Sana Säätiö

Hengitys, joka syövän porttien kautta ylitti linjan manifestoituneisiin maailmoihin, on kulkenut niiden läpi, ja kaurisportilta palaa manaaksi, korkeampi mieli, yksilöllisyys, ajattelijan itsetietoisuus ylimaailmiin.

- Zodiac.

THE

SANA

Vol 2 TAMMIKUU, 1906. No 4

Tekijänoikeus, 1906, HW PERCIVAL.

YKSILÖLLISYYS.

Zodiac on ääretön avaruuden suuri tähtikello, joka äänettömästi, salaperäisellä tavalla kuluttaa pois universumien syntymäajan, niiden keston ja rappeutumisen, ja samalla määrää kehon läpi liikkeessä olevan verisolun muutokset.

Zodiac on äärettömän raamattu, kaiken luomisen, säilyttämisen ja tuhoamisen historia ja oppikirja. Se on tietue kaikesta menneisyydestä ja nykyisyydestä sekä tulevaisuuden kohtalosta.

Zodiac on sielun polku tuntemattomasta tuntevan läpi ja äärettömään sisä- ja ulkopuolella. Tutkittava horoskooppi, ja mikä kaikki tämä on, on sen XNUMX merkissä, joita ihminen edustaa.

Zodiac XNUMX-merkkisellä ympyrällä antaa avaimen ilmentämättömään noumenaaliin ja ilmeneviin ilmiömäisiin universumeihin. Piirrä vaakasuora viiva syövästä kaurisiin. Sitten viivan yläpuolella olevat merkit edustavat ilmiantamatonta maailmankaikkeutta; syöpästä kaurisiin vaakasuoran viivan alapuolella olevat merkit edustavat ilmestynyttä maailmankaikkeutta sen henkisissä, psyykkisissä ja fyysisissä puolissa. Merkit syöpä, neitsyt ja vaaka, edustavat hengityksen tahtoa elämään ja muotoon, muodon kehittymistä sukupuoleksi ja hengityksen ruumiillistumista niihin. Merkit libra, skorpioni, sagittary ja kauris edustavat hengityksen kehitystä sukupuolen, halun, ajatuksen ja yksilöllisyyden kautta, ilmentymisen sykliä, hengityksen muodostumista ja kehittymistä ilmenevien ilmiömäisten maailmojen kautta ja paluua ikinä näkymätön noumenal.

Jos kokonaisuus, joka alkaa inkarnoitua syöpään hengityksen muodossa, ei onnistu saavuttamaan täydellistä ja täydellistä itsetuntoa, kuten merkki kauris tai yksilöllisyys osoittaa, persoonallisuuden kuoleman aikana ja ennen sitä - mikä persoonallisuus koostuu elämän, muodon, sukupuolen, halun ja ajatuksen merkkejä - silloin persoonallisuus kuolee ja yksilöllä on lepoaika, ja alkaa jälleen henkeä rakentaa toinen persoonallisuus. Tämä jatkaa elämää elämän jälkeen, kunnes suuri työ on vihdoin suoritettu ja yksilöllisyyden ei tarvitse enää inkarnoitua, ellei niin ole.

Hengitys oli ensimmäinen olento, joka ilmestyi tämän maailmallemme sitoutumisen alussa; se levii elämän valtameren yli ja hengitti toimintaan elämän bakteereita; silti hauduttaen ja hengittäen elämän vesien yli, hengitys sai ne saostumaan eetraaliseen-astraaliseen muotoon, myöhemmin konkretisoitumaan sukupuolen fyysiseen muotoon, johon hengitys inkarnoi osan itsestään. Sitten ihmisen muodossa oleva halu vastasi mielen henkeä ja sulautui ihmisen ajatukseen. Ajatuksella alkoi ihmisen vastuu; ajatus on karma. Hengitys ajatuksen kautta alkoi muuttaa elämää ja muotoa, sukupuolta ja halua korkeamman egon vesiin, joka on yksilöllisyys. Se ei voi inkarnoitua kokonaan ihmiseen, ennen kuin ihminen alistaa persoonallisuutensa jumalallisen päähän.

