Sana Säätiö

THE

SANA

Vol 12 JOULUKUU, 1910. No 3

Tekijänoikeus, 1910, HW PERCIVAL.

Taivaaseen.

Ihmisen mielessä siellä ilmenee luonnollisesti ja vaivattomasti ajatusta tulevaisuuden paikasta tai onnellisuuden tilasta. Ajatus on ilmaistu eri tavoin. Englanniksi se tehdään sanan taivas muodossa.

Amerikan esihistoriallisten asukkaiden raunioista ja hautapaikoista löytyneet jäännökset todistavat ajatustaan ​​taivaasta. Amerikan muinaisten sivilisaatioiden raunioilla olevat monumentit, temppelit ja metallille ja kiville tehdyt kirjoitukset todistavat näiden sivilisaatioiden rakentajien uskon taivaaseen. Niilin maan mestarit kasvattivat obeliskeja, pyramidit ja haudat ja jättivät heidät hiljaisina, hautattotunnistajina, jotka julistivat ihmiselle tulevaisuuden onnellisuuden tilaa. Aasian rodut tarjoavat runsaasti todistuksia luolissa ja pyhäkköissä sekä kirjallisuutta, joka sisältää runsaasti kuvauksia ihmisen tulevasta onnellisesta tilasta hänen hyvien tekojensa tuloksena maan päällä. Ennen kuin taivaan suuntaisia ​​kristillisten uskontojen osoittimia oli nostettu Euroopan maaperään, ihminen käytti kivipiirejä ja pylväitä ja kryptoja indusoimaankseen taivaan siunauksia hänelle maan päällä ollessaan ja sovittaakseen hänet menemään taivaan onnelliseen palloon jälkeen kuolema. Alkeellisella tai rajoitetulla tavalla tai kulttuurin helppoudella tai ylenmääräisyydellä jokainen rodut on ilmaissut uskonsa taivaan tulevaan tilaan.

Jokaisella rodulla on myyttejä ja legendoja, jotka kertovat omalla tavallaan syyttömyyspaikasta tai -tilasta, jossa rodut elivät onnellisina. Tässä alkuperäisessä tilassa heille annettiin olemassaolo ylivoimaisella olemuksella, jota he katsoivat pelolla, kunnioituksella tai kunnioituksella ja joita he pitivät isäntänä, tuomarina tai isänä lasten luottamuksella. Näissä kertomuksissa sanotaan, että luoja tai ylivoimainen olento on antanut säännöt, joten niiden mukaan elävän rodun tulisi edelleen elää yksinkertaisessa onnellisuudessaan, mutta kovat tulokset johtaisivat kaikkiin poikkeamiin määrätystä elämästä. Jokainen tarina kertoo omalla tavallaan rodun tai ihmiskunnan tottelemattomuudesta ja sitten ongelmista, epäonneksista ja katastrofeista, niiden kipuilla ja murheilla, jotka johtuvat esi-isien tietämättömyydestä ja tottelemattomuudesta.

Myytti, legenda ja pyhät kirjoitukset väittävät, että ihmiskuntien on elävä synnissä ja surussa, joutunut sairauteen ja kärsimään vanhuudesta, joka päättyy kuolemaan, esi-isien tuon muinaisen synnin vuoksi. Mutta jokainen ennätys omalla tavallaan ja luonteenomaisesti ihmisille, joille se on tehty, ennustaa ajasta, jolloin ihmisen luoja tai suosimalla väärinkäytöksiä ihmiset pääsevät pakenemaan maapallon elämän realistisesta unelmasta ja ryhtymään paikka, josta kipua ja kärsimyksiä, sairauksia ja kuolemaa ei ole, ja missä kaikki sisään tulevat elävät keskeytymättömässä ja työtöntä onnea. Tämä on taivaan lupaus.

Myytti ja legenda kertovat ja pyhät kirjoitukset määräävät, kuinka ihmisen täytyy elää ja mitä hänen on tehtävä, ennen kuin hän voi saada tai antaa hänelle taivaan erikoisuuden. Rotuunsa elämää ja luonnetta varten ihmiselle kerrotaan, että hän saavuttaa taivaan jumalallisella suosimella tai ansaitsee sen armon teoilla taistelussa, voittamalla vihollisen, alistamalla epämieliset, paastoamalla, yksinäisyydellä, uskossa rukous tai parannustyö hyväntekeväisyystoimilla, lievittämällä muiden kärsimyksiä, itselukollisuuksilla ja palvelupalvelulla, ymmärtämällä hänen virheellisiä ruokahalujaan, taipumuksiaan ja taipumuksiaan ymmärtämällä ja hallitsemalla sitä oikealla ajatuksella, oikealla toiminnalla ja tieto tai että taivas on joko maan päällä tai yläpuolella tai sen tulee olla maan päällä jossain tulevassa tilassa.

Ihmisen varhaista ja tulevaa tilaa koskevat kristilliset uskomukset eroavat juurikaan muista ja muinaisista uskonnoista. Kristittyjen opetusten mukaan ihminen syntyy ja elää synnissä, ja sanotaan, että synnin rangaistus on kuolema, mutta hän voi paeta kuolemasta ja muista synnin rangaistuksista uskoen Jumalan Poikaan hänen Vapahtajakseen.

