DEMOKRATIA ON HALLINTO

Harold W. Percival

OSA II

MERKKI

Rehellisyys ja totuudenmukaisuus ovat hyvän luonteen tunnusmerkkejä. Kaikki poikkeamat rehellisyydestä ja ajattelun ja tekojen totuudenmukaisuudesta johtavat vaihtelevaan määrään väärin tekemistä ja valheellisuuksia, jotka ovat erottamismerkkejä epämääräisestä luonteesta. Rehellisyys ja totuudenmukaisuus ovat luonteen perusperiaatteita ihmismaailmassa. Näillä periaatteilla kehitetty luonne on vahvempi kuin pysyvä ja hienompi kuin kulta. Sitten hahmo kestää kaikki testit ja kokeet; se on sama hyvinvoinnissa kuin vastoinkäymisissä; se asetetaan ilossa tai surussa, ja se on luotettava kaikissa olosuhteissa ja olosuhteissa elämän häiriöiden kautta. Mutta luonne muilla kannustimilla kuin rehellisyys ja totuudenmukaisuus on aina epävarmaa, vaihtelevaa ja epäluotettavaa.

Hahmot esitetään ja tunnetaan niiden erottavia ominaisuuksia, kuten asema, temperamentit, piirteet, taipumukset, taipumukset, asenteet, tapoja, tapoja, jotka osoittavat, millainen luonne on. Usein sanotaan, että merkin erottavat piirteet ovat aina kyseisen yksilöllisen merkin erottuvat merkit. Se ei voi olla totta, muuten hyvä hahmo pysyy aina hyvänä; huono hahmo olisi huono. Silloin hyvistä hahmoista ei voinut tulla pahoja, eikä pahoista voi tulla hyviä hahmoja. Jos se olisi totta, ei-kovin huono ei voisi tulla pahemmaksi, eikä heillä olisi mitään mahdollisuutta tulla paremmiksi. On totta, että sijoittelulla tai taipumuksella on taipumus jatkaa merkin erottamismerkeinä. Mutta jokaisessa ihmisessä olevalla hahmolla on valta muuttaa tahtoaan ja taipumuksiaan ja tapojaan sairauden tai hyväksi niin halutessaan kuin halutaan. Luonnetta eivät tee tottumukset; Tottumukset muodostuvat ja muuttuvat luonteen mukaan. Se vaatii vähän vaivaa luonteen huonontamiseksi ja alentamiseksi verrattuna pyrkimyksiin kehittää ja parantaa ja vahvistaa sitä.

Luonne kuin tekijän tunne ja halu ihmisessä ilmaistaan sanotun ja tehdyn perusteella, oikeana tai väärin. Hahmon erinomaisuus johtuu ajattelusta ja käyttäytymisestä oikeellisuuden ja järjen mukaisesti. Jokainen ajattelu tai toiminta, joka vastustaa oikeellisuutta ja järkeä, lakia ja oikeudenmukaisuutta, on väärä. Väärään ajattelu peittää oikean ja lisää väärää. Oikea ajattelu muuttaa ja hävittää väärän ja osoittaa oikean. Maailmojen lain ja oikeudenmukaisuuden vuoksi ja koska rehellisyys ja totuudenmukaisuus periaatteina ovat luontaisia tekijälle, oikeellisuus ja järkeisyys lopulta voittavat ihmisen vinoutumisen ja luonteen epäoikeudenmukaisuuden. Hahmo päättää korjata väärät oikealla ajattelulla ja oikealla toiminnalla tai hämärtää oikeutta ja antaa väärien ilmetä ja monistua. Hahmo valitsee aina ajatellen ja ajattelee valitsemansa mukaan. Jokaisen hyveen ja varapuheen, nautinnon ja kivun, sairauden ja parannuksen siemenet ovat peräisin ja juurtuneet ihmisessä luonteeseen. Ajattelemalla ja toimimalla hahmo valitsee, minkä se aikoo ilmaista.

Ilman erottamiskykyä siitä, mistä ihminen on, tulee merkityksetön massa massa. Ihminen koneena ei voi tehdä merkistä; merkki Doer tekee ihmisen kone. Hahmo määrittelee ja erottaa kaikki valmistetut esineet. Ja jokaisessa valmistetussa esineessä on erottuvat merkit sen alkuperästä tai tekijästä, joka tuntee ja haluaa. Hahmon ominaispiirteet hengitetään jokaisen puhutun sanan sävyllä, silmän silmäyksellä, kasvojen ilmeellä, pään noistalla, käden liikkeellä, askeleella, kehon kuljettamisella ja erityisesti ruumiillisella ilmapiirillä, joka pidetään hengissä ja näiden kiertämänä ominaisuudet.

