Ajatus ja tavoite

Harold W. Percival

VI LUKU

PSYCHIC DESTINY

§ 11

Uskonnot, psyykkinen kohtalo.

A Uskonto on osa psyykkinen kohtalo ihmisen ja uskonnot minkä tahansa aika ovat niitä, jotka sopivat tunteet ja halut ihmisille ja antaa heille tarvittavan koulutuksen. Ihmiset houkuttelevat yleensä sitä uskontoa, joka tarjoaa hänelle edullisia täällä ja jäljempänä tai joka aiheuttaa hänelle pelko. Henkilöt, jotka etsivät valtaa muihin ja ovat psyykkisiä tuntemia luonto, sen heikkoudet ja tarpeet takaavat heidän uskontonsa täyttävän nämä toiveet. Ihminen jatkaa tai muuttaa uskonnollista vakaumustaan omien mukaan ymmärtäminen of luonto, mutta hän ei tiedä tätä.

Uskonnot ovat huolissaan tunteet ja neljä aistia. Niiden alue on alhaisimman villin uskomuksesta hienostuneeseen tunteet viljellyistä. Uskonto voidaan tietää sen perusteella, mitä se tarjoaa seuraajilleen. Se tarjoaa aina aistien asioita, kauneutta silmälle, musiikkia korvalle, herkullisia kitalaelle, suitsukkeita sieraimiin ja tunteet, riemukas ja traaginen tunteet ja lohdutusta. Juhlat ja rangaistukset sekä askeettisuus ovat aistien asioita. Suurin osa ei selviä ilman tällaista Uskonto. Se antaa heille moraalin, opettaa heitä erottelemaan oikein alkaen vääryyksiä ja lohduttaa heitä ahdistuksen hetkillään. sellainen uskonnot olivat välttämättömiä aikaisemmin ja ne ovat välttämättömiä tässä aika. On virhe niille, jotka ovat valaistuneempia tai ajattelevat olevansa valaistuneempia, jotka saattavat itse päästä ilman sitä, vakuuttaa muut, että tällainen uskonto on tarpeeton. Se on välttämätöntä, kunnes ihmiset kasvavat siitä.

Nämä psyykkiset uskonnot perustaa standardi moraali ja tarjota koulutusta tunteet. Vaikka uskonnot anna näiden pelata tunteet eetterisoidussa tilassa kuolema, he hillivät villiä ja itsekkäitä taipumuksiaan vuoden aikana elämä. Eri uskonnot on sovitettu eri kansoille ja eri luokille. Ihmisten psyykkisten tarpeiden mukaan uskonto toteutetaan. Jos he seuraavat sen parhaita opetuksia ja noudattavat korkeimpia asettamiaan vaatimuksia, uskonto on siunaus heille. Jos he harjoittavat pahimpia vaiheita, se ja sen papit saalistavat heikkoutensa; silloin tämä uskonto on heille vero, taakka ja kirous, josta heidän on vaikea paeta. Vaikka uskonto olisi enemmän kuin psyykkinen uskonto, kuten kun se ottaa mielenterveyden ja noetic näkökohtia, sitä sovelletaan psyykkisesti henkilöissä, joissa psyykkinen luonto hallitsee, ja nämä ovat valtaosa.

Psykologiset näkökohdat uskonnot Nähdään virkamatkoissa, leirikokouksissa, herätyksissä ja parannuskeinoissa. Siellä käännynnäinen hoidetaan yleensä psyykkisessä kunnossa ennen kuin hänet voidaan parantaa tai ”pelastaa”. Tämä tapahtuu kokouksessa, jossa evankelista on magneettinen ja emotionaalinen luonto, emotionaalisen pyörteen käynnistäminen ja ylläpitäminen, joka vaikuttaa läsnä olevien psyykkiseen luonteeseen. Uusi tunne vetoaa heidän tunteet, ja ”muuntaminen” seuraa.

Muut psykologisen näkökohdan vaiheet uskonnot ovat massoja, lauluja, liturioita, uskomuksia, rukouksia, seremonioita ja koristeita, jotka kaikki vaikuttavat psyykkiseen luonto. Mutta siellä vaikutus on tasainen tai ainakin kausiluonteinen, kun taas herätyksessä se on spastista.