Uuden testamentin taivaasta esittämät väitteet ovat totta ja kauniita. Teologiset taivaalliset lausunnot ovat joukko irrationaalisuuksia, ristiriitoja ja lyhytnäköisiä absurdeja. Ne hylkivät mielen ja piristävät aisteja. Teologinen taivas on paikka, joka on valaistu loistavilla valoilla ja ekstravaganttisesti sisustettu ja sisustettu erittäin kalliilla maallisilla esineillä; paikka, jossa kiitollisia kappaleita laulataan jatkuvasti musiikin kannoille; missä kadut virtaavat maidon ja hunajan kanssa ja missä monimutkaisia ​​ruokia on runsaasti; missä ilma on täynnä tuoksuja makeita hajusteita ja leuto suitsukkeita; missä onnellisuus ja nautinto vastaa kaikkiin kosketuksiin ja missä vankien tai mielen laulavat ja tanssivat ja innoittavat ja rukoilevat rukouksen ja kiitoksen hosanneja koko äärettömän ikuisuuden ajan.

Kuka haluaa sellaisen taivaan? Mikä ajatteleva ihminen hyväksyisi niin matalan, aistillisen taivaan, jos se työntyisi häneen? Ihmisen sielun on oltava kuin typerys, hyytelökalu tai muumio, jotta tällainen hölynpöly voi sietää. Kukaan ei halua teologista taivasta nykyään eikä yhtäkään kuin teologi, joka saarnaa sitä. Hän haluaa pysyä täällä kirotulla maalla sen sijaan, että menisään siihen loistavaan taivaaseen, jonka hän on suunnitellut ja rakentanut ja sisustettu kaukaiseen taivaaseen.

Mikä on taivas? Onko sitä vai onko sitä olemassa? Jos ei, niin miksi tuhlata aikaa harhauttaa itseään sellaisilla tyhjillä mielikuvituksilla? Jos sitä on olemassa ja se on vaivan arvoista, on parasta, että ymmärretään se ja työskennellään sen hyväksi.

Mieli kaipaa onnellisuutta ja odottaa paikkaa tai tilaa, jossa onnellisuus toteutuu. Tämä paikka tai tila ilmaistaan ​​termillä taivas. Se tosiasia, että kaikki ihmiskunnan rodut ovat aina ajatelleet tai uskoneet jonkinlaiseen taivaaseen, se, että kaikki jatkavat taivaan ajattelua ja odottavat sitä, ovat todisteita siitä, että mielessä on jotain, joka pakottaa ajatuksen, ja että tämän jotain on oltava luonteeltaan samanlainen kuin se, jota se pakottaa, ja että se jatkaa ajatuksen ajamista ja ohjaamista kohti ihannetta, kunnes tuo ihanteellinen tavoite saavutetaan ja toteutetaan.

Ajatuksessa on suurta energiaa. Ajattelemalla ja odottaen taivasta kuoleman jälkeen, ihminen varastoi voiman ja rakentaa ihanteen mukaan. Tällä voimalla on oltava ilmaisu. Tavallinen maapallon elämä ei tarjoa mitään mahdollisuutta tällaiseen ilmaisuun. Tällaiset ihanteet ja toiveet ilmentävät kuoleman jälkeen taivaan maailmassa.

Mieli on ulkomaalainen onnellisesta valtakunnasta, mentaalimaailmasta, jossa surua, riitoja ja sairauksia ei tunneta. Saapuen aistillisen fyysisen maailman rannoille, kävijä hämmentyy, hämmentää, hämmentää muotojen, värien ja aistintojen houkutukset, harhaluulot ja harhaluistot. Unohtaen oman onnellisen tilansa ja etsien onnellisuutta sensiointikohteissa olevien aistien kautta, hän pyrkii ja kamppailee ja suruu sitten löytääkseen lähestyessään esineitä, että onnea ei ole. Vaihdon ja kaupan, konfliktien, onnistumisten ja pettymysten oleskelun jälkeen, kipujen lievittymisen ja pinnallisten ilojen lievittämän jälkeen vierailija poistuu fyysisestä maailmasta ja palaa onnelliseen kotitilaansa ottaen mukanaan kokemuksen.

Mieli tulee jälleen ja elää ja siirtyy fyysisestä maailmasta omaan, henkiseen maailmaan. Mielestä tulee ajan kulunut matkustaja, joka on usein käynyt, mutta ei ole koskaan soittanut syvyyksiä eikä ratkaissut arkipäivän ongelmia. Ihmisellä on ollut paljon kokemusta pienellä voitolla. Hän tulee iankaikkisesta kodistaan ​​viettääkseen päivän maailmassa, menee sitten jälleen levätä, vain tullakseen uudelleen. Tämä jatkuu, kunnes hän löytää itsensä pelastajansa, joka kesyttää häntä hämmentävät villit eläimet, joka hajottaa häntä hämmentävät harhakuvitelmat, joka opastaa häntä aistillisten nautintojen kautta maailman ulvovaan erämaahan ja valtakuntaan. missä hän on itsensä tunteva, aistien pidättämätön, kunnianhimoisten tai kiusausten vaikuttanut ja sitoutumaton toiminnan tuloksiin. Ennen kuin hän löytää vapauttajansa ja tietää hänen turvallisuusalueensa, ihminen voi odottaa taivaasta, mutta hän ei tiedä sitä eikä tule taivaaseen, kun hänen on tultava tietämättään fyysiseen maailmaan.