Yksilöllisyys ei ole elämää, vaikka hengityksenä se on hengityksen alkuvaihe, joka hengittää elämää aktiviteettiksi, määrää elämän kulun ja rajoittaa elämän toiminnan kentän. Yksilöllisyys ei ole muotoa, vaikka se luo jokaisessa yksilöllisyyden inkarnaatiossa muotoja. Yksilöllisyys luo suunnittelumuodon seuraavalle persoonallisuudelle, jonka tulee rakentaa elämä ja syntyä maailmaan sukupuolen kautta. Yksilöllisyys ei ole seksiä, vaikka se sai aikaan kaksoiseksikon olennon kehittymisen yhdeksi sukupuolesta, jonka yksilöllisyys saattaisi inkarnoitua siihen, jotta se kulkisi sukupuolen tulipalojen läpi ja olisi karkaistu maailman voimille, seksolle yksilöllisyys saattaa tasapainottaa hengityksen ulospäin ja sisäänpäin suuntautuvaa heilahtelua, tulla haavoittumattomaksi ja kyetä ohjaamaan tietä turvallisesti astraalien myrskyjen, intohimojen ja sukupuolen porealtaiden kautta, seksin kautta suorittamaan toiveita perheelle ja maailmalle sekä läpi ja ollessaan sukupuolen ruumiit tasapainottaa, harmonisoida ja yhdistää yhdeksi olemukseksi, joka näyttää kaksinaisen toiminnassaan erillisenä kuin hengitys ja yksilöllisyys, mutta joka todellakin on sen täydellisessä toiminnassa. Yksilöllisyys ei ole halua, vaikka se herättää halua piilevästä tilasta, joka sitten houkuttelee ja vetää yksilöllisyyden ilmestyneeseen elämään. Sitten yksilöllisyys toimii toiveella ja voittaa vastarinnan, jota halu tarjoaa. Siten mieli kasvaa vahvaksi ja lujaksi, ja se on väliaine, jonka kautta halu muuntuu tahdoksi (kalat).

Yksilöllisyyttä ei ajatella, vaikka se tuottaa ajatusta toiminnallaan halun hengityksen kautta ja saa siten aikaan jumalallisen kärsimyksen prosessin, jolla yksilöllisyys kestää kipua ja nautintoa, köyhyyttä ja varallisuutta, voittoa ja tappiota ja syntyy Koealan uuni on puhdas puhtaudessaan ja rauhallinen kuolemattomuudessaan. Korkeampi mieli on sama kuin mitä tässä kutsutaan yksilöllisyydeksi. Se olen minä-minä-periaate, joka varjoaa persoonallisuuden ja inkarnoituu osittain elämästä elämään. Alempi mieli on korkeamman mielen heijastus persoonallisuuteen ja osaksi sitä, ja se on korkeamman mielen osa, joka inkarnoituu. Mitä mieluksi yleisesti kutsutaan, on alempi mieli, joka toimii pikkuaivojen ja aivojen, ulkoisten aivojen, kautta.

Mielellä on nyt viisi toimintoa. Niistä on usein puhuttu hajua, makua, kuulemista, näkemistä ja koskemista tai tuntemusta, mutta mielen toiminnoista on kaksi muuta, joita ei yleensä tunneta ja joista puhutaan harvoin, koska monet eivät käytä tai kokeneet. Niitä käyttävät vain suuret viisat ja niiden käyttö täydentää ihmistä. Nämä kaksi mielen aistia ja toimintoa ovat minä-minä-minä ja minä-olen-sinä ja sinä-taide-minä-aistit. Vastaavia näitä tehtäviä varten kehitettäviä elimiä ovat aivolisäkkeen runko ja käpyrauhas, nyt normaalin ihmisen osittain surkastuneita. Tiedekunnat, jotka nyt on vain adumboitu, ovat tietoa ja viisautta, tietämistä ja olemista.

