DEMOKRATIA ON HALLINTO

Harold W. Percival

OSA II

KIINTEETTÖMYT JA INIMMISET ELIMET

Ihmiskehossa nyt olevan tai kuolemattoman tekevän kuolemattoman tekijän ei aina tarvinnut tulla kehossa, joka on syntynyt ja jonka on sen vuoksi kuoleva. Aikaisemmin - ajan ulkopuolella ja ulottumattomissa - jokainen ihmiskehossa nyt toiminut elin oli fyysisessä vahvuuden ja kauneuden ruumiissa: ruumis, joka ei kuollut, koska se koostui pysyvyyden valtakunnan tasapainoisista aineyksiköistä - että näkymätön maailma, joka pitää ja pitää tasapainossa tätä muuttuvaa ihmismaailmaa. Kuolematon ruumis, jossa Doer sitten asui, ei ollut miehen tai naisen ruumiin; eikä se ollut kahden sukupuolen ruumiin; mutta vaikka se ei ollut seksuaalista vartaloa, tuo ruumiin oli tekijän molempien puolien yhdistetty täydellisyys: nämä kaksi näkökohtaa, jotka ovat miehen ja naisen ruumiin sukupuolen syynä.

Mies- ja naisvartalo ovat nyt erillisiä. Kumpikin näistä kahdesta on epätäydellinen. Kumpikin riippuu valmistumisesta toisistaan ja pyrkii loppuun toisen kanssa. Mutta jopa yhdistyneinä ruumiit eivät ole täydellisiä, koska mies-ruumiissa on nais-ruumiin kehittymättömiä elimiä ja nais-ruumiissa on mies-ruumiin kehittymättömiä elimiä; ja jokainen tällainen elin on epätasapainoinen osa kirjeenvaihtajaaan.

Jokainen ihmiskeho syntyy tuskissa; se ikääntyy; ja se kuolee. Joten se on kaikkien mies- ja naisrunkojen kanssa. Ihmiskehojen uudelleen olemassa olevat tekijät ovat vastuussa niiden ruumiiden syntymän ja kuoleman syistä, joissa he ovat uudelleen. Kuoleman voittamiseksi, elääkseen täydellisessä fyysisessä voiman ja kauneuden ruumiissa kuolemattomissa nuoruuksissa, kuten ruumiissa, joissa nykyinen Doer aiemmin asui, nykyinen epätäydellinen ja riippuvainen ihmiskeho on uudistettava ja palautettava alkuperäiseen tilaansa, joten että jokainen ruumis on sinänsä täydellinen ja täydellinen.

Nyt ihmiskehossa oleva tekijä oli ja on edelleen jakamattoman ja iankaikkisen kolmio-itsen tekijä: Knower, Thinker ja Doer. Kolminaisuuden itsensä knower ja ajattelija ovat tiedon ja lain omia: ne, joiden tekijät ylläpitävät järjestystä ja toteuttavat oikeudenmukaisuutta maailmassa ja ihmisten kohtaloissa. Doerilla oli halu-aspektinsa kautta tekemistä haluan, joka on nyt ihmiskehossa; ja sen tunne-aspektinsa kautta tunteen kanssa, joka nyt on naisen kehossa.

Nyt ihmiskehossa tehdyt tekijät eivät antaneet alkuperäisissä kehoissaan kehon aisteille sietää heitä ajattelemaan kehonsa mielen kanssa itseään kehostaan. Ajattelemalla kehoja itsessään, Doerin täydellinen ruumis, joka oli tuolloin ilman seksiä, muuttui jatkuvan ajattelun myötä vähitellen mieheksi ja naiseksi. Sitten Doer-ihmisen kehossa tekemisessä ja Doer-tunteessa nais-kehossa oli kehon liitto, ei halu ja tunne. Doer muuttui siten ja menetti kuolemattoman ruumiinsa. Ja se karkotti itsensä ja lakkasi olemasta tietoinen erottamattomuudestaan iankaikkisesta kolmio-itsestään; ja se tuli sisään ja aloitti olemassaolonsa tässä muuttuvassa ihmisten maailmassa.

Kukaan tekijä ei voi koskaan saada tyytyväisyyttä toiseen tekijään tai heidän ruumiinsa liittoon. Mikään mies- tai naisvartalon tekijä ei voi olla tyytyväinen, kunnes sen omat halu ja tunne ovat tasapainossa yhdessä oman täydellisen fyysisen ruumiinsa kanssa. Doerin toiveen puoli tekee ihmisen kehosta; tekijän tunnepuoli tekee naisen vartaloksi.

Syy siihen, miksi mies ja nainen houkuttelevat toisiaan, on tämä. Doerin hallitseva halupuoli miehellä etsii omaa estettyä tunnepuolea Doerin hallitsevassa tunnepuolella, joka ilmaistaan naisessa; ja tekijän hallitseva tunnepuoli etsii naisella omaa estettyä halupuolta miesten ilmaisemaan tekijän hallitsevaan toiveeseen. Kun yhden tekijän halu ihmiskehossa ja toisen tekijän tunne naiskehossa toimivat ja reagoivat toisiinsa spastisesti ihmisen kehon täydellisimmässä fyysisessä avioliitossa - heidän on mahdotonta kokea täydellinen ja pysyvä ilo, joka jokaisella tekijällä on, kun hänen oma halu ja tunne ovat tasapainossa ja ovat pysyvässä unionissa omassa täydellisessä ja täydellisessä fyysisessä vartalossaan.