Mieli ei löydä taivaan olennaisia ​​asioita maan päällä, ja se ei ole koskaan edes lyhyen aikaa täydellisessä sopusoinnussa ympäristön ja tunteiden, aistien ja mukana olevien aistimien kanssa. Ennen kuin mielestä tulee kaikkien näiden tuntija ja mestari, se ei voi tuntea taivasta maan päällä. Joten mieli on vapautettava kuolemalla fyysisestä maailmasta, mennä palkkionaan onnellisuuden tilaan, elää ihanteidensa mukaisesti, joita se on odottanut, ja vapautua kärsimyksistään, jonka se on kärsinyt, ja paeta kiusauksista, joiden kanssa se on kamppaillut, ja nauttia tekemistä hyvistä teoista ja ihanteellisesta liitosta, johon se on pyrkinyt.

Kuoleman jälkeen kaikki ihmiset eivät pääse taivaaseen. Ne miehet, joiden ajatus ja työ kulutetaan fyysisen elämän asioihin ja jotka eivät koskaan harkitse tai huoli itsensä tulevaisuuden tilasta kuoleman jälkeen, joilla ei ole ihanteita fyysisen nautinnon tai työn ulkopuolella ja joilla ei ole ajatusta tai pyrkimystä kohti jumalallisuutta tai itsessään niillä miehillä ei ole taivasta kuoleman jälkeen. Jotkut tähän luokkaan kuuluvista mieistä, jotka eivät ole ihmiskunnan vihollisia, pysyvät välitilassa kuin syvässä unessa, kunnes fyysiset kehot ovat uudelleen valmistautuneita ja valmiita heitä varten; sitten he tulevat syntymään näihin ja jatkavat sen jälkeen elämää ja työtä heidän edellisen elämänsä vaatimina.

Päästäkseen taivaaseen on ajateltava ja tehtävä se, mikä tekee taivaasta. Taivasta ei tehdä kuoleman jälkeen. Taivaasta ei tehdä henkistä laiskuutta, tekemättä mitään, hukuttamalla, tyhjäkäynnillä tai unelmoimalla laiskaa hereillä ja ilman tarkoitusta. Taivas tehdään ajattelemalla omaa ja muiden henkistä ja moraalista hyvinvointia, ja se ansaitaan tosissaan tehdyllä työllä tällaiseen päähän. Ihminen voi nauttia vain taivaasta, jonka hän itse on rakentanut; toisen taivas ei ole hänen taivaansa.

Fyysisen ruumiinsa kuoleman jälkeen mieli aloittaa eliminointiprosessin, jonka avulla raa'at ja aistilliset toiveet, pahoinpitelyt, intohimot ja ruokahalut poltetaan pois tai rynnistetään pois. Nämä ovat asioita, jotka hämmästyttivät ja peittivät ja pettivät ja harhauttivat ja hämmensivät sitä ja aiheuttivat sille kipua ja kärsimystä fyysisen elämän aikana ja estäivät sitä tuntemasta todellista onnea. Nämä asiat on jätettävä syrjään ja erotettava siitä, että mielessä voi olla lepoa ja onnea ja elää ihanteita, joita se on kaivanut, mutta ei pystynyt saavuttamaan fyysisessä elämässä.

Taivas on yhtä välttämätöntä useimmille mielissä kuin uni ja lepo on ruumiille. Kun kaikki aistilliset toiveet ja ajatukset on poistettu ja järki poistettu, se menee taivaaseen, jonka se oli aikaisemmin valmistellut itselleen.

Tämän taivaan kuoleman jälkeen ei voida sanoa olevan tietyssä paikassa tai paikkakunnalla maan päällä. Maapalloa, jonka kuolevaiset tietävät fyysisessä elämässä, ei voida nähdä tai aistia taivaassa. Taivas ei ole rajoitettu mittoihin, joilla maata mitataan.

Taivaaseen tulleita ei sääntele lait, jotka säätelevät fyysisten kehon liikkeitä ja toimintaa maan päällä. Se, joka on taivaassa, ei kävele eikä lentää ympäri eikä liiku lihasten avulla. Hän ei nauti herkullisia ruokia eikä juo makeita juomia. Hän ei kuule tai tuota musiikkia tai melua jousitettuihin, puisiin tai metallisiin instrumentteihin. Hän ei näe kiviä, puita, vettä, taloja, pukuja sellaisina kuin ne ovat maan päällä, eikä hän näe minkään maan päällä olevan olennon fyysisiä muotoja ja piirteitä. Pearly-portit, jaspis-kadut, makeat ruuat, juomat, pilvet, valkoiset valtaistuimet, harpot ja kerubit voivat sijaita maan päällä, niitä ei löydy taivaasta. Kuoleman jälkeen kukin rakentaa oman taivaansa ja toimii omana edustajanaan. Tavaroita tai mitään maan tuotteita ei osta ja myydä, koska niitä ei tarvita. Yrityskauppoja ei suoriteta taivaassa. Kaiken liiketoiminnan on oltava maapallolla hoidettavaa. Akrobaattiset hahmot ja näyttävät esitykset, jos ne todistavat, täytyy nähdä maan päällä. Tällaisia ​​esiintyjiä ei ole järjestetty taivaan hallintaan, eikä kukaan siellä olisi kiinnostunut sellaisista esityksistä. Taivaassa ei ole poliittista työnhakua, koska tehtäviä ei ole. Taivaassa ei ole lahkoja tai uskontoja, koska jokainen siellä on jättänyt kirkonsa maan päälle. Muodikkaita ja eksklusiivisen yhteiskunnan eliittiä ei myöskään löydy, koska taivas ei ole sallittu kankaalle, silkeille ja nauhoille, joissa yhteiskunta on puettu, eikä sukupuita voida siirtää. Viilu, päällysteet ja siteet ja kaikki tällaiset koristeet on poistettava ennen kuin he voivat päästä taivaaseen, sillä kaikki taivaassa ovat sellaisia ​​kuin ovat ja ne voidaan tietää sellaisenaan, ilman petoksia ja valheiden peittämistä.

