DEMOKRATIA ON HALLINTO

Harold W. Percival

OSA I

DEMOKRAKIAN AMERIKKA

Mies ja nainen eivät asu toisistaan; välttämättömyys vetää heidät yhteen ja heillä on perhe. Perheet eivät asu erillään; välttämättömyys saa heidät yhdistymään yhteisten etujensa puolesta, ja siellä on yhteisö.

Ihminen on muodostettu päättely-, ajattelu- ja luovaksi voimeksi eläimen ruumis. Tarvittaessa tämä päättely, ajattelu ja luova voima saadaan hoitamaan vartaloa, luomaan välineet ruuan tuottamiseksi ja keksimään keinot omaisuuden ja mukavuuksien hankkimiseen sekä muihin elämän mieleen tyydyttämiseen; ja lisäksi tarjota tapoja ja keinoja älyllisille ammateille. Ja niin johdatus sivilisaatioon.

Ennen sivilisaation kehitystä inhimillinen ongelma on elämän kannalta välttämättömien ruokien, vaatteiden, suojan ja olosuhteiden hankkiminen. Koko sivilisaation ajan inhimillinen ongelma on: pitääkö syy hallita vartaloa vai tuleeko ruumiin hallita syytä?

Ihmisen syy ei voi kiistää ruumiin tosiasiaa, eikä ruumii voi myöskään kiistää syyn tosiasiaa. Ihminen ei voi tehdä asioita ilman vartaloa; ja keho ei voi ilman syytä tyydyttää kehon ruokahaluaan, himoaan ja tarpeitaan. Jos ihmisen syy hallitsee kehoa kehon kustannuksella, seurauksena on ruumiin hajoaminen ja syyn epäonnistuminen. Jos ruumis hallitsee syytä, syy hajoaa ja ruumis muuttuu raa'aksi petoksi.

Kuten ihmisen, niin myös demokratian ja sivilisaation kanssa. Kun ruumis on mestari ja syy sen vuoksi tehdään palvelemaan ahneutta ja kehon perusimpulsseja ja intohimoja, silloin ihmisistä tulee raakoja pedoja. Ihmiset sotkevat keskenään ja ihmiset sotaa toisia ihmisiä vastaan sodan maailmassa. Moraali ja lait jätetään huomiotta ja unohdetaan. Sitten sivilisaation pudotus alkaa. Terrorismi, hulluus ja teurastukset jatkuvat, kunnes jäänteet, jotka olivat sivistyneitä ihmisiä, pelkistetään metsästöiksi, jotka pyrkivät hallitsemaan tai tuhoamaan toisiaan. Lopulta luonnon voimat vapautetaan: myrskyt tuhoavat; maa vapisee; onrushing vedet peittävät uppuvia maanosia; oikeudenmukaiset ja hedelmälliset maat, jotka olivat kerran vauraiden kansojen ylpeyttä, yhtäkkiä tai vähitellen katoavat ja muuttuivat merenpohjaksi; ja samassa kataklysmissa muita valtameripenkkejä nostetaan veden yläpuolelle valmistautuakseen seuraavan sivilisaation alkuihin. Kaukaisessa menneisyydessä meren lattiat nousivat vesien yläpuolelle ja yhdistivät toisistaan erotetut maat. Siellä oli uppoamisia ja nousuja ja rullauksia, kunnes maa vakiintui maanosaksi, jota kutsutaan Amerikaksi.

Ahneus, viholliset ja sodat ovat repimässä ja häirinneet ja häirinneet Euroopan ja Aasian kansoja. Tunnelmat latautuvat perinteistä. Muinaiset jumalat ja aaveet pidetään hengissä kansojen ajatusten perusteella. Jumalat ja aaveet näkevät ja tuulettavat ja vaivaavat ilmapiiriä, jossa ihmiset hengittävät. Kummitukset eivät anna ihmisten unohtaa pieniä kiistojaan, joita he eivät astu. Dynastiset ja rodulliset aaveet kehottavat ihmisiä taistelemaan yhä uudelleen ja uudestaan taisteluunsa vallanhimoissa. Tällaisissa maissa demokratialle ei voida antaa oikeudenmukaista oikeudenkäyntiä.

Kaikista maan pinnoista uusi Amerikan maa tarjosi oikeudenmukaisimman mahdollisuuden uudelle kodille uusille perheille ja uuden kansan syntymälle vapauden ilmapiirissä ja uuden hallituksen alaisuudessa.

Pitkän kärsimyksen ja monien vaikeuksien kautta; Joidenkin hirvittävien tekojen, toistuvien virheiden, verilöylyn ja kipeän rasituksen takia, syntyi uusi kansa uuden hallintomuodon nojalla - uusi demokratia, Amerikan yhdysvallat.

