa taivaan asiat ja tuntee sen, ja ajatuksellaan hän ajattelee näitä asioita ja saa tekemään asiat maan päällä niin kuin ne hänelle taivaassa tunnetaan. Elaamalla fyysistä elämäänsä taivaankaltaisten ajatusten mukaan hänen fyysinen ruumiinsa puhdistetaan epäpuhtauksistaan ​​ja tehdään kokonaiseksi, puhtaana ja sairaudelle immuunina, ja ajatus on tikkaat tai polku, jolla hän voi nousta ja kommunikoida hänen kanssaan hänen korkeamman mielensä, jumalansa ja jumala saattavat jopa laskeutua häneen ja ilmoittaa hänelle taivaan, joka on sisällä, ja taivaan ulkopuolella tulee silloin näkyväksi maailmassa.

Kaikki tämä tapahtuu ajatuksella, mutta ei sellaisia ​​ajatuksia, joita ajatuskultit tai sellaiset ihmiset suosittelevat, jotka parantavat sairautta ja parantavat sairautta ajatuksella tai jotka poistaisivat sairaudet ja kärsimykset yrittämällä ajatella, että tekevät ei ole olemassa. Tällaiset yritykset ajatella ja käyttää ajattelua vain pidentävät maailman kärsimystä ja kurjuutta ja lisäävät mielen sekaannusta ja piilottavat tietä taivaaseen ja sulkevat taivaan maasta. Ihminen ei saa sokea itsensä, vaan hänen on nähdä selvästi ja tunnustaa todella kaikki mitä hän näkee. Hänen on tunnustettava pahat ja väärät asiat maailmassa, ja ajateltava ja tekemään sitten käsittelemään niitä sellaisinaan kuin ne ovat ja tekemään niistä sellaisten, minkä heidän pitäisi olla.

Ajatus, joka tuo taivaan maan päälle, on vapaa kaikesta, mikä liittyy persoonallisuuteen. Sillä taivas on kestävä, mutta persoonallisuudet ja persoonallisuuden asiat katoavat. Tällaisia ​​ajatuksia, kuten kuinka parantaa kehon häiriöt, kuinka varmistaa mukavuudet, omaisuudet, miten saavuttaa kunnianhimoiset kohteet, kuinka saada voimaa, miten hankkia tai nauttia aisteja tyydyttävistä esineistä, sellaisia ​​ajatuksia kuin nämä älä johda taivaaseen. Vain ajatukset, jotka ovat vapaita oman persoonallisuuden elementistä - elleivät ne ole ajatuksia tuon persoonallisuuden alistamisesta ja hallitsemisesta - sekä ajatukset ihmisen tilan parantamisesta ja ihmisten mielen parantamisesta sekä näiden mielen herättämisestä jumaluus, ovat ajatuksia, jotka tekevät taivaasta. Ja ainoa tapa on aloittaa se hiljaa itsestään.