DEMOKRATIA ON HALLINTO

Harold W. Percival

OSA II

NELJÄ HENKILÖLUOKAA

Henkilöt ryhmittyvät neljään luokkaan tai järjestykseen riippumatta siitä, minkälaisessa hallitusmuodossa heillä voi olla. Mutta hallitus, joka antaa eniten mahdollisuuden ja jonka perusteella he voidaan erottaa helpoimmin, on demokratia. Näitä neljää luokkaa ei voida luokitella millään tavallisilla tai määrätyillä säännöillä, kuten hindujen kastijärjestelmä; tai palkkaluokan tai aseman perusteella, tai syntymän, vaurauden, vakaumuksen tai politiikan perusteella. Ihmiset ryhmittelevät tahattomasti neljään järjestykseen yksilöllisen ajattelunsa laadun ja luokan perusteella.

Luokkaan tai järjestykseen syntynyt pitää itsensä tässä järjestyksessä tai siirtyy seuraavaan järjestykseen ajattelemalla. Jos ihmisen ajattelua hallitsevat olosuhteet tai olosuhteet, joissa hän on, hän pysyy siinä järjestyksessä, missä hän on syntynyt tai missä olosuhteet pakottavat hänet olemaan. Toisaalta, jos hänen ajattelunsa on eri järjestystä, hänen ajattelunsa asettaa hänet järjestykseen, johon hän kuuluu - riippumatta hänen syntymästään tai asemastaan maailmassa.

Neljä luokkaa tai tilausta ovat: työläiset tai kehon miehet, kauppiaat tai halu-miehet, ajattelijat tai ajattelevat miehet; ja tietäjät tai tietomiehet. Jokainen tilaus osallistuu jonkin verran muihin kolmeen tilaukseen. Tämä ei tarkoita, että neljä järjestystä olisivat neljäntyyppisiä fyysisiä ruumiita; se tarkoittaa, että mikä tahansa ajattelu tapahtuu, tapahtuu tekijöiden halun ja tunteen avulla mies- ja naisrunkoissa, joissa tekijät ovat; ja että sellainen ajattelu, joka tehdään tekejän halun ja tunteen avulla missä tahansa ihmiskehossa, pitää tehden siinä luokassa, jossa se on, tai vie sen ja ruumiinsa, missä se on, ja sijoittaa sen toiseen Tilaus. Mikään voima ei voi ottaa ihmistä pois omasta järjestyksestään ja asettaa hänet toiseen järjestykseen. Järjestyksen muutosta, johon kuka tahansa kuuluu, ei tehdä ulkopuolelta; muutos tehdään kyseisen sisäpuolelta. Jokaisen oma ajattelu on laittanut hänet siinä järjestyksessä kuin hän on. Jokaisen oma ajattelu pitää hänet siinä järjestyksessä, johon hän on asettunut; ja jokainen asettaa itsensä johonkin muuhun järjestykseen, jos hän muuttaa hänen tekemänsä ajattelutavan ajatteluun, joka tekee kyseisen toisen järjestyksen. Jokaisen nykyinen kohtalo on se, mitä hän on aikaisemmin tehnyt sen ajattelullaan.

Jokaisessa maailman maassa suurin osa ihmisistä on kehon miehiä, vartalon työntekijöitä. Suhteellisen pieni määrä on kauppiaita, halu-miehiä. Paljon pienempi määrä on ajattelijoita, ajattelevia miehiä. Ja tietäjiä, tietäjiä, on vähän. Jokainen henkilö koostuu neljästä järjestyksestä, mutta joka tapauksessa yksi neljästä hallitsee kolme muuta. Siksi jokainen ihminen on kehon mies, halu mies, ajatteleva mies ja tiedon mies. Tämä johtuu siitä, että hänellä on vartalokonetta käytettäväksi ja työskennellä, ja hän haluaa paljon, hän ajattelee vähän ja tietää vähemmän kuin luulee. Mutta aiheet, joista hän ajattelee, tekevät hänestä ruumiinmiehen tai kauppiaan, ajattelumiehen tai tiedonmiehen. Joten ihmisiä on neljä luokkaa: ruumiin miehet, kauppiaat, ajattelijat ja tietäjät; ja ihmisen oma ajattelu asettaa sen järjestykseen, johon hän kuuluu. Laki on: Olet sellainen kuin olet ajatellut ja tuntenut: ajattele ja tunne kuin haluat olla; sinä olet kuin luulet ja tunnet.