Kun fyysinen vartalo on laitettu syrjään, inkarnoitunut mieli alkaa heittää pois ja vapautua itsensä lihaisten toiveidensa keloista. Kun se unohtaa ja tulee tietämättä heistä, mieli herää vähitellen taivaaseen maailmaan ja saapuu sinne. Taivaan välttämättömyyttä ovat onnellisuus ja ajattelu. Mitään ei hyväksytä, mikä estää tai häiritse onnellisuutta. Mitään konflikteja tai häirintää ei voi päästä taivaaseen. Onnellisuuspiiri, taivasmaailma, ei ole niin suuri, kauhistuttava tai ylpeä, että mielen tuntuu olevan merkityksetön tai paikoillaan. Taivas ei ole myöskään niin välinpitämätön, tavallinen, mielenkiintoinen tai yksitoikkoinen, että mieli voi pitää itseään korkeampana ja sopimattomana valtiolle. Taivas on mielelle, joka tulee sisään, kaiken sen, mikä antaa sille mielen (ei aistien) suurimman ja kattavimman onnen.

Taivaan onnellisuus tapahtuu ajatuksen kautta. Ajatus on taivaan luoja, muotoilija ja rakentaja. Ajatus toimittaa ja järjestää kaikki taivaan tapaamiset. Ajatus myöntää kaikki muut, jotka osallistuvat taivaaseen. Ajattelu määrää mitä tehdään ja miten se tehdään. Mutta vain onnellisuuden ajatuksia voidaan käyttää taivaan rakentamisessa. Aistit voivat päästä mielen taivaaseen vain siinä määrin kuin ne ovat ajatuksen avulla välttämättömiä onnellisuudelle. Mutta näin käytetyt aistit ovat hienostuneempia kuin maan elämän aistit, ja niitä voidaan käyttää vain silloin, kun ne eivät ole millään tavalla ristiriidassa taivaan ajattelun kanssa. Lihalla tarkoitetuilla tunneilla tai aisteilla ei ole mitään osaa tai paikkaa taivaassa. Millaisia ​​aisteja nämä taivaalliset aistit ovat? Ne ovat mielen väliaikaisesti ja tilaisuudessa tekemiä aisteja, eivätkä kestä.

Vaikka maata ei nähdä eikä tunneta sellaisena kuin se on maan päällä, silti maa voi olla ja mielen havaitsema, kun mielen ajatukset ovat olleet ihanteen edistämiseksi kiinnostuneita maasta. Mutta taivaan maa on silloin ihanteellinen maa, eikä mieli havaitse sitä todellisessa fyysisessä tilassaan vaikeuksilla, joita se asettaa fyysisille vartaloille. Jos ihmisen ajatus olisi ollut huolissaan maapallon tiettyjen alueiden asuttamisesta ja kaunistamisesta, maan luonnollisten olosuhteiden parantamisesta ja niiden kääntämisestä hyödyksi itsensä ja muiden hyödyksi tai fyysisen parantamiseksi, moraalisissa ja henkisissä olosuhteissa millään tavalla, sitten maa tai sen paikat, joihin hän oli suhtautunut, toteutuisi taivaassaan parhaimmillaan hänen ajatuksellaan ja ilman esteitä ja esteitä, joiden kanssa hän oli väittänyt fyysisessä elämässä. Ajatus vie hänen mittatikkusaan ja etäisyys katoaa ajatuksesta. Hänen ihanteellisen ajatuksensa mukaan maan päällä ja maan päällä tulee olemaan hänen oivalluksensa siitä taivaassa; mutta ilman työtä tekevää työtä ja ilman ajattelua, koska oivalluksen herättävä ajatus muodostuu maan päällä ja elää vain itsensä taivaassa. Taivaassa ajatus on maan päällä tehdyn ajattelun nautinto ja tulos.

Mieli ei ole kiinnostunut liikkumisen aiheesta, ellei aihe ollut suhteessa ihanteeseensa maan päällä ja sitä pidettiin ilman liikaa omaa etua. Keksijä, jonka ajattelu maan päällä koski jotakin ajoneuvoa tai liikkumisen välinettä, jonka tarkoituksena oli ansaita rahaa keksinnöstään, olisi, jos hän olisi tullut taivaaseen, unohtanut eikä olisi täysin tietoinen työstään maan päällä. Keksijän tapauksessa, jonka ideaali oli täydentää tällaista ajoneuvoa tai välinettä ihmisten olosuhteiden parantamiseksi tai yksilöiden vaikeuksien lievittämiseksi humanitaarisella motiivilla, ja jopa sellaisessa keksijässä, jonka ajatus oli tehdä ja keksinnön parantaminen tarkoituksena osoittaa abstrakti ehdotus - niin kauan kuin hänen ajattelussaan ei ollut päällikköä tai hallitsevaa ajatusta ansaita rahaa - ajatellulla teoksella olisi osa keksijän taivasta ja hän suorittaisi siinä täysin sen, mitä hän ei ollut kyennyt ymmärtämään maan päällä.