Alemman mielen on yhdistettävä jotain, joko ylemmän mielen tai aistien ja toiveiden kanssa. Nämä kaksi taipumusta ovat rakkauden kaksi vaihetta. Yksi on yleensä yhteydessä aisteihin ja toiveisiin, ja sitä ihminen kutsuu “rakkaudeksi”. Korkeampi rakkaus, jota ei yleensä kutsutaan niin, on korkeamman mielen. Tämä rakkaus on irronnut aisteista ja persoonallisuudesta; sen ydin on uhraamisen periaate, luopuminen abstrakteista periaatteista.

Kuinka mielestä tulee aistien, toiveiden ja kehon orja, vaikka mielenhimo oli heidän luoja ja sen pitäisi olla heidän hallitsijaan? Vastaus löytyy inkarnoivan mielen historiasta. Se on tämä: sen jälkeen kun mielenilmaus oli luonut aistit ja alkanut käyttää niitä, aistien tuottama illuusio petti mielen tunnistamaan itsensä persoonallisuuteen.

Se osa yksilöllisyydestä, jota kutsutaan alamieleksi, hengitetään persoonallisuuteen (eläimeen) syntymän yhteydessä. Inkarnaatio tapahtuu tavallisesti fyysisen hengityksen kautta, ts. Alempi mieli pääsee kehoon fyysisen hengityksen avulla, mutta se ei ole fyysistä hengitystä. Fyysinen hengitys johtuu mieleenhengityksestä, ja tämä mieleenhengitys on alempi mieli. Se hengitys, joka on korkeampi mieli, yksilöllisyys, on sitä, mitä Raamatussa kutsutaan pyhäksi pneumaksi, ja sitä kutsutaan joskus myös henkiseksi hengitykseksi. Se ei inkarnoitu ennen kuin ihminen on uusiutunut, ja ihminen on uusiutunut, koska pneuma, toisin sanoen täydellinen yksilöllisyys, on täysin inkarnoitunut.

Koska hämähäkin maailma on rajoitettu oman kehruunsa verkkoon, niin ihmisen maailma on rajattu oman kudonnan ajatuksiin. Yksilöllisyyden maailma on ajatusten verkosto, jossa kutoja liikkuu ja kutoo edelleen. Hämähäkki heittää silkkisen langansa ja kiinnittää sen johonkin esineeseen, toiseen ja toiseen, ja näillä linjoilla se rakentaa maailmaansa. Mieli laajentaa ajatuslinjojaan ja kiinnittää ne henkilöihin, paikkoihin ja ihanteisiin, ja näihin näiden avulla näiden ajatusten avulla se rakentaa maailmaansa. Sillä jokaisen ihmisen maailma on subjektiivinen; hänen universuminsa rajoittaa itseään; hänen rakkautensa ja tykkään, tietämättömyytensä ja tietonsa ovat keskittyneet häneen. Hän asuu omassa universumissaan, jonka rajat hän rakentaa. Ja mitä hän uskoo olevan todellisuutta, ovat ajatuskuvat, joilla hän täyttää sen. Koska verkko voidaan pyyhkiä pois ja hämähäkki jää rakentamaan uutta, niin jokaisessa elämässä yksilöllisyys saa rakentamaan itselleen uuden maailmankaikkeuden, vaikka useimmiten persoonallisuus ei tiedä sitä.

Persoonallisuutta ja yksilöllisyyttä käytetään vuorottelevasti, kuten löydetään parhaiten hyväksyttyjen sanakirjojen kuulemisessa, joissa molemmille annetaan mielen ja kehon tapojen ja ominaisuuksien merkitys. Näiden sanojen johdannaiset ovat kuitenkin merkityksessään vastakkaisia. Persoonallisuus on johdettu per-Sonus, läpi-ääni tai kuulostaa läpi. Henkilö oli maski, jota muinaiset näyttelijät käyttivät näytelmissään, ja joka tarkoitti koko näyttelijän pukemaa pukua jäljittelemättä mitä tahansa hahmoa. Yksilöllisyys tulee in-dividuus, ei jaettavissa. Näiden sanojen merkitys ja suhde tehdään siten selkeästi ja selvästi.