Jokainen hahmo, kuten tekijän tunne ja halu ihmisessä, erotettiin alun perin rehellisyydestään ja totuudenmukaisuudestaan. Mutta kokemustensa takia muista maailman hahmoista se muutti ominaisuutensa ollakseen samanlaisia kuin muut, joita käsitteli, kunnes eri hahmot ovat sellaisia kuin nykyään. Tuon alkuperäisen kokemuksen toistaa jokaisen tekijän tunne ja halu joka kerta, kun se tulee maailmaan. Joskus sen jälkeen kun Doer on tullut ihmiskehoon, jossa sen on tarkoitus elää, se pyytää kehon äitiä kertomaan sille, kuka ja mikä ja missä se on, mistä se tuli ja miten se tänne pääsi. Hyvä äiti ei tiedä, että kysymys ei ole hänen lapsi. Hän on unohtanut, että hän on kerrannut äidilleen samat kysymykset, joita lapsensa Doer kysyy häneltä. Hän ei tiedä, että järkyttää Doeria, kun hän sanoo, että se on hänen lapsi; että lääkäri tai haikara toi sen hänelle; että sen nimi on nimi, jonka hän on antanut ruumiilleen, joka on hänen lapsensa. Doer tietää, että lausunnot ovat vääriä, ja se on järkyttynyt. Myöhemmin se huomaa, että ihmiset ovat epärehellisiä toistensa ja sen kanssa. Kun tekijä totuudenmukaisesti ja luottavaisesti kertoo mitä se on tehnyt, että sen ei olisi pitänyt tehdä, ruumis, johon se kuuluu, usein rypistetään ja joskus löi tai pilataan. Joten kokemuksesta se oppii vähitellen olemaan epärehellistä ja totuudenmukaista suurissa tai pienissä asioissa.

Hahmo muuttaa tai kieltäytyy muuttamasta ominaisuuksiaan valitsemallaan tai sallimalla itsellään. Tämän se voi määrittää milloin tahansa elämässä; ja se pysyy sen luonteena, joka muuttuu, tai muuttaa ominaisuuksia, joita se valitsee ajattelemalla ja tuntemalla sellaisena kuin se mitä haluaa olla. Ja sillä voi olla erottamiskykynsä rehellisyys ja totuudenmukaisuus päättämällä olla ja olla heitä. Tämä johtuu siitä, että rehellisyys ja totuudenmukaisuus ovat oikeellisuuden ja järjen, lain ja oikeudenmukaisuuden periaatteita, joilla tätä maailmaa ja muita avaruuskehoja hallitaan ja joihin jokaisen ihmisen tietoisen tekijän tulisi olla viritetty, jotta jokainen voi olla vastuussa, laissa itsessään, ja siten olla lakia noudattava maan kansalainen, jossa hän asuu.

Kuinka ihmisen tekijä voidaan niin virittää oikeellisuuteen ja järkeen, että voidaan ajatella ja toimia lain ja oikeudenmukaisuuden kanssa?

Olkoon selkeä ymmärrys: oikeellisuus ja järki ovat ajattelija ja identiteetti ja tieto Knower, kuolematon Kolmion Itse, josta se, ruumiin tekijänä, on olennainen osa.

Ollakseen niin viritetty, tekijän on viritettävä itseään. Oikeellisuus on iankaikkinen laki kautta maailman. Ihmisessä se on omatunto. Ja omatunto puhuu oikeellisuuden tiedon summana suhteessa mihin tahansa moraaliseen aiheeseen. Kun omatunto puhuu, se on laki, oikeellisuus, mihin tekijän tunteen tulisi vastata ja jonka kanssa sen tulisi toimia helposti, jos se soveltuisi oikeellisuuteen ja jos sen luonne erotettaisiin rehellisesti. Tämä tunne voi ja tekee, jos se päättää kuunnella omatuntoa ja ohjata sitä omatunnonsa perusteella, sellaisenaan sisäisen oikeellisuustietonsa suhteessa mihinkään moraaliseen aiheeseen tai kysymykseen. Doerin tunne ihmisessä kiinnittää harvoin, jos koskaan, omatuntoonsa. Sen sijaan, että kyseenalaistaa ja kuunnella omatuntoa, tunne kiinnittää huomionsa aistien kautta tuleviin luontokohteisiin kohdistuviin vaikutelmiin, ja jotka vaikutelmat tunnevat tunneina. Aistien vastauksena aistit ohjaavat ja johtavat tunteen aistien kohteisiin ja seuraa, mihin ne johtavat; ja aistit tarjoavat kokemuksen, ei muuta kuin kokemusta. Ja kaiken kokemuksen summa on tarkoituksenmukaisuutta. Tarkoitus on petoksen ja petoksen opettaja. Siksi tarkoituksenmukaisudella, koska sen laki-tunne johdetaan petollisille tavoille, eikä se lopulta kykene vapautumaan itsestään takertuista, joihin se joutuu.