Mielen liikkeet tai matkat taivaan maailmassa eivät suorita työlästä kävelyä tai uintia tai lentämistä, vaan ajattelu. Ajatus on keino, jolla mieli siirtyy paikasta toiseen. Tämä ajatus saattaa tehdä tämän on koettu fyysisessä elämässä. Ihminen voidaan kuljettaa ajatellen maapallon kauimpiin osiin. Hänen fyysinen ruumiinsa pysyy siellä missä se on, mutta hänen ajatuksensa kulkee haluamallaan tavalla ajatuksen nopeudella. Hänen on yhtä helppo kuljettaa ajatuksiaan New Yorkista Hongkongiin, kuin se on New Yorkista Albanyyn, eikä aikaa enää tarvita. Mies tuolillaan istuessaan voi poistua ajatuksistaan ​​ja käydä uudelleen kaukaisissa paikoissa, joissa hän on ollut, ja saattaa elää uudelleen tärkeiden menneiden tapahtumien ajan. Hiki saattaa erottua helmistä otsassaan, koska hän harjoittaa suurta lihaksikasvoa. Hänen kasvonsa saattavat riittää väriin, koska hän menee takaisin menneisyyteen ja haastaa jonkin henkilökohtaisen loukkauksen, tai se voi muuttua tuhkanpunaiseksi, kun hän menee läpi suuren vaaran, ja kaiken aikaa hän ei ole tietoinen fyysisestä vartalostaan. ja sen ympäristöstä, ellei häntä keskeytetä ja muuteta, tai kunnes hän on ajatellut palata fyysiseen vartaloonsa tuolissa.

Koska ihminen voi toimia ja ajatella uudelleen asioita, jotka hän on kokenut fyysisen kehon kautta tiedostamatta fyysistä ruumiiaan, niin myös mieli voi toimia ja elää ihanteellisesti uudelleen taivaassa sen parhaiden tekojen ja ajatusten mukaisesti maan päällä. Mutta ajatukset on silloin irrotettu kaikesta, mikä estää mieltä olemasta ihanteelliselta onnelliselta. Keho, jota mieli käyttää maan elämän kokemiseen, on fyysinen ruumis; keho, jota mieli käyttää koettelemaan onnellisuuttaan taivaassa, on sen ajattelukappale. Fyysinen vartalo soveltuu elämään ja toimintaan fyysisessä maailmassa. Tämä mielen luoma ajatuskeho on elämän aikana ja muodostaa kuoleman jälkeen eikä kestä enempää kuin taivaan ajanjakson. Tässä ajatuskehossa mieli elää taivaassa. Mieli käyttää ajatuskehoa elääkseen taivaanmaailmassaan, koska taivasmaailma on ajatuksen luonnetta ja on tehty ajatuksesta, ja ajatuskappale toimii luonnollisesti taivaan maailmassaan samoin kuin fyysinen ruumis fyysisessä maailman. Fyysinen vartalo tarvitsee ruokaa ylläpitämiseksi fyysisessä maailmassa. Mieli tarvitsee myös ruokaa ylläpitääkseen ajatuskehoaan taivaan maailmassa, mutta ruoka ei voi olla fyysistä. Siellä käytetty ruoka on ajatuksia ja ovat ajatuksia, jotka viihdytettiin mielen ollessa kehossa maan päällä. Kun mies oli lukenut, ajatellut ja idealisoinut töitään maan päällä, hän oli näin tehnyt taivaallisen ruuansa. Taivaallinen työ ja ajatus ovat ainoita sellaisia ​​ruokia, joita mieli taivaan maailmassa voi käyttää.

Mieli voi oivaltaa puheen ja musiikin taivaassa, mutta vain ajatuksen kautta. Elämänlaulua säestää pallojen musiikki. Mutta kappale on sävelletty oman ajatuksensa ja omien ihanteidensa mukaan maan päällä. Musiikki tulee muiden mielen taivasmaailmien alueilta, koska ne ovat harmoniassa.

Mieli ei koske muita mieliä tai esineitä taivaassa, koska fyysiset asiat ovat yhteydessä muihin fyysisiin kehoihin maan päällä. Taivaassa mielen ruumis, joka on ajatuksen ruumis, koskettaa ajatuksella muita kehoja. Se, joka tuntee kosketuksen vain lihan kosketukseen muun materiaalin kanssa tai lihan kosketuksen lihan kanssa, ei arvosta sitä iloa, jota mieli voi tarjota ajatuksen kosketuksesta ajatuksen kanssa. Onnellisuus toteutuu melkein, ajatuksella ajatuksella. Onnellisuutta ei voida koskaan toteuttaa koskettamalla lihaa lihaan. Taivas ei ole yksinäinen paikka eikä tila, jossa jokainen mieli on rajattu olemattoman taivaan yksinäisyyteen. Erakko, yksinäinen palautus ja metafysiikka, jonka ajatuksissa on ollut kyse pelkästään itsensä pohdinnasta tai abstrakteista ongelmista, voivat nauttia omasta taivaastaan, mutta on harvinaista, että mieli voi tai sulkee pois kaikki olennot tai muut mielet taivaanmaailmastaan.

Taivas, jossa ihminen asuu kuoleman jälkeen, on ihmisen omassa henkisessä ilmapiirissä. Tällä hänet ympäröi ja siinä hän on asunut fyysisen elämänsä aikana. Ihminen ei ole tietoinen henkisestä ilmapiiristään, mutta tulee tietoiseksi siitä kuoleman jälkeen, eikä sitten ilmakehänä, vaan taivaana. Hänen on ensin läpikäytävä psykkisen ilmapiirinsä läpi, kasvaa siitä, eli mennä helvettiin, ennen kuin hän voi päästä taivaaseen. Fyysisen elämän aikana ajatukset, jotka rakentavat hänen taivaansa kuoleman jälkeen, pysyvät hänen henkisessä ilmapiirissä. Heitä ei suurelta osin ole elossa. Hänen taivaansa koostuu näiden ihanteellisten ajatusten kehittämisestä, asumisesta ja toteuttamisesta; mutta koko ajan, olkoon muistettava, hän on omassa ilmapiirissä. Tästä ilmapiiristä on sisustettu itu, josta hänen seuraava fyysinen ruumiinsa on rakennettu.