Jos ihmisen ajattelu koskee pääasiassa kehon ruokahalua ja kehon nautintoja, sen mukavuuksia ja viihteitä, hänen ruumiinsa hallitsee ajatteluaan; ja riippumatta siitä, mikä hänen koulutuksensa ja asemansa elämässä voi olla, hänen kehon ajattelunsa asettaa hänet ja hän kuuluu kehon miesten järjestykseen.

Jos ihmisen ajattelun tarkoituksena on tyydyttää halunsa saada, hankkia, hallita, hyötyä ostamisesta, myymisestä, rahan lainaamisesta, sitten vaihtokauppaa ja hallita ajatteluaan; hän ajattelee ja työskentelee voiton saavuttamiseksi; hän arvostaa voittoa mukavuuden ja muiden asioiden yläpuolella; ja jos hän on syntynyt tai kasvanut yhdessä kolmesta muusta luokasta tai tilauksesta, ajattelu vie hänet siitä luokasta ja asettaa hänet kauppiaiden järjestykseen.

Jos ihminen haluaa ja ajattelee nimensä mainetta ja mainetta tutkimusmatkailijana, löytäjänä tai hyväntekijänä tai erottuakseen ammateista tai taiteesta, hänen ajattelunsa annetaan näille aiheille; hän arvostaa ajattelunsa aihetta ja arvostaa nimeä mukavuuksien ja hyötyjen yläpuolelle; ja hänen ajattelunsa erottaa ja asettaa hänet ajattelijoiden järjestykseen.

Jos joku haluaa tietoa ennen kaikkea ja etenkin sille, mitä hän voi tehdä sillä, hän ei ole tyytyväinen mukavuuteen ja voittoon, maineeseen ja esiintymisiin; hän ajattelee asioiden alkuperää, syitä ja kohtaloa sekä mitä ja kuka hän on ja miten hän tuli. Hän ei ole tyytyväinen muiden teorioihin ja epätyydyttäviin selityksiin. Hän haluaa ja ajattelee saada tietoa, jotta hän voisi tehdä tämän tiedon tunnetuksi ja palvella muita. Hän arvostaa tietoa kehon tahtojen, omaisuuden ja tavoitteiden yläpuolella tai kunniaa tai mainetta tai ajatteluvoiman iloa. Hänen ajattelunsa asettaa hänet tietäjien järjestykseen.

Nämä neljä ihmisen järjestystä ovat olemassa jokaisessa hallituksessa. Mutta yksilö on rajoitettu monarkiassa tai aristokratiassa, ja hän on vammainen ja hillitty oligarkiassa tai despotismissa. Vain todellisessa demokratiassa hänellä on täydet mahdollisuudet olla se, minkä hän tekee itsestään. Vaikka demokratioissa on tehty lukuisia yrityksiä, ihmistä ei ole koskaan ollut todellista demokratiaa maan päällä, koska sen sijaan, että ihmiset käyttäisivät vapautensa oikeuksiaan, rehellisen ajattelun ja sananvapauden mahdollisuuksiaan, ihmiset ovat aina antaneet itselleen tyydytyksen. ja pettänyt tai ostanut ja myynyt.

Suurissa esihistoriallisissa sivilisaatioissa, kuten historiallisten aikojen pienemmissä sivilisaatioissa, aina, kun ikien ja vuodenaikojen muuttuvat syklit kehittivät demokratian, sosiaaliset normit muutettiin; mutta ihmiset eivät ole koskaan käyttäneet mahdollisuutta hallita itseään yhtenä kansana. He ovat aina käyttäneet tilaisuutta hankkia mukavuutta, varallisuutta tai valtaa; ja hemmotella itseään yksilöinä tai puolueina tai ryhminä sitä, mitä he pitävät omien etujensa tai elämänsä nautintojen suhteen. Sen sijaan, että tekeisivät itsensä vastuullisiksi kansalaisiksi ja valitsisivat parhaimpia ja pätevimpiä miehiä kuvernööreiksi, ihmiset ovat luopuneet oikeuksistaan kansana antamalla demagoogille pettää ja lahjoa heitä lupauksilla tai heidän äänensä ostolla.