Nostaa ihmiskunta, uskonnot ei pitäisi vedota ihmisen itsekkäisiin vaistoihin tukemalla uskoa siihen, että hänen ei tarvitse maksaa velkojaan, koska joku ihminen tai Hyvä on kärsinyt tai tulee kärsimään synnit. Uskonnot pitäisi nostaa hänet voiton ja tappioiden ja psyykkisten nähtävyyksien pyörremättömästä yritysmaailmasta moraaliseen tasoon, jossa teot tehdään oikein ja velvollisuus, ei pelko of rankaiseminen or toivoa palkkiosta. Moraalin koulutus tekijä on suoritettava tavalla, joka vaikuttaa siihen.

Kuinka kehittymätön ihmisen ovat, voidaan parhaiten nähdä heidän uskonnollisissa vakaumuksissaan ja heidän tarinoissaan ja kohtauksissaan, jotka ovat antaneet heille uskonnollista mukavuutta tarpeellisuustunnissa tai jotka ovat pitäneet heidät mahdollisuuksien mukaan tiellä hyve. He palvovat luonto jumalat jonka he ovat itse tehneet ajattelu, ja takertuvat tiettyyn muoto of luonto palvotaan, kunnes sykli muuttuu. Sitten vanhat perinteet viedään pois ja annetaan uusia nimiä uskomuksille ja instituutioille, jotka ulottuvat aikaisempiin aikoihin. Uusien nimien ja persoonallisuuksia korvataan, papit ovat julistaneet nämä jumalalliseksi ilmoitukseksi ja keskittyneet uuden ympärille Hyvä tai joukko jumalat. Vanhat uskomukset tuomitaan ja vanhat jumalat ovat ryöstetty paholaisiksi. Verenvuodatus, sota ja taistelut ovat keino kouluttaa näitä jumalattomat heidän takia halut.

Tällaisia ovat tapoja, joilla ihmisen yritä työ itse pois heidän tietämättömyys. Kun ihmisen palvovat vilpittömästi, ei pelkällä muodollisudella, he palvovat Älykkyys, missä muodossa he palvovat luonto jumalat. Jos he eivät palvo vilpittömästi, vaan omaehtoisuutensa vuoksi, tekopyhyyden ja vilpillisyyden vuoksi, he ovat matkalla takaisin luonto.

Kaikki uskonnot sitten tulevat olemassaoloon ja jatkavat keskeistä jumaluuttaan tai jumaliaan ja taivas ja helvetti, niin kauan kuin niitä halutaan, ihmisen moraalisten linjojen mukaisesti. Tiede ja älykkyys ja tieto eivät ole välttämättömiä uskonnot.

Seurauksena: tekijäValinta ja toiminta sen varhaisessa ihmiskunnan historiassa on ravittu neljästä elementtejä, The luonto-äiti, läpi Uskonto, kun sikiö ravitsee napanuoran kautta. Kun sikiö on saavuttanut kasvuaan, lapsi syntyy ja johto katkaistaan. Uskonto on kuin napanuora; se yhdistää tekijä with luonto. Neljä aistia toimii napanuorana. Kautta Uskonto Ishayoiden opettaman tekijä haluaa saada ravintoa ja kasvaa. Kun se on vastaanottanut kaiken, a Uskonto voi antaa sen ja on saavuttanut kasvuaan, niin sen kehittämiseksi on oltava ero siitä Uskonto. Mutta toisin kuin sikiö, tekijä täytyy katkaista itsensä. Se tekee tämän uudella kasvulla. Tämä on pyrkimys nähdä ja ymmärtää. Ymmärtäminen on tekijä kuin ottaen hengitys on vastasyntyneelle. Lapsi ottamalla hengitys muuttaa kiertoaan ja vahvistaa sen suhde sen uuteen lähteeseen elämä. Ottamalla Valo Ishayoiden opettaman tekijä eroaa itsestään ja muuttaa ravintoaan tunne tai usko siihen ymmärtäminen, ja niin se, kuten psyykkinen osa Triune Self, muodostaa yhteyden reason. Sen ymmärtäminen on Valo se saa oikeellisuus-Ja-reason sen Triune Self. Tämä on osa todellisen vapaamuurariuden pääsyyn oppisopimuskoulutukseen.