Jokaisella mielellä on ja elää omassa taivaassaan, koska jokainen mieli elää fyysisessä ruumiissaan ja fyysisessä maailmassa omissa ilmapiireissään. Kaikki heidän taivaissaan olevat mielet sisältyvät suureen taivaan maailmaan, samoin kuin ihmiset fyysiseen maailmaan. Mieli ei sijaitse taivaassa, koska ihmiset ovat paikan ja sijainnin mukaan maan päällä, mutta mieli on siinä tilassa sen ihanteiden ja ajatusten laadun perusteella. Mieli voi sulkea itsensä omassa taivaassaan suuren taivaan maailman sisällä ja olla poissa yhteydestä muihin laadun tai voiman kaltaisiin mieliin, samoin kuin ihminen sulkee itsensä maailmalta, kun hän poistuu itsestään kaikesta ihmisyhteiskunnasta. Jokainen mieli voi osallistua toisen mielen taivaaseen tai kaikkien muiden mielen kanssa siinä määrin, että heidän ihanteensa ovat samat ja siinä määrin, että heidän ajatuksensa ovat sopusoinnussa, samoin kuin mieluisat miehet maan päällä sukukunnallisten ihanteiden joukosta on koottu yhteen ja nauttivat henkistä liittymistä läpikotaisin ajateltu.

Taivasmaailma on rakennettu ja muodostettu ajatuksesta, mutta vain sellaisista ajatuksista, jotka edistävät onnellisuutta. Sellaisia ​​ajatuksia kuin: hän on ryöstänyt minut, hän tappaisi minut, hän surjaisi minua, hän on valehtellut minulle tai, olen kateellinen hänelle, kadehdin häntä, vihaan häntä, ei voi olla mitään osaa taivaassa. Ei pitäisi olettaa, että taivas on tylsä ​​paikka tai tila, koska se koostuu sellaisista epävarmoista ja epäolennaisista asioista kuin ajatukset. Ihmisen suurin onnellisuus maan päällä, vaikka se onkin vähän, tulee hänen ajatuksensa kautta. Maan rahat kuninkaat eivät löydä onnellisuutta pelkästään kullan keräämällä, vaan ajatellen hallussaan sitä ja seuraavaa voimaa. Nainen ei saa vähäistä onnellisuuttaan monista hienoista esineistä, joita käytetään pukujen muodostamiseen ja pukujen käyttämiseen, mutta hänen onnellisuutensa johtuu ajatuksesta, että se kaunistaa häntä, ja ajatuksesta, että se antaa toisten ihailua. Taiteilijan ilo ei ole hänen työnsa tuotetta. Hän nauttii sen takana olevasta ajatuksesta. Opettaja ei ole tyytyväinen pelkästään siihen, että opiskelijat osaavat muistaa vaikeat kaavat. Hänen tyytyväisyytensä on ajatus, että he ymmärtävät ja soveltavat sitä, mitä he ovat muistaneet. Pieni onnellisuus, jonka ihminen saa maan päällä, saa vain ajattelunsa kautta, ei millään fyysisellä hallussapidolla tai menestyksellä. Maan päällä ajatukset näyttävät olevan aineettomia ja epätodellisia, ja omaisuus näyttää hyvin todelliselta. Taivaassa aistien kohteet ovat kadonneet, mutta ajatukset ovat todellisia. Kun karkeita aistimuotoja ei ole ja ajatushenkilöiden läsnä ollessa ja todellisuudessa, mielessä on ilmentymättömästi enemmän onnellinen kuin tavallisen mielen aistien kautta maan päällä.

Kaikki ne, jotka ajattelivat ajatuksiamme maan päällä ollessamme, tai ne, joiden kanssa ajattelumme oli suunnattu jonkin ihanteen saavuttamiseen, ovat ajatuksessa läsnä ja auttavat muodostamaan taivaamme. Joten ystäviä ei voida sulkea pois taivaasta. Mieli voi jatkaa suhteita taivaan maailmassa, mutta vain jos suhde on luonteeltaan ihanteellinen eikä siinä määrin kuin se on fyysistä ja lihaista. Fyysisyydellä ei ole osaa taivaassa. Taivaassa ei ole ajateltu seksistä tai seksin toiminnasta. Jotkut mielet inkarnoituvat fyysisiin kehoihin, mutta yhdistävät aina miehen tai vaimon ajatuksen aistillisiin tekoihin, ja sellaisille voi olla vaikea ajatella aviomiestä ja vaimoa ajattelematta heidän fyysistä suhdettaan. Muiden ei ole vaikea ajatella aviomiestä tai vaimoa, kumppaneina, jotka työskentelevät kohti yhteistä ideaalia, tai epäitsekkään ja aistillisen rakkauden kohteena. Kun aistillisesti taipuvainen mieli on irronnut fyysisestä kehostaan ​​ja tullut taivaaseen maailmaansa, myöskään sillä ei ole ajatusta sukupuolesta, koska se on eronnut lihallisesta ruumiistaan ​​ja aistillisista ruokahaluistaan ​​ja puhdistettu sen karkeasta haluaa.

