Sana Säätiö

Elintarvikkeet ravitsevat olentoja, sade tuottaa ruokaa, sade tulee uhrauksista ja uhraukset tehdään toiminnalla. Tiedä, että toiminta tulee korkeimmalta hengeltä, joka on yksi; sen vuoksi kaikki tunkeutuva Henki on jatkuvasti läsnä uhrauksessa.

—Bhagavad Gita.

THE

SANA

Vol 1 MAALISKUU, 1905. No 6

Tekijänoikeus, 1905, HW PERCIVAL.

RUOKA.

RUOKA ei saisi olla liian yleinen paikka filosofisen tutkimuksen aiheeksi. Jotkut viettävät suuremman osan 24 tuntia työstä, jotta he voivat ansaita tarpeeksi rahaa ostaakseen ruuan, joka on tarpeen ruumiin ja sielun pitämiseksi yhdessä. Toiset suotuisammin kiertävät viettävät melko paljon aikaa suunnitellessaan, mitä syövät, miten se valmistetaan ja kuinka se miellyttää heitä ja heidän ystäviensä makuja. Ruumiin ruokinnassa vietetyn elinajan jälkeen he kaikki kohtaavat saman kohtalon, kuolevat, heidät syrjään. Synkän työntekijän ja kulttuurimiehen, hiki-myymälän työntekijän ja muodin naisen, teurastajan ja sotilaan, palvelijan ja mestarin, papin ja uhrin on kuoleva. Ruokittuaan omat ruumiinsa yksinkertaisilla yrtteillä ja juurilla, terveellisellä ruoalla ja rikkailla muodoilla, heidän omat ruumiinsa puolestaan ​​toimivat ruoana maan petoille ja tuholaisille, merikalalle, ilmalinnuille, tuli.

Luonto on tietoinen kaikissa hänen valtakunnissaan. Hän etenee muotojen ja kehon kautta. Jokainen valtakunta rakentaa kehoja yhteenvetona alla olevan evoluution, heijastamaan valtakuntaa yllä ja olemaan tietoinen siitä. Koko maailmankaikkeus koostuu siis toisistaan ​​riippuvista osista. Jokaisella osalla on kaksoistoiminto, olla informoiva periaate alla olevalle ja olla ruokaa sen yläpuolella olevalle keholle.

Ruoka on ravintoa tai materiaalia, joka on välttämätöntä kaikenlaisten kehon muodostumiselle, toiminnalle ja jatkuvuudelle alimmasta mineraalista korkeimpaan älykkyyteen. Tämä ravinto tai materiaali kiertää ikuisesti alkuainevoimista konkreettisiksi muodoiksi, sitten rakenteellisiksi ja orgaanisiksi kappaleiksi, kunnes nämä erotellaan äly- ja voimakappaleiksi. Siten koko maailmankaikkeus ruokkii jatkuvasti itseään.

Ruoka-olentojen kautta saadaan ruumista ja tulla maailmaan. Ruoan kautta he elävät maailmassa. Ruoan kautta he jättävät maailman. Kukaan ei voi paeta palauttamis- ja korvauslakia, jolla luonto ylläpitää jatkuvaa kiertoaan valtakuntiensa kautta, palata jokaiseen siihen, mikä siitä otettiin, mutta jota pidettiin luottamuksena.

Oikein käytettynä ruokia muodostuu ja ne jatkavat kasvuaan syklisesti. Ruoan epäasianmukaisella käytöllä terve ruumis sairastuu ja päättyy reaktiiviseen kuolemasykliin.