Maan henki on vapaus. Vapaus on ilmassa, ja ihmiset hengittävät vapauden ilmapiiriä: vapautta vanhempien maiden ristiriitaisista perinteistä; ajatuksenvapaus, sananvapaus ja vapaa mahdollisuus tehdä ja olla. Lapsen demokratian ensimmäinen askel oli vapaus. Mutta ilmavapaus, jota ihmiset hengittivät ja tunsivat, oli ilman ja maan vapaus; se oli vapaus rajoituksista, jotka heille oli asetettu vanhoissa maissa, joista he tulivat. Mutta uusi vapaus, jonka he tunsivat, ei ollut vapautta omasta ahneudestaan ja raakuuksistaan. Pikemminkin, se antoi heille mahdollisuuksia tehdä ja olla paras tai pahin, mikä heissä oli. Ja juuri he tekivät ja olivat.

Sitten tuli kasvu ja laajentuminen, jota seurasi vuosien taistelu sen selvittämiseksi, pitäisikö valtioiden pysyä yhtenäisinä vai jakautuuko kansa ja valtiot. Sivilisaatio vapisi tasapainossa, kun ihmiset määrittivät sitten kohtalonsa. Suurin osa halusi olla jakamatta; Toinen askel demokratian kasvussa otettiin veren ja ahdistuksen kautta ihmisten ja unioniin liittyvien valtioiden säilyttämisen kautta.

Nyt on aika tulossa, ja tosiasiallisesti se on täällä, kun ihmisten on päätettävä, onko heillä vain demokratia vain nimessä vai astuuko he kolmanteen vaiheeseen siirtymällä todelliseksi ja todelliseksi demokratiaksi.

Suhteellisen pieni joukko on halukas ja valmis ottamaan kolmannen askeleen kohti demokratiaa. Mutta vain harvat ihmiset eivät voi askelta ihmisten hyväksi; sitä on pidettävä suurimman osan ihmisistä kansana. Ja suurempi osa ihmisistä ei ole osoittanut ymmärtävänsä tai ajatellut todellista demokratiaa.

Ihmiskunta on yhden suuren perheen nimi, joka koostuu kuolemattomista tekijöistä ihmiskehoissa. Se on jaettu haaroihin, jotka leviävät kaikkialle maata. Mutta ihminen tunnistetaan ja erotetaan muista olennoista kaikkialla ihmismuodon, ajatuksen ja puheen voiman sekä vastaavien ominaisuuksien perusteella.

Ihmiset ovat metsästaneet toisiaan enemmän raivoillaan ja julmimmin kuin viidakon pedot ovat osoittaneet, että he ovat yhdessä perheessä. Aartolliset eläimet metsästävät muita eläimiä, tosin vain ruuana. Mutta miehet metsästävät muita miehiä ryöstämään heidät omaisuudestaan ja orjuuttaa heidät. Orjista ei tullut orjia hyveellisyyden vuoksi, vaan koska he olivat heikompia kuin ne, jotka orjuuttivat heidät. Jos orjista jollain tavoin muuttuisi tarpeeksi vahvoiksi, he orjuisivat isännänsä. Ne, jotka olivat tunteneet ripsen vuorostaan, tekivät sen entisille hallitsijoilleen.

Joten se on ollut. Vahvoilla oli tapana pitää heikkoja orjina: rypäleinä. Ihmislaki on tehty voimalla, ja voimalaki; ja voimalaki on itsestään selvästi hyväksytty oikeana.

Mutta hitaasti, hyvin hitaasti, vuosisatojen ajan, yksilöt ovat ilmaisseet omatuntonsa yksilölle. Asteittain, hyvin vähitellen ja asteittain on kehittynyt yhteisöjen ja kansalaisten kautta omatuntonsa. Heikko aluksi, mutta kun voimme ja kuulostamme yhä selvemmin, omatunto puhuu.

Ennen kuin julkisella omatunnolla oli ääni, siellä oli vankiloita, mutta ihmisille ei ollut sairaaloita, asylumeita tai kouluja. Yleisen omatunnon kasvun myötä tutkimuksen ja kaikenlaisten julkisen hyvinvoinnin edistämiseen tarkoitettujen instituutioiden perusta on lisääntynyt tasaisesti. Lisäksi puolueen ja luokan riitojen ja haasteiden takia kuullaan kansallinen omatunto oikeudenmukaisuuden suhteen. Ja vaikka suurin osa maailman kansoista on nyt sodassa ja valmistautuu sotaan, on selvästi kuultu kansainvälisen omatunnon ääni oikeudenmukaisuuden kanssa. Vaikka omantunnon ääni oikeudenmukaisuudesta voidaan kuulla, on maailmalle toivoa ja lupausta. Ja toivo, todellinen toivo maailman ihmisten vapaudesta on todellisessa demokratiassa, itsehallinnossa.