Äiti, joka näyttää erottaneen lapsensa kuolemasta, voi tavata sen uudelleen taivaassa, mutta koska taivas on erilainen kuin maan päällä, niin äiti ja lapsi eroavat taivaassa siitä mitä he olivat maan päällä. Äiti, joka piti lastaan ​​vain itsekkäällä mielenkiinnolla ja piti sitä omaa henkilökohtaista omaisuuttaan, ei halua tällaista lasta eikä hänellä voi olla sitä taivaassa, koska tällainen itsekäs ajatus fyysisestä hallussapidosta on vieraalle ja on pois taivaasta. Äidillä, joka tapaa lapsensa taivaassa, on erilainen asenne mielen olemukseen kohtaan, jolle hänen ajatuksensa on suunnattu, kuin itsekäs äiti vastaa fyysiselle lapselleen, kun hän on fyysisessä maailmassa. Itsettömän äidin hallitsevat ajatukset ovat rakkautta, avuliautta ja suojaa. Kuolema ei tuhoa eikä estä tällaisia ​​ajatuksia, ja äidillä, joka ajatteli lapsestaan ​​ajatuksia maan päällä, on edelleen niitä taivaassa.

Mikään ihmisen mieli ei ole rajoittunut fyysiseen vartaloonsa eikä ole sen koteloitu ja jokaisella inhimillisellä mielellä on taivaassa oma isänsä. Se mieli, joka on jättänyt maapallon elämän ja tullut taivaaseen ja jonka parhaat ajatukset oli suunnattu tai koskee niitä, joita se tunsi maan päällä, voi vaikuttaa maan päällä olevien ihmisten mieliin, jos maan päällä oleva mieli saavuttaa tarpeeksi korkean ajatuksen.

Lapsen ajatus, jonka äiti kantaa taivaassa, ei ole muodoltaan ja kooltaan. Fyysisessä elämässä hän tunsi lapsensa pikkulapsena, lapsena koulussa ja myöhemmin ehkä isänä tai äitinä. Koko fyysisen ruumiinsa uran ajan hänen lapsensa ihanteellinen ajatus ei ole muuttunut. Taivaassa äidin ajatus lapsestaan ​​ei sisällä fyysistä vartaloaan. Hänen ajatuksensa on vain ihanteellinen.

Jokainen tapaa ystävänsä taivaassa siinä määrin kuin hän tuntee nuo ystävät maan päällä. Maan päällä hänen ystävällään voi olla neula tai kuunsilmä, nappi tai pullon nenä, suu kuten kirsikka tai kyynärpää, astian tai laatikon leuka, päärynän muotoinen pää tai pää kuten luoti, kasvot kuin hattu tai kurpitsa. Hänen muotonsa voi olla muille kuin Apollon tai satyyrin muoto. Nämä ovat usein naamioita ja naamio, jota hänen ystävänsä käyttävät maan päällä. Mutta nämä naamiokset lävistetään, jos hän tuntee ystävänsä. Jos hän näki ystävänsä maapallon peitteiden kautta, hän tuntee hänet taivaan maailmassa ilman näitä naamioituksia.

Ei ole kohtuullista odottaa, että meidän pitäisi nähdä tai olla asioita taivaassa sellaisina kuin ne ovat maan päällä, tai tuntea, että taivas ei olisi toivottava, ellei meillä niin olisi. Ihminen näkee asiat harvoin sellaisina kuin ne ovat, mutta ajatellessaan niitä olevan. Hän ei ymmärrä omaisuuden arvoa hänelle. Esineet itsessään ovat esineitä, jotka ovat maata ja havaitaan hänen fyysisten aistien kautta. Vain näiden esineiden ajatukset voidaan viedä taivaaseen ja vain sellaiset ajatukset voivat päästä taivaaseen, jotka edistävät mielen onnellisuutta. Siksi sama mieli, joka oli ajattelija kehossa maan päällä, ei kärsi menetyksiä luopumalla sellaiselta, joka ei voi vaikuttaa sen onnellisuuteen. Ne, joita me rakastamme maan päällä ja rakastamme niitä, jotka ovat välttämättömiä onnellisuudellemme, eivät kärsi, koska heidän virheensä ja paheensa eivät vie meitä ajatellen taivaaseen. Arvostamme niitä todella, kun voimme ajatella heitä ilman heidän virheensä ja ajatellessamme heitä ihanteina. Ystävämme viat ovat ristiriidassa omien vikamme kanssa maan päällä, ja ystävyyden onnellisuus on hämmentynyt ja pilvistä. Mutta ystävyys ilman virheitä toteutuu paremmin taivaan maailmassa, ja me tunnemme heidät todellisemminkin sellaisina kuin ne ovat kuin esiintyessään maan roskien kanssa.