Yksilöllisyys on vain nimi. Sitä voidaan soveltaa universumiin, maailmaan tai ihmiseen tai mihin tahansa olentoon, joka edustaa täysin itsetietoisuuden periaatetta.

Persoonallisuus on naamio, viitta, puku, jota yksilöllisyys käyttää. Yksilöllisyys on jakamaton pysyvä ego, joka ajattelee, puhuu ja toimii maskinsa tai persoonallisuutensa kautta. Näyttelijän tapaan yksilöllisyys tunnistaa itsensä pukuun ja osaan näytelmän alkaessa, ja yleensä tunnistaa itsensä osaan ja soittaa koko herättävän elämän tekojen ajan. Persoonallisuus koostuu elämästä ja muodosta, seksistä ja toiveista, jotka oikein sopeutuneina ja sopeutuneina muodostavat ajattelukoneen, johon yksilöllisyys hengittää ja jonka kautta hän ajattelee.

Persoonallisuudessa on puu, josta jos yksilöllisyys, puutarhuri, ravitsee ja karsii sitä, hän voi kerätä ja syödä sen kaksitoista hedelmää ja kasvaa siten tietoisesti kuolemattomaksi elämäksi. Persoonallisuus on muoto, puku, naamio, jossa yksilöllisyys ilmenee ja ottaa osakseen jumalallista tragedia-draama-komediaa aikakausilta, joita nyt jälleen näytetään maailman näyttämöllä. Persoonallisuus on eläin, jonka yksilöllisyys, aikakausien matkustaja, on kasvattanut palvelukseen ja joka ravitsee, opastaa ja hallitsee, kuljettaa ratsastajansa autiomaalan tasangon ja viidakon kasvun kautta, vaarallisten paikkojen kautta, maailman erämaan läpi turvallisuuden ja rauhan maa.

Persoonallisuus on valtakunta, jossa yksilöllisyyttä, kuningas, ympäröivät hänen palvelijansa, aistit. Kuningas pitää oikeuden sydämen kuninkaallisissa kammioissa. Kun kuningas myöntää vain alaistensa oikeudenmukaiset ja hyödylliset vetoomukset, kuningas tuo järjestyksen hämmennykseen, lailliseen ja koordinoituun toimintaan mellakoiden ja kapinoiden ulkopuolella, ja hänellä on järjestetty ja hyvin säännelty maa, jossa kukin elävä olento suorittaa osansa yleisen edun hyväksi. maa.

Persoonallisuuden jälleenrakentamisessa ennen syntymää ja sille annettaessa perinnöllisyyden aarteita syntymän jälkeen, universumin muodostuminen ja kehitys on säännöllisesti alkanut alusta alkaen ja jokaisen ajan historian kanssa. Tässä persoonallisuudessa yksilöllisyys - maailmankaikkeuden luoja, säilyttäjä ja uudelleenluoja - asuu kehon alkeemisessa työpajassa. Tässä työpajassa on maagikirjasto, jossa on aikakausien tallenteet ja tulevaisuuden horoskoopit, on myös alembikkeja ja upokkaita, joissa alkemistinen taikuri voi poimia kehon ruokista kvintesenssin, joka on elämän eliksiiri, jumalien nektaria. Tässä alkeemisessa kammiossa alkemisti saattaa alistaa persoonallisuuden ruokahaluille ja toiveille ja toiveille maagisen taiteen tuntemat purraatiot, muutokset ja sublimaatiot. Täällä hän muuntaa sulaton upokkaan intohimojen ja alemman luonteensa pohjametallit puhtaaseen kultaan.