Jokaisen kaikkien kansan etuja ajavien kansalaisten sijaan suurempi osa kansalaisista on laiminlyönyt julkisen hyvinvoinnin: he ovat ottaneet kaikenlaiset henkilökohtaiset edut, joita he voisivat saada itselleen tai puolueelleen, ja sallineet hallitusten toimintojen ottamisen poliittisten huijareiden kautta. Demokraatit ovat halvenneet ja häpeäneet sellaisia kunnianarvoisia termejä kuin politiikka, poliitikko, valtiomies, jotka ovat synonyymejä moitteille, petoksille, ryöstölle, varkaudelle, henkilökohtaiselle huolta tai valtaa koskeville lauseille.

Poliitikot pelaavat kettujen ja susien osia, jotka on jaettu pakkauksiin. Sitten he taistelevat keskenään heidän vallansa puolesta äänestävien kansalaislammaslaumojensa vartioimisesta. Sitten kettu-poliitikot ja susi-poliitikot pelaavat ovelaisuutensa ja suhteellisuutensa ansiosta kansalaisten lampaita toisiaan vastaan erityisten etujen pelissä, kuten "Capital" vastaan "Labor" ja "Labor" vastaan "Capital". Peli on nähdä, kummalta puolelta onnistuu antamaan vähiten ja saada eniten, ja kettu- ja susi-poliitikot kunnioittavat molemmin puolin.

Peli jatkuu, kunnes Capital ajaa työväen orjuuden tai vallankumouksen tilaan; tai kunnes työvoima tuhoaa pääoman ja tuhoaa myös hallituksen ja sivilisaation yleisen tuhoamisen. Kettu- ja susi-poliitikot ovat syyllisiä; mutta todella vastuullisia ja syyllisiä ovat kansalaiset, "pääoma" ja "työväenpuoli", jotka ovat itse usein kettuja ja susia leviämässä lampaina. Pääoma antaa poliitikkoille tietää, kuinka se odottaa antavansa vähiten työväenpuolueelle ja saavan eniten hyötyä Laborin ääniä varten annetusta rahasta. Ja Labor kertoi poliitikkoille, kuinka se haluaa hallita pääomaa tai saada siitä eniten ja antaa vähiten pääomalle vastineeksi työvoiman antamasta äänimäärästä.

Puoluepoliitikot taistelevat keskenään pääoman ja työvoiman hallitsemiseksi. Pääomaa ja työvoimaa taistelevat molemmat toisen hallitsemiseksi. Siten kumpikin osapuoli ja molemmat osapuolet pyrkivät turvaamaan omat intressinsä toisistaan riippumatta voivat vain johtaa kaikkien etujen menettämiseen. Se on tietyllä tavalla koskenut sitä, mitä on tapahtunut menneiden demokratioiden kanssa puolueiden tai osapuolten tiedossa olleilla ehdoilla. Ja tämä koskee juuri sitä, mitä uhkaa tapahtua sille, jota tällä hetkellä kutsutaan demokratiaksi.

Todellinen demokratia on hallitus, joka koostuu kyvykkäimmistä ja osaavimmista ihmisistä, jotka kansan äänet valitsevat hallitsemaan, säätämään ja arvioimaan hallintovirkamiehiä ja virkamiehiä kaikkien ihmisten hyvinvoinnin ja edun puolesta, aivan kuin kaikki olisivat yhden suuren perheen jäseniä. Arvoisassa perheessä kukaan kaksi jäsentä ei ole samanlaisia tai samanlaisia iässä, kyvyssä tai taipumuksessa, eivätkä he ole samat terveydentilassaan ja kyvyssään suorittaa yhtäläiset tehtävät elämässä. Kukaan jäsen ei pidä halveksittaa tai pitää ketään muuta jäsentä alempana siinä mielessä, että häpeä sitä tai toista. He ovat sellaisia kuin ovat. Jokaisella on selvä suhde muihin jäseniin, ja kaikkia yhdistää tietyt suhteet yhdeksi perheeksi. Osaavien ja vahvojen tulisi auttaa puutteellisia tai heikkoja, ja heidän puolestaan tulisi yrittää tulla tehokkaiksi ja vahvoiksi. Jokainen omalla tavallaan muiden hyväksi työskentelevä pyrkii parantamaan itseään ja perhettään. Joten todellinen demokratia on myös hallitus, jonka kansan valitsema ja valtuuttama hallitsemaan kansaa kaikkien kansan etujen ja hyvinvoinnin puolesta yhtenä kansana.