Taivaan mielen ei ole mahdotonta olla yhteydessä toiseen maan päällä, eikä maan päällä olevan kommunikoida yhden taivaassa olevan kanssa. Mutta tällaista viestintää ei käytetä millään psyykkisten ilmiöiden tuotannolla, eikä se tule spiritismin lähteistä eikä siitä, mitä spiritistit puhuvat heidän 'hengelliseksi maailmaan' tai 'kesämaalle'. Taivaan mielet eivät ole "henkiä". josta spiristit puhuvat. Mielen taivaallinen maailma ei ole spiristien henki- tai kesämaa. Taivaassa oleva mieli ei tule eikä puhu kesämaan läpi, taivaan mieli ei ilmene millään ilmiömäisellä tavalla spiritistille tai sen ystäville maan päällä. Jos taivaassa oleva mieli pääsi kesämaan tai ilmestyi spiritistille tai ilmeni fyysisessä muodossa ja kätki kättä ystävien kanssa fyysisessä kehossa ja puhui siitä ystävilleen, sen mielen on oltava tietoinen maasta ja lihasta. ja niiden kipuista, ahdistuksista tai epätäydellisyyksistä, joiden kanssa se kommunikoi, ja näiden kontrasti keskeyttää ja häiritsee sen onnellisuutta, ja taivas olisi lopussa kyseiselle mielelle. Kun mieli on taivaassa, sen onnellisuus ei keskeydy; Se ei tiedä mitään maan päällä olevien pahoista tai virheistä tai kärsimyksistä, ja se ei poistu taivaastaan ​​ennen kuin taivaan jakso on päättynyt.

Taivaan mieli voi kommunikoida ihmisen kanssa maan päällä vain ajattelun ja ajatuksen kautta, ja tällainen ajatus ja viestintä on aina rohkaisua ja hyvää, mutta ei koskaan neuvota maan päällä olevalle, miten ansaita elantonsa tai kuinka tyydyttää hänen toiveensa tai antaa pelkästään kumppanuuden mukavuutta. Kun taivaan mieli kommunikoi maan päällä olevan ihmisen kanssa, tavallisesti persoonaton ajatus antaa viitteitä hyvästä toiminnasta. On kuitenkin mahdollista, että ehdotukseen voi liittyä taivaassa olevan ystävän ajatus, jos ehdotettu liittyy hahmoon tai siihen, mikä oli hänen työnsä maan päällä. Kun maan päällä mielenkiinto tarttuu taivaan ajatukseen, ajatus ei missään nimessä ehdota itseään minkään ilmiön kautta. Viestintä tapahtuu pelkästään ajatuksen kautta. Aspiraatiohetkellä ja sopivissa olosuhteissa ihminen maan päällä voi ilmoittaa ajatuksensa taivaan yhdelle. Mutta sellaisella ajatuksella ei voi olla maallista tahraa, ja sen on oltava ihanteen mukaista ja sen on oltava yhteydessä mielen onnellisuuteen taivaassa, eikä sillä ole mitään yhteyttä kuolleen persoonallisuuteen. Kun viestintä taivaan mielen ja maan päällä olevan mielen välillä jatkuu, taivaan mieli ei ajattele toista olentoa maan päällä, eikä ihminen maan päällä ajattele toisesta taivaassa. Viestintää voi olla vain silloin, kun mielet ovat viritetty toisiinsa, kun paikka, sijainti, omaisuus eivät vaikuta ajatukseen ja kun ajatus on mielen mielessä. Siitä tavallinen ihminen ei tule raskaaksi. Jos tällainen ehtoollisuus pidetään, aika ja paikka eivät tule näkyviin. Kun tällainen ehtoollisuus pidetään, mieli taivaassa ei tule maan päälle eikä ihminen nouse taivaaseen. Tällainen ajatusyhteisö tapahtuu maan päällä olevan korkeamman mielen kautta.

Ihanteiden erojen ja ihmisten ajatusten ja toiveiden laadun tai voiman vuoksi taivas ei ole sama kaikille, jotka siellä menevät. Jokainen tulee ja havaitsee ja arvostaa sitä täyttymään sitä, mitä hän onnellisuutensa halusi. Ihmisten ajatusten ja ihanteiden ero on saanut aikaan esityksen erilaisten taivasten numeroinnista ja luokittelusta, joita ihminen nauttii kuoleman jälkeen.

Taivaita on niin monta kuin mieliä. Silti kaikki ovat yhden taivaan maailman sisällä. Jokainen elää taivaassaan onnellisuutena häiritsemättä millään tavoin toisten onnellisuutta. Tämä onnellisuus voi mitattuna ajassa ja maan kokemuksen suhteen näyttää loputtomalta ikuisuudelta. Maan todellisessa mielessä se voi olla hyvin lyhyt. Taivaanalaiselle ajanjakso on ikuisuus, joka on täydellinen kokemus- tai ajattelusykli. Mutta ajanjakso päättyy, vaikka loppua ei näytä taivaalla olevalle olevan sen onnen loppu. Taivaan alku ei vaikuttanut olevan äkillinen tai odottamaton. Loppu ja alku taivaassa törmäävät toisiinsa, ne tarkoittavat valmistumista tai toteutumista eivätkä aiheuta katumusta tai yllätystä, koska nämä sanat ymmärretään maan päällä.

Taivaan aikakausi, sellaisena kuin se oli määritetty ideaalisten ajatusten ja teosten avulla ennen kuolemaa, ei ole pitkä tai lyhyt, mutta on täydellinen ja päättyy, kun mieli on levännyt työstään ja on uupannut ja omaksunut ihanteelliset ajatuksensa, joita se ei ollut tajunnut maan päällä, ja tästä assimilaatiosta vahvistetaan ja virkistyy vapauttamalla ja unohtamalla huolet ja ahdistukset ja kärsimykset, joita se oli kokenut maan päällä. Mutta taivaan maailmassa mieli ei hanki enempää tietoa kuin mitä sillä oli maan päällä. Maa on taisteluidensa ja koulujensa taistelukenttä, jossa se hankkii tietoja, ja maan on maan mielen palauduttava suorittaakseen koulutuksensa.

 

Tammikuun lehden päätoimitus käsittelee taivasta maan päällä.