Tuli, ilma, vesi ja maa ovat elementtejä, okkulttisia elementtejä, jotka yhdistyvät ja tiivistyvät maan kiinteään betonikallioon ja mineraaliin. Maa on vihannesten ruoka. Kasvi iskee juurinsa kallion läpi ja elämän periaatteella purkaa sen auki ja valitsee niistä ruoan, jota tarvitaan uuden rakenteen rakentamiseksi itselleen. Elämä saa kasvin laajentumaan, avautumaan ja kasvamaan muotoon, joka ilmaisee itsensä. Vaiston ja halun ohjaamana eläin ottaa ruokaansa maan, vihannekset ja muut eläimet. Maasta ja kasvin yksinkertaisesta rakenteesta eläin rakentaa monimutkaisen elinryhmänsä. Eläimet, kasvit, maa ja elementit toimivat kaikki ruoana ihmiselle, ajattelijalle.

Ruoka on kahdenlaista. Fyysinen ruoka on maata, kasveja ja eläimiä. Hengellinen ruoka tulee universaalisesta älyllisestä lähteestä, josta fyysinen riippuu sen olemassaolosta.

Ihminen on keskipiste, välittäjä henkisen ja fyysisen välillä. Ihmisen kautta pidetään jatkuvaa kiertoa henkisen ja fyysisen välillä. Elementit, kivet, kasvit, matelijat, kalat, linnut, pedot, ihmiset, voimat ja jumalat auttavat toisiaan.

Lemniskatun tavan jälkeen ihminen pitää liikkeessä fyysistä ja henkistä ruokaa. Ajatuksensa kautta ihminen saa henkistä ruokaa ja siirtää sen fyysiseen maailmaan. Ihminen saa kehostaan ​​fyysistä ruokaa, poimii siitä olemusta ja ajatuksensa kautta hän voi muuttaa sen ja nostaa sen henkiseen maailmaan.

Ruoka on yksi ihmisen parhaista opettajista. Ruoan tarve opettaa tietämättömille ja laiskuuksille ensimmäisen työn oppitunnin. Ruoka osoittaa epikyyrille ja ahmaille, että liiallinen ruokinta johtaa kipuun ja vartaloon; ja niin hän oppii itsehallinnan. Ruoka on okkultistinen olemus. Se ei välttämättä näytä niin aikamme miehillä, mutta tulevaisuudessa ihminen näkee ja arvostaa tätä tosiasiaa ja löytää ruoan, joka muuttaa hänen ruumiinsa korkeampaan järjestykseen. Syy siihen, miksi hän jättää tekemättä sen nyt, on se, että hän ei hallitse ruokahaluaan, ei palvele tovereitaan eikä näe jumaluuden heijastuvan itsessään.

Ruoka opettaa raittiisti ajattelevalle ihmiselle syklien ja oikeudenmukaisuuden oppituntinsa. Hän näkee voivansa ottaa luonnostaan ​​tiettyjä hänen tuotteitaan, mutta hän vaatii ja pakottaa syklisiin muutoksiinsa vastaavan heille. Kun oikeuden lakia noudatetaan, ihmistä tulee viisaa ja alempien nostaminen korkeampiin muotoihin saa hänet pääsyn henkiseen maailmaan, josta hän inspiroi.

Universumi on ruokaa. Koko maailmankaikkeus ruokkii itseään. Ihminen rakentaa vartaloonsa kaikkien alla olevien valtakuntien ruokaa ja vetää hengellisen ruoansa ylhäältä meditaation aikana. Jos evoluutiojärjestystä halutaan jatkaa, hänen on puolestaan ​​varustettava ruumiista itseään korkeammalle kokonaisuudelle. Tämän entiteetin juuret ovat hänen omassa eläimen ruumiissaan ja se on ihmisessä asuva älykäs henkinen osa. Se on hänen jumalansa. Ruoka, jonka ihminen voi tarjota jumalalleen, koostuu jaloista ajatuksista ja tekoista, pyrkimyksistä ja elämän meditaatioista. Tämä on ruoka, josta jumalankaltainen sielun ruumis muodostetaan. Sielu puolestaan ​​on se voima tai henkinen ruumis, jonka kautta yksi jumalallinen ja älykäs periaate voi toimia.