Syyt ovat: halu ja tunne ovat erottamattomia osia toisistaan miehen ruumiissa, ja siksi sitä ei voida koskaan yhdistää toisen tekejän erottamattomaan tunteeseen ja toiveeseen naisen kehossa; kahden ruumiin avioliitto ei voi koskaan olla halun ja tunteen liitto; tunne ja halu voivat yhdistyä vain, kun ne ovat tasa-arvoisia ja tasapainossa täydellisessä ja täydellisessä fyysisessä ruumiissa. Siksi kahden tekijän ilo heidän kahden fyysisen ruumiinsa avioliitosta on seksuaalista ja väliaikaista, ja sen on päästävä ruumiiden uupumiseen ja mahdolliseen kuolemaan; mutta kun jonkun tekijän halu ja tunne tasapainottuvat ja tasapainostuvat omassa täydellisessä fyysisessä vartalossaan, kyseisen tekijän pysyvä onnellisuus on täydellisessä ja ikuisessa rakkaudessa.

Mutta Doer ei voi kuolla, kun sen fyysinen ruumiinsa kuolee, koska se on silti erottamaton osa muuten täydellistä ja kuolematonta ajattelijaa ja tietäjää, kuten kolmio-itse. Jokaisen fyysisen elämän aikana ja tuon fyysisen ruumiin kuoleman jälkeen Doer ei tiedä itseään mikä se on. Se ei tunne itseään kolmijaisen itsensä tekijänä, koska ajatellessaan itseään mies-ruumiina tai naisena-kehona se tuolloin hypnoosi ja petti itsensä ja asetti itsensä luonnon orjuuteen näkemisen neljän aistin kautta kuulo ja maku ja haju. Kukaan ei voi nyt pettää sitä tai ottaa sitä pois hypnoottisesta tilasta. Jokainen tekijä hypnoosi itsensä, ja siksi kukaan muu kuin itse voi ottaa itsensä pois nykyisestä hypnoottisesta tilasta. Kaikkein mitä mitä tahansa ruumiin tekijä voi tehdä toisen ruumiin toisen tekijän hyväksi, on kertoa toiselle tekejälle, että se on hypnoottisessa unessa, ja kertoa sille, mikä se on ja kuinka herätä itsesi hypnoottisesta loitsusta, johon se asetti itsensä.

Muinaisista ajoistaan lähtien, kolmio-itsestään, osa jokaista Doer-osaa kohti tulee yhä uudelleen toiseen ja toiseen ihmiskehoon edistyäkseen kohti tätä, väistämätöntä kohtaloaan. Mutta kun liha on kärsinyt, Doer on hätää ruokahalujen, aistien ja kehon sukupuolen suhteen, ja niin tehdään unelmoimaan ja unohtamaan kuka ja mikä se on. Ja unohtumatta itsestään, se unohtaa tehtävänsä kehossa.

Doer voi olla jälleen tietoinen itsestään, kun hän on miehen tai naisen ruumiissa ajattelemalla. Voi kestää kauan löytää itsensä ja erottua itsestään kehosta, jossa se on. Mutta ajattelemalla itseään vain tunneksi, kunnes se on tietoinen itsestään tunneksi, ilman vartaloa tai kehon aistia, se voi tuntea itsensä tunneksi ja tietää, että se ei ole ruumiin. Sitten ajatellessaan itseään halua, kunnes se löytää itsensä tekejän haluksi ruumiista riippumatta, se tuntee itsensä haluksi, ja kehon ja kehon aistien tiedetään olevan luonnon elementteistä sellaisia kuin ne ovat. Sitten tekemällä yhdistymisen haluaan ja tunteisiinsa, Doer on ikuisesti vapaa ruumiinsa ja kehon aistien hallinnasta. Sillä on silloin täydellinen hallinta kehossa ja aisteissa, ja se on tietoisessa ja oikeassa suhteessa sen kolminaisen itsensä ajattelijaan ja tietäjään.

Tekeessään sitä, se uudistaa ja ylösnousuttaa sukupuolisen ruumiinsa kuolemattoman nuoruuden sukupuolettomaksi ruumiiksi. Sitten, tietoisesti yhdistyneenä ajattelijansa ja Knowerinsa kanssa, se siirtyy paikkansa muiden maailmankaikkeuden korkeiden virkamiesten joukossa Knowerin identiteetin ja tietämyksen alaisena ja ajattelijansa oikeutena ja järkevänä, luonnon hallinnassa ja sopeutumisessa. maan kansakuntien kohtalot - kuten ihmiset itse päättävät ajattelullaan, minkä heidän kohtalonsa on oltava. Tämä on tekijän perimmäinen tehtävä kaikissa ihmiskehoissa. Jokainen tekijä voi lykätä työtä niin kauan kuin se tekee; sitä ei voida eikä tule pakottamaan; mutta se on väistämätöntä ja väistämätöntä kohtalona. Se tehdään.