No, mikä on oikeudenmukaisuus? Abstrakti ja yleistettynä, että oikeudenmukaisuus on oikeudenmukaisuuslain oikeudenmukainen hallinnointi kaikissa maailmoissa. Ihmiselle tekevälle oikeudenmukaisuus on tiedon suhteen aiheeseen liittyvää toimintaa oikeellisuuslain mukaisesti. Tähän halun tulisi vastata, ja sen on tehtävä niin, jos halutaan virittää järkeä ja erottua totuudenmukaisuudesta. Mutta jos ihmisen tekejän halu kieltäytyy kuuntelemasta järkeä, se hylkää Oikeuden lain, jolloin tunne saattaa saada vaikutuksen. Sen sijaan, että valittaisiin järjen neuvoja, halu kehottaa kärsimättömästi toteuttamaan tunteen seuraavan aistin sanat ja ottamatta aina huomioon tarkoituksenmukaisuutta sen suhteen, minkä pitäisi tai ei pitäisi tehdä. Ilman syytä halu tekee mahdolliseksi oikeudellisia lakejaan; ja mahdollisuuksien tarjoamiseksi on itsestään selvää, että oikeudenmukaisuuden on saada se mitä haluaa. Se hylkyä tai pilata saadaksesi mitä haluaa. Sitten ihmisen tekijän luonne kohtelee lakia ja järjestystä halveksittavasti ja on totuuden vastainen.

Voima on sen oma auktoriteetti luonnon esineistä luonnon aistien kautta. Voima on ohimenevää; sitä ei voida luottaa.

Hahmolla on valtuudet laissa ja oikeudenmukaisuudessa tiedon pysyvyydessä, missä ei ole epäilystäkään.

Hahmon on oltava itsenäinen, jotta se voi toimia oikeudenmukaisesti eikä sitä voida pettää, muuten aistien kautta aistien kohteet jatkavat hajoamista ja orjuuttavat luonnetta.

Tehtäjää voi hallita pitkään ja hallita voima ulkopuolelta sen sijaan, että hallitsisi itseään moraalisella voimalla sisäpuolelta. Mutta se ei voi aina tehdä niin. Doerin on opittava ja se oppii, että kun se valloittaa voimalla, niin se myös murskataan voimalla. Doer on jatkuvasti kieltäytynyt oppimasta, että iankaikkinen laki ja oikeus hallitsevat maailmaa; että sen ei pitäisi jatkaa elinten tuhoamista, ja se on toistuvasti pyyhkäistävä pois maan pinnalta; että sen on opittava hallitsemaan itseään oikeuden ja järjen moraalisella voimalla sisäpuolelta ja oltava sopusoinnussa maailman vanhurskaan hallinnan kanssa.

Nyt on tai on tulevaisuudessa aika, jolloin Doer ei enää toimi kehonsa tuhoamisessa. Ihmisen tekijä on tietoinen siitä, että se on tunne ja tietoinen voima kehossa; se ymmärtää, että se on oman kuolemattoman Kolmio-itsensä ajattelijan ja tietäjän itsensä karkotettu tekijä. Tehtävä on tietoinen siitä, että on sen oman edun ja kaikkien ihmiskehojen tekijöiden edun mukaista, että itse hallitsee oikeellisuus ja järki sisältäpäin. Sitten se näkee ja ymmärtää, että itsehallinnolla sillä on kaikki hyötyä eikä mitään menetettävää. Tämän ymmärtäessä ihmiskunta kasvaa tietoisesti uuden maan näkemiseen ja kuulemiseen sekä maistamiseen ja hajuun. Ja siellä on suurempi ihmiskunta, koska kukin on itsehallinnollinen ja tekee maasta puutarhan, jossa on ymmärrystä ja rakkautta, koska jokainen tekijä on tietoinen omasta ajattelijastaan ja tietäjästään ja kävelee voimalla ja rauhassa . Tulevaisuuden tila tuodaan nykyisyyteen kehittämällä itsehallittuja hahmoja. Itsenäinen hallinto on oma tae luonteen voimasta ja luotettavuudesta. Luonteen ja hallituksen tulee olla ja tulee itsehallinnon suorittamaan.