Alkemistinen taikuri kuluttaa täällä suuren työn, aikakauden salaisuuden - muuttaa eläin mieheksi ja ihminen jumalaksi.

Persoonallisuudella on erittäin suuri arvo. Jos persoonallisuus pitäisi nyt tuhota, miksi sitä koskaan rakennettiin ja miksi sen annettiin kasvaa? Jos nyt nykyisessä tilassamme persoonallisuus tuhoutuisi, niin se joutuisi takaisin harmaisiin uniin epäaktiivisesta yöstä, maailman yöstä, tai uppoutuisi iankaikkisuuden vallitsevan äänen läpi tai pysyisi kuolemattomana vankina kesken ajan, jolla on tietoa, mutta jolla ei ole valtaa käyttää sitä; kuvanveistäjä ilman marmoria tai talttaa; keramiikka ilman pyörää tai savea; hengitys ilman halua, vartaloa tai muotoa; jumala ilman maailmankaikkeuttaan.

Puutarhuri ei saisi hedelmiä ilman puutaan; näyttelijä ei voinut pelata osaansa ilman pukua; matkustaja ei voinut matkustaa ilman eläintä; kuningas ei olisi kuningas ilman valtakuntaansa; alkemistinen taikuri ei voinut tehdä mitään taikuutta ilman laboratoriotaan. Mutta puu kantaisi katkeraa tai hyödytöntä hedelmää tai ei ollenkaan hedelmää, ilman puutarhuri pirstaa sitä; puku olisi ilman muotoa tai osa näytelmää ilman, että näyttelijä käyttäisi sitä; eläin ei tiedä minne mennä ilman matkustajaa ohjaamaan sitä; valtakunta lakkaa olemasta valtakunta ilman kuninkaata hallitsemaan sitä; laboratorio pysyisi hyödyttömänä ilman taikurin työskentelevän siinä.

Puu on elämää, puku, eläinhimo; nämä ottavat fyysisen sukupuolen. Koko vartalo on laboratorio; yksilöllisyys on taikuri; ja ajatus on transmutaation prosessi. Elämä on rakentaja, muoto on suunnitelma, sukupuoli on tasapaino ja tasapainottaja, halu on energia, ajatteli prosessia ja yksilöllisyys arkkitehti.

Voimme helposti erottaa yksilöllisyyden ja persoonallisuuden. Kun ajatellaan jotakin tärkeää eettistä ja moraalista aihetta, kuuluu useita ääniä, jotka kukin yrittävät kiinnittää huomiota ja hukuttaa toisia. Nämä ovat persoonallisuuden ääniä, ja yleensä se, joka puhuu äänekkäästi, tulee yleensä voimaan. Mutta kun sydän kysyy nöyrästi totuutta, se hetkellinen ääni kuuluu niin lempeä, että se silti kiistää. Tämä on sisäisen jumalansa ainoa ääni - korkeampi mieli, yksilöllisyys.

Se on syy, mutta ei prosessi, jota kutsutaan päättelyksi. Se puhuu, mutta kerran jokaisesta aiheesta. Jos sen käskyihin reagoidaan, tulee voiman ja voiman tunne ja varmuus siitä, että se on tehnyt oikein. Mutta jos joku pysähtyy väittämään ja kuuntelemaan päättelyn alamielen ääniä, niin hän hämmentyy ja hämmentyy tai pettää itsensä uskoen, että yksi monista äänistä on yhden äänen. Jos joku kilpailee yhdellä äänellä tai kieltäytyy kuuntelemasta, kun se puhuu, se lakkaa puhumasta eikä hänellä ole mitään keinoa tietää oikein oikealta väärin. Mutta jos joku kuuntelee tarkkaan ja seuraa tiukasti, mitä sanotaan, niin hän voi oppia kommunikoimaan jumalansa kanssa kaikista tärkeistä teoista ja kävelemään rauhassa jokaisen elämän myrskyn läpi, kunnes hänestä tulee itsetietoinen yksilöllisyys, minä olen -Tietoisuuteni.